Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ромы австралийцы
Флаг цыганского народа.svg
Всего населения
5 000–25 000
Регионы со значительной численностью населения
Новый Южный Уэльс , Квинсленд , Западная Австралия
Языки
Австралийский английский , романи , различные языки пара-романи
Религия
христианство
Родственные этнические группы
Цыганский
Первый флот прибыл в Порт Джексон в 1788 году. На борту находилось около 60 цыган.

В ромах в Австралии являются гражданами Австралии , которые из цыганского происхождения. Иногда их называют цыганами или цыганами . Большинство цыган в Австралии ведут свои корни в Соединенное Королевство и Грецию, а те, в свою очередь, ведут свои корни в северную Индию.

Первые цыгане прибыли в Австралию в 1788 году, и их миграция продолжалась на протяжении восемнадцатого и девятнадцатого веков. Население в настоящее время оценивается от 5000 до 25000 человек, при этом значительное число рома проживает в Новом Южном Уэльсе , Квинсленде и Западной Австралии . [1] [2]

Цыганская община недопредставлена ​​в австралийском обществе, и ее обычно называют «невидимым сообществом». [3] Многие члены не зарегистрированы в списках избирателей и не идентифицируют себя как цыгане при переписи населения. [4] Причины этого включают кочевой образ жизни многих рома, когда они временно проживают в различных штатах и ​​регионах, и страх дискриминации. [3]

В Австралии цыганская община придерживается многих традиционных обычаев, включая брак, гадание, кочевничество и написание стихов. Эти культурные обычаи занимают центральное место для диаспоры в целом, однако они незначительно различаются в зависимости от населения из-за контекстных влияний.

Несмотря на его широкое использование, многие цыгане считают термин «цыган» расовым оскорблением, и их использование оскорбляет или ставит их в неловкое положение. Слово восходит к европейцам, ошибочно предполагающим, что цыгане произошли из Египта. [5]

Происхождение и история [ править ]

Население рома происходит из северо-западных регионов Индии . [6] После истории насилия и жестокости сообщества мигрировали за границу, при этом большинство членов проживали по всей Европе . [6] По оценкам, население диаспоры ромов составляет от 2 до 5 миллионов человек, однако кочевой характер их культуры ставит под сомнение точность такой статистики. [6]

Прибытие Первого флота в 1788 году привело цыган в Австралию . [7] По оценкам, около шестидесяти осужденных были цыганского происхождения. Известные имена в этой популяции включают Джеймса Сквайра , который основал первую пивоварню в Австралии. [7]

Подпись Джеймса Сквайра, основателя первой пивоварни в Австралии.

После начала Второй мировой войны численность австралийских цыган еще больше увеличилась, поскольку их члены пытались избежать истребления нацистским режимом . [7] К другим факторам, увеличившим масштабы миграции рома, относится греко-турецкая война (1919-1922), в результате которой община стала мишенью преследований со стороны этих мировых держав. [7]

География и население [ править ]

Согласно переписи 2011 года, численность ромов в Австралии составляла примерно 775 человек. [8] Эта цифра в значительной степени оспаривается среди исследователей и цыганской общины из-за практики кочевничества этой группы и их стремления изолироваться от западной культуры, что затрудняет получение точных статистических данных. Реальное население оценивается примерно в 20-25 тысяч человек. [8]

Общины ромов рассредоточены по всем австралийским штатам, при этом значительная часть населения проживает в Новом Южном Уэльсе, Квинсленде и Западной Австралии. Около 14 000 рома живут в Западной Австралии. [7] Здесь культура сохраняет сильное присутствие. Сообщество продолжает организовывать культурные мероприятия, спортивные соревнования исключительно для ромов и обучать языку рома.

Исторически сложилось так, что цыганские общины по всему миру работали, чтобы поддерживать их кочевой образ жизни. Кроме того, более низкий уровень образования в группе также влияет на должности, на которые они могут претендовать. Типичные профессиональные области для этого сообщества включают сельское хозяйство и торговцев скотом, ремонтников и инженеров, а также развлечения, которые часто можно увидеть через гадания и музыку. [6] В Австралии аналогичные должности занимают рома. В начале двадцатого века мужчины часто работали на тростниковых полях по всему Квинсленду, а женщины работали развлекателями для публики. [7]

Культура и традиции австралийской диаспоры [ править ]

Смотрите также: Цыганское общество и культура

Обычаи и традиции цыганской диаспоры различаются в каждом сложившемся обществе из-за таких факторов, как окружающая среда, численность населения и общественное отношение, которые влияют на практику культуры. Есть некоторые культурные ценности, которые являются фундаментальными для этнической группы и поэтому широко репетируются. Брак - важный институт в цыганской культуре, который высоко ценится. В состав семьи обычно входят мать и отец, их дети и ближайшие родственники женатого сына. [6]

Другие аспекты традиции включают образ жизни кочевников / путешественников, гадание как духовную и профессиональную практику, а также практики посвящения, которые направляют мужчин и женщин на их гендерные роли в сообществе. [9]

Брак и общественная организация [ править ]

Молодая цыганка на традиционной свадьбе в Чехии (2006 г.)

Члены рома считаются готовыми к браку по достижении половой зрелости. [10] В течение этого периода мальчики и девочки распределяются по определенным ролям в обществе, которые в значительной степени зависят от пола. [10] Эти роли и обязанности вводят подростков во взрослую жизнь и готовят их к семейной жизни.

Ожидается, что женщины будут заниматься домашними делами, включая приготовление пищи, уборку и уход за детьми. [10] Им также рекомендуется одеваться и вести себя более консервативно. В некоторых случаях ожидается, что девушки будут носить более длинные традиционные юбки и вести себя скромно, в том числе избегать такого поведения, как распускание волос перед мужчинами. [10] Выйдя замуж, эти девушки находятся под руководством свекрови, которой они должны помогать на кухне и по дому. [10]

Молодые цыгане обладают значительно большим влиянием, чем их коллеги-женщины. Достигнув половой зрелости, мужчины начинают осознавать свою роль в экономической и политической деятельности общества. [10] У них меньше обязательств перед семьей и домашним хозяйством, чем у женщин, поскольку ожидается, что они займут свое место в рабочей силе.

Выполнение этих гендерных ролей делает молодых людей более желанными для брака. В течение этого переходного периода родители активно ищут партнеров для своих детей. [10] После свадьбы парам предлагается создать собственную семью и продолжить традиции цыганской культуры.

В контексте Австралии количество цыганских браков неизвестно. Во многом это связано с рядом факторов, в том числе с установленным законом возрастом для признания брака. В Австралии для юридической регистрации брака лица должны быть не моложе восемнадцати лет. [11] В традиционной цыганской культуре участникам может быть от тринадцати лет. [12] Таким образом, из-за законов, запрещающих детские браки в Австралии, этот ритуал имеет скорее символическое значение, чем юридическое, что затрудняет сбор статистики. Кроме того, желание сообщества оставаться в тени в Австралии также ставит под сомнение любые оценки, поскольку многие рома публично не признают свое наследие из-за страха перед дискриминацией и расизмом.

Религия [ править ]

В культуре рома нет предписанной религии, которой следовали бы члены. Скорее, общины принимают основную религию страны, в которой они живут. [13] Ритуалы и традиции корректируются соответствующим образом, создавая различия в диаспоре. Эта гибкость демонстрирует желание цыган быть принятым в населенных странах, чтобы избежать культурных конфликтов и дискриминации.

Цыгане в Австралии придерживаются христианской веры. Деноминация пятидесятников - популярная ветвь в обществе. Это следует за распространением евангелического движения пятидесятников на протяжении девятнадцати столетий, в результате чего значительно увеличилось количество членов из цыганской диаспоры. [14] Считается, что движение достигло Австралии после 1989 года. [14]

В результате этого христианского влияния крещение стало важной практикой для многих цыганских общин, поскольку в рамках культуры дети считаются удачливыми. [13] Считается, что крещение удаляет нечистоту и дает силу, защиту и здоровье от злых духов. [13]

Западное влияние на австралийскую цыганскую культуру [ править ]

Западная культура в Австралии повлияла на характер и распространение цыганских обычаев и традиций. Кочевой образ жизни все еще практикуется в некоторых австралийских цыганских популяциях, где караваны используются для путешествий между регионами и штатами. [15] В двадцать первом веке заметная тенденция показывает рост числа цыганских семей, предпочитающих жить в более постоянных поселениях. [16] Причины этого могут включать лучший доступ к образованию, обустройство в качестве более легкой альтернативы путешествиям и т. Д.

Культура в основном практикуется в пределах общины, при этом группа использует еду, музыку, украшения и одежду для выражения своих верований и традиций. [9] Гадание остается важной практикой для австралийских цыган; на протяжении всей истории они использовали его как выражение культуры и как должность. [9] Кроме того, после развития технологий в двадцать первом веке социальные сети стали средством для цыган участвовать в культуре, а онлайн-форумы позволяют участникам находить единомышленников, обсуждать и делиться своими традициями и практики. [9]

Многие ученые утверждают, что цыганская культура постепенно исчезает перед лицом более широкой австралийской культуры. [17] Например, их кочевой образ жизни соперничает с постоянством, необходимым для поддержания современных рабочих мест, поэтому многие рома чувствуют необходимость отказаться от такой практики. Точно так же использование романского языка становится все менее распространенным в обществе, и английский язык занимает его место, чтобы соответствовать требованиям австралийской культуры. [18]

Культурные различия и изоляция [ править ]

На протяжении всей истории цыганская община неоднократно подвергалась актам дискриминации со стороны различных групп и правительств. Именно по этой причине группа живет как диаспора, поскольку угроза насилия вынудила небольшие семьи покинуть страны своего происхождения. По оценкам историков, во время Второй мировой войны немецкие войска убили около 250 000 цыган, или около 25% населения рома. [19]

В Австралии образ жизни группы стал предметом разногласий. Исторически сложилось так, что практика цыган в значительной степени вызывала сопротивление со стороны государственных органов. На протяжении 1900-х годов такие традиции, как детские браки и гадания, оспаривались в национальных судах. [9] Например, иск Рози Стерио против ее мужа в 1926 году выявил противоречия между западными и цыганскими ценностями. Рози Стерио, несовершеннолетняя девушка, обвинила своего мужа в нападении, однако в конечном итоге дело было прекращено, так как оно считалось «племенной враждой». [9] Несогласие суда с детскими браками в конечном итоге помешало им добиться справедливости для цыганской общины.

С начала двадцать первого века в обществе наблюдается общий отпор этому обращению. Ассоциация цыганских цыган Австралии и другие группы были созданы для создания чувства общности и безопасного пространства для этого населения. Точно так же известные личности, такие как Мэнди Сэйер, стали сторонниками перемен. Сэйер заявляет, что ее книга « Австралийские цыгане и их тайная история» (2017) направлена ​​на развенчание мифов, ложно характеризующих группу, и на запись историй современных цыган. [20]

Международный день рома - это еще один ответ на дискриминацию, с которой сталкивается сообщество на глобальном уровне. Этот праздник, впервые учрежденный в 1971 году Всемирным конгрессом ромов, отмечается 8 апреля. [21] Многие рома в Австралии участвуют в мероприятии, с гордостью признавая свое наследие. Такие районы, как Центральное побережье в Новом Южном Уэльсе, являются одними из самых популярных мест, куда многие члены сообщества путешествуют, чтобы участвовать в традициях и ритуалах, таких как музыка и танцы. [7]

Цыгане в СМИ [ править ]

Хорошее представительство и вовлечение в средства массовой информации стали проблемами для цыганских общин во всем мире. С ростом бульварной культуры в двадцатом и двадцать первом веках плохие характеристики рома в средствах массовой информации стали более распространенными. Было проведено несколько исследований, чтобы продемонстрировать виды стереотипов, которые изображаются в отношении цыган, и взаимосвязь между этими представлениями и глобальным дискриминационным отношением. [22]Например, общины ромов часто связаны с преступной деятельностью, такой как похищение людей и воровство. Точно так же программы, такие как «Моя большая толстая цыганская свадьба», также сыграли свою роль в формировании негативных коннотаций, окружающих цыганский народ. Критики как внутри, так и за пределами сообщества утверждали, что СМИ часто поверхностно изображают этническую группу и предлагают упрощенный взгляд на их традиции и культуру. [23] Именно в рамках этих дебатов возникают разногласия по поводу термина «цыган».

В Австралии цыгане недопредставлены в средствах массовой информации. Академик Риккардо Армиллей открыто высказался по этому поводу, заявив, что средства массовой информации настроены враждебно по отношению к цыганам и не признают их с точки зрения их культуры и истории. [22] Его работа « Ромы в Италии и Австралии: сокрытие цыганской культуры за ложными мифами и романтическими взглядами» (2016) призывает различные корпорации средств массовой информации, такие как New Daily Telegraph, использовать унизительные термины, такие как «цыган». и за неправильное ассоциирование сообщества с преступными группировками и грабежами. [22]

Доступ к образованию [ править ]

Доступ к образованию - еще одна проблема, с которой общины ромов обычно сталкиваются из-за своего кочевого образа жизни. Ученый Венди Морроу сообщила об исследовании, проведенном с участием австралийских цыганских детей школьного возраста, которое показало, что примерно 83% участников имели трехлетнее образование или меньше. [4] Среди детей старшего школьного возраста только 11% получали образование. [4] Эти студенты обучались дома своей матерью.

В результате уровень образования цыган в школах значительно ниже, чем у их сверстников, не являющихся цыганами. Эти статистические данные отражают стремление сообщества дистанцироваться от основного австралийского общества, чтобы сохранить сильную культурную самобытность. [24] Активисты, такие как Венди Морроу, призвали принять особые меры, чтобы закрыть этот пробел, включая создание мобильных школ в стоянках для автоприцепов, чтобы обслуживать семьи, ведущие кочевой образ жизни. [25]

Еще одной предлагаемой стратегией было создание специальных цыганских школ по всей стране. В начале 2000-х годов открылась Австралийская школа для цыганских детей, ставшая первой школой в своем роде. [4] В ней преподаются традиционные учебные предметы в дополнение к предметам, специфическим для рома, включая язык рома, культурные обычаи, танцы и пение, а также музыкальные инструменты. Эта школа предлагает студентам технические специальности, которые позволят им работать в основном австралийском обществе.

См. Также [ править ]

  • Цыганская диаспора
  • Цыганский народ

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Англоромани" . Этнолог . Проверено 14 июня 2015 года .
  2. ^ Ивонн Slee. «История австралийских цыган, время от времени» . Сейчас и тогда. Австралия: Open ABC . Проверено 28 июля +2016 .
  3. ^ a b Морроу, Венди (2009). Путешественники, кочевники и образование мигрантов . Нью-Йорк: Рутледж. п. 89.
  4. ^ a b c d "Венди Морроу" . Радио Национальное . 26 марта 2002 . Дата обращения 2 ноября 2020 .
  5. ^ Vagnozzi, Alexa (2016). «Почему« цыган »- расовое оскорбление» . Одиссея .
  6. ^ a b c d e "Рома | народ" . Британская энциклопедия . Дата обращения 2 ноября 2020 .
  7. ^ a b c d e f g Сэйер, Мэнди (30 сентября 2017 г.). «Их тайные пути» . Австралийский . Проверено 20 ноября 2020 года .
  8. ^ a b Армиллей, Риккардо (2016). Европейская диаспора в Австралии: междисциплинарная перспектива . Англия: Издательство Кембриджских ученых. п. 38.
  9. ^ Б с д е е Sayer, Манди (16 марта 2016). «Цыганская дорога: цыганская культура Австралии» . Темы SBS . Дата обращения 2 ноября 2020 .
  10. ^ Б с д е е г Смита, Tracy (1997). «Признание различий: социализация и образование цыганских детей». Британский журнал социологии образования . 18 (2): 246. DOI : 10,1080 / 0142569970180207 .
  11. ^ «Выходи замуж» . Правительство Австралии: Генеральная прокуратура . Проверено 20 ноября 2020 года .
  12. ^ Earshot, Brietta Гаагская (24 сентября 2018). «Ей 14 лет, она замужем и беременна. Но эта гордая цыганка утверждает, что она феминистка» . ABC News . Проверено 19 ноября 2020 .
  13. ^ a b c Жан-Шарль, Бертье (1979). «Социализация цыганского ребенка». Международный журнал социальных наук . 31 : 378–379.
  14. ^ a b Славкова, Магдалена (2007). «Евангелические цыгане в Болгарии: образ жизни и проявление идентичности». Цыганские исследования . 17 (2): 215. DOI : 10.3828 / rs.2007.10 .
  15. ^ «Находясь в Виктории, делайте то, что делают цыгане» . Возраст . 28 мая 2002 . Дата обращения 2 ноября 2020 .
  16. ^ «Находясь в Виктории, делайте то, что делают цыгане» . Возраст . 28 мая 2002 . Дата обращения 2 ноября 2020 .
  17. ^ Морроу, Венди (2009). Путешественники, кочевники и образование мигрантов . Нью-Йорк: Рутледж. С. 87–101.
  18. ^ Морроу, Венди (2009). Образование для путешественников, кочевников и мигрантов . Нью-Йорк: Рутледж. п. 94.
  19. ^ «Геноцид европейских цыган (цыган), 1939–1945» . encyclopedia.ushmm.org . Дата обращения 2 ноября 2020 .
  20. ^ "Австралийские цыгане, их тайная история Мэнди Сэйер | 9781742234670 | Booktopia" . www.booktopia.com.au . Дата обращения 2 ноября 2020 .
  21. ^ «Международный день рома: как Европейский Союз поддерживает изучение культуры, языка и истории рома - Аналитический центр» . www.europarl.europa.eu . Проверено 19 ноября 2020 .
  22. ^ a b c Армиллей, Риккардо (2016). Европейская диаспора в Австралии: междисциплинарная перспектива . Англия: Издательство Кембриджских ученых. п. 39.
  23. ^ Darby, Seyward (31 мая 2011). «Большой жирный позор» . Новая Республика . ISSN 0028-6583 . Проверено 20 ноября 2020 года . 
  24. ^ Морроу, Венди (2009). Образование для путешественников, кочевников и мигрантов . Нью-Йорк: Рутледж. п. 90.
  25. ^ Морроу, Венди (2009). Образование для путешественников, кочевников и мигрантов . Нью-Йорк: Рутледж. п. 92.

Внешние ссылки [ править ]

  • Цыгане в Австралии: невидимые и маргинальные «другие» в австралийской истории
  • Организация сообщества романи синти Квинсленда
  • Почему «цыганский» - это расовое оскорбление


  • v
  • т
  • е