Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Формирование идентичности , также называемое развитием идентичности или построением идентичности , представляет собой сложный процесс, в ходе которого люди развивают четкое и уникальное представление о себе и своей идентичности . [1]

Я-концепция , развитие личности и ценности тесно связаны с формированием идентичности. Индивидуация также является важной частью формирования идентичности. [2] [3] [4] Непрерывность и внутреннее единство являются здоровым формированием идентичности, в то время как нарушение любого из них можно рассматривать и обозначать как ненормальное развитие; определенные ситуации, например детская травма , могут способствовать ненормальному развитию. Определенные факторы также играют роль в формировании идентичности, например раса, этническая принадлежность и духовность.

Концепция личной преемственности , или личной идентичности, относится к человеку, который задает вопросы о себе, которые бросают вызов его первоначальному восприятию, например: «Кто я?» [5] Процесс определяет людей по отношению к другим и самим себе. Фактическую идентичность человека составляют различные факторы, включая чувство преемственности [6], чувство уникальности от других и чувство принадлежности, основанное на его принадлежности к различным группам, таким как семья, этническая принадлежность и род занятий. Эти групповые идентичности демонстрируют человеческую потребность в принадлежности или в том, чтобы люди определяли себя в глазах других и самих себя.

Идентичности формируются на многих уровнях. Микроуровень - это самоопределение, отношения с людьми и проблемы с личной или индивидуальной точки зрения. Мезоуровень относится к тому, как идентичности рассматриваются, формируются и подвергаются сомнению непосредственными сообществами и / или семьями. Макроуровень - это связи между людьми и проблемы с национальной точки зрения. Глобальный уровень объединяет людей, проблемы и группы на мировом уровне. [7]

Идентичность часто описывается как конечная и состоящая из отдельных и отличных частей (например, семейной, культурной, личной, профессиональной).

Теории [ править ]

Многие теории развития включают аспекты формирования идентичности. Две теории непосредственно касаются процесса формирования идентичности: стадии психосоциального развития Эрика Эриксона (в частности, стадия идентичности и смешения ролей) и теория статуса идентичности Джеймса Марсиа .

Теория идентичности Эриксона против смешения ролей [ править ]

Теория Эриксона состоит в том, что люди переживают различные кризисы или конфликты на протяжении своей жизни в восемь этапов. Каждый этап происходит в определенный момент жизни и должен быть успешно завершен, чтобы перейти к следующему этапу. Конкретный этап, связанный с формированием идентичности, происходит в подростковом возрасте: идентичность против смешения ролей. [8]

Стадия смешения идентичности и ролей включает в себя подростков, пытающихся выяснить, кто они, чтобы сформировать базовую идентичность, которую они будут строить на протяжении всей своей жизни, особенно в отношении социальной и профессиональной идентичности. Они задают себе экзистенциальные вопросы: «Кто я?» и "Кем я могу быть?" Они сталкиваются со сложностями определения собственной личности. Эриксон заявил, что этот кризис разрешается с достижением идентичности, когда человек всесторонне рассматривает различные цели и ценности, принимая одни и отвергая другие, и понимает, кем они являются как уникальная личность. [9] Когда подросток достигает идентичности, он готов перейти на следующий этап теории Эриксона, «Близость против изоляции», где у него сформируются крепкие дружеские отношения и чувство товарищества с другими.

Если кризис смешения идентичности и ролей не разрешится положительно, подросток столкнется с путаницей в отношении будущих планов, особенно своих ролей во взрослом возрасте. Неспособность сформировать собственную идентичность ведет к неспособности сформировать общую идентичность с другими, что может привести к нестабильности во многих областях во взрослом возрасте. Этап формирования идентичности в теории психосоциального развития Эрика Эриксона является решающим этапом в жизни. [8]

Теория статуса идентичности Марсии [ править ]

Марсия создала структурное интервью, предназначенное для классификации подростков по одному из четырех статусов идентичности . Статусы используются для описания и определения прогресса процесса формирования идентичности подростка. В теории Марсиа идентичность оперативно определяется как то, изучил ли человек различные альтернативы и взял на себя твердую приверженность профессии , религии , сексуальной ориентации и набору политических ценностей.

Четыре статуса идентичности в теории Джеймса Марсиа следующие: [10] [9]

  1. Распространение идентичности (также известное как смешение ролей): противоположность достижению идентичности. Человек еще не разрешил кризис своей идентичности, не придерживаясь каких-либо целей или ценностей и не определив направление своей жизни в будущем. У подростков эта стадия характеризуется неорганизованным мышлением, прокрастинацией и избеганием проблем и действий.
  2. Выкупа идентичности: это происходит, когда подростки подчиняются идентичности, не выясняя, что им больше всего подходит. Например, подростки могут следовать ценностям и ролям своих родителей или культурным нормам. Они также могут отказаться от негативной идентичности или прямой противоположности ценностям или культурным нормам своих родителей.
  3. Мораторий на идентификацию: это откладывает достижение личности, предоставляя временное убежище. Этот статус предоставляет возможности для исследования в широком или глубоком смысле. Примеры моратория, распространенного в американском обществе, включают колледж или армию.
  4. Достижение идентичности: этот статус достигается, когда человек решил проблемы идентичности, взяв на себя обязательства перед целями, убеждениями и ценностями после обширного исследования различных областей.

Я-концепция [ править ]

Я-концепция или самоидентификация - это набор убеждений и представлений, которые человек имеет о себе. [11] Я-концепция отличается от самосознания , которое представляет собой осознание самого себя. Компоненты Я-концепции включают физические, психологические и социальные атрибуты, на которые могут влиять установки, привычки, убеждения и идеи человека; они не могут быть объединены в общие концепции самооценки или самооценки . [12] Множественные типы идентичности объединяются внутри человека и могут быть разбиты на следующие: культурная идентичность , профессиональная идентичность , этническая принадлежность.и национальная идентичность , религиозная идентичность , гендерная идентичность и идентичность инвалидности.

Культурная идентичность [ править ]

Основная статья: Культурная идентичность

Культурная идентичность - это (ощущение) идентичности группы или культуры или отдельного человека, поскольку они находятся под влиянием своей принадлежности к группе или культуре. Культурная идентичность связана с политикой идентичности, но не является ее синонимом . Есть современные вопросы культуры, которые переходят в вопросы идентичности. Историческая культура также влияет на индивидуальную идентичность, и, как и в случае с современной культурной идентичностью, люди могут выбирать аспекты культурной идентичности, отвергая или отрицая другие связанные идеи. [13]

Профессиональная идентичность [ править ]

Профессиональная идентичность - это отождествление с профессией , проявляющееся в согласовании ролей , обязанностей , ценностей и этических стандартов, принятых профессией. [14] [15]

В бизнесе профессиональная идентичность - это «образ» профессионала, который создается [ кем? ] для соответствия и облегчения достижения бизнес-целей . Профессиональная идентичность развивается, когда есть философия, которая проявляется в особой корпоративной культуре - корпоративной личности . [ необходима цитата ] Деловой профессионал - это человек в профессии с определенными типами навыков, которые иногда требуют формального обучения или образования. [ необходима цитата ]

Развитие карьеры индивида сосредотачивается на том , как люди управляют своими карьерами внутри и между организациями и каким образом организации структурировать прогресс в карьере своих членов и может быть связана [ кем? ] в планирование преемственности в некоторых организациях.

Обучение - это форма установки идентичности, поскольку она влияет не только на знания, но и на самооценку члена команды . С другой стороны, знание позиции открывает новый путь с меньшими усилиями для обучаемого, что продлевает эффект от обучения и способствует более сильной самооценке. [ необходима цитата ] Другие формы настройки личности в организации включают визитные карточки, особые преимущества по ролям и перенаправление задач. [16] [ требуется цитата для проверки ]

Этническая и национальная принадлежность [ править ]

Этническая идентичность является идентификацией с определенной этнической принадлежностью , как правило , на основании предполагаемой общей родословной или родословным. Признание другими людьми в качестве отдельной этнической группы часто является фактором, способствующим развитию этой идентичности. Этнические группы также часто объединяют общие культурные, поведенческие, языковые, ритуальные или религиозные черты.

Процессы, приводящие к возникновению такой идентификации, обобщаются как этногенез . Различные культурологические исследования и социальные теории исследуют вопрос культурной и этнической идентичности. Культурная идентичность зависит от местоположения, пола, расы, истории, национальности, сексуальной ориентации, религиозных убеждений и этнической принадлежности. [17]

Национальная идентичность - это этическая и философская концепция, согласно которой все люди разделены на группы, называемые нациями. Члены «нации» имеют общую идентичность и, как правило, общее происхождение в смысле происхождения, происхождения или происхождения. [18]

Религиозная принадлежность [ править ]

Религиозная идентичность является совокупность верований и практик обычно проводится индивидууму, включая соблюдение кодифицированных верований и ритуалов и изучения наследственных или культурных традиций, сочинения, истории, мифологии и веры и мистического опыта. Религиозная идентичность относится к личным практикам, связанным с общинной верой, наряду с ритуалами и общением, вытекающими из такого убеждения. Это формирование идентичности начинается с ассоциации в религиозных контактах родителей, а индивидуализация требует, чтобы человек выбрал ту же или иную религиозную идентичность, чем у их родителей. [19] [20]

Гендерная идентичность [ править ]

В социологии гендерная идентичность описывает пол, с которым идентифицирует себя человек (то есть, воспринимает ли человек себя мужчиной или женщиной вне гендерной бинарности), но также может использоваться для обозначения пола, который другие люди приписывают индивид на основе того, что он знает по признакам гендерной роли (социальное поведение, одежда, прическа и т. д.). На гендерную идентичность могут влиять различные социальные структуры, в том числе этническая группа человека, статус занятости, религия или нерелигиозность и семья. Он также может быть биологическим в смысле полового созревания. [21] [ нужен лучший источник ]

Личность инвалида [ править ]

Идентификация инвалидности относится к конкретным видам инвалидности, с которыми идентифицирует себя человек. Это может быть что-то столь же очевидное, как человек с параличом нижних конечностей, идентифицирующий себя как таковой, или что-то менее заметное, например, глухой, считающий себя частью местного, национального или глобального сообщества культуры глухих людей. [22]

Идентичность инвалидности почти всегда определяется конкретными физическими недостатками, с которыми человек родился, хотя она может измениться позже в жизни, если человек позже станет инвалидом или когда человек позже обнаружит ранее недооцененную инвалидность (особенно применимо к психическим расстройствам). В некоторых редких случаях на это может повлиять воздействие людей с ограниченными возможностями, например, при дисфории целостности тела .

Развитие межличностной идентичности [ править ]

Развитие межличностной идентичности исходит из теории статуса идентичности Марсии и относится к дружбе, свиданиям, гендерным ролям и отдыху как к инструментам зрелости в психосоциальном аспекте личности.

Социальные отношения могут относиться к множеству социальных взаимодействий, регулируемых социальными нормами, между двумя или более людьми, каждый из которых занимает социальное положение и выполняет социальную роль. В социологической иерархии социальные отношения более развиты, чем поведение, действие, социальное поведение, социальное действие, социальный контакт и социальное взаимодействие. Он составляет основу таких понятий, как социальная организация, социальная структура, социальное движение и социальная система.

Развитие межличностной идентичности состоит из трех элементов: [23]

  • Категоризация: Распределение всех по категориям.
  • Идентификация: ассоциирование других с определенными группами .
  • Сравнение: Сравнение групп.

Развитие межличностной идентичности позволяет человеку задавать вопросы и исследовать различные элементы личности, такие как идеи, убеждения и поведение. Действия или мысли других людей создают социальные влияния, которые меняют человека. Примеры социального влияния можно увидеть в социализации и давлении со стороны сверстников, которые могут повлиять на поведение человека, размышления о себе и последующее принятие или неприятие того, как другие люди пытаются влиять на человека. Развитие межличностной идентичности происходит во время исследовательского самоанализа и самооценки и заканчивается в разное время, чтобы установить легкое для понимания и консолидирующее ощущение себя или идентичности.

Взаимодействие [ править ]

Основная статья: гегелевская диалектика

Во время развития межличностной идентичности происходит обмен предложениями и контрпредложениями, что приводит к качественной трансформации личности. Целью развития межличностной идентичности является разрешение недифференцированных аспектов личности, которые оказываются неотличимыми от других. Учитывая это, а также другие признания, индивид приводит к противоречию между собой и другими и заставляет отказаться от недифференцированного «я» как истину. Чтобы устранить несоответствие, человек интегрирует или отвергает встречающиеся элементы, что приводит к новой идентичности. Во время каждого из этих обменов человек должен разрешить обмен, прежде чем столкнуться с будущими.Обмены бесконечны, поскольку изменяющийся мир постоянно представляет обмены между людьми и, таким образом, позволяет людям постоянно пересматривать себя.

Коллективная идентичность [ править ]

Коллективная идентичность - это чувство принадлежности к группе (коллективу). Если она сильна, человек, который идентифицирует себя с группой, посвятит свою жизнь группе, а не индивидуальной идентичности: он будет защищать взгляды группы и рисковать для группы. Сплоченность коллективной идентичности выходит за рамки сообщества, поскольку коллектив переживает горе из-за потери члена.

Социальная поддержка [ править ]

Люди обретают социальную идентичность и групповую идентичность благодаря своей принадлежности к различным группам, которые включают: семью, этническую принадлежность, образование и профессиональный статус, [24] дружбу, свидания и религию.

Семья [ править ]

Одна из наиболее важных принадлежностей - это семья, будь то биологическая, расширенная или даже приемная семья. Каждый по-своему влияет на идентичность через взаимодействие между членами семьи и отдельным человеком. [25] Исследователи и теоретики утверждают, что личность человека (а точнее личность подростка) находится под влиянием окружающих людей и среды, в которой они живут. Если в семье нет интеграции, это может вызвать распространение идентичности (один из четырех статусов идентичности Джеймса Марсиа , когда человек не взял на себя обязательств и не пытается их выполнить) [26], и применяется к обоим мужчинам. и самки. [27]

Отношения между сверстниками [ править ]

Морган и Коробов провели исследование, чтобы проанализировать влияние однополой дружбы на формирование личности. [28] В этом исследовании использовались 24 триады дружбы однополых студентов колледжа, состоящие из 12 мужчин и 12 женщин, всего 72 участника. Каждая триада должна была знать друг друга минимум шесть месяцев. Качественный методбыл выбран, как наиболее подходящий для оценки развития идентичности. Были проведены полуструктурированные групповые интервью, в ходе которых студентов попросили поразмышлять над историями и опытом, касающимся проблем в отношениях. Результаты показали пять распространенных ответов при оценке этих проблем в отношениях: шутить о проблемах в отношениях, оказывать поддержку, предлагать советы, соотносить опыт других с их собственным аналогичным опытом и оказывать поддержку. Результаты пришли к выводу, что подростки активно конструируют свою идентичность через общие темы разговора между однополыми друзьями; в данном случае - вопросы взаимоотношений. Общие темы разговора, которые, кажется, вовлекают близкие сверстники, помогают в дальнейшем формировании их личности в жизни. [29]

Влияние на личность [ править ]

Когнитивные влияния [ править ]

Когнитивное развитие влияет на формирование личности. Когда подростки могут мыслить абстрактно и рассуждать логически, им легче исследовать и обдумывать возможные идентичности. Когда у подростка развиты когнитивные способности и зрелость, они, как правило, решают проблемы идентичности в большей степени, чем его сверстники с менее развитым когнитивным развитием. Когда проблемы с идентичностью решаются быстрее и лучше, на ее развитие тратится больше времени и усилий.

Схоластические влияния [ править ]

Подростки с высшим образованием склонны ставить более конкретные цели и стабильные профессиональные обязательства. Поступление в колледж или университет может продуктивно повлиять на формирование идентичности. Обратное также может быть верным, когда идентичность влияет на образование и учебу. Влияние образования на идентичность может быть полезным для идентичности человека; человек узнает о различных подходах и путях, которые следует выбрать в процессе формирования идентичности.

Социокультурные влияния [ править ]

Социокультурные влияния имеют более широкий социальный и исторический контекст. Например, в прошлом подростки, скорее всего, просто принимали работу или религиозные убеждения, которых от них ожидали или были близки их родителям. Сегодня у подростков есть больше ресурсов для изучения выбора идентичности и больше возможностей для обязательств. Это влияние становится менее значительным из-за растущего признания вариантов идентичности, которые когда-то были менее приемлемыми. Многие варианты идентичности из прошлого становятся неузнаваемыми и менее популярными сегодня. Меняющаяся социокультурная ситуация вынуждает людей развивать уникальную идентичность, основанную на их собственных устремлениях. Социокультурные влияния сейчас играют иную роль в формировании идентичности, чем в прошлом.

Влияние родителей [ править ]

Тип отношений подростков со своими родителями играет важную роль в формировании идентичности. Например, когда между родителями и подростками существуют прочные и позитивные отношения, они с большей вероятностью почувствуют свободу в изучении вариантов идентичности для себя. Исследование показало, что у мальчиков и девочек на формирование идентичности положительно влияет участие родителей, особенно в сферах поддержки, социального мониторинга и школьного мониторинга. [30] Напротив, когда отношения не так близки и присутствует страх отказа или недовольства со стороны родителя или других опекунов, они с большей вероятностью будут чувствовать себя менее уверенно в формировании отдельной идентичности от своих родителей. [ необходима цитата ]

Киберсоциализация и Интернет [ править ]

См. Также: Интернет-идентичность , киберпсихология и социология Интернета.

Интернет становится продолжением выразительного измерения подросткового возраста. В Интернете молодые люди рассказывают о своей жизни и заботах, разрабатывают контент, который они делают доступным для других, и оценивают реакцию других на него в форме оптимизированного и опосредованного электронным способом социального одобрения. Связанные с ними молодые люди рассказывают о своих повседневных делах и жизни. С каждым загруженным постом, изображением или видео они могут спросить себя, кто они такие, и попробовать профили, которые отличаются от тех, которые они используют в «реальном» мире. [31]

См. Также [ править ]

  • Эрвинг Гоффман
  • Генеалогическое недоумение
  • Джордж Герберт Мид
  • Георг Вильгельм Фридрих Гегель
  • Лев Выготский
  • Нравственное развитие
  • Идентификация (психология)
  • Кризис идентичности (психология)
  • Самопознание
  • Самостоятельная схема
  • Социальная идентичность
  • Социальная теория
  • Символический интеракционизм
  • Otium

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Идентичность / Формирование идентичности» . психология.jrank.org . Проверено 12 декабря 2020 .
  2. ^ Свободный словарь (2012). «Индивидуация» . Проверено 11 октября 2012 года .
  3. ^ Герман, Уильям Э. (2011), «Формирование идентичности» , в Goldstein, Sam; Naglieri, Джек А. (ред.), Энциклопедия детского поведения и развития , Boston, MA: Springer США, С. 779-781,. DOI : 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1443 , ISBN 978-0-387-79061-9, получено 12 декабря 2020 г.
  4. ^ Williams, BAO (1956). «Личная идентичность и индивидуация» . Труды Аристотелевского общества . 57 : 229–252. DOI : 10.1093 / аристотелевской / 57.1.229 . ISSN 0066-7374 . JSTOR 4544578 .  
  5. ↑ Олсон, Эрик Т. (2019), «Личная идентичность» , в Zalta, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (издание осень 2019 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , извлечено 2020-12- 12
  6. ^ «Определение непрерывности | Dictionary.com» . www.dictionary.com . Проверено 12 декабря 2020 .
  7. ^ Кирк и Okazawa-Рей, Гвин и Марго. «Личность и социальное положение: кто я? Кто мои люди?» (PDF) .
  8. ^ a b Эриксон, Эрик Х. (1968). Идентичность: молодость и кризис . Нью-Йорк: Нортон.
  9. ^ a b Бергер, Кэтлин Стассен (2014). Приглашение на всю жизнь, издание второе . Нью-Йорк: Worth Publishers.
  10. ^ Марсия, Джеймс Э. (1966). «Разработка и подтверждение статуса эгоидентичности». Журнал личности и социальной психологии . 3 (5): 551–558. DOI : 10.1037 / h0023281 . PMID 5939604 . 
  11. ^ «Определение самооценки | Dictionary.com» . www.dictionary.com . Проверено 12 декабря 2020 .
  12. ^ Баумейстер, Рой Ф. (1997-01-01), Hogan, Роберт; Джонсон, Джон; Бриггс, Стивен (ред.), "Глава 26 - Идентичность, Self-Concept, и Самооценка: Самость Бюро находок" , Справочник по психологии личности ., Сан - Диего: Academic Press, стр 681-710, DOI : 10.1016 / b978-012134645-4 / 50027-5 , ISBN 978-0-12-134645-4, получено 16.10.2020
  13. ^ «Что такое культурная идентичность | IGI Global» . www.igi-global.com . Проверено 12 декабря 2020 .
  14. ↑ Гольц, Хизер Оноре; Смит, Мэтью Ли (01.11.2014). «Формирование и развитие вашей профессиональной идентичности легко, как PI». Практика укрепления здоровья . 15 (6): 785–789. DOI : 10.1177 / 1524839914541279 . ISSN 1524-8399 . PMID 25015568 . S2CID 206740294 .   
  15. ↑ Slay, Holly S; Смит, Делмонизируйте A (01.01.2011). «Конструирование профессиональной идентичности: использование повествования для понимания переговоров о профессиональной и стигматизированной культурной идентичности» . Человеческие отношения . 64 (1): 85–107. DOI : 10.1177 / 0018726710384290 . ISSN 0018-7267 . S2CID 145166228 .  
  16. ^ Сальвадор, Хосе (2009). Поваренная книга MBA.
  17. ^ "Развитие этнической идентичности | Ресурсы для преподавателей | Университет штата Канзас" . tilford.k-state.edu . Проверено 12 декабря 2020 .
  18. ^ Лю, Цян; Тернер, Дэвид (2018-10-15). «Самобытность и национальная идентичность» . Философия и теория образования . 50 (12): 1080–1088. DOI : 10.1080 / 00131857.2018.1434076 . ISSN 0013-1857 . S2CID 148946775 .  
  19. ↑ Ван, Тимоти (01.01.2012). «Формирование религиозной идентичности у подростков: роль религиозных средних школ» . Журнал Международного христианского сообщества педагогов-педагогов . 7 (2). ISSN 1932-7846 . 
  20. ^ Этенгоф, Хана; Родригес, Эрик М. (2020), «Религиозная идентичность» , Энциклопедия развития детей и подростков , Американское онкологическое общество, стр. 1–10, doi : 10.1002 / 9781119171492.wecad458 , ISBN 978-1-119-17149-2, получено 12 декабря 2020 г.
  21. ^ «Определение гендерной идентичности | Dictionary.com» . www.dictionary.com . Проверено 12 декабря 2020 .
  22. ^ www.apa.org https://www.apa.org/pi/disability/resources/publications/newsletter/2013/11/disability-identity#:~:text=Disability%20identity%20refers%20to%20possessing,social % 20stress% 20and% 20daily% 20hassles. Проверено 12 декабря 2020 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  23. ^ Tajfel & Turner, 1986
  24. Перейти ↑ Hurd, E (2010). «Признания принадлежности: мое эмоциональное путешествие в качестве медицинского переводчика». Качественный запрос . 16 (10): 783–791. DOI : 10.1177 / 1077800410383117 . S2CID 145755071 . 
  25. ^ Grotevant, HD (1997). «Семейные процессы, развитие личности и поведенческие результаты для приемных подростков». Журнал исследований подростков . 12 (1): 139–161. DOI : 10.1177 / 0743554897121008 . S2CID 146541540 . 
  26. Перейти ↑ Steinberg, L. (2008). Подростковый возраст. Бостон: Макгроу Хилл.
  27. ^ Виллемсен; Уотерман, К. (1991). "Статус идентичности эго и семейная среда: исследование корреляции". Психологические отчеты . 69 (3_suppl): 1203–1212. DOI : 10,2466 / pr0.1991.69.3f.1203 . PMID 1792292 . S2CID 23967119 .  
  28. ^ Морган, Элизабет М .; Коробов, Нил (2012-12-01). «Формирование межличностной идентичности в разговорах с близкими друзьями о романтических отношениях» . Журнал подросткового возраста . Пересечение процессов развития идентичности и опыта взаимоотношений со сверстниками. 35 (6): 1471–1483. DOI : 10.1016 / j.adolescence.2011.09.005 . ISSN 0140-1971 . PMID 21986354 .  
  29. ↑ Морган, Элизабет М. и Нил Коробов. (2011). «Формирование межличностной идентичности в разговорах с близкими друзьями о свиданиях». Журнал подросткового возраста .
  30. ^ Сартор, Кэролайн Э. и Джеймс Юнисс. (2002). «Взаимосвязь между положительной родительской вовлеченностью и достижением идентичности в подростковом возрасте». Подростковый возраст 37: 221–34.
  31. ^ Лопес, Нестор; Опертти, Ренато; Варгас Тамес, Карлос (2017). Молодежь и меняющиеся реалии: переосмысление среднего образования в Латинской Америке (PDF) . ЮНЕСКО. С. 44–45. ISBN  978-92-31 00204-5.

Источники [ править ]

 Эта статья включает текст из бесплатного контента . Под лицензией CC-BY-SA IGO 3.0 Лицензионное заявление / разрешение на Wikimedia Commons . Текст взят из книги «Молодежь и меняющиеся реалии: переосмысление среднего образования в Латинской Америке» , 44–45, Лопес, Нестор; Опертти, Ренато; Варгас Тамес, Карлос, ЮНЕСКО. ЮНЕСКО. Чтобы узнать, как добавить открытый текст лицензии в статьи Википедии, см. Эту страницу с инструкциями . Информацию о повторном использовании текста из Википедии см. В условиях использования .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эрдман, Исследование формирования бисексуальной идентичности . 2006 г.
  • A Portes, D MacLeod, как мне называть себя? Формирование латиноамериканской идентичности во втором поколении . Этнические и расовые исследования, 1996.
  • А.С. Уотерман, Формирование идентичности: открытие или создание? Журнал ранней юности, 1984.
  • А.С. Уотерман, В поисках кого-то быть: исследования роли внутренней мотивации в формировании идентичности . Идентичность: Международный журнал теории и исследований, 2004 г.
  • Война, потребление, формирование идентичности и неопределенность . Социология, 1994.
  • Вендт, Формирование коллективной идентичности и международное государство . Обзор американской политической науки, 1994.
  • К.А. Уиллард, 1996 - Либерализм и проблема знания: новая риторика для современной демократии, Чикаго: University of Chicago Press. ISBN 9780226898452 ; OCLC 260223405 
  • Шрайер, CF (2005). «Жанровая теория, дискурс о здоровье и формирование профессиональной идентичности». Журнал деловых и технических коммуникаций . 19 (3): 249–278. DOI : 10.1177 / 1050651905275625 . S2CID  143754499 .
  • CG Levine, JE Côté, JE Cãotâ, Формирование идентичности, деятельность и культура: социально-психологический синтез . 2002 г.
  • Blustein, DL (1989). «Взаимосвязь между процессом формирования идентичности и развитием карьеры». Журнал консультативной психологии . 36 (2): 196–202. DOI : 10.1037 / 0022-0167.36.2.196 .
  • Гротевант, HD (1987). «К модели процесса формирования идентичности». Журнал исследований подростков . 2 (3): 203–222. DOI : 10.1177 / 074355488723003 . S2CID  145135577 .
  • Г. Роберт, С. Бейт, С. Поуп, Дж. Габбей, А ле Мэй, Процессы и динамика формирования идентичности в профессиональных организациях . 2007 г.
  • HL Minton, GJ McDonald, Формирование гомосексуальной идентичности как процесс развития .
  • Абу-Саад, I. (2006). «Государственное образование и формирование идентичности среди палестинского арабского меньшинства в Израиле». Американский ученый-бихевиорист . 49 (8): 1085–1100. DOI : 10.1177 / 0002764205284720 . S2CID  144236547 .
  • Котэ, Дж. Э. (1996). «Социологические взгляды на формирование идентичности: связь культуры и идентичности и капитал идентичности». Журнал подросткового возраста . 19 (5): 417–428. DOI : 10,1006 / jado.1996.0040 . PMID  9245295 .
  • Крейг-Брей, L; Адамс, Г.Р .; Добсон, WR (1988). «Формирование идентичности и социальные отношения в позднем подростковом возрасте». Журнал молодежи и отрочества . 17 (2): 173–187. DOI : 10.1007 / bf01537966 . PMID  24277583 . S2CID  13088109 .
  • Бойс, MC; Чендлер, М. (1992). «Когнитивное развитие, эпистемологические сомнения и формирование личности в подростковом возрасте». Журнал молодежи и отрочества . 21 (3): 277–304. DOI : 10.1007 / bf01537019 . PMID  24263844 . S2CID  13501906 .
  • Берзонский М.Д. Самостроительство на протяжении всей жизни: процессный взгляд на формирование идентичности . Успехи в теории личных конструктов, 1990.
  • Р. Б. Холл, (рецензент) Использование другого: «Восток» в формировании европейской идентичности (И. Б. Нойман), Университет Миннесоты, Миннеаполис, 1999. 248 страниц. ISBN 0-8166-3082-8 Обзор международных исследований Том 3, выпуск 1, страницы 101-111 
  • Сабателли, РМ; Мазор, А (1985). «Дифференциация, индивидуализация и формирование идентичности». Подростковый возраст .
  • Шварц, SJ; Куртинес, ВМ; Монтгомери, MJ (2005). «Сравнение двух стратегий для облегчения процессов формирования идентичности у развивающихся взрослых». Журнал исследований подростков . 20 : 309–345. DOI : 10.1177 / 0743558404273119 . S2CID  44162024 .
  • Postmes, T; Haslam, SA; Swaab, RI (2005). «Социальное влияние в малых группах: интерактивная модель формирования социальной идентичности». Европейский обзор социальной психологии . 16 : 1–42. DOI : 10.1080 / 10463280440000062 . S2CID  16519381 .
  • Кэсс, В.К. (1979). «Формирование гомосексуальной идентичности: теоретическая модель». J Homosex . 4 (3): 219–35. DOI : 10.1300 / J082v04n03_01 . PMID  264126 .
  • Кэсс, ВК (1984). «Формирование гомосексуальной идентичности: проверка теоретической модели». Журнал сексуальных исследований . 20 (2): 143–167. DOI : 10.1080 / 00224498409551214 .
  • В.К. Касс, Формирование идентичности сексуальной ориентации: западный феномен . Учебник гомосексуализма и психического здоровья, 1996.
  • Пенуэль, WR; Wertsch, СП (1995). «Выготский и формирование идентичности: социокультурный подход». Педагогический психолог . 30 (2): 83–92. DOI : 10,1207 / s15326985ep3002_5 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Позитивный подход к формированию личности двухрасовых детей ». Ematusov.soe.udel.edu.
  • Идентичность : Международный журнал теории и исследований . «Идентичность» - официальный журнал Общества исследований формирования идентичности.