Корни: Сага об американской семье

Корни: Сага об американской семье

Обложка первого издания
Автор	Алекс Хейли
Оригинальное название	да
Страна	Соединенные Штаты
Язык	английский
Жанр	Историческая фантастика
Издатель	Doubleday
Дата публикации	17 августа 1976 г.
Тип СМИ	Печать (в твердом переплете , мягкая обложка )
Страницы	704 стр. (Издание первое, переплет)
ISBN	0-385-03787-2 (издание первое, в твердой обложке)
OCLC	2188350
Десятичная дробь Дьюи	929 / .2 / 0973
Класс LC	E185.97.H24 A33

Корни: Сага об американской семье - это роман 1976 года,написанный Алексом Хейли . В нем рассказывается история Кунта Кинте , африканца 18-го века, захваченного подростком , проданного в рабство в Африку , перевезенного в Северную Америку; следит за его жизнью и жизнями его потомков в Соединенных Штатах до Хейли. Выпуск романа в сочетании с его чрезвычайно популярной телеадаптацией « Корни» (1977) стал культурной сенсацией в Соединенных Штатах. Роман продержался сорок шесть недель в списке бестселлеров The New York Times., в том числе двадцать две недели на первом месте. Последние семь глав романа были позже адаптированы в форме второго мини-сериала « Корни: Следующие поколения» (1979). Это стимулировало интерес к генеалогии афроамериканцев и понимание афроамериканской истории . ^[1]

Изначально книга называлась «художественной», но продавалась в книжных магазинах в разделе научно-популярной литературы. Хейли провел последнюю главу книги, описывая свои исследования в архивах и библиотеках, чтобы поддержать устную традицию своей семьи письменными записями. Однако историки и специалисты по генеалогии обнаружили в его исследованиях серьезные ошибки. Большая часть романа либо не подтверждается, либо опровергается имеющимися доказательствами. ^{[ необходима цитата ]}

Сюжет [ править ]

Рутс рассказывает историю Кунта Кинте - молодого человека, вывезенного из Гамбии, когда ему было семнадцать, и проданного в рабство, - и семи поколений его потомков в Соединенных Штатах. Кунта, мандинка, живущий на берегу реки Гамбия , имеет трудное, но свободное детство в своей деревне Джуфуре . Его деревня живет сельским хозяйством, и иногда им не хватает еды из-за сурового климата. Кунта окружена любовью и традициями. Страшно, что деревня услышала о недавнем прибытии тубобов , людей с белой кожей, которые пахнут мокрыми цыплятами.

Кунта рад видеть мир. В какой-то момент Кунта видит, как люди в капюшонах забирают некоторых из детей. Это смущает Кунту, но он хочет узнать, что его отец, Оморо, выведет его за пределы Джуффуре. Оморо и Кунта отправились в путь, узнавая гораздо больше об их окрестностях. Когда они возвращаются, Кунта хвастается перед друзьями своим путешествием, но не обращает внимания на коз его семьи, которые становятся добычей пантеры.

Позже Кунта прекращает обучение в зрелом возрасте вместе с другими детьми его кафо (дивизиона или класса). Кунта узнает еще больше о Гамбии, но опасается работорговли, которая, как он понимает, ближе к дому, чем он думает. Кунта проходит обучение и узнает больше о судебной системе Джуффуре. Однажды он становится свидетелем дела молодой девушки, которую похитил тубоб, и которая вернулась беременной. Она родила ребенка от смешанной расы, и дело до сих пор не раскрыто.

Однажды утром, когда Кунта рубит дрова, чтобы сделать барабан, он попадает в засаду сланцев (черных работорговцев), теряет сознание и попадает в плен. Он просыпается и обнаруживает, что ему заткнули рот и завязаны глаза. Тубоб унижает Кунту и других пленников, раздевая их догола, исследуя их во все отверстия и обжигая горячим утюгом. Затем Кунта помещается на бриг корабля, обнаженного и скованного. После кошмарного путешествия через Атлантику на борту невольничьего корабля « Лорд Лигонье» он высадился в Аннаполисе , штат Мэриленд . Джон Уоллер из округа Спотсильвания , штат Вирджинияпокупает Кунту на аукционе и дает ему имя Тоби. Однако Кунта упрям ​​и четыре раза пытается убежать. Когда его поймали в последний раз, охотники за рабами отрезали ему часть правой ноги, чтобы искалечить его.

Затем Кунту покупает брат его хозяина, доктор Уильям Уоллер. Он становится садовником и, в конце концов, водителем багги своего хозяина. Кунта также дружит с рабом-музыкантом по имени Скрипач. После войны за независимость США Кунта женится на Белле, поваре Уоллера, и вместе у них рождается дочь Киззи. Детство Киззи как рабыни было настолько счастливым, насколько это могли сделать ее родители. Она близко дружит с дочерью Джона Уоллера «Мисси» Энн и редко испытывает жестокость. Ее жизнь меняется, когда она подделывает проездной для своего кавалера Ноя, полевого работника. Когда он пойман и сознается, ее продают в шестнадцатилетнем возрасте от семьи.

Киззи покупает Том Ли, фермер и боец ​​с курицей, который вырос из бедных семей. Он насилует и оплодотворяет ее, и она рожает Джорджа, который позже становится известным как «Куриный Джордж», когда он становится тренером своего отца по петушиным боям . Чикен Джордж - разносчик, известный своим дорогим вкусом и алкоголем, а также своим культовым котелком и зеленым шарфом. Он женится на Матильде, и у них есть шесть сыновей и две дочери, включая Тома, который становится очень хорошим кузнецом. Том женится на Ирен, женщине, изначально принадлежавшей семье Холтов.

Когда Том Ли теряет все свои деньги в петушином бою, он отправляет Джорджа в Англию на несколько лет, чтобы выплатить долг, и он продает большую часть остальной части семьи работорговцу. Торговец перемещает семью в округ Аламанс , где они становятся собственностью Эндрю Мюррея. У Мюрреев не было опыта в сельском хозяйстве, и они, как правило, добрые хозяева, хорошо относящиеся к семье. Однако, когда американская гражданская война закончится, рабы Мюррея вместо того, чтобы использовать издольщиков для своих бывших хозяев, решат переехать из Северной Каролины в Хеннинг , штат Теннесси , который ищет новых поселенцев.

Со временем они стали зажиточной семьей. Дочь Тома Синтия выходит замуж за Уилла Палмера, успешного лесопромышленника, и их дочь Берта - первая в семье, кто поступил в колледж. Там она знакомится с Саймоном Хейли, который становится профессором сельского хозяйства. Их сын - Алекс Хейли , автор книги.

Найдите его корни [ править ]

Алекс Хейли растет, слыша рассказы своей бабушки об истории семьи. Они рассказывают ему о предке по имени Кунта Кинте, который высадился в «Наплисе» и получил рабское имя Тоби. Старый африканец называл гитару ко , а реку Камби Болонго . Во время репортажной поездки в Лондон Хейли видит Розеттский камень в Британском музее и вспоминает устные традиции своей собственной семьи. Мог ли он проследить свою родословную до африканских корней? ^{[2] [3]}

В Соединенных Штатах переписи для Alamance Каунти, штат Северная Каролина , он находит доказательства своего предка Том Мюррей, кузнеца. Он пытается определить наиболее вероятное происхождение африканских слов, переданных Кунта Кинте. Доктор Ян Вансина объясняет, что на языке мандинка кора - это разновидность струнного инструмента, а болонго - слово, обозначающее реку . Камби Болонго тогда мог бы относиться к реке Гамбия . ^{[2] [3]}

Алекс Хейли путешествует в Гамбию и узнает о существовании гриотов , устных историков, которые с детства обучаются запоминать и рассказывать историю конкретной деревни. Хороший грифон мог говорить три дня, не повторяя себя. Он просит услышать историю клана Кинте, который живет в Джуффуре , и его отводят к грохоту по имени Кебба Кандзи Фофана. Клан Кинте возник в Старом Мали , переехал в Мавританию , а затем обосновался в Гамбии. Примерно через два часа «такой-то взял в жены такого-то и родил» Фофана достигла Кунта-Кинте: ^{[2] [3]}

Примерно в то время, когда пришли солдаты короля, старший из этих четырех сыновей, Кунта, когда у него было около 16 дождей, ушел из своей деревни рубить дрова, чтобы сделать барабан ... и его больше никогда не видели. ^[2]

После поиска записей о передвижении британских войск в 1760-х годах Хейли обнаруживает, что «войска полковника О'Хара» были отправлены в Форт-Джеймс на реке Гамбия в 1767 году. В лондонском Ллойдс он обнаруживает, что из Гамбии отплыл купец по имени лорд Лигонье. 5 июля 1767 года направлялся в Аннаполис. Господь Ligonier очистил таможню в Аннаполисе 29 сентября 1767 года , и рабы были объявлены на аукцион в штате Мэриленд Gazette 1 октября 1767. Он завершает свое исследование, изучая поступок книги Спотсильвейни после сентября 1767 года , местонахождение поступка датировано 5 сентября 1768 года, передав 240 акров земли и раба по имени Тоби от Джона и Энн Уоллер Уильяму Уоллеру. ^[2][3]

Персонажи в корнях [ править ]

• Кунта Кинте - оригинальный главный герой: молодой человек из народа мандинка ,выросшийв Гамбии в небольшой деревне под названием Джуффуре; он был воспитан как мусульманин, прежде чем был схвачен и порабощен. Переименовали в Тоби .
• Джон Уоллер - плантатор , который покупает Кунту
• Доктор Уильям Уоллер - доктор медицины и брат Джона: покупает у него Кунту
• Белл Уоллер - повар врача и жены Кунты
• Киззи Уоллер (позже Киззи Леа ) - дочь Кунты и Белла
• Мисси Энн - племянница доктора Уоллера, которая живет за пределами плантации, но регулярно навещает доктора Уоллера. Она дружит с Киззи и учит ее чтению и письму, играя в «школу».
• Том Ли - рабовладелец в Северной Каролине, которому продается Киззи
• Джордж Ли - сын Киззи и Тома Ли, его зовут "Чикен Джордж".
• Матильда, на которой позже женится Георгий
• Том Мюррей - сын Чикен Джорджа и Матильды
• Синтия - младшая из восьми детей Тома и Ирен (внучка Чикена Джорджа)
• Берта - одна из детей Синтии; мать Алекса Хейли
• Саймон Александр Хейли - профессор и муж Берты; отец Алекса Хейли
• Алекс Хейли - автор книги и главный герой последних 30 страниц; прапрапраправнук Кунта Кинте.

Семейное древо [ править ]

Прием [ править ]

Опубликованный в октябре 1976 года, на фоне серьезных ожиданий ^[4], Roots сразу же добился успеха, получив множество положительных отзывов ^{[5] [6]} и дебютировав на пятом месте в списке бестселлеров The New York Times ( The Times решила классифицировать его. как научно-популярная). ^[7] К середине ноября он поднялся до первой позиции. ^[8] Телевизионная адаптация книги, вышедшая в эфир в январе 1977 года, еще больше увеличила продажи книг. В течение семи месяцев после выпуска Roots было продано более 15 миллионов копий в твердой обложке. ^[9]

В общей сложности Рутс провел двадцать две недели на первом месте в списке The Times , включая каждую из первых восемнадцати недель 1977 года, прежде чем опуститься на третье место 8 мая. ^[10] Он не выпал из списка. полностью до 7 августа. ^[11] К тому времени список содержал его сорок шесть недель. ^[12] Вместе успех романа и его телеадаптации 1977 года вызвал взрыв интереса к генеалогии и исследованиям семейных историй. ^{[13] [14] [15]}

В 1977 году Хейли получил специальную награду Пулитцеровской премии за « Корни». ^[16] Телевизионный мини-сериал получил множество наград, в том числе девять Эмми и Пибоди .

Плагиат [ править ]

Весной 1977 года Хейли было предъявлено обвинение в плагиате в отдельных исках Гарольда Курландера и Маргарет Уолкер Александер . Курландер, антрополог, обвиняет Рутса в его романе «Африканец» (1967). Уокер утверждала, что Хейли использовала плагиат из своего романа « Юбилей» времен Гражданской войны (1966). Судебные разбирательства по каждому делу были завершены в конце 1978 года. Иск Курландера был урегулирован во внесудебном порядке на сумму 650 000 долларов (что эквивалентно 2,5 миллионам долларов в 2019 году), и подтверждение от Хейли, что определенные отрывки в Roots были скопированы из The African . ^[17]Суд отклонил дело Уокера, который, сравнив содержание Roots и Jubilee , обнаружил, что «между произведениями не существует никаких существенных сходств». ^{[18] [19]}

Историческая достоверность [ править ]

Хейли назвал свой роман «фантастикой» и признал, что большинство диалогов и инцидентов были вымышленными. ^[3] Тем не менее, он утверждал, что проследил свою родословную до Кунта Кинте, африканца, взятого из деревни Джуффуре на территории современной Гамбии . Хейли также предположил, что его изображение жизни и фигур среди рабов и господ в Вирджинии и Северной Каролине было основано на фактах, которые он подтвердил в исторических документах. В заключительной главе « Корней» Алекс Хейли написал:

Насколько мне известно и насколько я стараюсь, каждое заявление о происхождении в Roots взято из тщательно сохраненной устной истории моей африканской или американской семьи, большую часть которой я смог условно подтвердить документами. Эти документы, наряду с бесчисленными текстурных деталей , что были современные образы жизни коренных народов, истории культуры, и такие , которые дают корни плоти пришел из лет интенсивных исследований в пятьдесят с лишним библиотек, архивов и других хранилищ на трех континентах. ^{[3] : 884–885}

Однако некоторые историки и специалисты по генеалогии предположили, что Хейли не полагался на фактические доказательства так, как он представлял, ^[20] утверждая, что есть серьезные ошибки в семейной истории и исторических описаниях Хейли в период, предшествующий гражданской войне.

Семейная история Хейли после гражданской войны также содержит серьезные ошибки, основанные на имеющихся доказательствах. В главе 115 он описывает цветущий роман между своей великой тетей Элизабет Мюррей и Джоном Толандом. Он описывает, как отец Элизабет, Том Мюррей, отказался дать согласие на брак между его дочерью и Толандом на том основании, что Толанд был двухрасовым, казавшись скорее белым, чем черным. Хейли продолжает описывать, как мать Тома, Матильда, настолько расстроилась из-за отношения Тома, что она перенесла медицинский эпизод и вскоре умерла. Согласно историческим данным, Матильда умерла в 1875 году. Согласно записям переписи населения, Елизавета родилась в 1867 году, хотя ее надгробие указывает на то, что она родилась в 1872 году. Используя более раннюю дату своего рождения,ей было бы всего восемь лет, когда Матильда умерла, что поставило под серьезный вопрос о том, имеет ли история об обстоятельствах ее смерти какое-либо основание на самом деле. Если бы Елизавета действительно родилась в 1872 году, на момент смерти Матильды ей было бы всего три года. Хотя это может быть правдой, что Элизабет пережила отказ своего отца от Толанда как ее поклонника, кажется совершенно невозможным, чтобы ее бабушка, Матильда, умерла в результате этого инцидента.

Хейли также неправильно указывает год смерти собственной матери. На странице 667 Хейли сообщает, что однажды утром 1931 года, когда он учился в школе, он получил сообщение, чтобы поспешить домой, где он обнаружил, что его мать умирает. На самом деле, однако, Берта Палмер Хейли умерла 16 февраля 1932 года. Хейли утверждает, что ей было 36 лет, когда она умерла, тогда как на самом деле ей было 34 года.

Африка [ править ]

В апреле 1977 года лондонская газета «Санди Таймс» опубликовала статью Марка Оттэуэя «Запутанные корни». Это поставило под сомнение изложенный в книге рассказ об африканском происхождении Кунта Кинте и Хейли. Ottaway обнаружили , что единственное африканское подтверждение семейной истории Хейли пришло из Kebba Кенга Fofana, в Griot в Juffure. Однако Фофана не был настоящим гангстером, и глава Национального архива Гамбии даже написал письмо Алексу Хейли, в котором выразил сомнение в надежности Фофаны. При повторном пересказе истории Фофана изменил ключевые детали, на которые Хейли полагался для своей идентификации. ^{[21] [22]}

Дональд Р. Райт, историк работорговли в Западной Африке , обнаружил, что старейшины и гриоты в Гамбии не могли предоставить подробную информацию о людях, живших до середины 19 века, но все слышали о Кунта Кинте. Хейли рассказал свою историю стольким людям, и его версия истории его семьи была ассимилирована в устных традициях Гамбии. ^[22] Хейли создал случай циркулярного репортажа , в котором люди повторяли ему его слова. ^{[23] [24]}

Рутс изображал Джуффуре как деревню, где к 1767 году люди слышали слухи о белых мужчинах, но никогда не встречали их. На самом деле Джуффуре находился в двух милях от острова Джеймс, крупного торгового форпоста, основанного Королевской Африканской Компанией в 1661 году. Король Барры разрешил компании основать форт на острове при условии, что ни один из его подданных не мог быть куплен без его разрешение. Хейли признал, что он выбрал 1767 год как «время прибытия солдат короля», чтобы соответствовать его американским исследованиям. ^[21]

Вирджиния и Северная Каролина [ править ]

Историк Гэри Б. Миллс и специалист по генеалогии Элизабет Шоун Миллс, специализирующиеся на истории чернокожих американцев и юга, последовали по следу Хейли в записях переписи населения, делах и завещаниях. Они пришли к выводу:

Те же самые отчеты о плантациях, завещания и переписи населения, процитированные г-ном Хейли, не только не подтверждают его историю, но и противоречат каждому утверждению афроамериканского происхождения в корнях до Гражданской войны ! » ^[25] (курсив в оригинале) )

Семья Уоллер уже владела рабом Тоби в 1762 году, за пять лет до того, как лорд Лигонье предположительно высадил Кунта Кинте в Аннаполисе. Хейли искал ссылки на Тоби только после 1767 года, поддавшись предвзятости подтверждения . У доктора Уоллера не было повара по имени Белл или собственной плантации, поскольку он был инвалидом и жил со своим братом Джоном. Тоби также, кажется, умер до 1782 года, за восемь лет до того, как предположительно родилась его дочь Киззи. «Мисси» Энн не могла быть подругой детства Киззи, поскольку Энн Мюррей была взрослой женщиной и уже вышла замуж в соответствующие сроки. Фактически, нет никаких записей о том, чтобы Киззи принадлежал кому-либо из Валлеров. ^[25]

После упоминания в документе Тоби Уоллера следующим документальным свидетельством, которое Хейли обнаружил, был список переписи населения 1870 года для семьи Тома Мюррея. Таким образом, на устную историю семьи Хейли можно полагаться более чем на 90 лет. Миллисы исследовали устную историю и не нашли подтверждающих доказательств в исторических записях. ^[25]

Том Ли не родился в бедной семье; он происходил из зажиточной семьи плантаторов. Запись не показывает Киззи или ее сына Джорджа среди рабов Тома Ли. Также нет сведений о мулате Джордже Ли, женатом на Матильде. Хейли описал Джорджа Ли как опытного дрессировщика кур, которого отправили в Англию, когда Том Ли столкнулся с финансовыми трудностями в 1850-х годах. Однако Том Ли умер зимой 1844–1845 годов. ^{[25] [26] [27]} Кроме того, рабство само по себе не было законным в Англии и Уэльсе и не поддерживалось ни статутом, ни общим правом, как было установлено в 1772 году. Более того, Британский Закон об отмене рабствавсе оставшиеся акты рабства были отменены на британских и заморских территориях к 1833 году (в основном за исключением территорий, контролируемых Ост-Индской компанией ).

Ответ [ править ]

Сначала Хейли признал, что, возможно, его сбили с толку его африканские исследования, и признал, что он думал назвать « Корни » «историческим романом». Однако он заявил, что статья Оттауэя была «необоснованной, несправедливой и несправедливой», и добавил, что у него нет оснований полагать, что Фофана ненадежна. ^[28] Хейли также раскритиковал то, что его недоброжелатели полагались на письменные записи при оценке его работы, утверждая, что такие записи были «спорадическими» и часто неточными в отношении таких данных, как рождение рабов и сделки владения. Хейли утверждал, что для генеалогии черных «хорошо хранимая устная история, без сомнения, лучший источник». ^[29]

По иронии судьбы, Миллис обнаружил, что письменные записи лучше соответствуют устной истории, чем сам Хейли. Отцом доктора Уильяма Уоллера был полковник Уильям Уоллер, у которого был раб по имени Хоппинг Джордж, описание которого соответствовало травме ноги. У полковника Уоллера также был раб по имени Исбелл, который, возможно, является Колоколом в семейной легенде Хейли. Отец Тома Ли жил в округе Спотсильвания, штат Вирджиния, и он, возможно, купил некоторых из предков Хейли у Валлеров. Когда семья Ли переехала в Северную Каролину, они предположительно взяли с собой своих рабов. Лизы жили в непосредственной близости от Мюрреев и Холтов, и в записях после Гражданской войны есть три Киззи, связанные с семьями Ли и Мюррей. ^[26]

Историк Генри Луи Гейтс-младший был другом Хейли, но спустя годы после смерти Хейли Гейтс признал сомнения в утверждениях автора:

Большинство из нас считает маловероятным, что Алекс нашел деревню, откуда произошли его предки. Корни - это плод воображения, а не строгой исторической науки. Это было важное событие, потому что оно захватило всеобщее воображение » ^[30].

Позже Гейтс вел сериал « Жизнь афроамериканцев» и «В поисках своих корней» , в котором использовалось тестирование ДНК для подтверждения семейных историй и генеалогий.

Хейли написал еще один роман о своей бабушке по отцовской линии, королеве [Джексоне] Хейли, но умер, не успев закончить его. Он был опубликован посмертно под названием « Королева: история американской семьи» .

Последующее тестирование ДНК племянника Алекса Хейли Криса Хейли показало, что Алек Хейли, дед по отцовской линии и муж королевы Хейли, скорее всего, происходил от шотландских предков через Уильяма Харвелла Боуг, надзирателя рабской плантации в Алабаме. ^{[31] [32]}

Связанная стипендия [ править ]

• Гербер, Дэвид А. « Корни Хейли и наши собственные: исследование природы популярного феномена», Journal of Ethnic Studies 5.3 (осень 1977 г.): 87–111.
• Хадсон, Мишель. «Влияние« корней »и двухсотлетия на генеалогический интерес среди покровителей Департамента архивов и истории штата Миссисипи », Journal of Mississippi History 1991 53 (4): 321–336
• Миллс, Гэри Б. и Элизабет Шоун Миллс. «Корни и новая« фракция »: законный инструмент для CLIO?», Вирджинский историко-биографический журнал, 89 (январь 1981): 3–26. PDF на сайте Historic Pathways [1] .
• Райан, Тим А. Звонки и отклики: американский роман о рабстве со времен «Унесенных ветром» . Батон-Руж: штат Луизиана, UP, 2008.
• Скэггс, Меррилл Магуайр. « Корни : новый черный миф», Southern Quarterly 17. 1 (осень 1978): 42–50.
• Тейлор, Хелен. «Гриот из Теннесси»: Сага о корнях Алекса Хейли », Critical Quarterly 37.2 (лето 1995): 46–62.
• Райт, Дональд Р. "Искоренение Кунта-Кинте: об опасностях использования энциклопедических информаторов", History of Africa 8 (1981): 205–217.

Телевизионные и аудиоадаптации [ править ]

Roots - телевизионный мини-сериал, который транслировался в течение восьми вечеров подряд в январе 1977 года. Руководители сетевого телевидения ABC предпочли «вывалить» сериал в серию эфиров, а не откладывать передачи, потому что они не были уверены, как публика отреагирует на противоречивые расовые вопросы. заряженные темы шоу. Сериал получил огромные рейтинги и в одночасье стал сенсацией. Около 130 миллионов американцев когда-то смотрели восемь передач. Заключительный эпизод 30 января 1977 года был признанкорпорацией Nielsenтретьейпо популярности телепередачейза все время.

В актерский состав мини-сериала входили ЛеВар Бертон в роли Кунта Кинте , Лесли Уггамс в роли Киззи и Бен Верин в роли Цыпленка Джорджа. Четырнадцатичасовой сиквел « Корни: Следующие поколения» , вышедший в эфир в 1979 году, с участием ведущих черных актеров того времени.

В декабре 1988 года на канале ABC был показан двухчасовой фильм, снятый для телевидения: « Корни: дар» . Основанный на персонажах из книги, в нем снимались ЛеВар Бертон в роли Кунта Кинте, Эйвери Брукс в роли Клетуса Мойера, Кейт Малгрю в роли Хэтти Каррауэй и Тим Расс в роли домашнего раба Марцелла (все четыре актера позже стали известными как ведущие актеры во франшизе Star Trek ). .

В мае 2007 года , BBC America выпустила Roots как аудиокниги , рассказанных Avery Brooks . Релиз совпал с публикацией Vanguard Press нового издания книги в мягкой обложке, которое вышло из печати в 2004 году, а также с выпуском Warner Home Video набора мини-сериала в виде DVD, посвященного 30-летнему юбилею. ^[33]

Версия оригинального мини-сериала на Blu-ray дебютировала 30 мая 2016 года в связи с выпуском ремейка телесериала.

В ноябре 2013 года канал History объявил о разработке восьмичасового мини-сериала « Корни » с Марком Вольпером, сыном оригинального продюсера оригинального шоу Дэвида Л. Вольпера . Эта версия вышла в эфир 30 мая 2016 года и объединила элементы как из книги Хейли, так и из ее адаптации 1977 года. ^[34] Режиссеры: Марио Ван Пиблз , Томас Картер и Филип Нойс , исполнительные продюсеры - Уилл Пэкер и ЛеВар Бертон , а актеры - Малачи Кирби в роли Кунте, Форест Уитакер , Анна Пакуин , Лоуренс Фишберн., Мекхи Файфер , Джонатан Рис Мейерс , Дерек Люк , Аника Нони Роуз и Чад Л. Коулман . ^[35]

Подробности публикации [ править ]

• 1976, США, Doubleday Books ( ISBN 0-385-03787-2 ), дата публикации 12 сентября 1976 года, переплет (первое издание) 
• 1977, Великобритания, Хатчинсон ( ISBN 0-09-129680-3 ), дата публикации? Апрель 1977 г., переплет 
• 1978, Великобритания, Picador ( ISBN 0-330-25301-8 ), дата публикации 14 апреля 1978 года, мягкая обложка 
• 1980, США, Bantam Books ( ISBN 0-685-01405-3 ), дата публикации? Ноябрь 1980 г., мягкая обложка (Руководство для учителя) 
• 1982, Великобритания, GK Hall ( ISBN 0-8161-6639-0 ), дата публикации? Декабрь 1982 г., переплет 
• 1985, США, Винтаж ( ISBN 0-09-952200-4 ), дата публикации? Май 1985 г., мягкая обложка 
• 1992, США, Bantam Doubleday Dell ( ISBN 0-440-17464-3 ), дата публикации 31 декабря 1992 г., мягкая обложка 
• 1994, США, Винтаж ( ISBN 0-09-936281-3 ), дата публикации 21 января 1994, мягкая обложка 
• 1999, США, Rebound by Sagebrush ( ISBN 0-8085-1103-3 ), дата публикации? Октябрь 1999 г., твердый переплет (Библиотечное издание) 
• 2000, США, Wings ( ISBN 0-517-20860-1 ), дата публикации? Сентябрь 2000 г., переплет 
• 2006, США, Buccaneer Books ( ISBN 1-56849-471-8 ), дата публикации 30 августа 2006 г., переплет 
• 2007, США, Vanguard Press ( ISBN 1593154496 ), дата публикации 22 мая 2007 г., мягкая обложка 

Наследие и почести [ править ]

• Хейли получил Пулитцеровскую премию за свою книгу, а сериал получил несколько крупных наград.
• Включая недели в список бестселлеров New York Times , книга считается издательской и культурной сенсацией.
• Штат Теннесси поставил исторической отметкой дом детства Хейли в Хеннинге, отметив влияние, которое он оказал как автор благодаря Корням .
• Похоронен во дворе дома детства, где над могилой установлен памятник.

См. Также [ править ]

• Афроамериканская литература
• Королева: История американской семьи , роман 1993 года
• Рабство в США
• Обращение с рабами в США

Ссылки [ править ]