Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с SSNP )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сирийская социал-националистическая партияالحزب السوري القومي الاجتماعي Al-izb Al-Sūrī Al-Qawmī Al-'Ijtimā'ī
Логотип Сирийской социал-националистической партии.svg
СокращениеССНП-ПСНС
Генеральный секретарьФарес аль-Саад
ОсновательАнтун Сааде
Основан16 ноября 1932 г.
Штаб-квартираДамаск (Сирия)
Бейрут (Ливан)
ГазетаАль-Бина
Вооруженное крылоОрлы Вихря
Членство (2016)100 000
ИдеологияСирийский национализм [1]
Левый национализм [2]
Секуляризм
Сирийский ирредентизм
Антисионизм
Исторический:
Политическая позицияЛевый [5] [6] [7]
Национальная принадлежностьНациональный прогрессивный фронт
Альянс 8 марта
Цвета  Черный ,  красный и  белый
Народный Совет
7/250
Кабинет Сирии
2/35
Парламент Ливана
3/128
Кабинет Ливана
0/30
Партийный флаг
Флаг Сирийской социал-националистической партии.svg
Веб-сайт
www .ssnp .com

Сирийская социальная Националистическая партия ( SSNP ) ( арабский : الحزب السوري القومي الاجتماعي , транслитерации : Аль-ХИЗБ аль-Сури Аль-Qawmī Аль-'Ijtimā'ī , часто упоминается в французском , как Партии Populaire syrien или Партите социальную syrien националистов ) , сирийская националистическая партия, действующая в Ливане , Сирии , Иордании , Ираке и Палестине . Он выступает за создание Великого сирийского национального государства на территорииПлодородный полумесяц , включая современную Сирию, Ливан, Ирак, Кувейт , Иорданию, Палестину, Израиль , Кипр , Синай , провинцию Хатай и Киликию , на основе географических границ и общей истории людей в пределах этих границ. [8]

С более чем 100 000 членов по состоянию на 2016 год , [9] это второй по величине легальной политической группы в Сирии после того, как правящей Арабской социалистической партии Баас , [10] В Ливане, это было главным светским и высоко организованная элита партия политическая история страны более 80 лет.

Основанная в Бейруте в 1932 году как антиколониальная и национально-освободительная организация, враждебная французскому колониализму , партия сыграла значительную роль в ливанской политике и участвовала в попытках государственных переворотов в 1949 и 1961 годах, после чего была подвергнута серьезным репрессиям. Он активно сопротивлялся израильскому вторжению в Ливан в 1982 году и последующей оккупации южного Ливана до 2000 года, при этом постоянно поддерживая сирийское присутствие в Ливане из-за веры в сирийский ирредентизм .

В Сирии SSNP превратилась в крупную политическую силу правого толка в начале 1950-х годов, но была полностью подавлена ​​в 1955-56 годах. Она оставалась организованной и к концу 1990-х годов объединилась с Организацией освобождения Палестины и Коммунистической партией Ливана , несмотря на идеологические разногласия между ними. SSNP была легализована в Сирии в 2005 году и присоединилась к Национальному прогрессивному фронту, возглавляемому партией Баас . С 2012 года по 6 мая 2014 года [11] [12] партия была частью Народного фронта перемен и освобождения . [13]

В ходе гражданской войны в Сирии партия стала более заметной в Сирии, где почти 12000 бойцов вооруженной ветви партии, Орлов Вихря, сражались вместе с сирийскими вооруженными силами против сирийской оппозиции и Исламского государства. Ирак и Левант . [14]

Фон [ править ]

Ссылаясь на Сирию, Бутрус аль-Бустани принял лозунг «Любовь к Родине - это предмет веры», когда основал периодическое издание «Аль-Джинан» в 1870 году.

Ранние сирийские националисты [ править ]

В середине девятнадцатого века Бутрус аль-Бустани был одним из первых, кто заявил о существовании естественной сирийской нации, которую следует разместить в реформированной Османской империи . [15] Он принадлежал к Нахда , мыслителям, находившимся под влиянием арабского литературного возрождения и Французской революции [16], которые хотели сформировать реформы Танзимат , которые были попыткой ввести конституционную монархию со свободой вероисповедания, чтобы повернуть вспять ползущее османское государство. экономическая маргинализация [17] и которая приведет к младотурками Вторая конституционная эра .

Влиятельным последователем аль-Бустани был бельгийский историк- иезуит Анри Ламменс , рукоположенный в священники в Бейруте в 1893 году, который утверждал, что Великая Сирия с древних времен охватывала все земли между Арабским полуостровом , Египтом , Левантийским коридором и Горы Таурус , включая все народы Плодородного Полумесяца . [18]

«Сирия - это хитон Христа» - Анри Ламменс .

Это также сопровождалось ростом глубоко идеалистического патриотизма, во многом напоминающего европейский романтический национализм , идеализирующего приход национального возрождения в Леванте, который стряхнет османское прошлое и вернет то, что многие снова начали рассматривать как колыбель цивилизации в переднюю арену современного мира. В этом аспекте центральное место занимают работы Халила Джебрана, который начал выражать свою веру в сирийский национализм и патриотизм. Как сказал Джебран,

«Я верю в вас, и я верю в вашу судьбу. Я верю, что вы вносите свой вклад в эту новую цивилизацию. [...] Я верю, что вы должны быть хорошими гражданами. И что значит быть хорошим гражданином ? [...] Он должен стоять перед башнями Нью-Йорка и Вашингтона , Чикаго и Сан-Франциско, говоря в ваших сердцах: "Я потомок народа, построенного Дамаском и Библосом , и Тиром, и Сидоном, и Антиохией , и Я здесь, чтобы строить с вами и с вашей волей » [19].

Колониализм, сионизм и сектантство [ править ]

Конец 1920-х и начало 1930-х годов также были периодом культурного и политического подъема, который во многом способствовал появлению сирийского национализма как отдельной идеологии. В 1920 году французская армия свергла первое арабское королевство Сирии и хашимитского короля Фейсала , который был провозглашен «королем всей Сирии» Сирийским национальным конгрессом в битве при Майсалуне . Британцы и французы разделили регион на сферы влияния в том, что позже стало известно как Соглашение Сайкса-Пико , установив колониальные администрации по всему Леванту.

«На пепле нашего прошлого мы построим нашу грядущую славу». Свободная Сирия согласно Халилу Гебрану

Большой сирийский Бунт был жестоко подавлен в 1925 году в то время как небольшая клика традиционных землевладельцев и нотаблей объединились вокруг вновь созданное введение французского мандата на Сирию и Ливан . Великий Ливан был основан на руинах Мутасаррифийи Горного Ливана с произвольно проведенными границами и с государственной структурой, в которой в значительной степени доминировали христианские марониты , сообщество, элита которого исторически благосклонно относилась к французам и которое обеспечило французскую колониальную империю прочный плацдарм в арабском мире. Еврейская иммиграция в Палестину росла с угрожающей скоростью, приближаясь к берегамПалестинские сионистские мигранты, которые не имели ничего общего с ( ревизионистский сионизм ) или сходства с ( марксистским и лейбористским сионизмом ) местного населения, будь то палестинские арабы или традиционные местные еврейские общины . Классовая напряженность обострилась, когда некоторые палестинские землевладельцы продали свои земли Еврейскому национальному фонду , не обращая внимания на национальные чаяния и бедственное положение крестьянства. Когда Декларация Бальфура стала достоянием общественности, в Леванте возникли опасения по поводу раздела региона вдоль колониальнойграницы подразумевали в умах многих необходимость согласованных действий по всему Леванту, которые позволили бы преодолеть традиционные сектантские разногласия. Точно так же и коммунизм , воспринимаемый многими как чуждая идеология, не слишком резонирующая с социально-экономическими условиями Леванта начала 20 века, вызывала подозрение, особенно потому, что многие сионистские мигранты, поселившиеся в Палестине, были выходцами из Советского Союза .

Многие сирийские и ливанские молодые люди видели в этих событиях предзнаменования плохого будущего, в котором Левант, который до этого был единым экономическим и социальным образованием в пределах Османской империи, именуемым Билад аш-Шам , будет расчленен на религиозные, этнические и этнические составляющие. и классные линии. По мере того как традиционная элита отходила от народа и медленно искала добрых услуг французского верховного комиссара, а также учитывая репрессии, с которыми применялся французский мандат, в конце 1920-х годов процветали тайные общества . Точно так же многие начинают видеть разрушительное воздействие сектантства на жителей региона, будь то прохристианский сепаратизм в Ливане или радикализм исламистов.элементы в Сирии, которые настраивали каждую фракцию против другой и приносили пользу только колониальной администрации, и начали осуждать смешение религии с политикой. Таким образом, был проложен путь к появлению политической идеологии , которая одновременно боролась бы против расчленения региона, сионизма и колониализма посредством антиколониализма , освободительной войны и национального возрождения , сдерживая коммунизм . Это также явилось явным отходом от арабского националистического течения, которое выступало за объединение всего арабского мира и подразумевалоИсламский националистический подтекст. Эта идеология должна была быть идеологией романтизированной светской Великой Сирии, основанной на естественных географических границах, которые определяли регион, свободно называемый Плодородным полумесяцем, идеологией, которую Антун Сааде стал утверждать с основанием Сирийской социал-националистической партии, где он нашла свое полное выражение.

Основание и ранние годы [ править ]

Антун Сааде

SSNP был основан Антун Сааде , ливанский журналист и преподаватель из греческой православной семьи, живший в Южной Америке с 1919 по 1930 год [20] : 43 который в ноябре 1932 года тайно основал первое ядро ​​Сирийской социал-националистической партии, которое работал подпольно в течение первых трех лет своего существования [20], а в 1933 году начал издавать ежемесячный журнал Al-Majalla, который распространялся в Американском университете Бейрута.и разработал идеологию партии. В 1936 году открытая враждебность партии к колониализму привела к тому, что французские власти запретили партию и заключили Сааде в тюрьму на шесть месяцев за создание подпольной партии [20], хотя обвинение в контакте с немецким и итальянским фашистскими движениями было снято после Немцы отрицают какую-либо связь. [20] Находясь в тюрьме, Сааде написал «Бытие народов», чтобы изложить идеологию SSNP. В то время партия объединилась с другими националистическими и патриотическими силами, включая Национальный блок., в то время как он начал тайно выступать за свержение Мандата. Тем не менее, альянс между SSNP и Национальным блоком продлился недолго: Национальный блок воздерживался от участия в реальных боевых действиях против французов, решив вместо этого сотрудничать с Верховным комиссаром. Многие члены SSNP также считали, что NB отказывается сотрудничать с ними из-за того, что их основатель был христианином. [21]

Сааде снова эмигрировал в Бразилию в 1938 году, а затем в Аргентину, только чтобы вернуться в Ливан в 1947 году после обретения страной независимости от Франции в 1943 году . По пути в Аргентину он посетил Италию и Берлин, что усилило подозрения французов в том, что SSNP могла поддерживать отношения с странами Оси.. Вскоре после возвращения в Ливан в 1939 году он был допрошен французскими властями, которые обвинили его в заговоре с немцами. Обвинение было снято, когда не было обнаружено никаких доказательств сотрудничества, и после этого Сааде заявил, что даже французское правление, против которого он яростно выступал, будет лучше, чем немецкое или итальянское. После этого Сааде уехал в Аргентину и узнал, что аргентинское отделение газеты SSNP открыто выражало свою поддержку нацистской Германии и державам Оси, что побудило Сааде написать пространное письмо главному редактору, в котором он подтвердил, что SSNP не является национал-социалистической партией, и она не должна занимать какую- либо позицию по отношению к союзникам или странам оси. [22]К тому времени SSNP росла в геометрической прогрессии и неоднократно сталкивалась со своим основным идеологическим соперником, партией Kataeb , испанской фашистской партией, основанной Пьером Жмайелем , фармацевтом и спортсменом после его возвращения из Берлина 1936 года. Олимпиада . Будучи яростным антикоммунистом в первые дни своего существования, а позже эта позиция изменилась, он также столкнулся с Сирийско-ливанской коммунистической партией , которая обвиняла SSNP в симпатиях к нацистам.

Карта "Природной Сирии" Антуна Сааде , основанная на этимологической связи между названиями "Сирия" и "Ассирия" .

В то время как Kataeb придерживался концепции Ливана как национального государства, определяемого как субъект, контролирующий границы, обозначенные сначала соглашением Сайкса-Пико в 1916 году, а затем французским административным делением своего мандата на шесть штатов, включая государство Большой Ливан и поддерживал прочную связь между нацией и церковью.а также откровенный социальный ультраконсерватизм, SSNP отвергла эти национальные претензии на том основании, что границы, очерчивающие вновь созданные государства, были фиктивными, возникшими в результате колониализма и не отражали никаких исторических и социальных реалий. Партия утверждала, что Великая Сирия по определению Сааде представляет собой национальный идеал, охватывающий исторический народ Месопотамии и Плодородного полумесяца, связанных четко определенной географией и общим историческим, социальным и культурным путем развития вдали от всякого сектантства . [23]

Партия заняла радикальную позицию против традиционного знатного класса в Сирии и Ливане, включая крупных землевладельцев и феодалов, и призвала к освобождению рабочего класса и крестьянства от религии и сектантства и перехода к основанным на социализме производственным принципам. экономия. SSNP также призвала вернуть Александретту, которая была произвольно передана Турции Францией. С началом арабо-израильского конфликта в 1948 году Сааде радикализировал антисионистскую позицию партии, заявив, что «наша борьба с врагом - это борьба не за границы, а за существование», и призвал членов партии сражаться в арабских странах. Освободительная армия, хотя многие офицеры регулярной ливанской и сирийской армии уже состояли в партии.

Антуну Сааде грозит поспешный и театрализованный суд за «государственную измену и вооруженный мятеж». Вскоре после этого он был казнен без суда и следствия.

Когда Коммунистическая партия Ливана , которая боролась против возвращения Сааде в 1947 году и которая боролась за титул главы антисионистского движения страны, заявила о своем согласии с Планом раздела , разгневанные и все более рьяные члены ССНП сожгли коммунистическую партию. штаб-квартира. По мере того как коммунисты дезертировали после внезапного поворота Коммунистической партии по приказу Советского Союза , ряды ССНП пополнялись.

Когда арабы проиграли войну в 1948 году, Сааде поставил партию на полностью конфронтационную позицию: он считал арабизм чисто риторическим трюком, осуждал некомпетентность и лицемерие арабских лидеров и утверждал, что создание Государства Израиль и изгнание палестинцев было прямым результатом этой некомпетентности. [24]

4 июля 1949 года, через год после провозглашения создания государства Израиль и массового бегства палестинцев (Накба) в 1948 году , а также в ответ на серию агрессий, совершенных поддерживаемым Катаебом ливанским правительством, SSNP предприняла попытку первая революция. После жестокого подавления правительственными войсками Сааде отправился в Дамаск, чтобы встретиться с Хусни аз-Заимом, пытаясь заручиться его поддержкой. Решение было принято короля Фарука , Riad эль Солха и Аз-Заим, Хусни устранить Антун Саада , под патронажем британской разведки и Моссада . [25]В результате Аз-Заим передал Сааде ливанским властям, которые казнили его 8 июля 1949 года. Это был самый короткий и самый секретный судебный процесс над политическим преступником. [26]

SSNP в Ливане [ править ]

Основная статья: Сирийская социал-националистическая партия в Ливане
Флаги Сирийской социал-националистической партии в Бейруте 9 мая во время конфликта 2008 года в Ливане

От противостояния к примирению [ править ]

После казни Сааде и ареста ее высокопоставленных лидеров партия оставалась в подполье до 1958 года, когда она встала на сторону прозападного президента Камиллы Шамуна против арабских националистических повстанцев. [27] Это произошло сразу после того, как партию обвинили в заговоре с целью убийства Аднана аль-Малки , левого армейского офицера партии Баас в Сирии, и после того, как члены партии бежали в Бейрут. Партия в то время все еще относилась к Советскому Союзу с презрением и выступала против арабского националистического течения Насера., сохраняя при этом свою приверженность сирийскому национализму. Действительно, идея включения Великой Сирии в кредо арабского национализма, основанного на арабском языке , арабской и исламской культуре, вызывала отвращение у SSNP, которая сохранила свою глубокую веру в сирийский социальный и антропологический историзм, а именно в процесс национального и социального развития. ассоциация, которая характеризует Плодородный полумесяц и отличает его от Аравийского полуострова или Северной Африки .

Государственный переворот 1961 года [ править ]

В 1961 году два члена SSNP, командиры рот в ливанской армии, попытались осуществить молниеносный переворот против Фуада Чехаба и потерпели неудачу. [28] Среди основных причин, названных преступниками, были все более диктаторские аспекты правления генерала Чехаба , его расширение государственного надзора и разведывательного аппарата, а также его насеристская ориентация.

Это привело к возобновлению запрета и тюремному заключению многих ее лидеров. [29] Большинство известных активистов партии оставались в тюрьмах или изгнании до всеобщей амнистии в 1969 году. [28]

Гражданская война в Ливане [ править ]

Основная статья: Гражданская война в Ливане
Сирийская социал-националистическая партия
ЛидерыИнаам Раад , Абдалла Сааде , Исаам Аль Махайри
Сроки работынастоящее время
Группа (ы)Ливанское национальное движение (LNM), Ливанский фронт национального сопротивления (LNRF)
Штаб-квартираHamra Street ( Бейрут ), Amioun ( Северный Ливан ) Dhour El Choueir ( Горный Ливан )
Размер10000 бойцов
СоюзникиЛиванский фронт национального сопротивления ООП Коммунистическая партия Ливана Организация коммунистических действий в Ливане Ливанское национальное движение НФОП Прогрессивная социалистическая партия Сирийская армия Хезболла Движение Амаль Аль-Мурабитун









ПротивникиЛиванские силы
Тигры Ополчение
Партия Катаеб
Стражи кедров
Силы обороны Израиля
Армия Южного Ливана
Движение за исламское объединение Движение
будущего
Битвы и войныЛиванская гражданская война (1975–1990)

С началом гражданской войны в Ливане в 1975 году SSNP сформировала военный отряд, который объединился с Ливанским национальным движением (LNM) против фалангистов и их союзников из Ливанского фронта . SSNP рассматривала гражданскую войну в Ливане как неизбежный результат разделения сирийской нации на небольшие государства и отказа от освободительной войны против Израиля . После поражения антиизраильских сил в Ливанской войне 1982 года , SSNP присоединилась к ряду организаций, которые перегруппировались, чтобы противостоять израильской оккупации, включая убийство двух израильских солдат в Wimpy Cafe.в западном Бейруте членом партии Халидом Алваном. США Федерального бюро расследований обвиняет SSNP за убийство, в 1982 году, из Жмайеля , [30] вновь избранный президент Ливана при поддержке со стороны израильтян , осаждающих Бейрут. В 1983 году партия вступила в Ливанский фронт национального спасения . В 1985 году член партии Сана Мехаидли взорвал заминированный автомобиль рядом с израильским военным конвоем в Джеззине , Южный Ливан. Она убила двух израильских солдат и стала одной из первых известных террористок-смертниц .

SSNP участвовала в ряде всеобщих выборов в Ливане, выиграв шесть мест в 1992 году , хотя на последующих выборах наблюдалась спад, получив два места как в 2005, так и в 2009 году . SSNP участвовали в конфликте 2008 года в Ливане , когда боевики напали на офис SSNP. [31] [32] [33] [34] [35]

SSNP в Сирии [ править ]

В Сирии SSNP приобрела значительное влияние за годы после обретения страной независимости в 1946 году и стала главной политической силой сразу после восстановления демократии в 1954 году. Она была яростным соперником Сирийской коммунистической партии и Сирийской коммунистической партии. радикальная панарабская социалистическая партия Баас , другие основные идеологические партии того периода. В апреле 1955 года полковник Аднан аль-Малки , офицер-баасист, который был очень популярной фигурой в сирийской армии, был убит членом партии. Это дало коммунистам и баасистам возможность устранить своего главного идеологического соперника, и под давлением со стороны них и их союзников в силах безопасности ССНП была практически уничтожена как политическая сила в Сирии.

Позиция SSNP во время гражданской войны в Ливане и в политике Ливана, где она стала близким союзником Хезболлы [14] , соответствовала позиции Сирии, и это способствовало сближению между партией и сирийским правительством. Во время президентства Хафеза Асада к партии относились все более терпимо. После наследования его сына Башара в 2000 году этот процесс продолжился. В 2001 году, хотя партия все еще была официально запрещена, ей разрешили присутствовать на заседаниях возглавляемой Баас коалиции легальных партий Национального прогрессивного фронта в качестве наблюдателя. Весной 2005 года партия была легализована в Сирии, что было описано как «попытка разрешить ограниченную форму политической деятельности». [14]

Со временем SSNP и сирийский баасистский режим пережили драматический поворот в своих исторических отношениях, превратившись из врагов в союзников. Процесс начался, поскольку партия посчитала, что региональные цели Хафеза Асада, такие как консолидация контроля Сирии над Ливаном и ООП, соответствуют цели SSNP по созданию Великой Сирии [28], в то время как SSNP отвечает взаимностью, действуя как сирийский прокси в Ливане. Альянс укрепился на фоне гражданской войны в Сирии .

На выборах в Народный совет Сирии 22 апреля 2007 года партия набрала 3 балла из 250 в парламенте.

Известные политики SSNP в Сирии включают Иссама Аль Махайри , Джозефа Суэйда , Бушру Массу и Иссама Багди.

Роль в сирийской гражданской войне [ править ]

См. Также: Орлы вихря

Во время фазы гражданского восстания сирийской гражданской войны SSNP участвовала в контрдемонстрациях в поддержку правительства . [36] После того, как война разразилась, сирийское правительство взаимности предоставления оружия и подготовки. [14] Тем временем официальные лица SSNP стали мишенью для повстанческих боевиков, были похищены и убиты. [36] Башар аль-Язиги, глава политического бюро SSNP в Сирии, заявил, что «оппозиция стремится создать резкие межконфессиональные расколы и раздробить сирийское общество» [36] с партией в отношении как продолжающейся сирийской гражданской войны, так и войны в Ираке.как попытки разделить эти страны - и, в конечном итоге, Ливан - по этно-сектантскому принципу. [14]

По оценкам, количество бойцов ССНП в Сирии колеблется от 6000 до 8000 человек. [14] Ливанские боевики включены в их ряды, даже несмотря на то, что партия утверждает, что «их доля в общей боевой силе группы неуклонно снижается по мере того, как все больше сирийцев присоединяется к ним». [14] К февралю 2014 года бойцы SSNP в основном дислоцировались в провинциях Хомс и Дамаск и считались самой грозной военной силой, кроме сирийской армии в Сувейде . [36] Бойцы SSNP участвовали, в частности, в боях при Сададе , Малуле и Аль-Карьятайне . [36] [37]Официальные лица партии заявляют, что с начала войны ее членство увеличилось «на тысячи» в результате ее якобы «репутации эффективной боевой силы в Сирии». [14]

Партия играет все более важную роль в официальной политической системе Сирии: на парламентских выборах 2016 года она выставила 30 кандидатов , получив 7 мест. [14]

SSNP в Иордании [ править ]

В 1966 году король Хусейн приказал своим службам безопасности уничтожить SSNP в Иордании. Партия была активна среди палестинского населения . [28]

В 2013 году сторонники партии создали «Движение сирийских социал-националистов в Иордании». [38] [39]

Идеология [ править ]

Политические принципы [ править ]

Великая Сирия, естественная Сирия [ править ]

Находясь в тюрьме с начала февраля по начало мая 1936 года, Сааде завершил «Генезис народов», который начал писать за три месяца до того, как французские власти в Ливане обнаружили секретную организацию и арестовали ее лидера и его помощников. В своей книге Сааде сформулировал свою веру в существование сирийской нации на родине, которая определяется как охватывающая всю историческую Сирию, простирающуюся до Суэцкого канала на юге, включая современную Сирию, Палестину, Израиль, Ливан, Иорданию, Ирак и Кувейт. Границы исторической среды, в которой развивалась сирийская нация, выходили далеко за рамки, обычно приписываемые Сирии, и простирались от хребта Таурус на северо-востоке и гор Загрос на северо-западе до Суэцкого канала иКрасное море на юге и включает Синайский полуостров и залив Акаба , а также от Средиземного моря на западе, включая остров Кипр , до арки Аравийской пустыни и Персидского залива на востоке. [23] [ необходим сторонний источник ] По словам Сааде, этот регион также называют Сирийским плодородным полумесяцем, его звездой является остров Кипр.

Большая Сирия соответствует месопотамскому бассейну Билад аш-Шам до того, как он был произвольно рассечен колониальными державами. По словам Сааде, географические факторы играют важную роль в определении параметров процесса ассоциации и, следовательно, для создания нации. Он считал, что процесс эволюции человека от охотника-собирателя до оседлого земледелия был одним из наиболее важных факторов, которые привели к созданию частной собственности и классовой системы . Сааде подчеркнул роль, которую классовая система сыграла в процветании торговли и коммерции и создании богатства, приписав это характеристике семитских народов., а именно прибрежные финикийцы . Он также подчеркнул связь между экономическими способами производства и установлением культурных норм и ценностей, и эту точку зрения он разделял с Карлом Марксом .

Однако Сааде считал, что, хотя экономические способы производства могут создавать культуру, культура со временем обретает собственную жизнь и в конечном итоге укореняется и закрепляется в своих людях, которые начинают осознавать себя как живой организм. Отсюда важность государства в служении интересам нации и национальной демократии как законного источника политического законодательства. Партия поддерживает идею о том, что фундаментальной основой нации является территория или географический регион, а не этнические связи. Природная среда и географические характеристики определенной земли - это то, что в конечном итоге позволяет или запрещает ее переход из одной социально-экономической фазы в другую.

Члены ССНП при возвращении Сааде из ссылки в 1947 году.

Эти естественные географические факторы, таким образом, создают социальные рамки, в которых человек устанавливает свое существование, убеждения, привычки и системы ценностей. Критика Сааде этнических национализмов привела его к разработке концепции географического национализма, идеи «естественной родины». Когда он применил эту модель к случаю Плодородного полумесяца, он пришел к однозначному выводу: естественные географические факторы бассейна, лежащего к востоку от Средиземного моря, позволили ему стать колыбелью цивилизаций., что двигало на протяжении всей истории человечества движения, стремящиеся объединить его, что позволило ему установить посредством этнической, религиозной и культурной ассимиляции и смешения высокую культуру и цивилизацию и что сделало его призом, желанным всеми империалистическими полномочия. Сааде выступал за то, чтобы все этнорелигиозные группы считали себя потомками дохристианских империй Вавилона и Ассирии , хеттов и царей Арама , а затем и исламских империй , вплоть до настоящего времени. [28]SSNP утверждала, что Великая Сирия является естественным домом для сирийского народа с четко определенными географическими границами, но что ее народ страдает от кризиса идентичности из-за османской оккупации, колониализма и сектантства. Сааде утверждал, что возрождение сирийской нации неизбежно связано с чисткой этих «декадентских» сил посредством усиления национальной солидарности, сопротивления колониализму и принятия секуляризма .

В видении Сааде «гармонии» между этническими и религиозными общинами страны через возврат к так называемому сирийскому «расовому единству», которое само по себе представляло собой смесь рас, ни ислам, ни панарабизм не имели значения, и поэтому религия не имела значения. тоже нет. [28] Представление Сааде о нации было сформировано в основном историческими конкретными взаимодействиями между людьми на протяжении веков в данной географии, а не основано на этническом происхождении, расе, языке или религии. Это привело его также к выводу, что арабы не могут образовать одну нацию, но многие нации можно назвать арабскими.

Сирийский народ [ править ]

Идеал Великой Сирии SSNP представлял проблему для всех существующих националистических движений из-за его явного отхода от арабского националистического и исламского подтекста и его неразрывной связи с тем, что лидер партии определил как "сирийский народ", Великая Сирия является его естественной родиной. . Представление о сирийском народе является краеугольным камнем SSNP, и партия определяет его как людей, населяющих Плодородный полумесяц, чья культура и социально-экономические условия были прямым следствием его собственного взаимодействия с природной средой.

Сирийский народ, по словам основателя партии, представляет собой культурную и социально-экономическую группу людей, происходящих из очень разнородного происхождения, но чье социальное смешение и ассимиляция с течением времени в пределах Левантийского бассейна привело к появлению высоко оседлой цивилизации и для распространения этого народа на всю Природную Сирию. В явном отходе от этнических , расовых и религиозныхВ понимании нации сирийский народ представляет собой «смесь рас, порожденных миграциями и смешанными браками», его социальная жизнь и сплоченность формировались и определялись окружающей средой и географией, в которых он развивался. Следовательно, SSNP отвергает расовые представления о национализме, поскольку Сааде высмеивал европейские расовые доктрины в первых главах книги «Бытие народов».

Романтический национализм [ править ]

Отношение партии и ее основателя к сепаратизму меньшинств и движениям, призывающим к этнически разделенной родине, было откровенно враждебным. Сааде также враждебно относился ко всем политическим движениям на религиозной почве или движениям, которые не призывали к разделению между церковью (или мечетью) и государством. Таким образом, он назвал ваххабизм и исламизм «возвращением в пустыню», «сухой идеологией арабских племен», не имеющей ничего общего с высокой цивилизацией Плодородного Полумесяца. Прибывшие еврейские мигранты в Южную Сирию (Палестина) и еврейские общины подвергались критике за их «иностранную и расовую привязанность», их нежелание ассимилироваться и их активное желание создать этническиЕврейское государство в Палестине, где Сааде считал евреев общиной, неспособной и не желающей ассимилироваться, и критиковал идею о том, что еврейство может быть краеугольным камнем национального государства. Для SSNP евреи не составляют нацию, поскольку они представляют собой разнородную смесь народов в том же смысле, в котором мусульмане и христиане не составляют нацию. [40] Точно так же курды подверглись нападкам за их коммунитаризм и их склонность к созданию курдского государства на севере. В том, что касается арабо-израильского конфликта, партия с момента своего создания заняла жесткую антисионистскую позицию, сохраняя при этом свою веру в то, что светское и демократическое государство в Палестинеединственное верное решение конфликта. Социальная сплоченность сирийского народа и его способность должным образом ассимилировать новоприбывших, меньшинства и миграции имеют важное значение для его выживания и прогресса, и любое движение, которое стремится утвердить этнический, религиозный или расовый сепаратизм на сирийской родине, является движением, которое следует встретить откровенно враждебно. Ответ на эти угрозы, по мнению партии, заключается в возрождении сирийского народа, в эпоху Возрождения.

Возрождение [ править ]

Согласно Сааде, сирийский народ является одним из первых людей, которые исторически перешли от племенной фазы к оседлой сельскохозяйственной фазе и к созданию частной собственности и социальных классов . Этот первый переход позволил сирийскому народу добиться экспоненциального процветания и преуспеть в большинстве ремесел древнего мира. Сааде и его партия придерживались убеждения, что должен произойти новый переход, переход к современной эпохе , который должен иметь две предпосылки: светскоеединство сирийского народа и его возрождение. Единство сирийского народа, во-первых, подразумевает запрет духовенству вмешиваться в государственные дела и введение полного отделения церкви-мечети от государства. Это неизбежно позволит сирийскому народу восстановить свое единство и социальную сплоченность.

Вторая задача партии - работать в направлении Возрождения, которое лидер партии охарактеризовал как динамичное мероприятие, которое разрушит то, что он назвал старым режимом . Идеал эпохи Возрождения, который Сааде восходит к изобретательности первых сирийцев - ассирийцев и финикийцев, среди прочих, заключается в господстве сирийского народа над науками и ремеслами, которые он восхваляет в книге «Происхождение народов», нападая на то, что он считал устаревшими представлениями о религиозном фатализме . Сааде подчеркивает необходимость интеллектуализма, чтобы вновь обрести власть над ремеслами и своей судьбой.образование и стремление к знаниям как краеугольным камням будущего сирийского общества, - это понятие он резюмирует в своей знаменитой цитате: «Общество - это знание, а знание - сила».

Социальный национализм [ править ]

В то время как Ренессанс подчеркивается как романтизированное понятие духовного, интеллектуального и патриотического возвышения, SSNP разработала простую, но прямолинейную доктрину, касающуюся того, как сирийский народ должен организоваться после начала Возрождения, хотя Сааде еще не разработал идея полностью. Социал-националистическая модель, разработанная Сааде, отражена в «Коммюнике Первой социал-националистической революции 1949 года».

Первым из этих принципов является упразднение феодализма и господства традиционных знати и землевладельцев , которых партия считает ответственными за «безрадостное положение, в которое дошла страна», включая поддержание уровня образования на общедоступном уровне. низкое время и способствовало потере Палестины. Второй принцип - « противодействие капиталистической тирании ». Несмотря на свою веру в необходимость частной собственности, SSNP провозгласила защиту прав трудящихся и создание основы, гарантирующей эти права как неотъемлемое право. Это сочетается с необходимостью введения обязательного образования , всеобщего здравоохранения., национализация жизненно важных сфер экономики, таких как производство сырья, и сильное централизованное государство, способное определять экономические направления . Третий заявленный принцип - борьба с коммунизмом . Однако это остается предметом дискуссий, поскольку ярко выраженные националистические черты идеологии SSNP позволили бы ученым интерпретировать социальный национализм как особую разновидность национального синдикализма . [ необходима цитата ]

Освободительная война [ править ]

Возможно, одна из самых ярких черт партии на протяжении всей ее истории, которая привела к тому, что одни ее уважали, а другие боялись, - это рьяная и почти мистическая преданность ее членов идее освободительной войны . Большинство членов партии исторически проводили военные, партизанские операции и убийства, мало заботясь о своей личной безопасности или выживании. Сам Сааде имел очень революционный взгляд на жизнь и смерть, тогда как Ренессанс и «Новое поколение» не увидели бы дневного света без жертв: «мы любим жизнь, потому что мы любим свободу, и мы любим смерть, когда смерть - это путь к жизнь »- одна из немногих цитат Сааде, которую почитает SSNP.

С момента своего основания в 1932 году SSNP применяла прямые действия и насилие против тех, кого она считала врагами сирийского народа, которых она называла «силами тьмы», а основатель называл партию «Сынами Жизнь »(Абна аль-Хайят): колониализм и особенно французский колониализм в Сирии и Ливане, феодальные землевладельцы и видный класс, политики, которых он считал предателями или коррумпированными, сионистское поселение в Палестине, христианский сепаратизм в Ливане, исламский фундаментализм в Сирии. , список, к которому можно было бы добавить коммунистов, хотя это последнее добавление будет меняться с течением времени, поскольку оба присоединятся к LNRF.

Флаг Ливанского национального фронта сопротивления, коалиции вооруженных групп, которые собрались для отражения израильского вторжения в Ливан.

В 1949 году она провозгласила «Первую революцию Возрождения» против правительства Ливана, вооруженное столкновение с ливанскими и сирийскими силами безопасности, которое закончилось катастрофой и казнью Антун Сааде властями Ливана 8 июля. Не так давно члены партии убили премьер-министра Ливана Риада аль-Солха.кто сыграл важную роль в смертной казни Сааде. Чтобы избежать поимки, нападавшие покончили жизнь самоубийством. Когда один из нападавших выжил и очнулся в больнице, он завершил попытку самоубийства, разорвав свои раны и упав с кровати. Убийство генерального прокурора, судившего Сааде, также было совершено партийной ячейкой, и члены партии, как полагают, были причастны к убийству Хусни аз-Заима, сирийского диктатора, который захватил Сааде и передал его ливанским властям. [41]

В 1982 годе , член партии Хабиб аль-Shartouni убили президент Ливана Жмайель , вождь ливанских сил , который просил для израильтян , чтобы вторгнуться Ливану всего пути до Бейрута, и с согласием которого Осада Бейрута была осуществлено. Партия также провела множество операций против израильского присутствия в Ливане, в том числе военную операцию среди бела дня против израильских офицеров, дислоцированных в Бейруте, что положило начало всеобщей вооруженной борьбе за освобождение Ливана. Сана Мехайдли, семья которой была перемещена и была вынуждена жить без крова после израильской оккупации, взорвалась в своей машине вместе с израильской колонной на юге Ливана. Партия объединилась с коммунистами, ООП, арабскими националистами и другими группами, чтобы бороться против израильского вторжения, что привело к снятию осады и уходу израильтян из Бейрута. Сегодня военное крыло партии сражается вместе с сирийской арабской армией против ССА и ИГИЛ .

Организация [ править ]

SSNP была организована с иерархической структурой и сильным лидером. Его идеология была полностью светской формой национализма; на самом деле, он считал полное разделение религии и политики одним из двух основных условий подлинного национального единства. Другим условием была определена экономическая и социальная реформа. [42]

Эмблема и флаг [ править ]

Эмблема партии - вихрь (по-арабски Zawba'a , زوبعة). Он был разработан студентами SSNP в Американском университете Бейрута, когда партия все еще была тайной и до того, как французские власти раскрыли его в 1936 году. Сааде заявил, что вихрь был найден на древних сирийских артефактах, и он известен, например, из шумерского Изобразительное искусство. Считается, что эмблема SSNP представляет собой комбинацию исламского полумесяца и христианского креста. [43] [44] На флаге партии изображен красный ураган, называемый Завба'а , внутри белого диска на черном фоне. Каждая рука символизирует одно из четырех достоинств миссии партии: свободу, долг, дисциплину и власть. [20] : 45Согласно преданиям SSNP, черный цвет символизирует темные века османского владычества, колониализма, сектантского разделения, национального разделения и отсталости. Zawba'a якобы представляет кровь SSNP мучеников , связанных между собой , как мусульмане , так и христиан через свободу, долг, дисциплину и власть как ураган , чтобы очистить Темные Века и искриться омоложением своего народа и возрождение. Критики утверждают, что символ был смоделирован по образцу нацистской свастики [45] [46] [47] [48] [49] [50] » - утверждение, которое партия отрицает. [14]

Критика [ править ]

Идеологическая критика [ править ]

Несмотря на утверждения Сааде, авторы заявляют, что, когда партия начала открыто действовать, она была объектом многих критических замечаний из-за большого идеологического и организационного сходства с европейским фашизмом, а также из-за сходства ее внешних символов с символами немецкого нацизма. [45] [46] [47] Такое сходство противоречило идее, что это была подлинная национальная идеология и не могла быть признана партией. [20] Сааде знал об этих обвинениях и обратился к ним в своей речи от 1 июня 1935 года:

Система Сирийской социал-националистической партии - это не гитлеровская или фашистская система, это чисто сирийская система, основанная не на бесполезном подражании, а на базовой оригинальности, которая является одной из характеристик нашего народа.

-  июнь 1935 . [20] [51] , в Antun Saadeh

Арабский националистический мыслитель Сати аль-Хусри считал, что Сааде «исказил» арабский национализм, неправильно связав его с бедуинским образом араба и мусульманским сектантством. Палестинский историк Махер Шариф рассматривает теорию Сааде как ответ на религиозное разнообразие Сирии и указывает на его более позднее расширение своего видения сирийской нации, включив в нее Ирак, страну, также известную своим религиозным разнообразием, в качестве дополнительного доказательства этого. [52] Партия также признала, что по «религиозным и политическим соображениям» отдельное существование Ливана на данный момент необходимо. [42]

С 1945 года партия заняла более тонкую позицию в отношении арабского национализма, рассматривая сирийское единство как потенциальный первый шаг к арабскому союзу во главе с Сирией. [42]

Научная критика [ править ]

Ливанский историк Камаль Салиби дает несколько противоположную интерпретацию, указывая на позицию греческой православной общины как большого меньшинства как в Сирии, так и в Ливане, для которого «концепция пансирийства была более значимой, чем концепция арабизма», в то же время время они возмущались господством маронитов в Ливане. По словам Салиби,

Сааде нашел последователей среди своих единоверцев. Его идея светского пансирийства также оказалась привлекательной для многих друзов и шиитов; христианам, не относящимся к греческой православной церкви, включая некоторых маронитов, недовольных как ливанизмом, так и арабизмом; а также многим мусульманам-суннитам, которые высоко ценили секуляризм и считали, что у них гораздо больше общего со своими собратьями-сирийцами любой религии или вероисповедания, чем с другими суннитами или арабами-мусульманами в других местах. Здесь снова возникла идея национализма, которая имела достаточный авторитет, чтобы сделать ее обоснованной. Однако в контексте Ливана он стал готовым прикрытием для чего-то более архаичного, которым, по сути, был греко-православный партикуляризм. [53]

Профессор Салиби отмечает, что партия Сааде зародилась в 1930-е годы: «Среди ее первых членов были студенты и молодые выпускники Американского университета в Бейруте». Эта ранняя партия состояла «в основном из греков-православных и протестантов с некоторыми шиитами и друзами ...» В Ливане в целом партия не пользовалась популярностью. «Христиане в целом были против своего сирийского профсоюзного движения, в то время как мусульмане с подозрением относились к их оговоркам в отношении панарабизма. Ливанские власти смогли без труда подавить их». [54]

По словам историка Стэнли Г. Пейна , арабский национализм находился под влиянием европейского фашизма, когда к 1939 году было создано по крайней мере семь арабских националистических движений за рубашку, подобных движению коричневых рубашек , причем наибольшее влияние оказали SSNP, иракская молодежь Futawa. движение и движение Молодого Египта . [55] Эти три движения будут иметь общие характеристики, такие как территориальная экспансия, когда SSNP желает полного контроля над Сирией, вера в превосходство своего собственного народа (Сааде теоретизирует «отличную и естественно превосходящую» сирийскую расу), будучи «нерационалистами». , антиинтеллектуальный и высокоэмоциональный "и" [подчеркивающий] военные добродетели и силу [и подчеркивающий] самопожертвование ".[55] Также, по словам Пейна, все эти движения получили сильное влияние от европейского фашизма и восхваляли итальянский и немецкий фашизм, но «[они никогда не стали] полностью развитыми фашистскими движениями, и ни одно из них не воспроизводило в полной мере характеристики европейского фашизма»; влияние арабского национализма сохранялось еще долго после 1945 года. [55] Кроме того, высшая раса Сааде была не чистой, а сплавом всех рас в сирийской истории. [55] SSNP будет «[] элитной группой с небольшой структурой для мобилизации». [55]

См. Также [ править ]

  • Антун Сааде
  • 1958 Ливанский кризис
  • Ливанская гражданская война
  • Ливанское национальное движение
  • Горная война (Ливан)
  • Коммунистическая партия Ливана
  • Антисионизм
  • Секуляризм в Ливане

Сноски [ править ]

  1. ^ Антун Саад, Генезис Наций (Дар аль-Фикр, Бейрут)
  2. ^ «Сирийская социал-националистическая партия: неоднозначная партия в тени баасизма» . 2017-12-18.
  3. ^ Антун Саад, «Разъяснение принципов». URL: http://www.ssnp.com/new/library/saadeh/principles/ Архивировано 27 мая 2016 г. на Wayback Machine
  4. ^ См: Адель Beshara (ред), Антун Саад: Человек, его мысль (2007)
  5. ^ «Арабизм и его последствия: формы солидарности среди сирийцев в Латинской Америке» . Инициатива арабских реформ . 2018-12-05 . Проверено 16 августа 2020 .
  6. ^ Beshara, Адель (2013-01-11). Ливан: Политика разочарования - неудавшийся переворот 1961 года . Рутледж. ISBN 978-1-136-00614-2.
  7. ^ MEED . Экономический Восток Economic Digest, Limited. Апрель 1983 г.
  8. ^ Ирвин, стр. 24; ssnp.com Архивировано 17 мая 2006 г. в Wayback Machine «У нашей Сирии есть четкие естественные границы…» (по состоянию на 30 июня 2006 г.).
  9. ^ «Социал-националистическая партия оплакивает двух бойцов, погибших в столкновении с повстанцами. НОВОСТИ СИРИИ - ЗАМАН АЛЬВСЛ» . НОВОСТИ СИРИИ - ZAMAN ALWSL . Проверено 11 апреля +2016 .
  10. ^ http://www.debka.com/headline.php?hid=5425 SSNP в настоящее время является крупнейшей партией Сирии после правящего Баас.
  11. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2014-05-08 . Проверено 7 мая 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  12. ^ "Noticias de Prensa Latina" . Проверено 11 апреля +2016 .
  13. ^ «ИДЕОЛОГИЯ» . Архивировано из оригинала на 2016-04-12 . Проверено 11 апреля +2016 .
  14. ^ a b c d e f g h i j "Орлы вихря внешней политики" .
  15. ^ Альберт Hourani, Arabic мысль в Либеральной Age (Кембридж: Cambridge University Press, 1983) 100-102
  16. ^ Элизабет Сюзанна Кассаб, Современная арабская мысль, Культурная критика в сравнительной перспективе (Нью-Йорк: Columbia University Press, 2010), 20–21
  17. ^ Пол Салем, Горькое наследие: идеология и политика в арабском мире ( Syracuse University Press , 1994)
  18. ↑ Ашер Кауфман, «Анри Ламменс и сирийский национализм», в Адель Бешара, Истоки сирийской государственности: истории, пионеры и идентичность .
  19. ↑ Халил Джебран, «Молодым американцам сирийского происхождения». URL: http://www.alhewar.com/gibran_to_young_americans.htm
  20. ^ Б с д е е г Nordbruch Goetz (2009). Нацизм в Сирии и Ливане: амбивалентность немецкого варианта, 1933–1945 . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-0-203-88856-8. (...) во время своей речи 1 июня 1935 года (...) Антун Сааде заявил (...) «(...) Сирийская социал-националистическая партия не является ни гитлеровской, ни фашистской, а чисто социал-националистической один. Он не основан на бесполезной имитации, а является результатом подлинного изобретения. (...) "
  21. ↑ См .: Юсеф аль-Дебс, «В колонне эпохи Возрождения»
  22. ^ Нордбраш, Нацизм в Сирии и Ливане , 85–87
  23. ^ а б А. Сааде. Генезис народов . Переведено и перепечатано. Дар Аль-Фикр. Бейрут, 2004 г.
  24. ↑ См .: «Восстание революционеров» в Патрике Силе, Борьба за арабскую независимость.
  25. ^ http://daharchives.alhayat.com/issue_archive/Hayat%20INT/2000/7/7/ من-قتل-أنطون-سعاده-وثائق-جديدة-تكشف-خلفيات-انقلاب-حسtنيم . [ мертвая ссылка ]
  26. ^ Адель beshara (2010). Прямое убийство: испытание и казнь Антуна Сааде , 1949. Ithaca Press. ISBN 978-0-86372-348-3 . 
  27. ^ «Статья на сайте про-SSNP о роли партии в гражданской войне 1958 года» . Архивировано из оригинала на 15 января 2014 года . Проверено 2 марта 2009 . по состоянию на 19 января 2006 г.
  28. ^ a b c d e f "За ужасом" . Атлантика . Июнь 1987 г.
  29. ^ Государственный департамент США, Международные отношения Соединенных Штатов, Том 17, Ближний Восток, 1961–1963, (Вашингтон, округ Колумбия: GPO 1993), 383-384.
  30. ^ Нил А. Льюис (1988-05-18). "США связывает лиц, занимающихся расследованием дела о взрыве бомбы, с террористической группой Ливана" . Нью-Йорк Таймс .
  31. ^ "Смерть австралийца вызывает тревогу в Ливане" . Сидней Морнинг Геральд . 12 мая 2008 г.
  32. ↑ Джексон, Андра (12 мая 2008 г.). «Мельбурн человек погибли в Ливане„был в отпуске “ » . Возраст . Мельбурн.
  33. ^ «Австралиец убит в Ливане: DFAT» . The Hawkesbury Gazette. Архивировано из оригинала на 2008-08-02 . Проверено 12 мая 2008 .
  34. ^ «День 5: Ливанцы осмеливаются надеяться, что худшее позади» . Daily Star (Ливан) . Проверено 16 мая 2008 .
  35. ^ Чулов, Мартин; Дэвис, Майкл (13 мая 2008 г.). «Тело австралийца Фахди Шейха изувечено бейрутской мафией» . Австралийский .
  36. ^ a b c d e "Ураган SSNP в сирийском конфликте: Сирия и Южный Ливан - одно и то же поле битвы" . Аль-Ахбар на английском языке . Архивировано из оригинала на 2018-10-02 . Проверено 6 апреля 2016 .
  37. ^ Наталья Санча (5 апреля 2016 г.). "El Ejército sirio expulsa al Estado Islámico del Desierto" . Эль Паис . Проверено 11 апреля +2016 .
  38. ^ Аммон Новости. اطلاق تيار السوريين القوميين الاجتماعيين في الأردن
  39. ^ Al-Хадат News. السوريون القوميون في الاردن يحتفلون بذكرى ميلاد انطون سعادة
  40. ^ См .: Адель Бешара, «Где мы стоим», http://www.ssnp.com/old/ourstand.htm. Архивировано 26августа2016 г. в Wayback Machine.
  41. ^ См: Адель Beshara, Поединок Покушение, судебный процесс и исполнение Антун Саада (Ithaca, 2010)
  42. ^ a b c Хурани, стр. 326
  43. ^ "Сайт SSNP" . Архивировано из оригинала на 2012-07-14.
  44. ^ «Военные SSNP: Орлы вихря и их эмблема - Джесси Макдональд - Комментарий Сирии» . joshualandis.com . 4 июня 2017 . Проверено 25 марта 2018 года .
  45. ^ а б Яари, Эхуд (июнь 1987 г.). «За террором» . Atlantic Monthly . [SSNP] приветствует своих лидеров гитлеровским салютом; спеть свой арабский гимн «Приветствую тебя, Сирия» под звуки «Deutschland, Deutschland über alles»; и толпа к символу красного урагана, свастике в круговом движении.
  46. ^ a b Трубы, Дэниел (1992). Великая Сирия . Издательство Оксфордского университета . С. 100–101. ISBN 0-19-506022-9. Флаг SSNP, на котором изображена изогнутая свастика, называемая красным ураганом ( zawba'a ), указывает на фашистское происхождение партии.
  47. ^ a b Ямак, Лабиб Зувийя (1966). Сирийская социал-националистическая партия: идеологический анализ . Издательство Гарвардского университета .
  48. ^ Джонсон, Майкл (2001). Всех достопочтенных мужчин . ИБ Таврический . п. 150. ISBN 1-86064-715-4. Сааде, «пожизненный лидер» партии, был поклонником Адольфа Гитлера и находился под влиянием нацистской и фашистской идеологии. Это вышло за рамки принятия перевернутой свастики в качестве символа партии и исполнения гимна партии Deutschland über alles , и включало развитие культа лидера, защиту тоталитарного правительства и прославление древнего дохристианского прошлого и органического всего сирийского народа. или нация.
  49. ^ Беккер, Джиллиан (1984). ООП: Взлет и падение Организации освобождения Палестины . Вайденфельд и Николсон. ISBN 0-297-78547-8. [SSNP] была основана в 1932 году как молодежное движение, сознательно созданное по образцу гитлеровской нацистской партии. В качестве символа он изобрел изогнутую свастику, названную Завба.
  50. ^ Майкл В. Сулейман (1965). Политические партии в Ливане . Университет Висконсин – Мэдисон . п. 134. Флаг Сирийской социал-националистической партии имеет черный фон с красным ураганом (перевернутую свастику) посередине, окруженный белым ободком (...)также страницы 111-112 в издании Cornell University Press , 1967: «Таким образом, в сирийском национальном гимне ППС было исполнено« Syria, Syria uber alles »на ту же знакомую мелодию« Deutschland, Deutschland uber alles »(176). жесты рук в знак приветствия и фраза «Да здравствует вождь» поразительно напоминали нацистскую практику. Свастика была заменена ураганом в качестве символа PPS (177), в то время как шторм или боевые отряды присутствовали в обоих. И Гитлер, и Сааде. , в дополнение к тому же титулу «лидер», обладал и осуществлял всю законодательную и исполнительную власть ».
  51. ^ "Сааде" . Архивировано из оригинала на 2016-03-04 . Проверено 11 апреля +2016 .
  52. ^ Шариф, стр. 216
  53. ^ Камаль Салиби (1988, 1998), стр. 54-55
  54. ^ KS Салиби, Современная История Ливана (НьюЙорк: Praeger 1965) на 180.
  55. ^ а б в г д Стэнли Г. Пейн (1996). История фашизма 1914–1945 гг. (Иллюстрировано, переизд. Ред.). Рутледж . С. 352–354. ISBN 9781857285956.

Ссылки [ править ]

  • Шариф, Махер, Риханат ан-Нахда фил-фикр аль-Араби , Дамаск, Дар аль-Мада, 2000 г.
  • Хурани, Альбер , La Pensée Arabe et l'Occident (французский перевод арабской мысли в либеральную эпоху )
  • Ирвин, Роберт, «арабский сюрреалист». The Nation , 3 января 2005 г., стр. 23–24, 37–38. Есть онлайн-версия [ постоянная мертвая ссылка ] , но только первые два абзаца показаны не подписчикам.
  • Салиби, К.С., Современная история Ливана (Нью-Йорк: Praeger 1965)
  • Салиби, Камаль, «Дом многих особняков: пересмотренная история Ливана» , Калифорнийский университет, Беркли, 1988; перепечатка: Лондон, IB Tauris , 1998 ISBN 1-86064-912-2 
  • Сил, Патрик, Асад: борьба за Ближний Восток , Беркли, Калифорнийский университет Press, 1988 ISBN 0-520-06976-5 
  • Информация о ливанских партиях с сайта ливанского националистического толка www.cedarland.org

Внешние ссылки [ править ]

  • Сайт SSNP (на арабском языке)
  • SSNP Школа архивации 2011-02-01 в Wayback Machine
  • Журнал Tahawolat Статьи об обществе и культуре
  • Атаки, приписываемые SSNP