Святая Фелисити Римская | |
---|---|
Мученик | |
Родился | c. 101 Рим , Римская Империя |
Умер | c. 165 Рим , Римская Империя |
Почитается в | Римско-католическая церковь Восточная православная церковь |
Канонизированный | Преконгрегация |
Главный храм | Церковь Санта-Сусанна , Рим |
Праздник | 23 ноября |
Атрибуты | женщина в вдовьей траве, держащая ладонь; женщина с ладонью, книгой и детьми у ног; женщина со святым апостолом Андреем; женщина с семью сыновьями |
Покровительство | родители, потерявшие ребенка в результате смерти; смерть детей; мученики; бесплодие; иметь детей мужского пола; вдовы; (отражающий только Святой Мартиалис) - город Торричелла Пелинья , провинция Кьети , город Коллармеле , провинция Акила , в Абруццо , город Стивенейдж в Хартфордшире , Великобритания, и город Иска-сулло-Ионио , провинция Катандзаро , Калабрия , Италия |
Фелиситас Римский (ок. 101 - 165), также англизированный как Фелисити , является святой, причисленной к христианским мученикам . Помимо имени, об этой мученице достоверно известно только то, что она была похоронена на кладбище Максима на Соляной дороге 23 ноября. [1] Однако легенда представляет ее как мать семи мучеников, праздник которых отмечается 10 июля. Восточная Православная Церковь празднует их мученическую кончину 25 января.
Легенда о Святой Симфорозе очень похожа, и их действия могли быть запутанными. Она была покровительницей исцеления. Они могут даже быть одним и тем же человеком. [2] Этот Felicitas отличается от североафриканского Felicitas, который принял мученическую смерть вместе с Перпетуей .
Праздник святой Фелициты Римской впервые упоминается в " Martyrologium Hieronymianum " как отмечается 25 января. С самого начала ее мученический праздник торжественно отмечался в Римской церкви в этот день, о чем свидетельствует тот факт, что в этот день святой Григорий Великий произнес проповедь в базилике , возвышавшейся над ее могилой. Затем ее тело покоилось в катакомбах Максима на Соляной дороге; на этом кладбище все римские маршруты или путеводители к местам захоронения мучеников указывают место ее захоронения, указывая, что ее могила находилась в церкви над этой катакомбой. [3] крипты место, где был похоронен Святой Фелиситас, позже было преобразовано в подземную часовню и было открыто заново в 1885 году.
В раннем средневековье в древнеримском здании у руин бань Тита находилась часовня в честь святой Фелиситы (Фелисити) .
Некоторые из ее реликвий находятся в церкви капуцинов в Монтефиасконе , Тоскана . Остальные находятся в церкви Санта-Сусанна в Риме .
Семь мучеников, которые в этот день, хотя, возможно, в разные годы, были похоронены на четырех разных римских кладбищах, отмечаются совместно 10 июля:
В самом раннем списке римских праздников мучеников, известных как «Depositio Martyrum» и датируемом временами папы Либерия , в середине четвертого века, уже упоминаются эти семь мучеников, которые праздновались 10 июля в четырех разных катакомбах в Которые лежали их тела. К имени Сильвануса добавлено заявление о том, что его тело было украдено новатианами ( hunc Silvanum martyrem Novatiani furati sunt ). Это не говорит о том, что они были братьями.
Могила святого Януария в катакомбах Претекстата относится к концу II века, поэтому мученики, если они действительно связаны друг с другом, должны принадлежать императору Марку Аврелию .
Один из семи мучеников, Санкт - Martialis ( Martial, Marziale ), почитается как покровитель из Torricella Peligna в Абруццо и Иска-сулло-Йонио в Калабрии , Италия с его праздник 10 июля. [6] [7]
Пока он не был пересмотрен в 1969 году , Общий римский календарь обозначал этих семи мучеников как «Семь святых братьев», и некоторые католики-традиционалисты продолжают праздновать их под этим обозначением.
Святая Фелиситас (также известная как Фелисити), как говорят [8] , была богатой и набожной христианской вдовой , у которой было семь сыновей. Она посвятила себя благотворительной деятельности и своим примером обратила многих в христианскую веру. Это вызвало гнев языческих жрецов, которые подали на нее жалобу императору Марку Аврелию . Эти жрецы выражали гнев богов и требовали жертв от Фелиситас и ее детей. Император согласился на их требование, и Фелиситас предстала перед префектом Публием.Рима. Отложив Фелиситас в сторону, он использовал различные мольбы и угрозы в безуспешной попытке заставить ее поклоняться языческим богам. Ему также не удалось добиться успеха с семью ее сыновьями, которые последовали примеру своей матери.
До префекта Публия они твердо придерживались своей религии и были переданы четырем судьям, которые приговорили их к различным видам смерти. Разделение мучеников между четырьмя судьями соответствует четырем местам их захоронения. Она умоляла Бога только о том, чтобы ее не убивали на глазах у ее сыновей, чтобы она могла ободрить их во время их пыток и смерти, чтобы они не отреклись от Христа. С радостью она сопровождала своих сыновей одного за другим, пока не стала свидетельницей смерти всех семерых. Мы не совсем уверены в том, как каждый из них умер, но говорят, что Януарий, старший, был забит до смерти; Феликса и Филиппа били дубинками до истечения срока их действия; Сильван был брошен в пропасть; и трое младших, Александр, Виталис и Мартиалис, былиобезглавлен . После каждой казни ей давали возможность отречься от своей веры. Она отказалась действовать против своей совести и поэтому тоже приняла мученическую смерть. Некоторые общины в Соединенных Штатах до сих пор отмечают Сан-Марциале (Святой Мартиалис / Святой Маршалл) с фестивалем Сан-Марциале, который обычно проводится 10 июля или около этой даты.
Они пострадали и вошли в вечный покой в Риме около 164 года. Она была похоронена в катакомбах Максима на Соляной дороге , рядом со святым Сильваном. Говорят, что она умерла восемь раз. По одному разу с каждым из ее сыновей, и, наконец, своим собственным, и их праздник отмечается 25 января.
В «Деяния» , которые дают вышеуказанную счет семи мучеников , как сыновья Фелиситас существовали в той или иной форме, в шестом веке, так как папа Григорий I обращается к ним в его «Homiliæ супер Evangelia, книги I, Проповедь III.» [9] Католическая энциклопедия начала двадцатого века сообщила, что «даже выдающиеся современные археологи считали их, хотя и не в их нынешней форме, полностью соответствующими оригиналу, но по существу основанными на подлинных записях того времени». Но далее было сказано, что исследования показали, что это мнение вряд ли убедительно. Самая ранняя редакция этих "Актов"не предшествует шестому веку и, по-видимому, основан не на римском, то есть латинском тексте, а на греческом оригинале. Более того, помимо существующей формы «Актов» , были поставлены под сомнение различные детали. Если Фелиситас действительно была матерью семи мучеников, чествованных 10 июля, странно, что ее имя не фигурирует в хорошо известном римском календаре четвертого века. [10]
Могила святого Силуана, одного из семи мучеников, поминаемых 10 июля, примыкала к могиле святого Фелиситаса; поэтому вполне возможно, что традиция вскоре опознала семерых мучеников 10 июля как сыновей святого Фелиситаса, и что это легло в основу дошедших до нас «Деяний». [10]
Викискладе есть медиафайлы по теме Святой Фелисити . |