Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Романус Понтифик , латинский для «римского понтифика», [1] является папской буллой выпустил несколько разтечение 15 - го века , первый в 1436от папы Евгения IV и снова в 1455от папы Николая V в короля Афонсу V в Португалии . [2] Как продолжение Дум Диверсас , он подтвердил владычество Короны Португалии над всеми землями к югу от мыса Бохадор.в Африке. Наряду с поощрением захвата земель турками-сарацинами и нехристианами, он повторял ранее сделанное буллом разрешение на порабощение таких народов. Основная цель быка заключалась в том, чтобы запретить другим христианским странам нарушать права короля Португалии на торговлю и колонизацию в этих регионах, особенно в условиях португальской и кастильской конкуренции за господство над открытыми землями. [3]

Эту буллу не следует путать с буллой с таким же именем от 21 сентября 1451 года, также написанной Николаем V, которая избавляет герцогов Австрии от любого потенциального церковного осуждения за разрешение евреям селиться здесь. [4]

Фон [ править ]

Генрих мореплаватель

Около 1312 года на Канарские острова прибыл генуэзский мореплаватель Ланселотто Малочелло . Португальцы отправились туда в 1341 году как для торговли, так и для набегов. К 1346 году происходили набеги рабов. Однако первая попытка постоянной колонизации была организована кастильцами в 1402 году. [5] В течение 14 века за контроль над Канарскими островами боролись различные силы: генуэзцы, каталонско-мальорканские, кастильские и португальские. В следующем столетии основными соперниками были Кастилия и Португалия.

В начале 15 века португальцы искали морской путь в Индию, чтобы участвовать в торговле пряностями . В качестве первого шага, принц Генрих Мореплаватель начал экспедицию изучения западного побережья Африки . Этот опыт произвел глубокое впечатление, так что его правление позже было отмечено амбициозным расширением, которое привело к исследовательским достижениям. [6] Это привело, однако, к спорам между португальцами и кастильцами относительно контроля над африканским побережьем. В качестве независимой третьей стороны Папу иногда просили разрешать споры между королевствами. [7] 5 января 1443 г. в папской булле Rex regum., Eugenius IV принял нейтральную позицию по спорным претензиям Кастилии и Португалии над территорией в Африке. [8]

История [ править ]

Португальские владения в Марокко (1415–1769)

Только когда Альфонсо V из Португалии ответил на призыв папы о помощи против турок, которые в конечном итоге захватили Константинополь в 1453 году, папа Николай V поддержал португальские претензии в булле « Дум Диверсас» . [9]

Тем не менее, в 1454 году флот каравелл из Севильи и Кадиса торговал вдоль африканского побережья и по возвращении был перехвачен португальской эскадрой. Один из кораблей был захвачен с экипажем и грузом, доставленным в Португалию. Энрике IV Кастилии угрожал войной. Афонсу V обратился к Папе с просьбой о моральной поддержке права Португалии на монополию на торговлю землями, которые она открыла. [10]

Булл, выпущенный в январе 1454 года, подтверждал португальское владение Сеутой (которым они уже владели) и исключительное право на торговлю, судоходство и рыболовство на обнаруженных землях. Это предусматривало исключение из канонического закона, запрещающего торговлю с неверными. [9]

Содержание [ править ]

Бык восхваляет более ранние победы Португалии над мусульманами Северной Африки и успех экспедиций, посвященных открытию и завоеванию Азорских островов и Африки к югу от мыса Бохадор . Он также повторяет предыдущие предписания не поставлять предметы, полезные на войне, такие как оружие, железо или древесина, мусульманам или нехристианам. В Дум-Диверсасе европейская торговля с мусульманами была строго запрещена, но Роман Понтифекс сделал королю Португалии исключение при условии, что торговля не включала железо, оружие и дерево для строительства. [11] В целом, были угрозы церковных наказаний, включая отлучение от церкви и запрет., для тех, кто нарушает положения папского гранта. [12]

Суть статей Быка сводится к следующему:

Римский понтифик, преемник держателя Небесного Царства и наместник Иисуса Христа, созерцал отцовским умом все различные страны мира и характеристики всех народов, живущих в них и ищущих и желающих спасения всем. , благотворно предопределяет и размещает после тщательного обдумывания те вещи, которые, как он видит, будут согласованы с Божественным Величеством и с помощью которых он может привести овец, вверенных ему Богом, в единую божественную стаю и получить для них награду в виде вечного блаженства, и получить прощение их душ. Мы верим, что это с большей вероятностью осуществится с помощью Господа, если мы одарим подходящей милостью и особой милостью тех католических королей и князей, которые, подобно спортсменам и бесстрашным поборникам христианской веры, как мы знаем из свидетельств фактов,не только сдерживать дикие бесчинства сарацинов и других неверных, врагов христианского имени, но также для защиты и увеличения веры побеждать их, их царства и жилища, даже если они расположены в самых отдаленных уголках, неизвестных нам, и. ..

упомянутый инфанте ... полагая, что он лучше всего выполнит свой долг перед Богом в этом вопросе, если благодаря его усилиям и трудолюбию это море станет судоходным до индейцев, которые, как говорят, поклоняются имени Христа, и что таким образом он мог бы вступить с ними в отношения и побудить их помочь христианам в борьбе с сарацинами ...

... чтобы сохранить свои права и владения, [упомянутый король и инфанте] под определенными наиболее суровыми наказаниями, выраженными в то время, запретили и вообще установили, что никто, кроме как со своими матросами и кораблями и при уплате определенной дани и с специальная лицензия, ранее полученная от указанного короля или инфанте, должна предполагать плавание в указанные провинции, торговлю в их портах или рыбную ловлю в море,

... так как ранее другими нашими письмами мы предоставили, помимо прочего, бесплатную и широкую возможность вышеупомянутому королю Альфонсо - вторгаться, искать, захватывать, побеждать и покорять всех сарацинов и язычников, а также других врагов Христа, где бы то ни было поместил, а также королевства, герцогства, княжества, владения, владения и все движимое и недвижимое имущество, которым они владели и которыми владели, и низвести их людей в вечное рабство, а также применить и присвоить себе и его преемникам королевства, герцогства, графств, княжеств, владений, владений и имущества, и преобразовать их в свое собственное и их использование и выгоду - обеспечив указанную способность, упомянутый король Альфонсо или, с его властью, вышеупомянутый infante, справедливо и законно приобрел и владел, и владеет этими островами, землями,гавани и моря, и они по праву принадлежат и принадлежат упомянутому королю Альфонсо и его преемникам, и без особого разрешения короля Альфонсо и его преемников до сих пор никто из других, даже верных Христу, не был удостоен этого права, и он не был любые средства, которые теперь имеют законное право вмешиваться в это.[13]

Эффект [ править ]

Король Афонсу V прочел церемониальную лекцию о быке в Лиссабонском соборе 5 октября 1455 года, чтобы проинформировать иностранных торговых представителей. [14] С быком португальцы получили монополию на торговлю в новых регионах Африки и Азии. Это также послужило правовой основой для посадки на иностранные суда в этом районе. Историк Стивен Баун отмечает, что «... принц Генрих и король Афонсу V теперь также окутали португальскую коммерческую деятельность покровом благочестивой преданности делу церкви». [15] Наряду с правом завоевания, Роман Понтифик фактически сделал португальского короля и его представителей прямыми агентами церковного управления и расширения церкви. [11] Португальским властям, посланным для колонизации земель, было приказано не только строить церкви, монастыри и святые места, но и было разрешено строить

... послать к ним любых церковных лиц в качестве добровольцев, как светских, так и постоянных членов любого из нищенствующих орденов (однако, с разрешения их начальства), и чтобы эти люди могли оставаться там до тех пор, пока они будут жить. и выслушать признания всех, кто живет в указанных частях или прибывших туда, и после того, как признания будут заслушаны, они могут дать должное отпущение грехов во всех случаях, кроме тех, которые отнесены к вышеупомянутому престолу, и предписать спасительное покаяние, а также совершить церковные таинства свободно и законно ..... [16]

Право назначать миссионеров было предоставлено Альфонсо и его преемникам.

Колониализм [ править ]

В 1493 году папа Александр VI издал буллу Inter caetera, в которой говорилось, что одна христианская нация не имеет права устанавливать господство над землями, ранее находившимися во власти другой христианской нации. Вместе эти быки Dum Diversas и Romanus Pontifex вместе с Inter Caetera были истолкованы как служащие оправданием эпохи империализма . Они также оказали раннее влияние на развитие работорговли в 15 и 16 веках, хотя папская булла Sublimus Dei 1537 года запрещала порабощение нехристиан. Краткое руководство для Sublimus Deiбыл отозван Папой после протестов испанской монархии. Папа Павел III публично санкционировал рабство в Риме в 1545 году, порабощение англичан, поддерживавших Генриха VIII после того, как он был отлучен от церкви , [17] [18] и покупка мусульманских рабов в 1548 году [19].

Норман Хаусли отмечает, что «было бы несправедливо критиковать папский суд исключительно за его неспособность проявлять большую разборчивость в своих грантах или чаще предпринимать действия, которые Евгений IV предпринял в 1454 году над Канарами». [20] Идея открытия, а также обращение и порабощение, которые его сопровождали, отождествлялись с жесткими концепциями крестового похода и рыцарства в то время.

Соединенные Штаты [ править ]

Смотрите также: Доктрина открытия

В деле 1823 года Джонсон против М'Интоша главный судья Джон Маршалл вынес решение в пользу «всеобщего признания» так называемой доктрины открытия, согласно которой это открытие давало право собственности правительству, подданными или властью которого оно было против всех других европейских правительств, чей титул может быть закреплен за владением. [21]

Испания не основывала свой титул исключительно на разрешении Папы. Все ее дискуссии о границах с Францией, Великобританией и Соединенными Штатами показывают, что она поставила ее на правах, данных открытием. Португалия подтвердила свои претензии на Бразилию под тем же титулом. [21]

Большинство мнений - dicta ; таким образом, все, что придерживается мнения относительно правового титула аборигенов, - это его неотъемлемость, принцип, который остается устоявшимся законом почти во всех юрисдикциях общего права.

Это решение было поддержано в деле 1831 года Cherokee Nation v. Georgia , которое дало Джорджии право распространять законы штата на чероки в пределах штата, а индейские племена были классифицированы как «внутренние зависимые нации». Это решение было изменено в деле Вустер против Джорджии , в котором говорилось, что федеральное правительство США , а не отдельные штаты , имеет власть в делах Индии, но оно сохраняло потерю права собственности после открытия европейцами.

В последние годы группы коренных американцев, включая таино и онондага , призвали Ватикан отозвать быков 1452, 1455 и 1493 годов. Хауденосауни противостояли папским быкам двухрядным вампумом, условно принявшим быков, заявив через два ряда wampum: «Вы говорите, что вы наш Отец, а я - ваш Сын. Мы не будем как Отец и Сын, но как Братья. Этот пояс из вампума подтверждает наши слова… Никто из нас не будет издавать обязательные законы или вмешиваться в дела. внутренние дела другого. Никто из нас не будет пытаться управлять судном другого ". [ необходима цитата ]

Миссия [ править ]

После того, как Васко да Гама в 1498 году открыл морской путь в Индию, португальцы в течение четырех столетий занимались торговлей. Португальские священнослужители отвечали только за нужды португальцев, а священнослужителям других стран не разрешалось действовать в португальской Индии . [ необходима цитата ]

В Гоа посланники Папы были арестованы и отправлены обратно в Португалию. [ когда? ]

См. Также [ править ]

  • Завоевание Канарских островов
  • Создатель Омниум
  • Католическая церковь и эпоха открытий

Ссылки [ править ]

  1. ↑ См. Полный текст, стр. 13–20 (на латыни) и стр. 20–26 (на английском языке) в European Treaties on the History of the United States and its Dependendencies to 1648 , Washington, DC, Frances Gardiner Davenport , Carnegie Institution of Washington , 1917–37 - Google Книги . Перепечатка, 4 тома, (октябрь 2004 г.), Lawbook Exchange, ISBN  1-58477-422-3
  2. ^ Миллер, Роберт Дж .; Руру, Хасинта; Берендт, Лариса; Линдберг, Трейси (2010). Открытие земель коренных народов: Доктрина открытия в английских колониях . ОУП Оксфорд. п. 11. ISBN 9780199579815. Эта булла несколько раз издавалась в пятнадцатом веке несколькими папами.
  3. ^ Томлинз, Кристофер (2010). Ограничение свободы: закон, труд и гражданская идентичность в колонизации английской Америки, 1580–1865 гг . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 101. ISBN 9780521761390.
  4. ^ "ПАПЫ, THE - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . Проверено 11 апреля 2020 .
  5. ^ Торнтон, Джон. Африка и африканцы в становлении атлантического мира, 1400–1800 , Cambridge University Press, 1998 ISBN 9780521627245 
  6. ^ Элер, Сидней; Морралл, Джон (1967). Церковь и государство на протяжении веков: собрание исторических документов с комментариями . Издательство Библо и Таннен. п. 144. ISBN 0819601896.
  7. ^ Давенпорт стр. 11 .
  8. ^ Давенпорт стр. 12 .
  9. ^ а б Элер, Сидней З. и Морралл, Джон Б., Церковь и государство на протяжении веков: собрание исторических документов с комментариями , Библо и Таннен, 1967 ISBN 9780819601896 
  10. ↑ Баун, Стивен Р., 1494: Как семейная вражда в средневековой Испании разделила мир пополам , стр. 73, Macmillan, 2012 ISBN 9780312616120 
  11. ^ a b Строуп, Майкл (2017). Превосходящая миссия: затмение современной традиции . Даунерс Грув, Иллинойс: Intervarsity Press. ISBN 9780830882250.
  12. ^ Малдун, Джеймс (1994). Америка в испанском мировом порядке: оправдание завоеваний в семнадцатом веке . Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета. п. 135. ISBN 0812232453.
  13. ↑ Папа Николай V, "Romanus Pontifex", 8 января 1455 г., коренные народы
  14. ^ "Университет Калгари: религия и исследования" . Архивировано из оригинала 18 декабря 2007 года . Проверено 28 декабря 2007 .
  15. ^ Bown стр. 74 .
  16. ^ "Роман Понтифик" . Папские энциклики . 2017-06-16 . Проверено 11 апреля 2020 .
  17. ^ Коултон, GG (2012-08-09). Средневековая деревня . Курьерская корпорация. ISBN 978-0-486-15860-0.
  18. ^ Сабл, Эндрю (2015-09-08). Политика Юма: координация и кризис в истории Англии . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-16817-3.
  19. ^ "Католическая церковь и рабство", Дж. Ф. Максвелл, 1975, издательство Barry-Rose Publishers
  20. ^ Хаусли, Норман. Религиозная война в Европе 1400–1536 , с. 187, Oxford University Press, 2002 ISBN 9780198208112 
  21. ^ a b Маршалл, Джон. Джонсон против М'Интоша , 21 US 543, 5 L.Ed. 681, 8 Пшеница. 543 (1823) Архивировано 24 сентября 2015 года в Wayback Machine.

Библиография [ править ]

  • Даус, Рональд (1983). Die Erfindung des Kolonialismus . Вупперталь / Германия: Молот. ISBN 3-87294-202-6.
  • Panzer, Джоэл С. Папы и рабство , Нью-Йорк: Alba House, 1996. Обзор ISBN 0-8189-0764-9