Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Семья южных афроамериканцев на крыльце

Афроамериканская генеалогия - это область генеалогии, относящаяся конкретно к афроамериканскому населению Соединенных Штатов. Афроамериканские генеалоги, отслеживающие семьи, семейные истории, и происхождения афро - американцы сталкиваются с уникальными проблемами в связи с ведомыми практики в Довоенном Юге и Север. [1] Эти проблемы возникают из-за целого ряда событий, включая изменение имени после Гражданской войны в США , акт разделения семей для продажи в качестве рабов, отсутствие выпущенных записей о рождении или смерти рабов и т. Д. [1]

Составление генограммы - структурированной версии родословной или генеалогического древа - служит неотъемлемой частью развития идентичности , особенно в популяциях афроамериканцев. [2] В двадцать первом веке Интернет сделал ресурсы, исключительно необходимые для афроамериканской генеалогии, доступными для общественности, и личная способность человека исследовать, создавать и поддерживать свое собственное генеалогическое древо резко возросла.

В последнее время афроамериканская генеалогия значительно продвинулась вперед благодаря генеалогическому ДНК-тестированию , но некоторые исследователи предупреждают о потенциальных недостатках. [3] ДНК-тестирование может помочь афроамериканцам проследить их происхождение от основных регионов Африки . [4]

Семейные деревья [ править ]

Семейное древо / Пример родословной

Генеалогия (от греч. Genea «род, происхождение» и -logia «изучение») [5] - это изучение и перечисление семейств , семейных историй и родословных . Специалисты по генеалогии используют ряд ресурсов, включая, помимо прочего, записи переписи населения , свидетельства о смерти , родословные и устные истории, чтобы задокументировать родственные связи и родословные. Такие компании, как FamilySearch , Ancestry.com и MyHeritage, в частности, призвали людей стать специалистами по личной семейной генеалогии, а также записывать и отслеживать свои собственные семейные истории.

Чаще всего специалисты по личной семейной генеалогии записывают свою семейную историю с помощью генеалогического дерева, также известного как родословная или генограмма (структурированное формальное генеалогическое древо). Генеалогическое древо - это физическое представление предков человека, перечисленных в порядке, который часто напоминает дерево. Семейные деревья могут варьироваться от упрощенного списка родителей, бабушек и дедушек, прабабушек и дедушек и т. Д. До более сложных списков братьев и сестер, родителей, тетушек, дядей, двоюродных братьев, бабушек и дедушек и других родственников. Генеалогические деревья могут быть сильно стилизованными или просто визуализированными. Семейные деревья обеспечивают четкое визуальное представление членов семьи, показывая, как они связаны между собой; они также включают информацию о том, где и когда люди родились.

Проблемы [ править ]

Афро-американская генеалогия может быть сложной задачей; отслеживание потерянных предков требует творческого подхода и обширных исследований.

Отсутствие записей [ править ]

Рабство, расовые предрассудки и законы Джима Кроу означают, что многие записи недоступны, недоступны или неполны. 1870 федеральная перепись была первая запись многих бывших рабов по имени. Это очень затрудняет поиск членов семьи до этого. [6] Поскольку существует скудная документация о порабощенных афроамериканцах и их семьях, люди обычно должны использовать записи рабовладельцев или поработителей, чтобы найти своих предков до освобождения . Записи рабовладельцев могут содержать подсказки или другие подсказки о происхождении афроамериканцев или передвижениях и жизни их порабощенных предков. [7] Соответствующие записи включают журналы рабовладельцев, историю, бумажные следы, записи о завещании,завещания и имущественные дела. Все записи о завещании, счетах и ​​актах будут на имя рабовладельца. [8] Обычно эти записи включают количество удерживаемых рабов, их имена, а иногда даже возраст, пол и рождение.

Передача права собственности на собственность [ править ]

Подавлено - Человеческая плоть на аукционе

Рабов часто покупали и продавали, переходя от одного человека к другому, а также с одной плантации на другую. Некоторые рабы сбежали, а затем были пойманы и снова проданы. Это иногда постоянное движение вызывает проблемы с отслеживанием местонахождения и проживания предка. Большая часть рабовладельцев унаследовала своих рабов от других членов семьи. В этих случаях наиболее полезным будет просмотр записей о наследстве, инвентарных документов, завещаний и расписаний рабов . [9] Когда рабов продавали и покупали разные люди, велось множество записей. Сюда могут входить документы о собственности, газеты, записи о наследстве и счета-продажи. [10] Документы о собственности часто включают информацию о том, когда одно лицо передает право собственности на своего раба новому покупателю.

Изменения имени [ править ]

Обнаружение фамилии раба либо во время рабства, либо после рабства представляет собой большую проблему, потому что они так часто менялись. После принятия Прокламации об освобождении многие бывшие рабы приняли новые имена по своему выбору или приняли имена и фамилии своих предыдущих владельцев. [11] Многие рабы изменили свою фамилию на « Вольноотпущенник », чтобы обозначить свое новое положение в обществе. Они сделали это либо для того, чтобы впервые принять фамилию, либо чтобы заменить фамилию, которую дал им бывший хозяин. [12]Есть много случаев, когда семья, когда-то порабощенная, передавала имя из поколения в поколение, а другие выбирали имя, которое полностью отделяло себя от рабства и своих бывших владельцев. Многие недавно освобожденные рабы выбирали имя популярного человека, которым они восхищались или считали влиятельным и важным. Некоторые примеры включают изменение их имени из-за восхищения черным или белым аболиционистом или даже фамилией президента США . Другие освобожденные рабы меняли имена по таким причинам, как род занятий, навыки, которыми они владели, или место, где они жили. [13] Некоторые имена были взяты по причинам, которые будут известны только самим бывшим рабам. [14]В других случаях их имена присваивались регистраторами. [13]

Большинство найденных записей исходят от рабовладельца; эти записи были написаны в интересах владельцев, а не самих рабов. Поработители редко знали избранные имена своих рабов; вместо этого в записях отражены имена поработителей, используемые для различения рабов друг от друга. Из-за этих проблем необходимо скрупулезное исследование, чтобы узнать имена предков и значение этих имен. [15]

Ресурсы [ править ]

Типы записей [ править ]

До эмансипации:

Реклама беглого раба от 2 мая 1765 г.
Перепись США, Нью-Джерси, 1860 г.

После освобождения:

Для получения более подробного списка записей и более подробных описаний щелкните здесь

Чтобы узнать, как использовать эти записи, щелкните здесь.

Бюро вольноотпущенников (1865–1872) [ править ]

Во время реконструкции Конгресс США ввел в действие Бюро вольноотпущенников (также известное как Бюро по делам беженцев или вольноотпущенников и заброшенных земель) в 1865 году. [17] Бюро вольноотпущенников можно было считать одной из первых федеральных программ социального обеспечения . Он контролировал усилия по оказанию помощи миллионам афроамериканцев в переходе от рабства к свободе и гражданству; кроме того, Бюро также поддерживало бедных белых и оказывало общую помощь послевоенным южным штатам. [18] Эти программы включали колледжи для чернокожих , больницы, программы воссоединения семей, перевод конфедератов.владение землей, распределение продуктов питания и одежды, а также создание юридических документов, содержащих имена сотен бывших рабов, а иногда и имена их белых владельцев. [19] В период с 1865 по 1872 годы Бюро вольноотпущенников было бесценным ресурсом для афроамериканских специалистов по генеалогии, ищущих информацию об их происхождении, благодаря таким записям, как свидетельства о законном браке, школьные записи, списки переписи населения, медицинские записи и судебные записи ( чтобы увидеть полный список, нажмите здесь ). [20]

Офис Бюро Вольноотпущенников, Мемфис, Теннесси. (1866) Из еженедельника Харпера: журнал цивилизации. (Нью-Йорк: Harper's Weekly Co., 1857-1916).

Записи Бюро вольноотпущенников могут предоставить массу информации о предках. Эти записи могут содержать:

  • Имя человека
  • Дата, когда была сделана запись
  • Резиденция
  • Возраст
  • Пол
  • Дата рождения
  • Место рождения
  • Дата и место смерти
  • Дата и место брака
  • Имена членов семьи

Хотя большинство записей относится к недавно освобожденным рабам, любой, чьи предки жили на юге Америки в этот период, может получить выгоду. [21] Записи могут включать другую информацию, такую ​​как имя бывшего владельца освобожденного раба, бывших работодателей, а также имена хранителей документации или тех, кто взаимодействовал с Бюро вольноотпущенников .

Список баз данных для поиска предков афроамериканцев [ править ]

Этот список не соответствует определенным стандартам полноты; тем не менее, они могут направлять афроамериканцев в их поисках своих предков.

Смотрите также
  • 10 отличных баз данных для исследования генеалогии рабов
  • Список генеалогических баз данных

ДНК [ править ]

Генеалогическое тестирование ДНК сделало большой шаг вперед в отслеживании генеалогии афроамериканцев. [3] Такие компании, как 23andMe , Ancestry.com и MyHeritage, все предлагают наборы для тестирования ДНК, которые позволяют людям проследить свое происхождение до приблизительного географического местоположения. [4] Для афроамериканцев в Соединенных Штатах, которые часто не знают, откуда именно были взяты их предки в качестве рабов, эти результаты могут быть эмоционально раскрепощающими. [3]

Большинство компаний используют один из трех типов тестирования ДНК: (1) тестирование Y-хромосомы, (2) тестирование митохондриальной ДНК или (3) тестирование аутосомной ДНК. [22] Тестирование Y-хромосомы позволяет проследить происхождение по отцовской линии. [22] Тестирование митохондриальной ДНК позволяет проследить происхождение от материнской линии. [22] Аутосомный анализ ДНК позволяет проследить происхождение обеих линий. [22]

Одним из часто упоминаемых ограничений генеалогического тестирования ДНК являются сдвиги границ, создаваемые усилением тестирования. [23] В значительной степени из-за постоянного развития генеалогического тестирования ДНК, текущая точность этих тестов не составляет 100%. [23] Чем больше точек данных ДНК собирается, тем точнее становятся тесты. [23] Такое повышение точности не является чем-то необычным для изменения результатов географических тестов человека. [23] Географические границы между странами современной Африки также представляют собой ограничение. [4] Эти границы не являются естественными границами, а являются геополитическими границами, созданными колонизацией европейцев. [4]Кроме того, историческая миграция может привести к расхождению между семейными ожиданиями и реальностью. [22] Одним из примеров является то, что предки, которые мигрировали в Карибский бассейн из Африки к югу от Сахары, будут отображаться не как карибские, а как африканские к югу от Сахары.

Существует также медико-этическая критика, часто высказываемая против использования тестирования ДНК для помощи в построении генограмм, специально для того, чтобы помочь в развитии личности. [3] Хотя общепризнано, что тестирование ДНК может дать афроамериканцам важный аспект их прошлого, которое было украдено, единственное использование тестирования ДНК для помощи в развитии идентичности снижает роль культуры в развитии идентичности. [3] Афроамериканцам рекомендуется использовать результаты анализа ДНК вместе с детским опытом, чтобы распознать свою идентичность в пределах обоих. [3] Это приводит к более полному развитию личности.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Афро-американские семейные исследования по предкам» (PDF) .
  2. ^ Митчелл, Мишель Д .; Шиллингфорд, М. Энн (20 ноября 2016 г.). «Путешествие в прошлое: содействие развитию идентичности афроамериканцев через осознание предков» . Семейный журнал . 25 (1): 63–69. DOI : 10.1177 / 1066480716679656 . S2CID 152278122 . 
  3. ^ a b c d e f Дула, Аннетт; Роял, Шармейн; Секунди, Мэриан Грей; Майлз, Стивен (2003). «Этические и социальные последствия изучения генеалогии афроамериканцев» . Развивающаяся мировая биоэтика . 3 (2): 133–141. DOI : 10,1046 / j.1471-8731.2003.00069.x . ISSN 1471-8847 . PMID 14768645 .  
  4. ^ a b c d Ротими, Чарльз Н. (2003). "Отслеживание генетического происхождения и африканская идентичность: обоюдоострый меч?" . Развивающаяся мировая биоэтика . 3 (2): 151–158. DOI : 10,1046 / j.1471-8731.2003.00071.x . ISSN 1471-8847 . PMID 14768647 .  
  5. ^ "генеалогия (сущ.)" .
  6. ^ Siekman, Meaghan EHй афро - американская генеалогия . Историческое генеалогическое общество Новой Англии. Доступ 25 ноября 2020 г.
  7. ^ Гримм, Джессика. 2018. Афроамериканская генеалогия: руководство по поиску своих предков в Интернете . 26 февраля. Доступ 25 ноября 2020 г.
  8. ^ Хайленд, Дэвид. 2020. Столкнувшись с проблемами, специалист по генеалогии предлагает идеи для отслеживания семейных историй афроамериканцев . 28 февраля. Доступ 25 ноября 2020 г.
  9. ^ MySlaveAncestors.com. 2011. Estate Records . Доступ 25 ноября 2020 г.
  10. ^ Ы Американские документы о рабстве . Библиотеки Университета Дьюка. Доступ 25 ноября 2020 г.
  11. ^ 2020. Столкнувшись с историей и лицом к лицу . Столкнувшись с историей и лицом к лицу. Доступ 25 ноября 2020 г.
  12. Shell, Роберт. nd Образцы именования рабов на мысе . Доступ 25 ноября 2020 г.
  13. ^ a b младший, Генри Луи Гейтс и Миган Э. Х. Сикман. 2017. Отслеживая свои корни: были ли фамилии рабов похожими на бренды? 17 июня, по состоянию на 25 ноября 2020 г.
  14. Shell, Роберт. nd Образцы именования рабов на мысе . Доступ 25 ноября 2020 г.
  15. ^ Патерсон, Дэвид (2001). «Перспектива индексирования имен подчиненных» . Американский архивист . 64 (1): 132–142. DOI : 10.17723 / aarc.64.1.th18g8t6282h4283 .
  16. ^ nd Иллинойсские отчеты о рабстве и освобождении (1722–1863) . Государственные архивы Иллинойса. Доступ 25 ноября 2020 г.
  17. ^ Редакторы, History.com. 2010. Бюро вольноотпущенников . Телевизионные сети A&E.
  18. ^ 2016. Афро-американские отчеты: Бюро вольноотпущенников . Национальный архив. 19 сентября. Доступ 6 ноября 2020 г.
  19. ^ Херст, Райан. 2009. Бюро вольноотпущенников (1865-1872) . 16 февраля. Доступ 6 ноября 2020 г.
  20. ^ nd Записи Бюро Вольноотпущенника . Национальный музей афроамериканской истории и культуры. Доступ 25 ноября 2020 г.
  21. ^ "генеалогия, сущ.". OED Online. Сентябрь 2020 г. Отчеты Бюро Оксфордского университета и афроамериканских вольноотпущенников . Семейный поиск.
  22. ^ a b c d e "Типы ДНК-тестирования | ДНК-тестирование | Центр обучения AncestryDNA®" . www.ancestry.com . Проверено 26 ноября 2020 года .
  23. ^ a b c d Бамшад, Майкл Дж .; Вудинг, Стивен; Уоткинс, В. Скотт; Остлер, Кристофер Т .; Batzer, Mark A .; Йорде, Линн Б. (март 2003 г.). "Генетическая структура популяции человека и вывод о членстве в группах" . Американский журнал генетики человека . 72 (3): 578–589. DOI : 10.1086 / 368061 . ISSN 0002-9297 . PMC 1180234 . PMID 12557124 .