Рунический камень

Lingsberg Runestone , Швеция, известная как U 240

Ранний рунический камень: рунический камень Мёйбро из Хагби (впервые помещен рядом с Мёебро), Уппланд , Швеция. Как и в случае с другими ранними руническими надписями (например, Килверский камень примерно 300–400 г. н.э.), это пишется справа налево, тогда как более поздние рунические камни писались слева направо. ^{[ необходимая цитата ]} Текст: «Фраварадаз анахаха есть лагиназ». ^[1]

Runestone , как правило , повышенный камень с рунической надписью, но этот термин также может быть применен к надписи на валунах и на коренных породах . Традиция зародилась в 4 веке и продолжалась до 12 века, но большинство рунных камней датируются концом эпохи викингов . Большинство рунных камней находится в Скандинавии , но есть также разбросанные рунические камни в местах, которые посещали норманны в эпоху викингов . Рунические камни часто являются памятниками умершим. Рунные камни обычно были ярко окрашены при возведении, хотя это больше не очевидно, поскольку цвет стерся. Большинство рунных камней встречается в наши дни.Швеция .

История [ править ]

Snoldelev камень , один из старейших рунных в Дании

Традиция поднимать камни с руническими надписями впервые появилась в IV и V веках в Норвегии и Швеции, и эти ранние рунические камни обычно помещали рядом с могилами. ^{[2] [3]} Самые ранние датские рунические камни появились в 8-м и 9-м веках, а в Скандинавии насчитывается около 50 рунных камней периода миграции . ^[4] Большинство рунных камней были воздвигнуты в период 950–1100 гг. Н. Э. , А затем они в основном выращивались в Швеции и в меньшей степени в Дании и Норвегии . ^[2]

Традиция упоминается как в саге об Инглинге, так и в Хавамале :

Для влиятельных людей должен быть воздвигнут курган в их память, а для всех других воинов, которые отличались мужским достоинством, - стоячий камень, обычай, который сохранился еще долго после времен Одина .

- Сага об Инглингах ^[5]

Что могло увеличить распространение рунных камней, так это событие в Дании в 960-х годах. Король Харальд Блютуз только что крестился и, чтобы отметить приход нового порядка и новой эпохи, приказал построить рунический камень . ^[7] Надпись гласит:

Король Харальд приказал сделать этот памятник в память о Гормре , его отце, и в память о Жирве , его матери; тот Харальд, который завоевал себе всю Данию и Норвегию и сделал датчан христианами . ^{[7] [8]}

У рунного камня три стороны, две из которых украшены изображениями. С одной стороны, есть животное, которое является прототипом рунических животных, которые обычно выгравировали на рунических камнях, а с другой стороны - старейшее изображение Иисуса в Дании . Вскоре после изготовления этого камня что-то произошло в рунической традиции Скандинавии ^{[ согласно кому? ]} . Десятки вождей и могущественные скандинавские кланы сознательно пытались подражать королю Харальду, и из Дании волна рунного камня распространилась на север по Швеции ^{[ согласно кому? ]} . В большинстве районов мода угасла через поколение, но в центральных шведских провинциях Уппланд иСедерманланд , мода длилась до 12 века. ^[7]

Распространение [ править ]

Среди примерно 6000 рунических надписей Скандинавии около 3000 рунических камней. ^[3] Есть также рунические камни в других частях мира, поскольку традиция создания рунных камней следовала за норманнами, куда бы они ни пошли, от острова Мэн ( Манксские рунические камни ) на западе до Черного моря на востоке ( Березанский рунический камень ). и от Ямтланда на севере до Шлезвига на юге. ^[2]

Рунические камни в Скандинавии распределены неравномерно: в Дании 250 рунных камней, в Норвегии - 50, а в Исландии - нет. ^{[4] В} Швеции их количество составляет от 1700 ^[4] до 2500 ^{[3] [7] в} зависимости от определения. Шведский округ Уппланд имеет самую высокую концентрацию с 1196 каменными надписями, тогда как Седерманланд занимает второе место с 391. ^[7]

За пределами Скандинавии остров Мэн выделяется 30 руническими камнями IX и начала XI веков. ^[9] Разрозненные рунические камни также были найдены в Англии, Ирландии, Шотландии и на Фарерских островах . ^[3] За исключением рунного камня на Березани , в Восточной Европе нет рунных камней , что, вероятно, связано с отсутствием доступных камней и тем фактом, что местное население, вероятно, не относилось к камням иностранцев с большим уважением. ^[10]

Рунные камни были размещены в избранных местах ландшафта, таких как места сбора , дороги, мостовые конструкции и броды. В средневековых церквях часто вставляли рунические камни в качестве строительного материала, и ведутся споры о том, были ли они изначально частью церкви или были перенесены туда. В южной Скании рунические камни могут быть привязаны к большим имениям, на землях которых также были построены церкви. В долине Меларен рунические камни, кажется, размещены так, чтобы отмечать важные части владений поместья, такие как двор, могильное поле и границы с соседними поместьями. Рунические камни обычно появляются в виде отдельных памятников, реже - в виде пар. В некоторых случаях, напримерПамятник Хуннестаду , они являются частью более крупных памятников вместе с другими поднятыми камнями. ^[2]

Хотя ученым известно, где было обнаружено 95% всех рунных камней, только около 40% были обнаружены в их первоначальном местоположении. Остальные были найдены в церквях, на дорогах, мостах, могилах, на фермах и на водных путях. ^[11] С другой стороны, ученые соглашаются, что камни не были перемещены очень далеко от их первоначальных мест. ^[12]

Влияние религии [ править ]

Во многих районах 50% надписей на камнях имеют следы христианства, но в Уппланде, где самая высокая концентрация рунических надписей в мире, около 70% из 1196 надписей на камнях являются явно христианскими, что показано гравированными крестами. или добавлены христианские молитвы , и только несколько рунных камней не христианские. ^[7]

Ученые предположили, что причина того, что так много христианских рунных камней было поднято в Уппланде, заключается в том, что этот район был центром конфликта между скандинавским язычеством и недавно христианизированным королем Швеции . Возможно, что вожди пытались продемонстрировать свою преданность королю и продемонстрировать свою христианскую веру миру и Богу, добавив христианские кресты и молитвы на свои рунические камни. Против этой теории говорит тот факт, что Норвегия, Дания и Гёталанд не имели соответствующего развития в традиции рунических камней. Более того, ни один рунический камень не заявляет о каких-либо отношениях с королем. ^[14]Кроме того, рунные камни, кажется, показывают, что преобразование было довольно мирным процессом. ^[15]

Согласно другой теории, это была социальная мода, которая была популярна среди определенных кланов, но не среди всех. ^[14] Когда некоторые кланы на юге Уппланда начали выращивать рунные камни , им подражали соседние кланы . Однако в тех частях, где эти кланы были менее влиятельными, поднятие рунных камней не достигло такой же популярности. ^[16] Несколько ученых указали на длительные экспедиции викингов и значительное скопление богатств в районе. В то время шведские вожди возле Стокгольма заработали значительные состояния за счет торговли и грабежей как на Востоке, так и на Западе. Они видели датские камни Еллинга или были вдохновлены ирландскими высокими крестами.и другие памятники. ^[7]

Рунические камни показывают различные способы, которыми христианство изменило скандинавское общество, и одно из величайших изменений заключалось в отказе от захоронения умершего на могиле клана среди его предков. Вместо этого он был похоронен на кладбище церкви, ^{[17] в} то время как рунический камень служил памятником в усадьбе, ^[18] но для некоторых семей изменений было меньше, поскольку они построили церкви, примыкающие к семейному могиле. ^[19]

Надписи [ править ]

Основным назначением рунного камня было обозначение территории, объяснение наследства, хвастовство постройками, прославление умерших сородичей и рассказ о важных событиях. В некоторых частях Уппланда рунные камни, похоже, также служили социальными и экономическими маркерами. ^[14]

Практически все рунические камни поздней эпохи викингов используют одну и ту же формулу. В тексте рассказывается в память о том, кто поднял рунический камень, кто его поднял, и часто, как умерший и тот, кто поднял рунный камень, связаны друг с другом. Кроме того, надпись может указывать социальный статус умершего, возможное путешествие за границу , место смерти, а также молитву, как в следующем примере ^[20] рунический камень Лингсберга U 241 :

И Данр, и Хускарл, и Свейнн поставили камень в память об Ульфрике, отце их отца. Он получил два платежа в Англии . Да помогут Бог и Божья мать душам отца и сына. ^{[20] [21]}

Каменные подъемники [ править ]

Большинство рунных камней было поднято мужчинами, и только один из восьми рунных камней поднимается одинокой женщиной, в то время как не менее 10% поднимается женщиной вместе с несколькими мужчинами. Обычно рунические камни поднимали сыновья и вдовы умерших, но они также могли быть выращены сестрами и братьями. Почти только в Уппланде, Седерманланде и Эланде женщины выращивали рунические камни вместе с родственниками-мужчинами. Неизвестно, почему многие люди, такие как сестры, братья, дяди, родители, хускарлы и деловые партнеры, могут быть перечислены на рунических камнях, но возможно, что это потому, что они являются частью наследников. ^[20]

Памятные [ править ]

Подавляющее большинство, 94%, поднимаются в память о мужчинах, но, вопреки распространенному мнению, подавляющее большинство рунных камней поднимается в память о людях, умерших дома. Самые известные рунические камни и те, о которых люди склонны думать, - это те, которые рассказывают о зарубежных путешествиях, но они содержат только ок. 10% всех рунных камней, ^[20] и они поднимались, как правило, в память о тех, кто не вернулся из экспедиций викингов, а не как дань уважения тем, кто вернулся. ^[22] Эти рунические камни содержат примерно то же послание, что и большинство рунных камней, а именно: люди хотели увековечить память одного или нескольких мертвых родственников. ^[20]

Экспедиции на Востоке [ править ]

Первым человеком, который, как известно ученым, пал на восточный маршрут, был Восточный Геат Эйвиндр, судьба которого упоминается на Кельвестенском руническом камне IX века . ^[20] Эпитафия гласит:

Стигг / Стигр поставил этот памятник в память об Эйвинде, его сыне. Он пал на востоке вместе с Эйвислом. Викингр цветной и Гримульф. ^{[22] [23]}

К сожалению для историков, камни редко показывают, где погибли люди. ^[22] На руническом камне Смула в Вестергётланде нам сообщают только о том, что они погибли во время военной кампании на Востоке: «Гулли / Колли воздвиг этот камень в память о братьях своей жены Асбьорне и Джули, очень хороших отважных людях. И они погибли. на востоке в свите ». ^{[22] [24]} Другой мастер рун из той же провинции лаконично заявляет о руническом камне Далум : «Токи и его братья воздвигли этот камень в память о своих братьях. Один умер на западе, другой - на востоке». ^{[22] [25]}

Страна, которая упоминается на большинстве рунных камней, - это Византийская империя , которая в то время включала большую часть Малой Азии и Балкан , а также часть Южной Италии. Если человек умирал в Византийской империи, независимо от того, как он умер и в какой провинции, событие отмечалось как «он умер в Греции». Иногда можно было сделать исключение для Южной Италии, которая была известна как земля лангобардов , таких как Шлейф Инги, который, как предполагается, был членом варяжской гвардии и о котором рунический камень Джулафорс в Седерманланде говорит: «Инга воздвиг этот камень в память о Шлейфе, ее ... Он вспахал корму на восток и встретил свой конец в стране лангобардов ".^{[22] [26]}

Другие норманны погибли в Гардарики (Россия и Украина), например, Сигвир на руническом камне Эста , о котором, как сообщил его сын Ингифастр, бежал в Новгороде ( Хольмгарур ): «Он упал в Холмгаре, командир корабля с моряками». ^{[22] [27]} Были и другие, кто умер не так далеко от дома, и похоже, что были тесные контакты с Эстонией из-за многих личных имен, таких как istfari («путешественник в Эстонию»), istulfr («волк эстонцев») и Æistr («эстонский»).Один из рунных , которые сообщают о смерти в Эстонии является Ängby Runestone , который говорит о том , что Бьорн умер в Vironia( Вирланд ). ^[22]

Согласно рунным камням, было много способов умереть. ADA Runestone сообщает , что Bergviðr утонул во время плавания в Ливонии , ^[22] и Sjonhem Runestone говорит , что готландцы Hróðfúss был убит в предательской путе , что, вероятно , люди в Балканах . ^[28] Самыми известными рунными камнями, рассказывающими о восточных путешествиях, являются рунические камни Ингвара, которые повествуют об экспедиции Ингвара Дальнего странника в Серкланд., т.е. мусульманский мир. Он закончился трагедией, поскольку ни один из более чем 25 рунных камней, которые были подняты в его память, не говорит ни о каком выжившем. ^[29]

Экспедиции на Запад [ править ]

Другие викинги отправились на запад. Англосаксонские правители платили крупные суммы, данегельды , викингам, которые в основном прибыли из Дании и прибыли к английским берегам в 990-х и первых десятилетиях XI века. То, что может быть частью Данегельда, было найдено затопленным в ручье в Сёдра-Бетби в Сёдерманланде, Швеция. На этом месте также есть рунический камень с текстом: «[...] подними камень в память о Йорундре, его сыне, который был на западе с Ульфром, сыном Хакона». ^{[29] [30]} Не исключено, что путешествие на запад связано с английским серебряным сокровищем. ^[29] Другие рунные камни более явны с Данегельдами. Ульф Борреста , живший в Валлентуненесколько раз путешествовал на запад ^[29], как сообщается на руническом камне Иттергарде :

А Ульф получил три платежа в Англии. Это было последнее, что заплатил Тости . Тогда Þorketill заплатил. Потом Кнутр заплатил. ^{[29] [31]}

Тости, возможно, был шведским вождем Скоглар Тости, который иначе упоминается только Снорри Стурлусоном в Heimskringla и который, по словам Снорри, был «великим воином», который «долгое время отсутствовал в военных экспедициях». Orketill был Торкеллом Высоким , одним из самых известных вождей викингов, который часто останавливался в Англии. Кнутр - никто иной, как Канут Великий , ставший королем Англии в 1016 году. ^[29]

Канут отправил домой большую часть викингов, которые помогли ему завоевать Англию, но у него был сильный телохранитель, Тингали . Считалось большой честью быть частью этой силы, и на руническом камне Хэггеби в Уппланде сообщается, что Гейри «сидела в свите Ассамблеи на западе», ^{[29] [32]} и рунический камень Ландерида. упоминает jalfi, «который был с Knútr». ^{[29] [33]} Некоторые шведские викинги не хотели ничего другого, кроме как путешествовать с датчанами, такими как Торкель и Канут Великий, но они не добрались до места назначения. Свейнн, который происходил из Хасби-Сюундра в Уппланде, умер, когда был на полпути в Англию, как объясняется на руническом камне, который был поднят в его память.: «Он умер в Ютланде . Он собирался поехать в Англию». ^{[34] [35]} Другие викинги, такие как Гувер, напали не только на Англию, но и на Саксонию , как сообщает Рунный камень Гринда в Седерманланде: ^[36]

Всего существует около 30 рунных камней, которые повествуют о людях, побывавших в Англии ^[36], см. « Английские рунические камни» . Некоторые из них очень лаконичны и говорят только о том, что викинг был похоронен в Лондоне или в Бате, графство Сомерсет . ^[36]

Конверсия [ править ]

Шведские мужчины, побывавшие в Дании, Англии или Саксонии и Византии, сыграли важную роль в введении христианства в Швеции , ^[38] и два рунических камня рассказывают о мужчинах, крещенных в Дании, например рунический камень в Амнё, который гласит: « Он умер в крестильных одеждах в Дании ». ^{[39] [40]} Аналогичное сообщение дается на другом руническом камне в Валлентуне около Стокгольма, где говорится, что два сына ждали, пока они не окажутся на смертном одре, прежде чем они обратились: «Они умерли в (своих) крещальных одеждах». ^{[36] [41]} Крестильные одежды или одежда для крещения, hvitavaðir, были даны скандинавам-язычникам при крещении, а в Уппланде есть по крайней мере семь камней, которые говорят о новообращенных, умерших в таких одеждах. ^{[39] [42]}

Язык, используемый миссионерами, появляется на нескольких рунических камнях, и они предполагают, что миссионеры использовали довольно единообразный язык, когда проповедовали. ^[38] Выражение «свет и рай» представлено на трех рунических камнях, два из которых расположены в Уппланде, а третий - на датском острове Борнхольм . Runestone U 160 в Risbyle говорит : «Пусть Бог и Божья Мать помогает его дух и душа, предоставить ему свет и рай.» ^{[38] [43]} и рунический камень Борнхольма также обращается к Святому Михаилу : «Пусть Христос и Святой Михаил помогут душам Aubjôrn и Gunnhildr попасть в свет и рай». ^{[38] [44]}

Христианская терминология была наложена на более раннюю языческую, и поэтому Рай заменил Валгаллу , заклинания Тора и магические чары были заменены Святым Михаилом, Христом , Богом и Богородицей . ^[38] Святой Михаил, который был вождем армии Небес, взял на себя роль Одина как психопомпа и привел мертвых христиан в «свет и рай». ^[45] Есть обращения к Святому Михаилу на одном руническом камне в Уппланде, одном на Готланде , на трех на Борнхольме и на одном на Лолланде . ^[38]

Есть также рунический камень Богесунн, свидетельствующий об изменении: людей больше не хоронили на могиле семьи: «Он умер в Эйкрее (?). Он похоронен на кладбище». ^{[18] [46]}

Другие типы рунных камней [ править ]

Еще один интересный класс рунных камней - это рунический камень как самореклама. Хвастовство было добродетелью в скандинавском обществе, привычкой, которой часто предавались герои саг, и это находит свое отражение в рунических камнях того времени. Сотни людей были вырезаны из камней с целью рекламы своих достижений или положительных качеств. Достаточно нескольких примеров:

• U 1011 : «Вигмунд вырезал этот камень в память о себе, самом умном из людей. Да поможет Бог душе Вигмунда, капитана корабля. Вигмунд и Эфрид высекли этот памятник, пока он был жив».
• Рунный камень Фрёсё : «Мост построил сын Остмана Гудфаста, и он христианизировал Йемтланд»
• Д-р 212: «Эскилл Скулкасон поднял этот камень для себя. Всегда будет стоять этот памятник, созданный Эскиллом»;
• U 164 : «Ярлабанки поставил этот камень еще при жизни. И он проложил эту дамбу ради своей души. И он сам владел всем Таби . Да поможет Бог его душе».

Другие рунические камни, о чем свидетельствуют две из трех предыдущих надписей, увековечивают память о благочестивых деяниях относительно новых христиан. В них мы можем увидеть виды добрых дел, которые совершали люди, которые могли позволить себе заказывать рунические камни. Другие надписи намекают на религиозные убеждения. Например, можно прочитать:

• U 160 : «Ульвшаттил, Гай и Уне приказали воздвигнуть этот камень в память об Ульве, их добром отце. Он жил в Сколхамре. Бог и Божья Мать спасут его дух и душу, наделят его светом и раем».

Хотя большинство рунных камней были созданы, чтобы увековечить воспоминания мужчин, многие говорят о женщинах, которых часто представляют как сознательных землевладельцев и благочестивых христиан:

• Sö 101 : «Сигрид, мать Алрика, дочь Орма построила этот мост для своего мужа Холмгерса, отца Сигоерда, для его души»

как важные члены больших семей:

• Бр Олсен; 215: «Маэль-Ломчон и дочь Дабх-Гаэль, которую Адилс должен был женат, поставили этот крест в память о Маэль-Мюир, его приемной матери. Лучше оставить хорошего воспитателя, чем плохого сына»

и столько же скучающих по близким:

• N 68 : «Гуннор, дочь Титрика, построила мост в память о своей дочери Астрид. Она была самой искусной девушкой в ​​Хаделланде».

• В Jelling камни , которые вызвали большой Runestone тенденции в Скандинавии ^{[ в соответствии с которым? ]}

• Kingittorsuaq Runestone из Гренландии

Как источники [ править ]

Единственные существующие скандинавские тексты, датируемые периодом до 1050 года ^[47] (помимо нескольких находок надписей на монетах), находятся среди рунических надписей, некоторые из которых были нацарапаны на кусках дерева или металлических наконечников копий, но по большей части они были найдены на настоящих камнях. ^[48] Кроме того, рунические камни обычно остаются в своей первоначальной форме ^[47] и на своих первоначальных местах, ^[49], поэтому их важность как исторических источников невозможно переоценить. ^[47]

Надписи редко предоставляют убедительные исторические свидетельства событий и опознаваемых людей, но вместо этого дают представление о развитии языка и поэзии, родстве и привычках давать имена, поселения, изображения из скандинавского язычества , топонимов и коммуникаций, викингов, а также торговые экспедиции и, что немаловажно, распространение христианства . ^[50]Хотя камни предлагают скандинавским историкам главный источник информации о раннем скандинавском обществе, изучая камни по отдельности, можно узнать немногое. Обилие информации, которую предоставляют камни, можно найти в различных движениях и причинах установки камней в каждом регионе соответственно. Примерно десять процентов известных рунических камней сообщают о путешествиях и смерти мужчин за границу. Эти рунические надписи совпадают с некоторыми латинскими источниками, такими как Анналы св. Бертина и писания Людпранда Кремонского , которые содержат ценную информацию о скандинавах / русов , посетивших Византию. ^[51]

Изображения [ править ]

Надпись обычно размещается внутри ленты, которая часто имеет форму змеи, дракона или четвероногого зверя. ^[2]

Скандинавские легенды [ править ]

Судя по изображениям шведских рунных камней, самой популярной норвежской легендой в этом районе была история о Сигурде, убийце драконов. ^[52] Он изображен на нескольких рунических камнях , но самым известным из них является надпись Рамсунда . Сама надпись обычна и повествует о строительстве моста, но орнамент показывает Сигурда, сидящего в яме и сунувшего свой меч, выкованный Регином., через тело дракона, которое также образует руническую полосу, на которой выгравированы руны. В левой части надписи изображен Регин, которого обезглавили со всеми его кузнечными инструментами. Справа от Регина сидит Сигурд, который только что прижег большой палец к сердцу дракона, которое он жарит. Он кладет палец в рот и начинает понимать язык из болотной-сиськами , которые сидят в дереве. Они предупреждают его о планах Регина. Лошадь Сигурда Грани также привязана к дереву. ^[53]

Еще один важный персонаж из легенды о нибелунгах - Гуннар . На руническом камне Вестерлюнг есть три стороны, на одной из которых изображен человек, руки и ноги которого окружены змеями. Он держит руки вытянутыми, сжимая предмет, который может быть арфой, но эта часть повреждена из-за отслаивания. ^[53] Изображение , кажется, изображающим старую версию легенды Гуннара , в котором он играл на арфу пальцев, появляющихся в архаической эддической поэме Atlakviða . ^[54]

Скандинавские мифы [ править ]

Скандинавский бог , который был самым популярным был Тор , ^[55] и Altuna Runestone в Uppland показывает рыбалку Торы , когда он попытался захватить Мидгард Змею . ^[56] Двумя веками позже исландец Снорри Стурлусон напишет: «Мидгартский змей укусил бычью голову, и крюк попал в его пасть. Когда он почувствовал это, он начал так яростно, что оба кулака Тора хлопнули. против фальшборта. Тогда Тор рассердился, принял всю свою благочестивую силу, и уперся так крепко , что его ноги пошли прямо через дно лодки , и он приготовился их на морской день «. (Перевод Янссона). ^[57]В руническом камне Алтуны также есть ступня, проходящая через доски. ^[58]

Похоже, что Рагнарек изображен на камне Ледберг в Эстергётланде . На одной из сторон изображен крупный воин в шлеме, которого укусил зверь под ноги. Предполагается, что этот зверь - Фенрир , брат Змея Мидгарда, атакующий Одина . Внизу рисунка изображен ниц без ног, протягивающий руки. Есть близкая параллель с иллюстрацией Кирка Дугласа на острове Мэн. На иллюстрации с острова Манкс Один изображен с копьем и с одним из его воронов.на его плечах, и Один подвергается нападению так же, как и на камне Ледберга. К духовному содержанию камня добавляется магическая формула, известная во всем мире языческими норманнами. ^[58]

На одном из камней памятника Хуннестаду в Скании есть изображение женщины, которая едет на волке со змеями как поводья. Камень может быть иллюстрацией великанши Хиррокин («сморщенной огнем»), которую боги призвали спустить на воду похоронный корабль Бальдра « Хрингхорни» , который был для них слишком тяжел. Это был тот же вид волков, который на руническом камне Рёк упоминается как «лошадь валькирии» . ^[58]

Цвет [ править ]

Сегодня большинство рунных камней окрашено в красный цвет фалу , поскольку красный цвет позволяет легко различить орнамент, и это уместно, поскольку красная краска также использовалась на рунах в эпоху викингов. ^[59] Фактически, одним из древнескандинавских слов, обозначающих «писать рунами», было « fá», и изначально оно означало «рисовать» на пра-норвежском языке ( faihian ). ^[60] Кроме того, в Hávamál , Один говорит: "Так что я пишу / и цветные руны" ^{[59] [61]} и в Guðrúnarkviða II , Гудрунговорит: «В чаше были всякого рода руны / Написанные и покрасневшие, я не мог их прочитать». ^{[62] [63]}

Есть несколько рунных камней, где заявлено, что они были написаны изначально. На руническом камне в Сёдерманланде написано: «Вот встанут эти камни, покрасневшие от рун», ^{[59] [64]} второй рунический камень в той же провинции гласит: «Асбьёрн вырезан и Ульфр нарисовал» ^{[59] [65]} и третий рунический камень в Сёдерманланде говорит: «Асбьорн вырезал камень, нарисованный маркером, перевязанный рунами». ^{[60] [66]} Иногда оригинальные цвета сохранились необычайно хорошо, особенно если рунические камни использовались в качестве строительного материала в церквях вскоре после их изготовления. Один рунический камень в церкви Кёпинг на Эландебыло обнаружено, что весь текст закрашен, а цвет слов чередовался между черным и красным . ^[59]

Наиболее распространенными красками были красная охра , красный свинец , сажа , карбонат кальция и другие цвета земли , связанные с жиром и водой. Также похоже, что викинги импортировали белый свинец , зеленый малахит и синий азурит из континентальной Европы . ^[59] С помощью электронного микроскопа химики смогли проанализировать следы цветов на рунических камнях, и в одном случае они обнаружили ярко-красный киноварь , импортированный роскошный цвет. Однако преобладающими цветами были белый и свинцово-красный. ^[67]Есть даже счета , где руны покраснели с кровью , как в Греттире саге , где вёльва Þuríðr вырезать руны на корне дерева и окрашены их собственной кровью , чтобы убить Греттире, и в Эгиле Саге где Эгиль Скаллагримссон вырезать эль рун на питьевой роге и нарисовал их своей кровью, чтобы увидеть, не отравлен ли напиток. ^[68]

Сохранение и уход [ править ]

Открытые рунические камни сталкиваются с несколькими угрозами нанесенной на поверхность скалы.

В Швеции, лишайников растет приблизительно 2 мм ( ¹ / ₁₆  дюйма) в год. В более идеальных условиях он может расти значительно быстрее. Многие рунические камни кладут вдоль дорог, а дорожная пыль ускоряет рост лишайников, что делает их серьезной проблемой. Маленькие корневые нити лишайника прорываются сквозь скалу и отрываются от крошечных кусочков, делая скалу пористой и со временем ухудшая надписи. Водоросли и мох также заставляют камень становиться пористым и рассыпаться. ^[69]

Вода, попадающая в трещины и щели в камне, может вызвать выпадение целых секций либо из-за замерзания, либо из-за комбинации грязи, органических веществ и влаги, что может вызвать эффект углубления под поверхностью камня. ^[69]

Правильные методы консервации замедляют скорость деградации. Один из способов борьбы с лишайниками, водорослями и мхом - намазать мелкозернистой влажной глиной по всему камню. Затем его оставляют на несколько недель, при этом органическое вещество задыхается и оно погибает. ^[69]

См. Также [ править ]

• Аллитерационный стих
• Оленьий камень
• Похороны
• Камень Элтанг
• Камень героя
• Список рунных камней
• Древнескандинавская орфография
• Пирей Лев
• Рунические камни Англии
• Варяжские рунические камни
• Рунические камни ингвара
• Рунические камни Греции
• Картинный камень
• Кудурру
• Курганные стелы
• Стела
• Валкнут
• Рунические камни викингов

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

• Сильфоны, Генри А. (1936). Поэтическая Эдда . Издательство Принстонского университета, Принстон, Нью-Йорк.
• Харрисон Д. и Свенссон К. (2007). Викингов . Fälth & Hässler, Варнамо. ISBN 91-27-35725-2 
• Националенциклопедин (1995), том 16, стр. 91–92.
• Янссон, Свен Б.Ф. (1987), Руны в Швеции , Gidlunds, ISBN 91-7844-067-X
• Ларссон, Матс Г. (1999). Svitjod - Resor till Sveriges Ursprung . Атлантида. ISBN 91-7486-421-1 
• Пейдж, Раймонд И. (1995). Руны и рунические надписи: сборник очерков об англосаксонских рунах и рунах викингов . Парсонс, Д. (ред.). Вудбридж: Бойделл Пресс. ISBN 978-0-85115-387-2 
• Прицак, О. (1987). Происхождение Руси. Кембридж, Массачусетс: Распространяется издательством Гарвардского университета для Украинского исследовательского института Гарварда.
• Сойер, Биргит. (2000). Рунические камни эпохи викингов: обычай и память в раннесредневековой Скандинавии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-926221-7 
• Сойер, П. (1997). Оксфордская иллюстрированная история викингов . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-285434-8 
• Снаедал, Т. и Ален, М. (2004). Svenska Runor . Riksantikvarieämbetet, 33 и 34. ISBN 91-7209-366-8 
• Стоклунд, Мари; и др., ред. (2006), Руны и их секреты: Исследования в области рунологии , Копенгаген: Museum Tusculanum Press, ISBN 87-635-0428-6
• Зилмер, Кристель (2005), «Он утонул в море Холмера»: Балтийское движение в ранних скандинавских источниках (PDF) , Издательство Тартуского университета, (дисс.), ISBN 9949-11-089-0

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме рунических камней .

• Проект Джеллинг - Информация о Джеллинге и рунных камнях
• Фото рунических и имиджевых камней с Готланда