Самуэль Шпейерский
Самуил бен Калонимус хе -Хасид из Шпейера (1120–1175) [1] ( иврит : שמואל החסיד ), был тосафистом , литургическим поэтом и философом XII века, прозванным также «Пророком» ( Соломон Лурия , Респонса , Нет 29 ). Он, кажется, жил в Испании и во Франции. Он цитируется в тосафоте Йебамоту (61б ) и Соте ( 12а ) , а также Самуилу б. Меир (РаШБаМ) в своем комментарии к Арбе Песахим ( Пес. 109а ).). [2]
Самуил был автором комментария к трактату Тамид , упомянутого Авраамом б. Давид в своем комментарии к ней и к литургической поэме под названием « Шир ха-Йихуд», разделенной на семь частей, соответствующих семи дням недели. Это стихотворение представляет собой философский гимн единству Бога, основой для которого послужила « Кетер Малкут » Ибн Габироля . Как и последний, Самуил хе-Хасид трактует божественную природу с отрицательной стороны, то есть с точки зрения, что Бог не подобен человеку. Иврит если и не очень поэтичен, то чист; но иностранные слова используются для философских терминов. Чтение стихотворения было запрещено Соломоном Лурией .; но другие раввины, среди которых был Самуил Иуда Катценелленбоген , написавший комментарий к нему, решили наоборот. О различных мнениях относительно авторства « Шир ха-Йихуд» см. L. Dukes in Orient, Lit. vii., ст. 483, 484. [2]
Согласно легенде, он создал голема , который сопровождал его в путешествиях и служил ему, но не мог говорить. [3]
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Джозеф Джейкобс и М. Селигсон (1901–1906). «Самуэль Шпейерский» . В Зингере, Исидор ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) . Его библиография: