Dum Diversas (английский язык: До разные ) является папской буллой , опубликованное 18 июня 1452 от папы Николая V . Он уполномочил Афонсу V из Португалии покорить сарацинов и язычников и отправить их в «вечную рабство». [1] [2] Папа Каликст III повторил буллу в 1456 году с Inter Caetera (не путать с Александром VI ), возобновленной Папой Сикстом IV в 1481 году и Папой Львом X в 1514 году с Precelse Notionis [ требуется пояснение ]. Концепция передачи исключительных сфер влияния определенным национальным государствам была распространена на Америку в 1493 году Папой Александром VI с Inter caetera . [3] [4] [5] [6]
Задний план
К лету 1452 года османский султан Мехмед II завершил строительство крепости Румелихисари на западной или европейской стороне Босфора. Расположенный в нескольких милях к северу от Константинополя, он контролировал самую узкую часть Босфора. Византийский император Константин XI обратился к Папе Николаю с просьбой о помощи. Выпущенный менее чем за год до падения Константинополя в 1453 году, бык мог быть предназначен для начала очередного крестового похода против Османской империи . [4] Племянник Николая V, Лукас Нотарас , был Мегас Ду из Византийской империи . [7] [ нужен лучший источник ] Только когда Альфонсо V из Португалии ответил на призыв Папы о помощи против турок, Папа Николай V согласился поддержать португальские претензии относительно территории в Африке. [8] Хотя некоторые войска прибыли из торговых городов-государств на севере Италии, папа Николай не имел того влияния, которое, по мнению византийцев, он имел на западных королей и князей. Франция и Англия были ослаблены Столетней войной, а Испания все еще была вовлечена в конфликт с исламскими цитаделями в Иберии. Никакого вклада Запада было недостаточно, чтобы уравновесить османскую мощь.
В Португалии середины 15 века идеалы рыцарской чести и крестовых походов рассматривались как путь к амбициям и успеху. Во время правления Афонсу V португальская знать пользовалась большим влиянием и престижем, и в течение нескольких десятилетий дом Браганса был самой богатой и влиятельной силой в королевстве. В 1415 году нужно было серьезно взвесить мудрость и справедливость нападения на Марокко, но во время правления Афонсу V и в течение столетия после этого «такие предприятия воспринимались как самооправданные крестовые походы за религию, рыцарство и честь». . [9]
Набеги и атаки Реконкисты привели к появлению пленников с обеих сторон, которых либо выкупили, либо продали в рабство. Португальская корона распространила это на Северную Африку. После нападения на Сеуту король добивался признания его папой крестового похода. Точно так же после нападения на Мавританию в 1441 году корона снова искала факт, признание папой того факта, что это было частью справедливого конфликта. Такое определение будет означать, что захваченные на законных основаниях могут быть проданы в рабство. [10]
Содержание
Чтобы подтвердить португальские торговые права, король Афонсу V обратился к Папе Николаю V за поддержкой, ища морального авторитета церкви для своей монополии. [11] Булла 1452 года была адресована Афонсу V и признавала право Португалии атаковать, покорять и подчинять сарацинов и язычников. [12]
Настоящими документами мы даем вам с нашей Апостольской властью полное и бесплатное разрешение вторгаться, разыскивать, захватывать и подчинять сарацинов, язычников и любых других неверующих и врагов Христа, где бы они ни находились, а также их царства. герцогства, графства, княжества и другую собственность [...] и переводить их людей в вечную службу. [3]
Вильгельм Греве считает, что « Дум Диверсас» по существу «географически неограничен» в его применении, возможно, это самый важный папский акт, касающийся португальской колонизации. [13] Хотя это и не определено, Ричард Рейсвелл считает, что это явно относится к недавно обнаруженным землям вдоль побережья Западной Африки. [12] Португальские предприятия были предназначены для конкуренции с мусульманскими караванами через Сахару, которые держали монополию на западноафриканское золото и слоновую кость. [14]
Inter Caetera 1456
Папа Каликст III повторил основные положения Дум Диверсас в своей булле четыре года спустя «Inter Caetera». И снова папа пытался заручиться поддержкой кампании против наступления турок. Нунции были отправлены во все страны Европы, чтобы умолять князей присоединиться еще раз, чтобы предотвратить опасность турецкого вторжения. Однако европейские князья не спешили откликаться на призыв папы, во многом из-за их собственного национального соперничества. 29 июня 1456 года Калликст приказал звонить в церковные колокола в полдень (см. Полуденный колокол ) как призыв к молитве за благополучие тех, кто защищает Белград . Войска под командованием Яноша Хуньяди, генерал-капитана Венгрии, встретили турок и нанесли им поражение в Белграде 22 июля 1456 г. [15]
13 марта 1456 г. [16] Калликст издал папскую буллу Inter Caetera (не путать с Inter Caetera 1493 г.). Этот булл подтвердил прежние быки Дум Диверсас и Романус Понтифекс , которые признали права Португалии на территории, которые она обнаружила вдоль западноафриканского побережья, и превращение территорий неверных и нехристиан в вечных вассалов христианского монарха.
Король Афонсу потребовал, чтобы церковная юрисдикция над землями, расположенными вблизи южного берега Гвинеи, была передана Ордену Христа , организации-преемнику рыцарей-тамплиеров в Португалии. (Его дядя, Инфанте Генри , был Великим Магистром.) Завоевание этих земель, «... которые упомянутый инфанте забрал из рук сарацина в кольчугах ...», было профинансировано за счет средств Ордена. . [17]
Некоторые историки вместе рассматривают этих быков как продолжение богословского наследия крестовых походов Папы Урбана II , чтобы оправдать европейскую колонизацию и экспансионизм [4], приспосабливая «и рынок, и стремления христианской души». [18] Сочетание прагматизма, страха перед турками и лоббирования интересов означало, что крестовый поход был связан с открытием еще в шестнадцатом веке. [19] Долгосрочные последствия прокламаций, конечно, не были реализованы в то время. [20]
В 1537 году папа Павел III осудил «несправедливое» порабощение нехристиан в Sublimus Dei . [21] В 1686 году Священная канцелярия ограничила буллу постановлением, что африканцы, порабощенные несправедливыми войнами, должны быть освобождены. [3]
Dum Diversas , наряду с другими быками, такими как Romanus Pontifex (1455), Ineffabilis et summi (1497), Dudum pro parte (1516) и Aequum reputamus (1534), задокументировали португальский ius patronatus . [22] [23] Папа Александр VI , уроженец Валенсии , издал серию булл, ограничивающих власть Португалии в пользу власти Испании , в первую очередь Dudum siquidem (1493 г.).
Смотрите также
- Католическая церковь и эпоха открытий
- Сикут Дудум
Заметки
- ^ "Dum Diversas (английский перевод)" , Unam Sanctam Catholicam , 27 февраля 2011 г. Проверено 20 июля 2013 г.
- ^ Давенпорт, Фрэнсис Гардинер и Поллин, Чарльз Оскар. 1917. Европейские договоры, касающиеся истории Соединенных Штатов и их зависимостей до 1684 года . Институт Карнеги Вашингтона. п. 12. Большой отрывок из быка на латыни можно найти в Davenport, p. 17, док. 1, примечание 37.
- ^ a b c Хейс, Диана. 1998. «Размышления о рабстве». в Карран, Чарльз Э. Изменения в официальном католическом моральном учении .
- ^ a b c Сардар, Зиауддин и Дэвис, Меррил Вин. 2004. Серьезное руководство по исламу . Verso. ISBN 1-85984-454-5 . п. 94.
- ^ Харт, Джонатан Лок. 2003. Сравнение империй: европейский колониализм от португальской экспансии до испано-американской войны . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 1-4039-6188-3 . п. 18.
- ^ Борн, Эдвард Гейлорд. 1903. Филиппинские острова, 1493–1803 годы . Компания AH Clark. п. 136.
- ^ Eaglestone, CR 1878. Осада Константинополя, 1453 . п. 7.
- ^ Ehler, Сидни З. и Morrall, Джон Б., Церковь и государство на протяжении веков: Сборник исторических документов с комментариями , Biblo & Tannen, 1967ISBN 9780819601896
- ^ Пейн, Сэмюэл Г., История Испании и Португалии , Том 1, Глава. 10, стр.6
- ^ Меткалф, Алида К., Посредники и колонизация Бразилии: 1500–1600 , стр. 168, Техасский университет Press, 2005 г.ISBN 9780292712768
- ↑ Баун, Стивен Р., 1494: Как семейная вражда в средневековой Испании разделила мир пополам , стр. 73, Macmillan, 2012 г.ISBN 9780312616120
- ^ a b Raiswell, Ричард. "Николай V, Папские буллы", Историческая энциклопедия мирового рабства , изд. Юниуса П. Родригеса, ABC-CLIO, 1997ISBN 9780874368857
- ^ Греве, Вильгельм Георг. 2000. Эпохи международного права . Вальтер де Грюйтер. ISBN 3-11-015339-4 . п. 230.
- Перейти ↑ Phipps, William E., Amazing Grace in John Newton , Mercer University Press, 2004ISBN 9780865548688
- ^ Маккаффри, Джеймс. «Папа Каллист III». Католическая энциклопедия. Vol. 3. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 24 июля 2014 г.
- ^ Davenport с.27 .
- ^ Европейские договоры, имеющие отношение к истории Соединенных Штатов и их зависимостей до 1648 г. , изд. Фрэнсис Гардинер Давенпорт, (Вашингтонский институт Карнеги, 1917 г.), стр. 31 год
- ^ Худ, Роберт Эрл. 1994. Begrimed and Black: христианские традиции о чернокожих и чернокожих . Fortress Press. ISBN 0-8006-2767-9 . п. 117.
- ^ Хаусли, Норман. Религиозная война в Европе 1400-1536 , с. 187, Oxford University Press, 2002 г.ISBN 9780198208112
- ^ Bown стр. 75 .
- ^ http://www.papalencyclicals.net/Paul03/p3subli.htm
- ^ Десаи, Guarav Gajanan и Наир, Supriya. 2005. Постколониализм: антология теории культуры и критики . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 0-8135-3552-2 . п. 52.
- ^ Mudimbae, Валентин Ив и Mudimbé, Вумби Yoka. 1994. Идея Африки . Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-20872-6 . п. 31.
Рекомендации
- Баун, Стивен Р., 1494: Как семейная вражда в средневековой Испании разделила мир пополам , стр. 73, Macmillan, 2012 г.ISBN 9780312616120
- Давенпорт, Фрэнсис Гардинер и Пауллин, Чарльз Оскар. Европейские договоры, касающиеся истории Соединенных Штатов и их зависимостей до 1684 года . Вашингтонский институт Карнеги, 1917 год.
- Хаусли, Норман. Религиозная война в Европе 1400-1536 , с. 187, Oxford University Press, 2002 г.ISBN 9780198208112
- Пейн, Сэмюэл Г., История Испании и Португалии , том 1, гл. 10