| Санджак из Скутари / Sanjak of Shkodra İşkodra Sancağı Sanxhaku i Shkodrës Скадарски санџак | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| санджак в Османской империи | |||||||||||
| 1479–1913 | |||||||||||
 Флаг .svg) Герб | |||||||||||
.png) Санджак выделен, конец 19 века. | |||||||||||
| Капитал | Скутари (современный Шкодер ) | ||||||||||
| История | |||||||||||
| 1479 | |||||||||||
• Отменено | 30 мая 1913 г. | ||||||||||
| |||||||||||
| Сегодня часть |  Албания Черногория | ||||||||||
Скадарский Санджак или Санджака Шкодры ( албанской : Sanxhaku я Shkodrës ; сербский : Скадарский санџак ; Турецкий : İskenderiye Sancağı или İşkodra Sancağı ) был одним из санджаков в Османской империи . Он был основан после того, как Османская империя приобрела Шкодру после осады Шкодры в 1478-14 гг. Он был частью Rumelia Eyalet до 1867 года, когда он стал частью недавно созданного Scutari Vilayet вместе с Санджаком Скопье.. В 1912 и начале 1913 года он был оккупирован членами Балканской лиги во время Первой Балканской войны . В 1914 году территория Санджака Скутари вошла в состав Княжества Албания , основанного на мирном договоре, подписанном на Лондонской конференции в 1913 году.
История [ править ]
Предпосылки и формирование [ править ]
С небольшими перерывами территория северной Албании, включая то, что впоследствии стало Санджаком Скутари, на протяжении многих веков принадлежала сербским средневековым государствам. [1] Первые османские переписи (1431, 1467 и 1485) показывают значительное присутствие славянских топонимов .
Последней славянской династией, которая контролировала Шкодру, была дворянская семья Балшичей . [2] [ нужен лучший источник ] В конце 14 века город перешел под контроль Венецианской республики и после того, как Османская империя приобрела Шкодру у Венеции после осады Шкодры в 1478–1414 годах, [3] [ лучший источник необходимо ] он стал центром Санджака Скутари.
Приобретение Зеты [ править ]
Поскольку он был назначен на должность санджакбека Скутари в 1496 году, Фируз-бей намеревался присоединить Зету к Османской империи. Дурадж Црноевич, который контролировал соседнее княжество Зета, поддерживал частую переписку с другими христианскими феодальными государствами с намерением создать антиосманскую коалицию. Когда его брат Стефан предал его османам в 1496 г. [4]Urađ предложил принять сюзеренитет Османской империи, если Фируз-бей согласится признать его губернатором в Зетах. Фируз-бей отказался от этого предложения и пригласил Чурага либо приехать в Скутари, чтобы прояснить свои действия против Османской империи, либо бежать от Зеты. Когда Фируз-бей напал на Зету с сильными силами в 1496 году, Дураг решил бежать в Венецию. [5] В 1497 году Фируз-бей захватил Грбаль и поставил Зету под свой эффективный военный контроль, хотя он все еще был частью Зетов, управляемой Стефаном II Црноевичем. [6] В 1499 году Фируз-бей официально присоединил Зету к территории своего Санджака Скутари, и Зета утратила свой статус независимого государства. [6] [5] [7]В 1514 году эта территория была отделена от санджака Скутари и образована как отдельный санджак под властью Скендербега Црноевича . Когда он умер в 1528 году, Санджак Черногории был повторно включен в Санджак Скутари в качестве уникальной административной единицы ( вилайета ) с определенной степенью автономии. [8]
Конец 16 - начало 17 века [ править ]
Перепись 1582–1583 годов зарегистрировала « вилайет Черной горы » (вилайет-и Кара Даг) как отдельную административную единицу в пределах Санджака Скутари. Вилайет состоял из следующих нахий и деревень: Грбавци с 13 деревнями, Жупа 11, Малоншичи 7, Плешивцы 14, Цетинье 16, Риека 31, Црмница 11, Паштровичи 36 и Грбаль 9 деревень; всего 148 сел. [9]
Марино Бицци, архиепископ Бар (Антивари), в своем отчете за 1610 год заявил, что имя санджакбека Санджака из Скутари было Али-паша. [10]
Пашалик из Скутари [ править ]
В период между 1757 и 1831 годами Санджак Скутари был возведен в статус пашалика Скутари , полуавтономного [11] пашалика под властью Османской империи, созданной албанской семьей Бушати . Его территория охватывала части современной северной Албании и Черногории с центром в городе Шкодер . Ослабление центральной власти Османской империи и тимарская система землевладения привели к анархии в регионе Западных Балкан Османской империи. В конце 18 века в этом регионе возникли два центра власти: Шкодер под властью семьи Бушати ; и Янинапод руководством Али-паши из Тепелены . Оба региона сотрудничали с Возвышенной Портой и игнорировали ее, как того требовали их интересы. [12]
Скутари Вилайет [ править ]
До 1867 года Шкодер (Ишкодра) был санджаком в Румелии Эялет . В 1867 году Санджак Скутари слился с Санджаком Ускуба ( Скопье ), образовав Скутари Вилайет . Впоследствии вилайет был разделен на три санджака: Икодра (Скутари), Призрен и Дибра . В 1877 году санджак Призрена был передан Косовскому вилайету , а санджак Дибры - вилайету Монастир . После территориальных перемещений Санджак Скутари был впоследствии разделен на два санджака: Санджак Скутари и Санджак Драча ( Дуррес ).
После вторжения черногорских войск во время черногорско-османской войны между 1876 и 1878 годами владение городами Бар , Подгорица и Улцинь перешло от Санджака Скутари к княжеству Черногория .
В 1900 году Вилайет Скутари был упразднен, разделившись на два отдельных санджака: Санджак Скутари и Санджак Дуррес .
Ликвидация [ править ]
В 1912 и начале 1913 года он был оккупирован членами Балканской лиги во время Первой Балканской войны . В 1914 году территория Санджака Скутари стала частью Княжества Албания , основанного на мирном договоре, подписанном во время Лондонской конференции в 1913 году [13].
Демография и социальная организация [ править ]
Большинство религиозного населения санджака Ишкодра составляли католики. [14]
Албанские малисоры (горцы) жили в трех географических регионах в пределах Ишкодерского санджака. [15] Малезиа-э-Мадхе (большое нагорье) с его религиозно смешанными католико-мусульманскими пятью большими (Хоти, Келменди, Шкрели, Кастрати и Груда) и семью небольшими племенами; Малезия-э-Фогель (небольшая возвышенность) с семью католическими племенами, такими как шала, шоши, топлана, никаж; и мирдита, которое также было большим могущественным племенем, способным мобилизовать 5000 нерегулярных войск. [15] Правительство оценило военную мощь Малисоров в Ишкодерском санджаке, насчитывающую более 30 000 соплеменников, и османские официальные лица считали, что горцы могут победить Черногорию самостоятельно при ограниченной государственной помощи. [16]Османский контроль над высокогорными районами санджака Ишкодра был ограничен. [17] В 1880-х годах с албанской точки зрения санджак Ишкодра принадлежал к региону Гегения . [18]
Основываясь на именах людей, зарегистрированных в переписи, можно сделать вывод, что население Санджака Скутари в основном состояло из сербов и албанцев ( православных , католиков и мусульман). Было также определенное количество валахов , турок и других людей, в основном в городах. [19]
Перепись 1485 г. [ править ]
Первая османская перепись санджаков Скутари была организована в 1485 году. Это была третья османская перепись, которая проводилась на территории современной Республики Албания . Первая перепись была проведена в 1431 году на территории Санджака в Албании . Перепись 1485 года показывает, что Санджак из Скутари состоял из четырех казов : Ишкодра (Шкодер) , Депедёген (Подгорица) , Ипек (Печ) и Бихор . [20] Казы были разделены на более мелкие административные единицы, нахия .
Перепись 1582–1583 гг. [ Требуется уточнение ] [ править ]
Перепись, проведенная в период 1582–1583 годов, показывает, что в Санджаке Скутари было много нахий со следующим количеством деревень: [21]
- Шкодер со 128 деревнями
- Душмен с 24 деревнями; у большинства были личные имена с албанским характером, у меньшинства - с сербским характером.
- Топонимы показывают некоторое южнославянское влияние
- Исламизация в нахии медленно происходила из-за присутствия в ее населении характерно мусульманских имен.
- Забояна с 48 деревнями; у большинства были личные имена с албанским характером, у меньшинства - с сербским характером.
- Мрко с 9 деревнями; у большинства были личные имена с сербским характером, у меньшинства - с албанским характером.
- Краина с 18 деревнями; у большинства были личные имена с албанским характером
- Топонимы показывают подавляющее влияние южных славян
- Горье Шестан (Джебель-и Шестан) с 7 деревнями; у большинства были личные имена с сербским характером, у меньшинства - с албанским характером.
- Подгорица с 13 деревнями; у большинства были личные имена с сербским характером, у меньшинства - с албанским характером.
- Жабляк с 8 деревнями; у большинства были личные имена с сербским характером, у меньшинства - с албанским характером.
- Хоти с 8 деревнями; у большинства были личные имена с албанским характером, а у меньшинства - с сербским характером.
- Белопавличи с 6 деревнями; у подавляющего большинства были личные имена с сербским характером
- Вражегрмцы с 16 деревнями; у подавляющего большинства были личные имена с сербским характером
- Побор с 11 деревнями; у подавляющего большинства были личные имена с сербским характером
- Клементе с 2 деревнями; у большинства были личные имена с албанским характером, у меньшинства - с сербским характером.
- Кучи с 13 деревнями; у большинства были личные имена с сербским характером, у меньшинства - с албанским характером.
- Печ с 235 деревнями; у подавляющего большинства были личные имена сербского характера; упоминается очень мало личных имен с албанским характером
- Исламизация была обычным явлением в нахии, когда многие сербы и албанцы обратились в ислам.
- Алтын (Алтун ли) с 41 деревней; относительное большинство имело имена с сербским характером, меньшинство - с албанским характером
- Петришпан с 33 деревнями
- Будимлье с 31 деревней; у подавляющего большинства были личные имена с сербским характером
- Показано присутствие мусульманских жителей в одной деревне в пределах нахии
- Коморан с 20 деревнями; у подавляющего большинства были личные имена с сербским характером
- Показано присутствие мусульманских жителей в двух деревнях в пределах нахии
- Плав с 18 деревнями; все жители имели личные имена с сербским характером
- В пределах нахии нет мусульманских жителей
- Зла Риека с 12 деревнями
Всего в Санджаке Скутари было 709 деревень.
Кроме того, меньшая часть османской переписи 1582–1583 годов касалась Черногории (Vilâyet-i Karaca-dağ) как отдельной административной единицы в пределах Санджака Скутари. Эта часть состояла из следующих нахий и деревень: Грбавцы с 13 деревнями, Жупа с 11 деревнями, Малоншичи с 7 деревнями, Плешивцы с 14 деревнями, Цетинье с 16 деревнями, Риека с 31 деревней, Черница (Црмница) с 11 деревнями, Паштровичи с 36 деревнями. деревни, Грбаль с 9 деревнями. В общей сложности 148 деревень принадлежали черногорскому региону.
Перепись 1582–1583 годов показывает 857 деревень и несколько городов, включая Шкодер (Ишкодра), Печ (Ипек), Подгорицу (Депедёген), Бар (Бар) и Улцинь (Улгюн).
Оценка 1874 г. [ править ]
По оценкам российского консульства Ивана Ястребова , в нем было 80 000 мужчин-католиков, 20 000 мужчин-православных и 9 500 мужчин-мусульман. Большинство населения говорило на албанском языке . Он утверждал, что православные, а также ряд католиков и мусульман говорят на сербском языке . [22]
Губернаторы [ править ]
- Фериз Бег (эт. 1495–1512), служил в 1496–1502 гг.
- Али-паша (1610 г.)
- Сулейман (1685–1692 гг.)
- Мехмед Бушати (1757–1775)
- Кара Махмуд-паша (1775–1796)
- Ибрагим-паша (1796–1810)
- Мустафа Паша Бушатли (1810–1831)
См. Также [ править ]
Часть серии о |
|---|
| История Албании |
| График |
- Санджак из Черногории
Ссылки [ править ]
- ↑ Лука, Дэвид. "Regjistri turk i vitit 1485 *" (на албанском) . Проверено 30 апреля 2011 года .
Për katër shekuj me radhë (XI-XIV) me pak ndërprerje krahinat e Shqipërisë Veriore (përafërsisht ato që në të ardhmen do të bëjnë pjesë në sanxhakun e Shkönë pjesë në sanxhakun e Shkodrëndës.
- ^ "Башкиа Шкодер" (на албанском). Официальный сайт Шкодера. 2008. Архивировано из оригинального 13 мая 2011 года . Проверено 30 апреля 2011 года .
Me dyndjet sllave pushtohet dhe bëhet kryeqendër e shtetit të Zetës në shek. XL. Я па вьен пуштими и шкуртер Буллгар. Në shekullin XIV bëhet qendër e rëndësishme autonome me institucione të zhvilluara dhe në vitin 1360 bëhet kryeqendër e Principatës së familjes Balshaj.
- ^ "Башкиа Шкодер" (на албанском). Официальный сайт Шкодера. 2008. Архивировано из оригинального 13 мая 2011 года . Проверено 30 апреля 2011 года .
Më 1396 kalon nën sundimin e Republikës së Venedikut e cila rikonstrukton kalanë dhe qytetin e quan Scutari.
... në vitin 1479 Sulltan Mehmeti II rrethon përsëri Shkodrën me mbi 100'000 ushtarë ...
- ^ društvo 1935 , с. 194.
- ^ а б Йованович 1947 , стр. 52.
- ^ a b Павле С. Радусинович 1978 , стр. 44.
- ^ Orović, Владимир (1933). Istorija Jugoslavije (на сербском языке). Белград: Народно Дело . Проверено 27 апреля 2011 года .
Год.
1499. припојена је била Црна Гора скадарском санџакату.
Али, год.
1514. одвоио је султан поново и поставио јој для управника, као санџак-бега, потурченог Станишу, односно Скендер-бега Црнојевића.
- ^ Orović, Владимир (1933). Istorija Jugoslavije (на сербском языке). Белград: Народно Дело . Проверено 27 апреля 2011 года .
1528 ... Црна Гора је потом поново припојена скадарском санџакату и остала је са извесним ... правима његов саставни део ...
- ^ Vasic, Милан (1991), "Etnički odnosi у jugoslovensko-albanskom graničnom području према popisnom defteru sandžaka Скадар из- 1582/83 godine." , Stanovništvo slovenskog porijekla у Albaniji: zbornik Радова са međunarodnog naučnog skupa održanog у Cetinju 21, 22. я 23. июня 1990 г. (на сербохорватском языке), OCLC 29549273
- ^ Bizzi, Marino (1610), Relatione делла Visita Фатт да мне, Marino Bizzi, Arcivescovo d'Antivari, нелла парти делла Turchia, Antivari, Албания и др Servia алла santità ди ностро Синьор папа Паоло V (Доклад Marino Bizzi, архиепископ Бара (Антивари), во время его визита в Турцию, Бар, Албанию и Сербию в 1610 году) , заархивировано с оригинала 25 сентября 2010 года
Али-паше, могущественному Санджак-бею из Шкодры ...
- ^ Элси, Роберт (2005). Албанская литература: краткая история . Лондон: IB Tauris: Центр албанских исследований. ISBN 978-1-84511-031-4. Дата обращения 2 июня 2017 .
- ^ Зикель, Раймонд; Иваскив, Уолтер Р. (1994). Албания: страновое исследование . Вашингтон, округ Колумбия: GPO для Библиотеки Конгресса .
- Перейти ↑ Vickers, Miranda (1999). Албанцы: современная история . IBTauris. С. 77, 78. ISBN 978-1-86064-541-9.
- ^ Gawrych 2006 , стр. 29.
- ^ a b Gawrych 2006 , стр. 31–32.
- ^ Gawrych 2006 , стр. 33.
- ^ Gawrych 2006 , стр. 30.
- ^ Гаврих, Джордж (2006). Полумесяц и орел: османское владычество, ислам и албанцы, 1874–1913 гг . Лондон: IB Tauris. п. 28. ISBN 9781845112875.
- ^ Vasic, Милан (1991), "Etnički odnosi у jugoslovensko-albanskom graničnom području према popisnom defteru sandžaka Скадар из- 1582/83 godine." , Stanovništvo slovenskog porijekla у Albaniji: zbornik Радова са međunarodnog naučnog skupa održanog у Cetinju 21, 22. я 23. juna 1990 (на сербохорватском языке), OCLC 29549273 ,
Što se stanovništva tiče, ... Njegovu osnovnu masu činili su Srbi i Arbanasi, pravoslavni, katolici i muslimani. Bilo je tamo i vlaško-cincarskih (aromunskih) grupa, pa turskog i friendog etničkog elementa, naročito u gradovima.
- ↑ Лука, Дэвид. "Regjistri turk i vitit 1485 *" (на албанском). www.kulturserver-hamburg.de . Проверено 30 апреля 2011 года .
Ky sanxhak në vitin 1485 ndahej në katër kaza: të Shkodrës, të Podgoricës, të Pejës dhe të Bihorit.
- ^ Vasic, Милан (1991), "Etnički odnosi у jugoslovensko-albanskom graničnom području према popisnom defteru sandžaka Скадар из- 1582/83 godine." , Stanovništvo slovenskog porijekla у Albaniji: zbornik Радова са međunarodnog naučnog skupa održanog у Cetinju 21, 22. я 23. июня 1990 г. (на сербохорватском языке), OCLC 29549273
- ^ Фолиевая, Милютин (1991), "Izveštaji ruskog konzula Ivana Stepanoviča Jastrebova из- Skadra о slovenskom življu я njihovim crkvama у Albaniji у drugoj polovini XIX века" , Stanovništvo slovenskog porijekla у Albaniji: zbornik Радова са međunarodnog naučnog skupa održanog у Cetinju 21, 22 i 23. juna 1990 (на сербском языке), Титоград: Исторический институт SR Crne Gore; Stručna knj., OCLC 29549273 ; Гласник Српског ученог друштва, књ. XL. стр. 182–183
Источники [ править ]
- Гудвин, Годфри (2 января 2013 г.). Янычары . Saqi Essentials. ISBN 978-0-86356-781-0.
- Прето, Паоло (январь 2010 г.). Я servizi segreti di Venezia. Spionaggio e controspionaggio ai tempi della Serenissima . Il Saggiatore. ISBN 978-88-565-0164-3.
- Ћоровић, Владимир ; Петровић, Драгољуб С (2006). Историја Срба . Дом и школа.
- Бойович, Бошко И. (1998). Рагуз (Дубровник) и Османская империя (1430-1520 гг.): Оттоманские акты империи ан vieux-serbe де Мурад II à Селим Иер . Ред. de l & Association "Пьер Белон". ISBN 978-2-910860-06-6.
- Ризай, Скендер (1982). Kosova gjatë shekujve XV, XVI dhe XVII: administrimi, ekonomia, shoqëria dhe lëvizja popullore . Рилинджа.
- Павле С. Радусинович (1978). Stanovništvo Crne Gore do 1945. godine: opšta istorijsko-geografska i demografska razmatranja . Сербская академия науки и уметности.
- Марковић, Томаш (1969). Историја школства и просвјете у Црној Гори . Завод за издавање уџбеника Социјалистичке Републике Србије.
- Плавшич, Лазарь (1959). Srpske štamparije: od kraja XV do sredine XIX века . Udruženje grafičkih preduzeća Jugoslavije.
- Press, Иллинойс (1948). Иллинойс Исследования в области социальных наук . Издательство Иллинойского университета.
- Йованович, Ягош (1947). Stvaranje Crnogorske države и razvoj Crnogorske nacionalnosti: история Crne Gore od početka VIII vjeka do 1918 godine . Обод.
- društvo, Цетиньско историческое (1935). Записи; Glasnik cetinjskog istorijskog društva .
- Иречек, Константин (1923). Istorija Srba . Izdavačka knjižarnica G. Kona.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Бицци, Марино (1610), Relatione della visita fatta da me, Marino Bizzi, Arcivescovo d'Antivari, nelle parti della Turchia, Antivari, Albania et Servia alla santità di nostro Signore papa Паоло V (Отчет Марино Бицци, архиепископа Барского ( Антивари), во время его визита в Турцию, Бар, Албанию и Сербию в 1610 году) , архив с оригинала 25 сентября 2010 г.
- Болицца, Мариано (1614 г.), Отчет и описание санджака из Шкодры , заархивировано из оригинала 24 апреля 2011 г. , извлечено 24 апреля 2011 г.
- Urev, Branislav (1957), Kanuni i kanun-name za Bosanski, Hercegovački, Zvornički, Kliški, Crnogorski i Skadarski sandžak (на сербохорватском и турецком языках), Сараево: Orijentalni institut, OCLC 5221418
- Pulaha, Selami (1974), Defteri i regjistrimit të sanxhakut të Shkodrës i vitit 1485 (на албанском языке), Тирана: Akademia e Shkencave e RP. të Shqipërisë, Instituti i Historisë, OCLC 500501246
- Фолич, Милутин (1990), "Известия руског конзула Ивана Степановича Ястребова из Скадра о словенском жизни и ньиховим црквама у Албании у другой половини XIX века" половина XIX века) " , Stanovništvo slovenskog porijekla u Albaniji: zbornik radova sa međunarodnog naučnog skupa održanog u Cetinju 21, 22. и 23. juna 1990 (Население славянского происхождения в Албании: Публикация с Международной конференции, состоявшейся в Цетине 21, 22 и 23 июня 1990 г.) (на сербском языке), OCLC 29549273
- Васич, Милан (1991), "Этнички односи у югославско-албанского граничного подручного средства, прежде всего, в дневнике санджака Скадар из 1582/83. Године" , Становништво словенског порыекла у Албании: начало одного дня 21 мая. . juna 1990 (Население славянского происхождения в Албании: публикация с Международной конференции, состоявшейся в Цетинье 21, 22 и 23 июня 1990 г.) (на сербско-хорватском языке), OCLC 29549273
