Родольфо Аквавива
Родольфо Аквавива (2 октября 1550 г. - 25 июля 1583 г.) был итальянским миссионером- иезуитом и священником в Индии, служившим при дворе Акбара Великого с 1580 по 1583 год. Он был убит в 1583 году и причислен к лику блаженных в 1893 году .
Родольфо Аквавива был сыном Джанджироламо Аквавива, 10-го герцога Атри. Он был правнуком Андреа Маттео Аквавива , кондотьера и литератора . Родольфо (также известный как Рудольфо) принадлежал к могущественной и знатной семье германского происхождения, поселившейся в Неаполитанском королевстве с двенадцатого века. [2] Его матерью была Маргарита Пио, где по материнской линии он приходился двоюродным братом Алоизиусу Гонзаге . [3]
В апреле 1568 года, вдохновленный примером своего дяди Клаудио Аквавива , который впоследствии стал 5-м генералом иезуитов , он тоже присоединился к Обществу Иисуса. Он стал послушником в Сант-Андреа-аль-Квиринале в Риме вместе со Станиславом Косткой . После завершения учебы Аквавива был выбран своим начальством для престижной и сложной индийской миссии, начатой Франциском Ксаверием на португальской территории Гоа . Затем он отправился в Лиссабон , отправную точку восточного путешествия, где он был рукоположен в священники и отплыл в Индию в 1578 году. [4]
Сначала Аквавива преподавал в колледже Святого Павла в Гоа, но затем был назначен руководителем миссии ко двору Великого Могола Акбара (1542–1605), который просил прислать миссионеров. [5] В своем новом дворце в Фатехпуре Сикри Акбар построил Ибадат -хану (Дом поклонения), куда он пригласил лидеров мусульман, индуистов и других религий для обсуждения вопросов религиозной истины, включая Аквавиву и его компаньона-иезуита Антонио де Монсеррата (Антони де Монтсеррат на своем родном каталанском), и их молодой переводчик Франсиско Энрикес, говоривший на персидском языке. Акбар был заинтересован в создании новой пантеистической религии с элементами различных традиций, и его новая вера называласьДин-и-Илахи («Вера в Божественное»). [6]
Хотя Аквавива был снабжен Библией, переведенной на множество разных языков (хотя еще не на персидский), и был объектом сочувственного личного внимания Акбара, иезуит чувствовал, что его усилия бесплодны, одним из препятствий было отвращение правителя к моногамии, и через три года , решил уйти, хотя другие иезуиты сохраняли миссию при дворах императоров Великих Моголов и в Агре в течение следующих двух столетий. [3]
По возвращении в Гоа в рамках своих миссионерских обязательств Аквавива возглавил миссию к индуистским кшатриям Сальсетте , к югу от Гоа. Местные жители восприняли это как провокацию, спровоцировавшую восстание Кунколим в июле 1583 года. Аквавиве перерезали горло, когда он молился Богу. [7]
