Рональд Джеймс Сайдер (родился 17 сентября 1939 г.) - американский теолог и общественный деятель канадского происхождения . Он является основателем организации «Евангелисты за социальное действие», аналитического центра, который стремится разрабатывать библейские решения социальных и экономических проблем посредством инкубационных программ, действующих на стыке веры и социальной справедливости. Он является членом правления Национального религиозного партнерства в защиту окружающей среды. Он также является заслуженным профессором богословия, целостного служения и государственной политики в теологической семинарии Палмера в Сент-Дэвидсе, штат Пенсильвания .
Сайдер учился в Лютеранском университете Ватерлоо в Ватерлоо , Онтарио , и получил степень бакалавра европейской истории в 1962 году. [1] Находясь в Ватерлоо, он познакомился с апологетической работой InterVarsity Christian Fellowship и нацелился на карьеру в академия. После окончания Йельского университета со степенью магистра (история, 1963 г.), бакалавра богословия (1967 г.) и доктора философии (история, 1969 г.) [1] он рассчитывал преподавать раннюю современную европейскую историю в светских университетских городках и продолжать свою апологетическую работу. для ИВКФ. В 1968 году он принял приглашение из Мессианского колледжа .преподавать в недавно открывшемся Филадельфийском кампусе в центре Филадельфии, штат Пенсильвания. Расизм , бедность и равнодушие евангелистов, которые он наблюдал вблизи, произвели глубокое впечатление, которое побудило его написать книгу « Богатые христиане в эпоху голода».
То, что он видел как несправедливость внутреннего города , побудило Сидера работать над разработкой библейского ответа на социальную несправедливость . Он собрал сеть одинаково обеспокоенных евангелистов , которая в 1973 году стала Семинаром благодарения по евангелической социальной заботе. Именно на этой конференции была принята Чикагская декларация евангелической социальной озабоченности . Двадцать лет спустя аналогичное собрание евангельских лидеров привело к принятию Чикагской декларации II: призыв к евангельскому обновлению. В 2004 году он подписал документ «Исповедание Христа в мире насилия».
Он подписал свое имя в объявлении на всю страницу в New York Times от 5 декабря 2008 г., в котором возражал против насилия и запугивания религиозных организаций и верующих после принятия Предложения 8. В объявлении говорилось, что «насилие и запугивание всегда неправильно. независимо от того, являются ли жертвы верующими, геями или кем-то еще». Десяток других религиозных и правозащитных активистов из нескольких разных конфессий также подписали объявление, отметив, что они «расходятся по важным моральным и юридическим вопросам», включая Предложение 8. [2]
Сайдер опубликовал более 30 книг и написал более 100 статей как в религиозных, так и в светских журналах на различные темы, включая важность заботы о творении как части библейского ученичества.
В 1977 году вышла книга Сидера « Богатые христиане в эпоху голода ». Провозглашенная христианством сегодня одной из ста самых влиятельных книг по религии в 20-м веке, она была продана тиражом более 400 000 экземпляров на многих языках. Позже он написал « Хорошие новости , добрые дела» (опубликовано издательством Baker Book House ), призыв к церкви принять то, что Сайдер считает Евангелием в целом, посредством сочетания евангелизации, социальной активности и духовного формирования. Сопутствующая книга рассказывает истории об эффективных служениях, которые объединяют как евангелизацию, так и социальные преобразования.