Саманган سمنگان | |
|---|---|
 Расположение Самангана. Нажмите, чтобы увидеть. | |
  Саманган Расположение в Афганистане | |
| Координаты: 36 ° 15′55 ″ N 68 ° 1′0 ″ E / 36,26528 ° с. Ш. 68,01667 ° в. Координаты : 36 ° 15′55 ″ N 68 ° 1′0 ″ E. / 36,26528 ° с. Ш. 68,01667 ° в. | |
| Страна |  Афганистан |
| Провинция | Саманганская область |
| Округ | Айбакский район |
| Высота | 959 м (3146 футов) |
| численность населения (2012) | |
| • Общий | 9 958 |
| Часовой пояс | + 4,30 |
Саманган (предыдущий: Евкратидия ; затем Айбак или Айбак ) [1] - провинциальный город, средневековая остановка караванов и штаб-квартира провинции Саманган в одноименном районе в северной части Афганистана . Будучи древним городом и крупным буддийским центром в IV и V веках при кушанских правителях, он сохранил руины того периода в месте, известном сейчас как Тахт-и-рустам , которое расположено на холме над городом. [2]
История [ править ]
Самая ранняя известная история связана с определением этого места Птолемеем как место Варни или Уарни и укрепленного города Саманган на берегу реки Хульм , идентичного городу на реке Даргыдус , к юго-востоку от Зариаспы / Балх . Найденные здесь руины свидетельствуют о том, что город был основан Евкратидом I , королем Бактрии . В то время он был известен как Евкратидия, размером с нынешний город Хульм. [3]
Исторический момент города относится к периоду правления династии Кушан в 4-5 веках, когда он был известным буддийским центром. Свидетели этого периода сейчас видны в виде руин в месте под названием Тахт-э-Ростам , которое находится в 3 км от города на вершине холма. Арабы и монголы пришли в это место, когда оно уже было известно как буддийский религиозный центр. [2]
Тахт-и-рустам - историческое место, где можно увидеть руины буддийской религиозной культуры. Буддийская ступа здесь в виде кургана, расположенная на вершине холма, представляет собой самое раннее звено в эволюции буддийской архитектуры. [2]
Название Айбак было дано этому месту, когда в средневековый период здесь останавливались караваны . [2]
Историческое наследие [ править ]
В Самангане находится один из самых известных археологических памятников в Афганистане, Такт-и-Ростам и прилегающие к нему буддийские пещеры и ступы на вершине холма, к северу от перевалов Гиндукуш. В этом месте пещеры были высечены из скал и населены буддистами . Буддийская ступа здесь имеет форму холма. Он представляет собой самую раннюю связь с эволюцией буддийской архитектуры в Афганистане. Еще один объект наследия - район Хазар Сумуч, который находится примерно в 10 км от города.
- Тахт-и Рустам
Тахт-и Рустам (Хайбак), что буквально означает трон Рустама, названный в честь Рустама , царя в персидской мифологии , представляет собой поселение на вершине холма. Он датируется 4-5 веками кушано-сасанидского периода, что подтверждают археологические, архитектурные и нумизматические данные. Он расположен в 3 км к юго-западу от города Саманган. Здесь находится комплекс ступа-монастырь, полностью высеченный в скале. Монастырь, являющийся основной буддийской традицией буддизма Тхеравады , состоит из пяти комнат, две из которых являются святилищами, а одна представляет собой куполообразный потолок с замысловатым украшением из листьев лотоса. На соседнем холме находится ступа с хамикой., с несколькими пещерами в основании. Над одной из пещер находится квадратное здание с двумя конференц-залами, один площадью 22 квадратных метра и другой круглый. В одной из этих пещер археологические раскопки обнаружили тайник с газневидскими монетами. [4] [5] Буддийские храмы возле Тахта - это 10 номеров, известных в местном масштабе как Ки Теэ . [6]
- Хазар Сумучский район
Район Хазар Сумуч - еще один древний буддийский центр на севере центрального Афганистана, где было обнаружено несколько пещер, и в одной из этих пещер была вырезана буддийская ступа . [7]
Легенда [ править ]
Седая легенда связывает Саманган со знаменитой эпической историей Ростама и Сохраба . Отважный герой Ирана Ростам (что означает «герой мира») находился с охотничьим визитом в районе Самангана. Он отдыхал в местечке недалеко от Саманганской области, в селе Шайхабад. В это время его лошадь была украдена по плану местного короля, который был впечатлен доблестью Рустама. Местный король хотел, чтобы Ростам был его союзником. Когда Ростам узнает, что его лошадь по имени РахшБыл украден, он пришел в ярость и отправился на поиски лошади, и поиск привел его в город Саманган. Когда он достиг окраины города, король Самангана и его свита пришли поприветствовать его. Затем Ростам пригрозил королю Самангана ужасными последствиями, если его лошадь не будет найдена, поскольку следы лошадиных копыт были отслежены до деревни. Местный король, однако, успокоил Ростама, пригласил его в свой дворец в качестве почетного гостя и щедро развлекал. Он также пообещал Ростаму, что отправит поисковые группы, чтобы найти его лошадь. Находясь во дворце, дочь короля Тамина встретила его и влюбилась в Рустама. В нее влюбился и Рустам. С одобрения короля и жителей Самангана прекрасная дочь местного правителя Тамина вышла замуж за Рустама.Король был доволен таким развитием событий, и тогда он договорился найти лошадь Ростама. Затем Ростам вернулся в Иран, свою родную страну. Перед тем, как проститься с женой, он подарил ей оникс.[ необходимо разъяснение ], который был привязан к его руке. Он дал ей и сказал:
Береги этот драгоценный камень, и если Небеса заставят тебя родить дочь, закрепи его в ее замках, и он защитит ее от зла; но если тебе разрешено родить сына, повяжи это ему на руку, чтобы он мог носить ее, как его отец. И он будет силен, как Кериман, ростом, как Сэм, сын Неримана, и изящной речью, как Зал, отец мой.
Оба были опечалены разлукой друг с другом. Их сын позже родился у Тамины в Самангане, которую назвали Сохрабом. [8] [9] [10]
Тамина с большой самоотдачей вырастила своего сына и научила его всем навыкам ведения боя, и он стал очень сильным. Она также рассказала ему о его отце Ростаме и его предках, а также об их доблестных воинах в Иране. Она также подарила ему подарки, которые прислал ему отец. Она посоветовала ему опасаться Афрасиаба Туранского, врага отца. Узнав о своем происхождении и о своем храбром отце, Сохраб решил вторгнуться в Иран. Он также пообещал своей матери, что она станет королевой Ирана. Когда он ехал на лошади, которая была жеребенком Ракшака, лошади его отца, он подумал, что новости хорошие. Однако, когда он начал войну против Ирана, он столкнулся со своим отцом на поле боя. Его отец не знал, кто его сын, Афрасиаб, который хотел, чтобы отец и сын дрались друг с другом.Перед тем, как Сохраб повел свою армию против Ирана, Афрасияб уговорил его присоединиться к нему в войне с помощью подарков с посланиями, восхваляющими Сохраба за его намерение вторгнуться в Иран, и рассказывал ему, как, что «если Иран будет покорен, мир отныне познает мир. своей собственной головой он возложит корону Каянидов; и Туран, Иран и Саменган должны быть как одна земля ». О Ростаме давали обман и ложную информацию. Оба не знали о личности и отношениях друг друга, когда сталкивались друг с другом на поле боя. В ожесточенном бою между отцом и сыном Сохраб был смертельно ранен. Когда Сохраб был ранен, он объявил о своей личности Ростаму, и, услышав это, Ростам был охвачен сильным горем и выбросил свой меч.Сохраб также был убит горем, узнав, что это его отец, с которым он столкнулся на войне, смертельно ранил его. Затем он показал свой ониксовый символ, привязанный к его доспехам. Ростам понял, что это оникс, который он подарил жене, и что он действительно убил собственного сына. Кайкавус, король Ирана, отложил предоставление Ростаму лечебного зелья (Ноуш Дару), чтобы спасти Сохраба, так как боялся потерять свою власть из-за союза отца и сына.[8] [9] [10]
География [ править ]
Город расположен на берегу долины реки Хульм, образовавшейся у слияния гор Гиндукуш и среднеазиатской степи. В долине очень плодородные сельскохозяйственные угодья, а по сторонам - холмистые зеленые поля и холмы. [2] Автомагистраль A76 из Кабула-Мазар-и-Шарифа в Бадахшан проходит через город Саманган и проходит через базар и главную площадь города. Ближайшие крупные города - Мазари-Шариф и Баглан . Город известен своим многочисленным узбекским населением, и в нем выставлены фотографии известного узбекского лидера области генерала Дустума. [2]
Культура [ править ]
- Торговая площадка
Еженедельный рынок, древнее традиционное мероприятие города, популярно и проводится каждый четверг, когда мастера, специализирующиеся на музыкальных инструментах , таких как дутар (двухструнная лютня) и зирбхагали ( барабан из глиняной посуды), выставляют свои изделия на продажу. . Особый рынок здесь известен как Bazar-e-Danbora Faroshi ( Базар или рынок продавцов лютни ).
- Кухня
Город также известен своими узбекскими буханками хлеба, которые очень популярны на улице. [1]
- Здоровье
Городская больница обслуживает всю провинцию. [11]
- Беженцы
Лагерь беженцев Хазрати-Султан расположен в 70 км к северу. [12]
В популярной культуре [ править ]
Поэт-модернист Нортумбрии Бэзил Бантинг написал стихотворение о городе. «Пусть вспомнят Саманган ...» стоит 32-м в первой книге Од в его Собрании стихотворений. Поэма датирована 1937 годом, поэтому Бантинг не мог в действительности бывать в городе; Хотя позже он путешествовал по Ближнему Востоку, был ли он когда-либо в Афганистане, неизвестно, но маловероятно. Однако в том же году родился его первый сын (в Висконсине), которого назвали Рустамом; очевидно, легенда о Рустаме и Сохрабе вдохновила стихотворение так же, как имя ребенка. Само стихотворение представляет собой сонет без рифмовки, менее экспериментальный, чем многие короткие стихотворения Бантинга того периода, но успешный в своей элегической манере. [ необходима цитата ] [ оригинальное исследование? ]
См. Также [ править ]
- Саманганская область
Ссылки [ править ]
- ^ a b «Знакомство с Саманганом (Айбаком)» . Одинокая планета. Архивировано из оригинала на 2010-07-08 . Проверено 28 октября 2010 .
- ^ Б с д е е Clammer, Павел (2007). Афганистан . Одинокая планета. п. 158. ISBN 1-74059-642-0. Проверено 15 октября 2010 .
- ^ Королевское нумизматическое общество (Великобритания) (1846). Нумизматическая хроника, Том 8 . Королевское нумизматическое общество. С. 107–108.
- ^ "Монастырь Тахт-и Рустам, (недалеко) Саманган, Велаят-э Саманган, AF" . Картирование буддийских монастырей . Проверено 28 октября 2010 .
- ^ "Тахт э Рустам" . Культурный профиль Афганистана . Проверено 28 октября 2010 .
- ^ "Правительство провинции Саманган" (pdf) . Visiting Arts: Управление информации и культуры Саманганской области . Проверено 28 октября 2010 . [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ "Хазар Сумма" (PDF) . Visiting Arts: Управление информации и культуры Саманганской области. Архивировано из оригинального (pdf) 10 мая 2005 года . Проверено 28 октября 2010 .
- ^ a b Фирдоуси, Фирдоуси (1906). Шахнама Фирдоуси, Том 2 . К. Пол, Тренч, Trübner & Co. Ltd., стр. 118, 122–135 . Проверено 28 октября 2010 .
- ^ a b Кертис, Веста Сархош (1993). Персидские мифы . Техасский университет Press. п. 41 . ISBN 0-292-71158-1. Проверено 15 октября 2010 .
- ^ а б Географический журнал, Том 37 . Королевское географическое общество (Великобритания). 1911. с. 9 . Проверено 28 октября 2010 .
- ^ Ван Чичхунг, изд. (2006). Пыль на ветру: история западного паломничества Учителя Дхармы Сюаньцзана . Ритмы ежемесячно. п. 162. ISBN. 986-81419-8-2.
- ^ Ван, стр. 149
Внешние ссылки [ править ]
- Дюпри, Нэнси Хэтч (1977): Исторический путеводитель по Афганистану . 1-е издание: 1970 г. 2-е издание. Пересмотрено и дополнено. Афганская туристическая организация. [1]
- Спутниковая карта на Maplandia.com
