Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о фильме 1953 года. Для использования в других целях, см Саломея (значения) .
Саломея
1953 Salome.jpg
Оригинальный постер фильма
РежиссерУильям Дитерле
ПроизведеноБадди Адлер
Сценарий отГарри Кляйнер
РассказДжесси Ласки младший
Гарри Кляйнер
В главных роляхРита Хейворт,
Стюарт Грейнджер,
Чарльз Лотон
Музыка отДжордж Данинг
КинематографияЧарльз Лэнг
ОтредактированоВиола Лоуренс
Цветовой процессРазноцветный
Производственная
компания
Корпорация Бекворт
РаспространяетсяColumbia Pictures
Дата выхода
  • 24 марта 1953 г. (Нью-Йорк) ( 1953-03-24 )
Продолжительность
103 минут
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Театральная касса4,75 миллиона долларов (США) [1] 3
0047090 госпитализаций (Франция) [2]

Саломея является 1953 Американская драма библейский фильм режиссера Дитерле и производства друзей Адлера из сценария по Гарри Клейнер и Джесси Ласки младший Музыка счет был по Джордж Данинг , танцевальной музыкой Даниэле Амфитеатроф и кинематографии Чарльз Лэнг . Костюмы Риты Хейворт разработал Жан Луи . Танцы Хейворта для этого фильма поставила Валери Беттис . Этот фильм был последним произведением продюсерской компании Хейворта, Beckworth Corporation.

В фильме снимались Рита Хейворт в роли Саломеи , а также Стюарт Грейнджер , Чарльз Лотон и Джудит Андерсон с Седриком Хардвиком , Аланом Баделем и Бэзилом Сидни .

Сюжет [ править ]

Несмотря на то , что фильм основан на новозаветной истории, фильм не следует библейскому тексту и сильно беллетризован, критически перекладывая вину за смерть Иоанна Крестителя на ее мать.

В Галилее во время правления римского Тиберия Цезаря ( Седрика Хардвика ) на троне восседают царь Ирод ( Чарльз Лотон ) и королева Иродиада ( Джудит Андерсон ), осужденные пророком, известным как Иоанн Креститель ( Алан Бадель ). Иродиада возмущена осуждением Иоанном ее брака с королем, братом ее бывшего мужа, за что Иоанн называет ее прелюбодейкой. Царю не нравится то, что Креститель осуждает его правление, но он опасается, что его ждет та же участь, которую постигла его отец, старший Ирод , после того, как приказал убить первенцев мужского пола при рождении Иисуса.. В пророчестве говорится, что если царь Иудеи убьет Мессию , он будет страдать от мучительной смерти. Царь считает Иоанна Крестителя Мессией из-за ошибочной веры некоторых крестьян.

После того, как Марцелл, племянник Цезаря, просит своего дядю жениться на Саломее, он получает сообщение о том, что ему запрещено жениться на «варваре». Саломеи также отправляют сообщение, в котором говорится, что она изгнана из Рима за то, что она пыталась подняться выше своего положения, и будет сопровождена обратно в Галилею, несмотря на то, что она жила в Риме с детства. Когда Марцелл ничего не делает, чтобы протестовать против указа Цезаря, она заявляет, что никогда не полюбит другого римлянина.

В лодке, сопровождающей ее домой, Саломея встречает Клавдия, римского солдата, приставленного к дворцу Ирода. Его забавляет ее надменное поведение, и он препятствует ее попытке приказать ему, когда она требует использовать питьевую воду вместо морской для купания на борту корабля. Когда вместо этого он приносит морскую воду, она дает ему пощечину. Он прерывает ее гневную тираду, украв долгий поцелуй, который шокирует ее.

Царица Иродиада тепло приветствует свою дочь, когда она прибывает во дворец, и узнает о развратных намерениях царя, который восхищается красотой своей падчерицы / племянницы. Королева отсылает Саломею и советуется со своим советником, который соглашается, что королева может использовать желание короля для Саломеи в своих интересах. Тем временем Саломея пробирается на рынок с несколькими слугами, чтобы послушать, как говорит Иоанн Креститель. Когда он называет ее мать прелюбодейкой, она отвергает его, непреднамеренно раскрывая свою личность. Затем ее спасает от разъяренной толпы Иоанн Креститель, который успокаивает их и осуждает насилие. Саломея возвращается во дворец, расстроенная услышанным. Она умоляет свою мать покинуть Галилею с ней ради ее безопасности,но Иродиада утверждает, что она попала в ловушку без любви и потенциально смертельного брака с царем, потому что она хочет сохранить трон ради Саломеи. Хотя Саломея не заботится о престоле, Иродиада настаивает на его важности и преувеличивает свой страх быть забитым камнями до смерти последователями Иоанна Крестителя. Зная о чувствах Клавдия к ней, Саломея соблазнительно обманывает его, пытаясь заставить его арестовать Иоанна Крестителя, чтобы спасти ее мать от возможной смерти как прелюбодейки. Когда он отклоняет ее просьбу, она в гневе выходит из комнаты.Саломея соблазнительно обольщает его, пытаясь заставить его арестовать Иоанна Крестителя, чтобы спасти ее мать от возможной смерти как прелюбодейки. Когда он отклоняет ее просьбу, она в гневе выходит из комнаты.Саломея соблазнительно обольщает его, пытаясь заставить его арестовать Иоанна Крестителя, чтобы спасти ее мать от возможной смерти как прелюбодейки. Когда он отклоняет ее просьбу, она в гневе выходит из комнаты.

Вскоре после этого король решает арестовать Иоанна Крестителя якобы за измену, но на самом деле, чтобы защитить его от действий его жены, которая пыталась убить его. Суд заканчивается тем, что король заключает в тюрьму Иоанна Крестителя. Саломея слышит, что пророк арестован; она думает, что Клавдий сделал это за нее, и извиняется перед ним за ее поведение накануне вечером. После того, как она уходит, Клавдий бросается к королю, чтобы умолять об освобождении Иоанна Крестителя, но не может его убедить. Затем он на коне мчится в Иерусалим, чтобы добиться своего освобождения.

Король навещает Саломею, которая прощается с Клавдием с балкона, и раздражается, что она уделяет ему внимание. Ирод пытается подарить ей ожерелье и предлагает ей «находить удовольствие в моменте». Зная значение его дара, она отвергает его, напоминая ему, что его королева - ее мать. Клавдий встречается с Понтием Пилатом в Иерусалиме, который отказывается освободить Крестителя, потому что он проповедует против Рима, что является предательством. Он отвергает баптиста как угрозу и говорит Клавдию, что в стране много таких пророков, упоминая чудотворца в Иерусалиме. Клавдий признается, что является последователем баптиста и религии, которую он проповедует, и пытается убедить Пилата присоединиться к нему в качестве поборника этой новой религии. Пилат снимает его с поста и запрещает Клавдию вернуться в Галилею,но не арестовывает его из-за их дружбы.

Выйдя из встречи, Клавдий узнает, где находится чудотворец, и едет навестить его. Затем он возвращается во дворец, где Саломея бежит, чтобы поприветствовать его слезными объятиями. Во время его отъезда Иродиада заставила Саломею думать, что единственный способ спасти жизнь своей матери - это танцевать для царя. Саломея потрясена этим предложением, так как это означало бы подчинить свою волю и тело Ироду и стать его собственностью. Она умоляет Клавдия забрать ее из Галилеи, но он говорит ей, что ему нужно что-то ей открыть, прежде чем они смогут уйти. Затем он ведет Саломею в келью Иоанна Крестителя, где она обнаруживает, что он обращенный в христианство. Клавдий рассказывает им обоим о чудотворце, в котором Иоанн признает своего родственника, Мессию. Вера и слова Иоанна трогают Саломею,кто решает спасти свою жизнь.

Клавдий и Саломея спешат попытаться претворить в жизнь свои планы по спасению Джона. Клавдий сталкивается с дворцовой стражей, пытаясь освободить Джона из его камеры. Против воли Клавдия, кто знает, что происходит с теми, кто танцует для царя, Саломея танцует дикий, чарующий танец, в котором она снимает слои одежды, что, как она знает, понравится Ироду. В конце танца она попросит его освободить Джона. Ирод, очарованный ее танцем, небрежно размышляет, что отдаст половину своего царства за Саломею. Сидя рядом с ним, Иродиада быстро использует шанс попросить его приказать убить Иоанна, и Иоанна обезглавливают до того, как Саломея заканчивает свой танец. В ужасе она отрекается от своей матери Иродиады, который планировал и заказывал казнь, и, как Клавдий, становится христианином. В последней сцене Саломея и Клавдий слушают, как Христос (чье лицо не показано) произносит Нагорную проповедь .

В ролях [ править ]

  • Рита Хейворт в роли принцессы Саломеи
  • Стюарт Грейнджер, как командир Клавдий
  • Чарльз Лотон в роли царя Ирода
  • Джудит Андерсон в роли царицы Иродиады
  • Сэр Седрик Хардвик в роли Тиберия Цезаря
  • Алан Бадель в роли Иоанна Крестителя
  • Василий Сидней в роли Понтия Пилата
  • Морис Шварц - советник короля Эзры
  • Арнольд Мосс - советник королевы Миши
  • Ашока как восточный танцор
  • Суджата как восточная танцовщица

Производство [ править ]

Первоначальное название фильма было « Саломея - Танец семи покрывал» . [3] Фильм основан на книге Уильяма Сидни «Хорошие вести »; Роберт Ардри написал первый сценарий. Он был сделан для собственной компании Хейворта, Beckworth Productions, для Columbia Release. [4]

По словам ее биографов, эротический танец Хейворт « Танец семи вуалей» был «самым требовательным за всю ее карьеру», требуя «бесконечных дублей и повторных съемок». [5]

Стюарт Грейнджер был позаимствован у MGM на главную мужскую роль. [6]

Прием [ править ]

Фильм имел большой успех во Франции, получив 3047090 зрителей. [2]

Босли Кроутер из «Нью-Йорк Таймс» назвал фильм «ярким, разноцветным романом» с «праведно ханжеским видом, предполагая, что все это предназначено для восприятия в высоком религиозном плане». [7] Variety написала, что игра Хейворт была «одной из лучших», но «фильм не соответствует обещанному сочетанию секса и религии, и ему нужно больше шумихи, зрелищности и волнения, чтобы привлечь внимание зрителей». [8] Эдвин Шаллерт из « Лос-Анджелес Таймс» назвал фильм «безвкусным и ярким делом», главной слабостью которого было «открытие того, какой женщиной на самом деле должна быть Саломея.Ни создатели рассказов, ни сама Рита не пролили на это слишком много света » [9].Орвал Хопкинс из «Вашингтон пост» назвал это «чудовищным снимком» с «потрясающими» цветными снимками, «поразительными» сценами на борту римской галеры и некоторыми актерскими играми в жанре пейзажа. В целом, это настоящий кит зрелища. " [10] В «Отчётах» Харрисона говорится: «Это довольно зрелищная постановка, с прекрасными фотографиями и значительным сексуальным воздействием, но история не трогает сердца». [11] Ежемесячный бюллетень фильмов писал: « Саломеякажется полностью фальшивым, даже его пошлость кажется безжизненной ... Рита Хейворт, хотя и исполняет свои танцы как троян, похоже, к сожалению, потеряла прежнюю жизненную силу. В целом гнетущая и дрянная атмосфера, на самом деле, смягчается только веселой игрой Джудит Андерсон в роли Иродиады » [12].

Ссылки [ править ]

  1. ^ 'Лучшие кассовые хиты 1953 года', Variety , 13 января 1954 года
  2. ^ a b Информация о кассах для фильмов Стюарта Грейнджер во Франции в Box Office Story
  3. ^ Автор THOMAS M PRYOR Специально для NEW YORK TIMES. (1952, 31 мая). "ЧАРЛЬЗ СХОТОН ПОДПИСЫВАЕТСЯ НА САЛОМ" New York Times
  4. ^ THOMAS M PRYOR Специально для NEW YORK TIMES. (1952, 13 февраля). "УОЛД И КРАСНА ИЗМЕНИТЬ" ДОЖДЬ " New York Times
  5. ^ Эдвард З. Эпштейн и Джозеф Морелла (1984) Рита: Жизнь Риты Хейворт . Лондон, Комета: 200
  6. ^ Автор THOMAS M PRYOR Специально для NEW YORK TIMES. (1952, 17 июня). "ЗВЕЗДЫ ТЕЛЕКОМЕДИИ ПОДПИСЫВАЮТ НА ФИЛЬМ" New York Times
  7. Перейти ↑ Crowther, Bosley (25 марта 1953 г.). «Саломея» в Риволи, звезды Риты Хейворт в роли Чародейки из библейской истории ». Нью-Йорк Таймс . 37.
  8. ^ «Рецензии на фильм: Саломея». Разнообразие . 18 марта 1953 г. 6.
  9. ↑ Schallert, Эдвин (16 апреля 1953 г.). «Белая« Саломея », пораженная множеством фальшивых элементов». Часть II, стр. 10.
  10. ↑ Хопкинс, Орвал (8 апреля 1953 г.). «Рита снова танцует в захватывающей« Саломее »». Вашингтон Пост . 31.
  11. ^ «« Саломея »с Ритой Хейворт, Стюартом Грейнджером и Чарльзом Лотоном». Отчеты Харрисона . 14 марта 1953 г. 44.
  12. ^ "Саломея". Ежемесячный бюллетень фильмов . 20 (234): 102. Июль 1953 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Саломея в IMDb
  • Саломея в базе данных фильмов TCM
  • Саломея в AllMovie
  • Саломея в каталоге Американского института кино
  • Рецензия на фильм в Variety