Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Роза Миллер Эйвери, «Женщина века»

Роза Миллер Avery ( псевдоним , Сь Смит и неизвестные мужчины псевдонимы ; 21 мая 1830 - 9 ноября 1894) была американским аболиционистом , политический реформатор, [1] второе поколение суфражистки , и писателя.

Дом детства Эйвери был известной « подземной станцией метро ». [2] Став взрослой, живя в Аштабуле, штат Огайо , она организовала первое в то время общество против рабства в этой части Соединенных Штатов. Во время Гражданской войны она постоянно писала для различных газет и журналов того дня о союзе и эмансипации , будучи обязанной использовать мужскую подпись, чтобы привлечь внимание. Многие из ее статей и ответов противникам женской франшизы появились в Chicago Inter-Ocean . [3]Ее псевдоним, подписанный под ее более поздними произведениями, был «Сью Смит». Они касались социальных вопросов и вещей, полезных для молодых людей. Переехав в Чикаго , она взялась за работу по обеспечению социальной чистоты и равного избирательного права , написав множество статей для чикагской прессы на эти темы. [4]

Ранняя жизнь [ править ]

Роза Мэри Миллер [1] родилась в Мэдисоне, штат Огайо , 21 мая 1830 года. [3] [4] Она имела шотландские и английские корни. Ее дед, капитан Исаак Миллер, был солдатом американской войны за независимость и был ранен в битве при Банкер-Хилле . Другой родственник, генерал Джеймс Миллер, какое-то время был адъютантом генерала Джорджа Вашингтона . Ее отец, Наум Миллер, был пионером в борьбе с рабством. «Ферма Миллера» была известна своим гостеприимством ко всем, кто нуждался в помощи или сочувствии, а также своим скотом и кровью, которые требовали от Розы такой преданности и внимания, что заставили ее прозвать ». Сорванец ". [5]От своего деда по материнской линии Джеймса Макдональда она унаследовала сильную любовь к животным. Выставки крупного рогатого скота и конные ярмарки восхищали ее, и она очень ценила Генри Берга . [6]

Ее отец, Наум Миллер, родился в Вермонте . Он был одним из первых поселенцев в районе Мэдисон округа Лейк, штат Огайо . Он жил на Среднем хребте графства до того, как там была дорога, расчистил лес и построил свою хижину, там развил ферму и провел свою жизнь. [7] Он читал библейскую и политическую историю и придерживался широких гуманитарных взглядов. Он любил детей, усыновил двоих помимо своих пятерых. Ее мать, Эстер МакДэниелс или Макдональд, была дочерью Джеймса Макдональда, одного из первых поселенцев округа Аштабула, штат Огайо . [8] Есфирь время от времени намекала, что «законы, касающиеся собственности и удержания детей, были столь же жесткими для женщин, как и длянегры ». Помня об этом, Эйвери всегда говорила о своей матери как о ее вдохновении работать для улучшения положения женщин. [6] Одной из сестер Эйвери была Роксана. [9]

Посещая семинарию в Мэдисоне, Эйвери написал волнующие эссе против рабства , которые были встречены насмешками и оскорблениями. [5] Два ученика в ее школе признались ей, что ее бумаги против рабства побудили их отказаться от своих амбиций сделать религиозную карьеру и изучать право и политику. [6]

Карьера [ править ]

1 сентября 1853 года она вышла замуж за Сайруса Эйвери из Оберлина, штат Огайо . [4] Во время своего проживания в Аштабуле, штат Огайо , она организовала первое общество против рабства, когда-либо известное в этой деревне, но ни один священник в городе не уведомил бы о его собраниях так поздно, как за два года до гражданской войны в США , и это тоже в доме графства Джошуа Рида Гиддингса и Бенджамина Уэйда . Ведущие люди, обладающие богатством и влиянием, были так возмущены тем, что церкви не хотели читать уведомление о ее миссионерской деятельности для афроамериканцев., что они советовались вместе и вышли из своих церквей и построили кирпичную церковь для прихожан в городе, что было решительно против рабства. [10]

В годы гражданской войны Эйвери активно писал для различных журналов о союзе и эмансипации, используя мужские псевдонимы , чтобы привлечь внимание. Ее письмо и другие статьи привлекли внимание губернатора Ричарда Йейтса , в штате Иллинойс , Джеймс А. Гарфилд , Джеймс Редпат и Лидия Марии ребенок , все из которых послали ей благодарные письма, с их портретами. [10]

«Сегодняшние мужчины и женщины, которые серьезно борются за политическое освобождение женщин, стоят на горе Синай и заключают завет с небом о скорейшем соединении духовного или женского царства с мужским или материальным миром». (Роза Миллер Эйвери, «Внутренний взгляд на вопрос об избирательном праве», New Era , 1 июня 1885 г., стр. 177.) [11]

В течение десяти лет проживания в Эри, штат Пенсильвания , помимо того, что время от времени писала статьи для газеты, она доносила свои взгляды на социальные вопросы, любовь, супружество и религию в романтических отношениях с выпускниками средней школы, членом которой был ее сын. орган, " Новости средней школы" , над псевдонимом "Сью Смит". Примерно в то же время ее муж был назначен Христианской ассоциацией молодых мужчин Эри.как посетитель преступников, содержащихся в городской тюрьме. Миссис Эйвери помогала своему мужу в этой работе и заинтересовалась скрытыми мотивами и соблазнами преступления. В результате своего расследования она утверждала, что «на этой широкой земле нет преступника, но за его спиной лежит преступление более серьезное, чем он представляет, и за которое он, мы и все в большей или меньшей степени страдают». . " [10]

Личная жизнь и смерть [ править ]

Сын Эйвери Сайрус женился на суфражистке Рэйчел Фостер Эйвери . [12]

Мистер и миссис Эйвери переехали в Чикаго в 1877 году. [5] Ее «Роза-коттедж» в Эджуотере , пригороде Чикаго, [5] выходила на озеро Мичиган . [10]

В Чикаго внимание Эйвери было в основном сосредоточено на социальной чистоте и избирательном праве . Она написала множество статей и ответов противникам женской франшизы, которые время от времени появлялись в Chicago Inter-Ocean под ее подписью. Во время освящения статуи Фредерика Огюста Бартольди ( Статуя Свободы ) Эйвери, когда его призвали откликнуться на сантименты «Свободы» на банкете представительных мужчин и женщин, он сказал следующее: - «Идея свободы для женщин стало настолько преобладающим, настолько проницательным, что даже камни вопиют, принимают на себя форму женственности и провозглашают «Свобода, просвещающая мир» » [5].

Эйвери умер 9 ноября 1894 года [1] в Чикаго. [3]

Вскоре после похорон Эйвери «миссис Д.» написал Саре А. Андервуд : - [13] [14]

Я постараюсь написать вам краткий отчет о моем опыте в Rose Cottage 12 ноября 1894 года. Так получилось, что я сидел, когда начались службы, в задней гостиной прямо перед камином, который стоит перед камином. Если вы помните, альков, где писала Роза. Эта комната была ее пристанищем - "домашним гнездом" для нее.

Священник стоял прямо перед альковом. Вскоре после того, как он начал говорить, я почувствовал, как туман поднимается прямо у входа в альков - его слова становились для меня все более и более нечеткими, по мере того, как туман обретал форму и форму - когда вот! перед моими глазами стоял наш друг, выходящий из алькова. Я видел ее платье, даже в деталях - это был прекрасный халат - розового цвета с потертостями, складывающимся на левую сторону, и в этот момент спадали длинные ленты. Лишь позже я осознал значение цвета, который проиллюстрировал ее любовь, столь отмеченную для роз, в то время как в теле. Она входила и выходила среди собравшихся там людей, как будто на приеме, и, наконец, подошла и встала передо мной, произнеся самым решительным тоном следующие слова: «ЭД, я воскрес».

Позже я был несколько удивлен, узнав, что, когда перед смертью миссис Эйвери ее спросили, проявит ли она себя вне тела. Ее ответ был: «Я приду либо к Саре Андервуд, либо к Э.Д., потому что они мои настоящие друзья». С тех пор она приходила ко мне разными способами. Однажды я пробежал несколько аккордов на фортепьяно - как вдруг миссис А. встала позади меня, говоря: «О, невыразимая свобода идти, куда и когда выбираешь». Но в своих описаниях приезда Розы 2 ноября я упустил один из важных моментов. Она больше не была крупной и полной - только стройной и молодой фигурой, как и лицом.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c «Коллективные биографии женщин» . cbw.iath.virginia.edu . Дата обращения 2 марта 2020 .
  2. Перейти ↑ Wickham 1896 , p. 216.
  3. ^ a b c Herringshaw 1909 , стр. 179.
  4. ^ a b c Логан 1912 , стр. 589.
  5. ^ a b c d e J. T. White Company 1896 , стр. 271.
  6. ^ a b c Уиллард и Ливермор 1893 , стр. 38.
  7. Перейти ↑ Lewis Publishing Company 1893 , p. 489-90.
  8. Перейти ↑ Wickham 1896 , p. 19.
  9. Перейти ↑ Lewis Publishing Company 1893 , p. 489.
  10. ^ a b c d Уиллард и Ливермор 1893 , стр. 39.
  11. Перейти ↑ O'Neill 1989 , p. 50.
  12. ^ Аддамс, Стэнтон и Харпер 2018 , стр. 746.
  13. ^ Stead 1896 , стр. 106.
  14. Перейти ↑ Underwood 1896 , p. 303.

Атрибуция [ править ]

  • Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herringshaw, Thomas William (1909). Национальная библиотека американских биографий Херрингшоу: содержит тридцать пять тысяч биографий признанных лидеров жизни и мысли Соединенных Штатов; Иллюстрировано тремя тысячами портретов виньеток ... (общественное достояние, ред.). Американская ассоциация издателей. п. 179 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : JT White Company (1896 г.). Национальная циклопедия американской биографии (общественное достояние, ред.). Компания JT White.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Lewis Publishing Company (1893 г.). Биографическая история северо-восточного Огайо: охват округов Аштабула, Геога и озеро. Содержит портреты всех президентов Соединенных Штатов с биографией каждого, а также портреты и биографии Джошуа Р. Гиддингса, Бенджамина Ф. Уэйда и большого числа первых поселенцев и представительных семей сегодняшнего дня (общедоступные доменное изд.). Lewis Publishing Company. п.  489 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Logan, Mrs. John A. (1912). Роль женщин в истории Америки (общественное достояние, ред.). Издательская компания Perry-Nalle. п. 589 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Стед, Уильям Томас (1896 г.). Borderland: Ежеквартальный обзор и указатель . 3 (общественное достояние ред.).CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Андервуд, Сара А. Фрэнсис (1896 г.). Автоматическое или духовное письмо: с другими психическими переживаниями (общественное достояние, ред.). Т.Г. Ньюман. п. 303 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Wickham, Gertrude Van Rensselaer (1896). Мемориал пионеркам Западного заповедника . 1 (Общественное достояние ред.). Генеалогическое общество округа Аштабула.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Уиллард, Фрэнсис Элизабет ; Ливермор, Мэри Эштон Райс (1893). Женщина века: четырнадцатьсот семьдесят биографических зарисовок, сопровождаемых портретами ведущих американских женщин во всех сферах жизни (общественное достояние, изд.). Чарльз Уэллс Моултон .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Библиография [ править ]

  • Аддамс, Джейн; Стэнтон, Элизабет Кэди; Харпер, Ида Хустед (21 марта 2018 г.). Женщины избирательного движения: автобиографии и биографии самых влиятельных суфражисток . Musaicum Books. ISBN 978-80-272-4281-8.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • О'Нил, Уильям Лоуренс (1989). Феминизм в Америке: история . Издатели транзакций. ISBN 978-1-4128-2355-5.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )