Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Saint Begga или Begu .

Saint Bega
Витражи St Bega.JPG
Витраж в монастыре Св. Пчелы, показывающий прибытие Св. Беги на побережье.
РодившийсяИрландия
УмерНортумбрия
Почитается вSt Bees Priory
Праздник31 октября
Атрибутыдевственность, браслет
Основные работы"Орасио ад Санктам Бегам"

Святая Бега считалась святой раннего средневековья ; ирландская принцесса [1] [2] , ценившая девственность . Обещано в браке с Викинга принце , который, согласно средневековой рукописи жизни святого Бега , [3] был «сын короля Норвегии », Бега «бежали через Ирландское море на землю в Санкт - Пчелы на Камбрии побережье Там она поселилась какое-то время, ведя образцовый благочестивый образ жизни, затем, опасаясь набегов пиратов, которые начинались вдоль побережья, она перебралась в Нортумбрию.". Наиболее вероятное время для этого было после 850 г. н.э., когда викинги заселяли Ирландию. [3]

Жизнь святой Беги [ править ]

Учет полета Бега в Ирландия находится в жизни Санкт - Беги , [4] часть коллекции различных жизней английских святых , которые принадлежали Holmcultram аббатства и приуроченных к середине 13 - го века. Жизнь продолжается:

Бега нашла место, покрытое густым лесом, превосходно приспособленное для уединенной жизни. Желая посвятить свою жизнь Богу, она построила для себя девственную келью в роще у берега моря, где оставалась много лет в строгом уединении. Со временем этот район стали посещать пираты. Однако добрая святая не боялась ни смерти, ни увечий, ни потери материальных благ, которых она лишилась, кроме браслета (армиллы), но она боялась потери своей девственности, самого драгоценного сокровища, которым небеса могут наделить ее пол. . По божественному повелению Бега поспешила покинуть это место, но ее заставили оставить браслет, чтобы в грядущие века в этом районе творились чудеса, свидетельствующие о ее святой жизни.

-  История округа Виктория, Камберленд, изд. Дж. Уилсон [5]

Итак, согласно рассказу, Бега жила в уединении и после путешествия во времени в Нортумбрию, где была принята к священным обетам. В нем также говорится, что она основала аббатство Хартлпул , монастырь в Хартлпуле , но современные историки полагают, что автор « Жизни» создал составную церковь Св. Беги [6] с событиями из жизни Хэуи , который основал этот монастырь, и Бегу ; который был упомянут в жизни Беды святой Хильды Уитби . [3]Эта путаница привела Бегу в 7 век, что явно противоречиво, поскольку викинги, набеги которых якобы привели к ее бегству в Сент-Бис, только появились в этом районе и начали набеги на Ирландию примерно с 795 года. [3]

Чудеса [ править ]

Крест 10 века в монастыре Св. Пчелы, указывающий на до-нормандское религиозное место.

В легендах Бега ассоциируется с рядом чудес, самым известным из которых является «Снежное чудо», которое в Житии святой Беги описано так:

« Ранульф ле Мешин ( так в оригинале ) наделил монастырь своими землями, но позже возник судебный процесс об их размерах. Монахи опасались судебной ошибки. Настал день, назначенный для обхода границ - и, о чудо, наступил был толстый снегопад на всех окружающих землях, но не снежинка на землях монастыря ".

Эта версия описывает это как происходящее спустя много времени после ее смерти и касается монахов Нормандского монастыря.

Однако версия Снежного чуда также встречается в манускрипте Сэндфорда . Это было написано на английском языке после роспуска бенедиктинского монастыря (после 1539 г.) и ранее хранилось в архивах декана и капитула Карлайлского собора. Это искаженный счет менее вероятной версии , чем в жизни , [3] и устанавливает чудо в дни самой Санкт - Беги.

В рукописи Жития рассказывается о девяти чудесах, совершенных под влиянием святой Беги. [3]Это земные народные сказки с чудесным толкованием. Первый касается рейдера из Галлоуэя, который намеревался украсть лошадь. Его мать предостерегала его от воровства на земле Святой Беги, но ее сын был пренебрежительно и, коснувшись руками интимных частей ягодиц, насмешливо сказал: «Что эта маленькая старушка может сделать со мной?» Когда он сбежал на лошади, ему вслед за ним были выпущены стрелы, и произошло неизбежное. Третий касается Годара из Миллома, люди которого не хотели выгнать своих лошадей с пастбища монахов, на которое они заблудились. Когда люди пришли оседлать лошадей, они обнаружили, что копыта были почти отрезаны, и в качестве покаяния Годар отдал поле монахам. Седьмое чудо повествует о трех мужчинах из Уоркингтона, которые были заключены в тюрьму в замке Эгремонт за убийство человека в пьяной драке.но исповедавшись в своих грехах святой Беге, она спасла их и нашла убежище в святой Беге. Девятое чудо повествует о двух больных братьях, которые, увидев видение в Тинмуте, отправились в Сент-Бис на телеге и были исцелены; оставив корзину в знак благодарности.

В реестре Свято-Пчелиного монастыря записано несколько чудес силою молитвы святой Беге. В 1310 году «Бог сотворил много чудес по молитвам и заслугам святой Беги ... в назидание всего народа множеством очевидцев». В 1313 году «некий ирландский мальчик прозрел в часовне святой Беги благодаря заслугам и молитвам этой девы, и это увидела вся община». [3]

Культ [ править ]

"Видение святой Беги", монастырь святых пчел, работы Жозефины де Васконселлос

Название деревни Киркеби-Бекок использовалось в грамотах монастыря Св. Пчелы со времен Генриха II и Ричарда I, а фразеология ранних грамот указывает на до-нормандскую церковь в Св. Пчелах, посвященную Св. Беге. [6] При выдаче первой грамоты бенедиктинского монастыря одним из свидетелей был Гиллебекок ; означает приверженец Бегока , что указывает на уже существующий культ Беги. [3] Автор Жития сообщает, что Святой Беге был подарен браслет в Ирландии небесным существом, [3]которую она оставила в Сент-Бис, когда ехала в Нортумберленд. Он был описан как имеющий на нем святой крест, что соответствует стилю IX и X веков. Браслет несколько раз упоминается в уставах монастыря Св. Пчелы ; один случай относится к середине 13 века, когда Иоанн Хейл дал клятву «прикоснувшись к священным вещам ... и на браслете Святой Беги». [3] В списке счетов 1516/1517 года зафиксировано подношение 67 шилл. 9г на браслет Святой Беги; [3] так что культ и реликвия в то время все еще продолжали существовать.

Празднование [ править ]

День святого Беги [ править ]

Около 1400 года записано, что день Святой Беги отмечался «в альбах» (для меньшего святого) в материнском доме аббатства Святой Марии, Йорк. Часослов пятнадцатого века в Бодлианской библиотеке из Св. Марии записывает день 7 ноября. [3] С момента открытия, сделанного в конце 20-го века, в этот день в Сент-Пчелах отмечается день святого Беги. [7]

Гимн св. Беге [ править ]

Гимн Святой Беге, «Oracio ad Sanctam Begam», был обнаружен в конце 20 века в упомянутой выше книге часов 15 века. [3] Его, несомненно, спели бы в день Св. Беги, и полный текст напечатан в статье Джона Тодда, воспроизведенной на сайте St Bees [1] . Гимн получил свое первое современное исполнение в День святого Беги в 1981 году в монастыре Св. Пчелы с использованием оригинальной композиции для оркестра, смены звона колоколов и хора Хью Терпина.

Культ или личность? [ редактировать ]

Современные ученые склонны рассматривать святую Бегу не как историческую личность, а как секту. Как утверждает один ученый; "Обнаружение несоответствий между этими средневековыми текстами в сочетании со значением, придаваемым ее украшениям (которые, как говорят, были оставлены в Камбрии после ее отъезда на северо-восток), теперь указывает на то, что настоятельницы никогда не существовало ... Более правдоподобно предположение, что святая Бега была олицетворением камбрийского культа, центром которого был браслет «ее» (древнеанглийский: beag) ». [8] Издание 1999 г. Национального биографического словаря включает статью ( профессора Роберта Бартлетта), который считает святую Бегу мифической фигурой. Статья Джона Тодда 1980 года предлагает всесторонний обзор исторических ссылок на эту дату, включая обсуждение ее существования. Он заканчивает словами: «Мы должны искать историческую святую Бегу не в славные годы Нортумбрийского королевства, а в темные годы его падения. Но наши поиски вполне могут быть разочарованы». [3]

Современная легенда [ править ]

Историк 16-го века Джон Лиланд, кажется, был ответственен за начало легенды о «монастыре» со ссылкой на «скромный маленький монастырь». [5] К сожалению, некоторые местные историки 19-го века безоговорочно приняли дату до эпохи викингов, указанную в « Житии» , и, предположительно, по подсказке Лиланда, они приукрасили историю основанием монастыря. По словам Джона Тодда, написанного в 1980 году: «Местные историки прошлого века не сомневались в ответе. Она была ирландской святой, которая пересекла море около 650 г., чтобы основать монастырь в Сент-Бис, который был разрушен во время вторжения викингов. . Но нет никаких доказательств того, что жизнь Беги в Сент-Бисе была уединенной ". [3]К сожалению, очень сомнительная дата 7 века и воображаемый монастырь увековечены сегодня во многих путеводителях, в том числе на страницах Певзнера. [9]

Св. Бега в современной письменности [ править ]

Мелвин Брэгг написал длинный исторический роман Credo , [10] с St Bega в качестве центрального персонажа. Он перенес события и даты нескольких столетий в жизнь святого. Однако это открыто признается как художественный прием; в отличие от средневекового писателя Жития. Работа вновь пробудила интерес к Санкт-Беге. [ необходима цитата ]

В 2000 году местная писательница Джилл Хадсон получила заказ от St Bees Priory PCC написать пьесу о Сент-Беге, чтобы отпраздновать тысячелетие. Этот спектакль «Браслет святого Беги» ставился в монастыре в течение трех ночей в ноябре 2000 года. Новая адаптация Гаса Кеннеди была поставлена ​​аналогичным образом в монастыре в ноябре 2010 года, в неделю праздника святого Беги.

Лорна Гудисон написала стихотворение « Через поля святому Бегасу», перепечатанное в The Guardian.

Церкви Святой Беги [ править ]

Приходская церковь Бассентуэйта , графство Камбрия, расположенная на некотором расстоянии к югу от деревни возле озера Бассентуэйт , посвящена святой Беге. Он был построен около 950 года нашей эры и до сих пор используется для проведения регулярных служб и свадеб; Это памятник архитектуры II * . [11] [12]

Римско-католическая церковь 1860-х годов Святого Бега в Уайтхейвене , [13] недалеко от Сент-Бис, посвящена Святой Беге.

Православный приход, поклоняющийся в Кесвике и в часовне Брейтуэйта, посвящен святым Беге, святому Мунго и святому Герберту.

См. Также [ править ]

  • St Bega's Way

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бартлетт, Роберт (1999) «Культы ирландских, шотландских и валлийских святых в Англии двенадцатого века», Великобритания и Ирландия, 900–1300: островные ответы на средневековые европейские изменения , стр. 71, Cambridge University Press, Cambridge ISBN  978-0-52102-661-1
  2. ↑ Дэвид Фармер, Оксфордский словарь святых (Оксфорд, 1992, стр. 44.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Джон М. Тодд (1980) "Сент-Бега - культ, факты и легенда", Труды Камберлендского и Вестморлендского антикварного и археологического общества , том 80
  4. ^ Vita et Miracula S Bege Virginis в Privincia Northanhimborum . Британская библиотека, Котт. РС. Фаустина Б. IV. Перевод GC Tomlinson. Карлайл: С. Джефферсон, печатник, 1842 г.
  5. ^ a b Джеймс Уилсон, редактор (1905) "Дома бенедиктинских монахов: монастырь Св. Пчел" , История графства Камберленд , История графства Виктория, Констебль и компания, Лондон
  6. ^ а б Уилсон Дж, Преподобный Регистр Приората Св. Пчел . Общество Сертиса 1915
  7. ^ St Bees News - журнал монастыря St Bees Priory
  8. ^ Миф, легенда и тайна Оксфордский DNB, Филип Картер
  9. ^ Н. Певснер, Здания Англии: Камберленд и Уэстморленд (Хармондсворт 1967), 183,
  10. ↑ Bragg M, Credo , Hodder and Stoughton, 1996. ISBN 0-340-66705-2 
  11. ^ Историческая Англия . "Церковь Святой Беги (1332957)" . Список национального наследия Англии . Проверено 27 марта 2014 года .
  12. ^ "Bassenthwaite" . Служение команды Бинси . Проверено 27 марта 2014 года .
  13. ^ https://www.visitcumbria.com/wc/whitehaven-st-beghs-church/

Внешние ссылки [ править ]

  • Святая Бега, культ, факт и легенда Джона М. Тодда на сайте деревни Св. Пчелы (Полный текст статьи CWAAS)
  • Церковь до завоевания в Сент-Бис, Камбрия: возможная церковная церковь? Статья Джона Тодда, исследующая эту возможность и описывающая религиозную жизнь в Западной Камбрии в эпоху легенды о Святой Беге.
  • Бегнет , покровитель Далки , чьи рассказы, возможно, были отождествлены с рассказами Беги.
  • К. Даунхэм, « Миф Святой Беги, дева или браслет », Journal of Medieval History 33 (2007) 33–42
  • St Bega's Way в нескольких минутах ходьбы от St Bees до церкви St Bega's, Bassenthwaite, Cumbria, UK.