Шмуэль ха-Нагид [1] ( иврит : שמואל הלוי בן יוסף הנגיד , Sh'muel Галеви бен Йосеф HaNagid ; арабский : أبو إسحاق إسماعيل بن النغريلة 'Abū'Isḥāq'Ismā'īl бин ан-Naghrīlah ), также известный как Samuel HaNagid ( иврит : שמואל הנגיד , Шмуэль ХаНагид , букв. Самуил Князь ) (родился в 993 году; умер после 1056 года), был средневековым испанским талмудистом , грамматиком, филологом, солдатом, купцом, политиком и влиятельным поэтом , жившим в Иберии во времена вМавританское правило. Его поэзия была одной из областей, в которых он был хорошо известен. [2] Он был, пожалуй, самым политически влиятельным евреем в мусульманской Испании . [3]
Самуэль ибн Нагриллах | |
---|---|
Личное | |
Родившийся | 993 |
Умер | c. 1055 |
Дети | Джозеф ибн Нагхрела |
Жизнь
Самуэль ибн Нагриллах был андалузским евреем, родившимся в Мериде в 993 году. Он изучал еврейское право и стал талмудистом, который свободно говорил на иврите и арабском языке. [2] [4]
Он начал свою жизнь продавцом и торговцем в Кордове . [2] Однако в 1009 году началась гражданская война против Королевства Амирид, и берберы захватили город в 1013 году, вынудив его бежать из Кордовы. [2] В Малаге он открыл магазин специй. Его отношения с королевским двором Гранады и его возможное повышение до должности визиря произошло случайно. Джейкобс, [ кто? ] вытащил из Сефер Седер ха-каббала этот интересный рассказ. Магазин, который он открыл, находился недалеко от дворца визиря Гранады Абу аль-Касима ибн аль-Арифа. [2] Визирь встретил Самуэля ибн Нагриллаха, когда его служанка стала просить Нагриллу написать для нее письма. [2] В конце концов Нагриллах получил работу сборщика налогов, затем секретаря и, наконец, помощника государственного визиря берберского короля Хаббуса аль-Музаффара . [4]
Когда Хаббус умер в 1038 году, Самуил ибн Нагриллах удостоверился, что второй сын короля Хаббуса, Бадис , унаследовал его, а не его первенец, Булуккин. [3] Причина этого акта заключалась в том, что Бадис пользовался большей симпатией в народе, чем Булуккин, а еврейское население во главе с Самуилом ха-Нагидом поддерживало Бадиса. [5] В обмен на свою поддержку Бадис сделал Самуэля ибн Нагриллаха своим визирем и главным генералом. [3] Некоторые источники говорят, что он занимал должность государственного визиря более трех десятилетий до своей смерти примерно в 1056 году или после нее. Поскольку евреям не разрешалось занимать государственные должности в исламских странах в соответствии с соглашением, заключенным в Пакте Умара , То, что Самуэль Нагид, еврей или зимми , занимал столь высокий государственный пост, было редкостью. Его пример был использован для поддержки теории Золотого Века относительно еврейской жизни при мусульманском правлении, а не в пользу слезливого взгляда. Его уникальное положение в качестве визиря сделало его самым высокопоставленным еврейским придворным во всей Испании. Осознав это, в 1027 году он принял титул нагида , или князя. [3] Особенность его положения в качестве главного генерала в армии Гранады заключалась в том, что он был евреем. То, что еврей будет командовать мусульманской армией, что он и делал в течение 17 лет, имея ее под своим началом, было поразительным подвигом. [4] Другие ведущие евреи, в том числе Иосиф ибн Мигаш , представители поколения, пришедшего на смену Самуилу га-Нагиду, поддержали Булуккина и были вынуждены бежать, чтобы спастись.
Будучи евреем, Самуэль ха-Нагид активно стремился отстоять независимость от вавилонских геонимов , написав независимо от еврейского закона для испанской общины. [6] [4] Нагид стал лидером испанского еврейства примерно в конце 1020-х годов. [4] Он способствовал благополучию еврейского народа посредством различных действий. Например, он продвигал еврейское образование, купив много экземпляров Талмуда , огромного сборника комментариев к устному еврейскому закону. Он также способствовал изучению Талмуда, предоставляя стипендию тем, кто хотел зарабатывать на жизнь изучением Торы . [2] Он умер в 1056 году естественной смертью. [7]
Часто предполагалось, что Самуил был отцом или иным образом предком Касмуны , единственной засвидетельствованной женщины-арабоязычного средневекового еврейского поэта, но основания для этих утверждений шатки. [8]
Кфар-ха-Нагид , мошав в современном Израиле , был назван в его честь.
Джозеф ибн Нагхрела
В 1049 году Самуэль ибн Нагриллах женился на своем сыне Джозефе ибн Нагрилле (Юсеф ибн Нагриллах) (1035–1066) с единственной дочерью самого уважаемого мудреца Торы этого поколения, рава Ниссима Гаона из Кайруана . [9] : xix Джозеф сменил своего отца на посту визиря Гранады до того, как ему исполнился двадцать один год. [4] Многие мусульмане, завидующие его положению и недовольные бесчинствами Иосифа, обвиняли его в том, что он использует свой офис в интересах друзей-евреев. Иосиф был убит во время восстания против него толпы 30 декабря 1066 года. Затем люди распяли его тело на главных воротах города. На следующее утро началась резня евреев Гранады, и в Гранаде началась ярость толпы, убившей большое количество еврейских жителей. Позже еврейская община была восстановлена, но снова была разрушена в 1090 году Альморавидами. [3]
Работает
Поэзия
Самуэль Нагид был известным еврейским поэтом средневековья, а также покровителем многих других поэтов и был хорошо известен своей гомоэротической поэзией. [10] [2] Эбан говорит, что влияние Нагида заключалось в том, что он установил новый стиль еврейской поэзии, применив аспекты арабской поэзии к библейскому ивриту. [4] Это уникальное приложение позволило поэзии на иврите получить доступ к основным жанрам арабской поэзии. [11] Он также писал стихи на поле боя. [2] Когда он 8 сентября 1047 года разбил союзные армии Севильи, Малаги и берберов в Ронде, он написал в своем стихотворении на иврите благодарности за свое избавление: «Искупление, которое было как мать моих других искуплений и они стали для него дочерьми ». Его основные поэтические произведения включают« Бен Техиллим »(Сын Псалмов),« Бен Кохелет »(Сын Экклезиаста) и« Бен Мишлей »(Сын Притч), каждое из которых имитирует» отец работа ". Он основал ешиву, в которой появились такие блестящие ученые, как Ицхак ибн Гиат и Маймон бен Иосиф , отец Маймонида .
Прочие работы
- Арабский трактат по библейской грамматике иврита.
«Бен Техиллим» (Сын Псалмов), «Бен Кохелет» (Сын Экклезиаста) и «Бен Мишлей» (Сын Притч).
Издания и переводы
- Диван Шемуэля Ханнагида , изд. Дэвид Соломон Сассун (Лондон: Oxford University Press, 1934)
- Диван Шемуэль ха-Нагид , изд. Д. Ярдена, 2 тома (Иерусалим, 1966-82)
- Избранные стихи Шмуэля ГаНагида , пер. Питер Коул (Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press, 1996)
Рекомендации
- ^ Рот, Норман (1994). Евреи, вестготы и мусульмане в средневековой Испании: сотрудничество и конфликт . БРИЛЛ. п. 89. ISBN 978-90-04-09971-5. Проверено 18 апреля 2013 года .
- ^ a b c d e f g h я Маркус, Джейкоб Рейдер . «59: Самуэль Ха-Нагид, визирь Гранады». Еврей в средневековом мире: справочник, 315–1791. Цинциннати: Союз американских еврейских общин, 1938. 335–38.
- ^ Б с д е Стиллман, Норман А. Евреи арабских земель: история A и Сборника , еврейской публикации Общества Америки , 1979. 56
- ^ Б с д е е г Эбан, авва Соломон (1 июля 1984 г.). Наследие: цивилизация и евреи . Саймон и Шустер. С. 144–145. ISBN 9780671441036.
- ^ Сефер ха-Каббала РАВАДА , паб. в: Седер Олам Рабба / Седер Олам Зута , Иерусалим, 1971, стр. 40 (иврит)
- ↑ Абба Соломон Эбан, Наследие: Цивилизация и евреи, Саймон и Шустер 1984
- ^ Констебль, Оливия Р., изд. (1997). Средневековая Иберия . Университет Пенсильвании Press . ISBN 978-0812215694.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ↑ Мария Анхелес Гальего, «Подходы к изучению мусульманских и еврейских женщин на средневековом Пиренейском полуострове: поэтесса Касмуна Бат Исмаил», MEAH , sección Hebreo, 48 (1999), 63-75 (стр. 70-72).
- ^ Дэвидсон, Израиль (1924). Избранные религиозные стихи Соломона ибн Габироля . Библиотека еврейских классиков Шиффа. Перевод Зангвилла, Израиль. Филадельфия: JPS. п. 247. ISBN. 978-0-8276-0060-7. LCCN 73-2210 .
- ^ Соломон Эбан, Абба (1984). Наследие: цивилизация и евреи . Саймон и Шустер. ISBN 0671441035.
- ^ Средневековая исламская цивилизация . Психология Press. 2004. ISBN. 9780415966900.
- Видео лекции по Шмуэль ха-Nagid от доктора Генри Абрамсон
- Для получения дополнительной информации см. « Поэты и воины» , « Еврейские идеи ежедневно» , автор Арье Теппер.