Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Рукайя Хасан (3 июля 1931 [а] - 24 июня 2015) был профессором лингвистики, который занимал приглашенные должности и преподавал в различных университетах Англии. Ее последнее назначение было в университете Маккуори в Сиднее, из которого она вышла на пенсию в качестве почетного профессора в 1994 году. На протяжении своей карьеры она исследовала и широко публиковала материалы в области вербального искусства, культуры, контекста и текста, текста и текстуры, лексикограммы и семантических вариаций. Последний включал разработку обширных сетей семантических систем для анализа значения в естественных диалогах. [2]

Биография [ править ]

Хасан родилась в 1931 году в Пратапгархе, Индия. В 1953 году она получила степень бакалавра в Университете Аллахабада по английской литературе, образованию и истории. Ее старший брат Заввар Хасан, работавший журналистом в Пакистане, привез ее и остальных членов семьи в Лахор в 1954 году. С 1954 по 1956 год она была лектором в Учебном колледже для учителей глухих в Лахоре, Пакистан. В 1958 году она закончила магистра по английской литературе в Государственном колледже в Лахоре , в Университете Пенджаба . С 1959 по 1960 год она преподавала английский язык и литературу в колледже Королевы Марии в Лахоре.. С стипендией Британского совета, Хасан отправился в Эдинбург , где она закончила аспирантуру диплома на Эдинбургском университете в прикладной лингвистике . В 1964 году она защитила кандидатскую диссертацию по лингвистике в Эдинбургском университете. Название ее диссертации было « Лингвистическое исследование контрастирующих черт в стиле двух современных английских прозаиков ». [3] Авторы - Ангус Уилсон и Уильям Голдинг . Она опиралась на Холлидей ранние работы «s, в частности, его„Категории теории грамматики“бумаги, который был опубликован в 1961 году.

В период с 1964 по 1971 год она проводила различные исследовательские стажировки, сначала в рамках проекта «Наффилдские иностранные языки и учебные материалы» в Университете Лидса , где она руководила исследованием детского языка. С 1965 по 1967 год она была научным сотрудником программы Наффилда по лингвистике и преподаванию английского языка в Университетском колледже Лондона . С 1968 по 1971 год она работала в отделе социологических исследований с Бэзилом Бернстайном , где руководила исследовательским проектом Наффилда по социолингвистическим аспектам детских рассказов. После этого она поступила на факультет лингвистики и антропологии Северо-Западного университета.в Иллинойсе, прежде чем вернуться в Англию и читать лекции на кафедре современных языков и лингвистики в Университете Эссекса . Она эмигрировала в Австралию в 1976 году и была назначена старшим преподавателем лингвистики в Университете Маккуори. Она ушла из Macquarie в 1994 году в качестве почетного профессора. Она провела множество встреч в США, Кении, Японии, Сингапуре, Дании и Гонконге.

Вклад в лингвистику [ править ]

За свою более чем 50-летнюю карьеру Хасан проработала в лингвистике вокруг ряда основных проблем, но все они исходили из основного убеждения, касающегося «непрерывности от жизни до морфемы». [4]

Ее раннее докторское исследование положило начало давнему интересу к языку и словесному искусству. В 1960-х она работала в Центре социолингвистических исследований с Бэзилом Бернстайном над вопросами, касающимися отношения языка и распределения форм сознания. Это участие послужило началом как ее более поздних работ по семантическим вариациям [5], так и послужило толчком и данными для ее ранних исследований того, что лежит в основе единства текста - в терминах, текстуре и структуре текста. В 1976 году в MAK Halliday она опубликовала наиболее полный анализ сплоченности на английском языке. [6] В своем дальнейшем в соавторстве книгу, язык и контекст и текст: аспекты языка в социал-семиотической точки зрения , [7] Хасан изложила взаимосвязь текстуры и структуры текста (то есть ее понятие «потенциал общей структуры», или «GSP»).

Во всех этих попытках отправной точкой служил язык как социальная семиотика (в соответствии с мнением о языке, разработанном MAK Halliday на протяжении многих лет).

Конкретный тип связи, который она увидела между языком и социальным контекстом, означал, что ее работа была связана со многими важными проблемами в лингвистике, такими как отношения между языком и культурой, языком и социальным классом, языком и обучением (см. Сборник сочинений ниже). . Отличительной чертой ее вклада является ее работа над многими из этих более крупных вопросов, одновременно занимающаяся вопросами подробного лингвистического описания.

Она разделила лингвистические теории на две категории: «экстерналистские» и «интерналистские». Она применила термин «экстерналист» к тем теориям, в которых языку отводится «вспомогательная роль» в создании смысла. В таких теориях язык не играет никакой роли в возникновении того, что нужно понять или выразить. В экстерналистском подходе «язык сводится к устройству именования: он становится набором« имен », которые маркируют ранее существовавшие вещи, свойства, события, действия и т. Д.. Условием именования является то, что явления должны существовать. и быть узнаваемыми как обладающие определенной идентичностью, совершенно независимой от «имен», которые носители языка предпочитают давать им ». [8]Она призвала лингвистов отказаться от экстерналистской точки зрения, аргументируя это тем, что лингвистическая модель «способна делать две, казалось бы, несопоставимые вещи одновременно: во-первых, нам нужно показать, что значения являются самим артефактом языка и поэтому являются для него внутренними; и во-вторых, эти лингвистически созданные значения, тем не менее, относятся к нашему восприятию мира вокруг нас и внутри нас ". [9]

Исследования в контексте [ править ]

Хасан последовал, но расширил модель лингвистического контекста, изложенную Майклом Халлидеем еще в 1960-х годах, в которой он предположил, что лингвистический контекст следует рассматривать как «семиотический конструкт» с тремя основными параметрами: полем, тенором и модусом. [10] Хасан утверждал, что контекст важен для разрешения дихотомии Соссюра на «язык» и «условно-досрочное освобождение».
Хасан провела теоретическое различие между «релевантным контекстом» [аспектами контекста, заключенными в тексте] и тем, что она назвала в 1973 году «материальной ситуационной обстановкой». [11] «Релевантный контекст» она определяет как «ту структуру согласованности, которая освещается языком текста» и «семиотический конструкт». [12]Поскольку релевантный контекст является «семиотической конструкцией», она утверждала, что он должен находиться «в описательной орбите лингвистики». Кроме того, поскольку системная функциональная лингвистика является социальной семиотической теорией языка, то лингвистам этой традиции надлежит «пролить свет на эту конструкцию». [13]

Хасан критиковал типичное применение терминов Хэллидея «поле», «тенор» и «мода» системными лингвистами на том основании, что эти термины применялись так, как будто их значение и место в теории самоочевидны. [14] Она выступала за применение системной сети в качестве механизма для систематического описания закономерностей в различных социальных контекстах. [15]

Исследования семантических вариаций [ править ]

Рукаия Хасан. 2009. Семантическая вариация: значение в обществе и социолингвистике. Лондон: равноденствие

Работая в Университете Маккуори в Сиднее, Хасан в течение 10 лет исследовал роль повседневного языка в формировании ориентации детей на социальный контекст. Она приняла термин « семантическая вариация», чтобы описать результаты этого исследования, термин, впервые введенный Лабовым и Вайнером. [16] Предложив концепцию, авторы прямо отвергли возможность семантической вариации как социолингвистической концепции, за исключением возможной функции возраста. [17] [18]

Работа Хасана была эмпирическим исследованием семантических вариаций . Ее выводы представляют собой лингвистические корреляты концепции Бэзила Бернштейна о «ориентации на кодирование». Хасан собрал около 100 часов естественных бесед в семьях из разных социальных слоев. Она использовала термины профессионал с более высокой степенью автономии и профессионал с более низкой автономией, чтобы различать социальные местоположения, причем последний описывал профессионалов, обладающих дискреционными полномочиями в отношении организации своего рабочего времени, в отличие от тех, чье время находится на усмотрении других лиц, находящихся на более высоком уровне. иерархия рабочего места. Результаты изложены во втором томе ее сборника статей «Хасан 2009». [19] Из этой работы о семантических вариациях Джей Лемке, адъюнкт-профессор коммуникации в Калифорнийском университете, пишет:

Результаты этой работы были как минимум двоякими. Во-первых, он очень подробно и с высокой статистической значимостью установил, что по разным социальным классам существуют серьезные различия в том, как матери и маленькие дети из рабочего класса и из семей среднего класса формулируют вопросы и ответы, приказы и просьбы, а также основания и причины в непринужденной беседе. в обычных настройках. И, во-вторых, он показал, что обычный способ беседы учителей с этими детьми был, по крайней мере, преувеличенной версией типичного образа мыслей среднего класса.
Теоретическое значение выходит далеко за рамки даже этих важных результатов. С точки зрения образования и социальной политики мы сталкиваемся с истинностью гипотезы Бэзила Бернштейна , выдвинутой много лет назад, о том, что способы смысла значительно различаются в зависимости от положения социального класса, и что дом и школа, выступающие в качестве критически важных условий для социализации, имеют тенденцию прививать эти способы смысла, а затем оценивать и классифицировать их способами, которые приводят или, по крайней мере, значительно поддерживают реалии дифференциации социальных классов и иерархии в современных обществах (Bernstein, 1971). С лингвистической и социологической точки зрения, на основании своих данных Хасан утверждает, что вариативность в формировании смысла должна рассматриваться как неотъемлемый, если не главный фактор в нашем понимании роли языка в конституции социальной структуры ».[20]

Исследования словесного искусства [ править ]

Исследования Хасана о словесном искусстве являются лингвистическим продолжением пражской школы , в частности, работы Яна Мукаржовского . По словам Хасана, лингвисты Пражской школы Мукаржовски разработали «наиболее последовательный взгляд на природу словесного искусства и его связь с языком». [21] Мукаржовски утверждал, что поэтический язык не может быть охарактеризован ссылкой на какое-то одно свойство языка. Эстетическая функция - это способ использования свойств языка. [22] У Мукаржовского Хасан заимствовал понятие переднего плана .

Процесс выделения или выделения на передний план зависит от контраста: какой-то аспект языка текста или набор текстовых функций могут быть выдвинуты на первый план только на фоне паттерна, который становится «фоном». Это понятие отношения фигуры и земли. Передний план для Хасана противоположен нормам текста. [23] Однако идея контраста не очевидна. Нам нужно уметь определять, при каких условиях шаблон в языке имеет значение, чтобы мы считали его основным и, следовательно, могли приписать ему некоторые обязанности по передаче более глубокого смысла текста.

Узор привлекает к себе внимание, т.е. выходит на первый план, когда он отображает последовательность. У этой согласованности есть два аспекта: согласованность с точки зрения ее «семантического дрейфа» (Butt, 1983) и согласованность с точки зрения ее текстового положения. Семантический дрейф относится к способу, которым совокупность признаков приводит читателя к «одному и тому же общему виду значения» (Hasan, 1985a: 95). Согласованность текстового местоположения относится не к какому-либо грубому представлению о местоположении, например, к каждому второму абзацу или каждые пять строк. Скорее, последовательность расположения текста относится к «некоторому значительному моменту в организации текста как единства» (там же: 96). Процесс обращения к основным образцам в тексте - это средство, с помощью которого мы переходим от простых заявлений о языке к экспликации «художественности» текста.

В конечном итоге Хасан описывает формирование языковых паттернов как «символическую артикуляцию». [24] «Символическая артикуляция» - это средство, с помощью которого возникает процесс «семиозиса второго порядка», то есть процесс, посредством которого «один порядок значений действует как метафора для значений второго порядка» [25].

Избранные работы [ править ]

  • Хасан, Рукайя. 1996. Способы высказывания: способы значения . Избранные статьи Рукайи Хасан, ред. К. Клоран, Д. Батт и Г. Уильямс. Лондон: Касселл.
  • Хасан, Рукайя. 2005. Язык, общество и сознание . Собрание сочинений Рукайи Хасана, Vol. 1, изд. Дж. Вебстер. Лондон: Равноденствие.
  • Хасан, Рукайя. 2009. Семантическая вариация: значение в обществе и социолингвистике . Собрание сочинений Рукайи Хасана, Vol. 2, изд. Дж. Вебстер. Лондон: Равноденствие.
  • Хасан, Рукайя. 2011. Язык и образование: обучение и преподавание в обществе . Собрание сочинений Рукайи Хасана, Vol. 3, изд. Дж. Вебстер. Лондон: Равноденствие.
  • Хасан, Рукайя. 2016. Контекст в системе и языковом процессе . Собрание сочинений Рукайи Хасана, Vol. 4, изд. Дж. Вебстер. Лондон: Равноденствие.
  • Хасан, Рукайя. 2019. Язык описания: форма и функция . Собрание сочинений Рукайи Хасана, Vol. 5, изд. Дж. Вебстер. Лондон: Равноденствие.
  • Хасан, Рукайя. 2017. Единство в дискурсе: текстура и структура . Собрание сочинений Рукайи Хасана, Vol. 6, изд. Дж. Вебстер. Лондон: Равноденствие.
  • Хасан, Рукайя. предстоящий. Вербальное искусство: социальная семиотическая перспектива . Собрание сочинений Рукайи Хасана, Vol. 7, изд. Дж. Вебстер. Лондон: Равноденствие.

См. Также [ править ]

  • Метафункция

Заметки [ править ]

  1. После того, как в Пратапгархе были утеряны государственные записи о рождении, мать Хасана перерегистрировала дату рождения Рукайи на 3 июля 1931 года, немного раньше, чем ее настоящая дата рождения, чтобы записать ее в школу раньше.

Ссылки [ править ]

  1. Кэхилл, Джастин (22 июля 2015 г.). «Профессор лингвистики Рукайя Хасан оставил широко уважаемое интеллектуальное наследие» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 25 июля 2017 года .
  2. ^ «RIP Ruqaiya Hasan: хорошо прожитая жизнь» . wasasarwar . Проверено 24 сентября 2015 года .
  3. Перейти ↑ Hasan, R (1964). «Лингвистическое исследование контрастирующих черт в стиле двух современных английских прозаиков». ЛВП : 1842/16409 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  4. ^ Хасан, Р. 1996. Способы высказывания, способы значения. Избранные труды Рукайи Хасана. Под редакцией Кармел Клоран, Дэвид Батт и Джефф Уильямс. Кассел.
  5. ^ Хасан, Р. 2009. Семантическая вариация: значение в обществе и социолингвистике. Том второй в Собрании сочинений Рукайи Хасана. Отредактированный Джонатаном Вебстером. Равноденствие.
  6. ^ Халлидей, MAK и Хасан, Р. 1976. Сплоченность на английском языке. Лондон: Лонгман.
  7. ^ Холлидей, MAK и Хасан, Р. 1985/89. Язык, контекст и текст: аспекты языка в социальной семиотической перспективе. Издательство Дикинского университета / ОУП: Джилонг ​​/ Оксфорд.
  8. ^ Hasan, Ruqaiya. 1988. Язык в процессах социализации: дом и школа. Из «Язык и социализация: дом и школа» - материалы рабочей конференции по языку в образовании, под редакцией Л. Герота, Дж. Ольденбурга и Т. Ван Левена. Школа английского языка и лингвистики Университета Маккуори. Полностью перепечатано в «Семантических вариациях: значение в обществе и социолингвистике». Vol. 2, Сборник статей Хасана . Эд. Джонатан Вебстер. Лондон: Равноденствие. п. 135
  9. ^ Hasan, Ruqaiya. 1988. Язык в процессах социализации: дом и школа. От языка и социализации: дом и школа - Материалы рабочей конференции по языку в образовании, под ред. Л. Герот, Дж. Ольденбург и Т. Ван Левен. Школа английского языка и лингвистики Университета Маккуори. Полностью перепечатано в книге « Семантическая вариация: значение в обществе и социолингвистике» . Том 2, Сборник статей Хасана . Под ред. Джонатана Вебстера. Лондон: Равноденствие. Стр. 136
  10. ^ Халлидей, Массачусетс, Макинтош, А., и Стивенс, П. (2007 [1964]) Пользователи и использование языка. В Вебстере, JJ (ред.) Язык и общество. Vol. 10, Собрание сочинений МАК Холлидея . Лондон и Нью-Йорк: Континуум. С. 5–37.
  11. ^ Хасан, Р. 1973. Код, регистр и социальный диалект. In Class, Codes and Control, vol II, ed. Василий Бернштейн. Рутледж и Кеган Пол. Перепечатано полностью в Хасане, 2005. Языковое общество и сознание. Том 1 в Собрании сочинений Рукайи Хасана. Под редакцией JJ Webster. Лондон: Равноденствие.
  12. ^ Хасан, Р. 2009. Место контекста в системной функциональной модели. В MAK Halliday и JJ Webster, Continuum Companion для системной функциональной лингвистики. Лондон и Нью-Йорк: Континуум. п. 177.
  13. ^ Хасан, Р. 2009. Место контекста в системной функциональной модели. В MAK Halliday и JJ Webster, Continuum Companion для системной функциональной лингвистики. Лондон и Нью-Йорк: Континуум. п. 177.
  14. ^ Хасан, Р. 2009. Место контекста в системной функциональной модели. В MAK Halliday и JJ Webster, Continuum Companion для системной функциональной лингвистики. Лондон и Нью-Йорк: Континуум. С. 179–80.
  15. ^ Хасан, Р. 2004. Анализ дискурсивной вариации. В Л. Янг и К. Харрисон (ред.) Системная функциональная лингвистика и критический анализ дискурса: исследования социальных изменений. Лондон и Нью-Йорк: Континуум. С. 15–52.
  16. ^ см. Weiner, EJ and Labov, W. 1983. Ограничения на пассивный режим без агента. Австралийский журнал лингвистики 19 (1): 29–58.
  17. ^ см. Weiner, EJ and Labov, W. 1983. Ограничения на пассивный режим без агента. Австралийский журнал лингвистики 19 (1): 29–58.
  18. ^ Хасан, Р. 2009. «О семантических вариациях». В Хасан, Р. Семантические вариации: значение в обществе и в социолингвистике . Лондон: Равноденствие. п. 41.
  19. ^ Лемке, Дж. 2011. «Обзор семантических вариаций: значение в обществе и социолингвистике». Лингвистика и гуманитарные науки . Лондон: Равноденствие. С. 1–7.
  20. ^ Лемке, Дж. 2011. Обзор семантических вариаций: значение в обществе и социолингвистике. Лингвистика и гуманитарные науки. Лондон: Равноденствие. pp1-2.
  21. ^ (Хасан, Р. 1985. Лингвистика, язык и вербальное искусство. Джилонг: Deakin University Press: 122)
  22. ^ Mukařovský J., 1977. Слово и словесное искусство. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
  23. ^ Хасан, Р. 1985. Лингвистика, язык и словесное искусство. Джилонг: Издательство Университета Дикина: 94
  24. ^ Хасан, Р. 1985. Лингвистика, язык и словесное искусство. Джилонг: издательство Deakin University Press
  25. ^ Хасан, Р. 1985. Лингвистика, язык и словесное искусство. Джилонг: Издательство Университета Дикина: 100

Внешние ссылки [ править ]

  • Собрание сочинений Рукайи Хасана
  • Рукайя Хасан о группе лингвистов Vimeo SFL