Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Санта-Мария-де-Овила )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Санта-Мария-де-Свила
Вдалеке видна группа каменных зданий, через вспаханное поле и сквозь ряд голых зимних деревьев. Крыши зданий - красная черепица. Среди группы возвышается каменная колокольня.
Руины Санта-Мария-де-Свила в Испании, показанные более чем через 75 лет после того, как агенты Уильяма Рэндольфа Херста удалили самые яркие архитектурные элементы.
Религия
ПринадлежностьРимская католическая церковь
Церковный или организационный статусАббатство
Год освящения1213
СтатусЗаброшенный
Место расположения
Место расположенияТрильо , Гвадалахара, Кастилия-Ла-Манча , Испания
Санта-Мария-де-Свила находится в Испании.
Санта-Мария-де-Свила
Показан в Испании
Географические координаты40 ° 42′03 ″ с.ш., 2 ° 33′26 ″ з.д. / 40.7008 ° N 2.5572 ° W / 40.7008; -2,5572 Координаты : 40.7008 ° N 2.5572 ° W40 ° 42′03 ″ с.ш., 2 ° 33′26 ″ з.д. /  / 40.7008; -2,5572
Архитектура
ТипМонастырь , Церковь
СтильГотика , ренессанс
Новаторский1181 ( 1181 )
Завершенный1213
Официальное название: Monasterio de Santa María vila.
ТипПамятник
Назначен4 июня 1931 г.
Номер ссылки(RI) -51-0000612-00000 [1]

Санта-Мария-де-Свила - это бывший цистерцианский монастырь, построенный в Испании в 1181 году на реке Тежу недалеко от Трилло, Гвадалахара , примерно в 90 милях (140 км) к северо-востоку от Мадрида. В процветающие времена в течение следующих четырех веков строительные проекты расширили и улучшили небольшой монастырь. Его состояние значительно уменьшилось в 18 веке, а в 1835 году он был конфискован испанским правительством и продан частным владельцам, которые использовали его здания для укрытия сельскохозяйственных животных.

Американский издатель Херст купил части монастыря в 1931 году с целью использования его камней в строительстве грандиозного и причудливой замка в Wyntoon , штат Калифорния, но после того, как некоторые 10000 камней были сняты и отправлены, они были оставлены в Сан - Франциско для десятилетия. Эти камни сейчас находятся в разных местах по всей Калифорнии: старый церковный портал был построен в университете Сан-Франциско , а здание капитула было восстановлено монахами- траппистами в аббатстве Нью-Клерво в Вине, Калифорния.. Остальные камни служат простыми элементами декора в ботаническом саду Golden Gate Park . Чтобы поддержать проект Дома главы, линия пива в бельгийском стиле была произведена компанией Sierra Nevada Brewing Company под брендом Ovila Abbey.

В Испании новое правительство Второй республики объявило монастырь национальным памятником в июне 1931 года, но не вовремя, чтобы предотвратить массовое удаление камней. Сегодня остатки построек и стен стоят на частных приусадебных участках.

История [ править ]

Фонд [ править ]

Монастырь Санта - Мария - де - Óvila была основана в 1175 году грантом земли от короля Альфонсо VIII Кастильского к цистерцианских монахов Вальбуэна аббатстве в Вальбуэна - де - Дуэро , провинции Вальядолид , Кастилия-Леон , Испания. В этом стремлении король следовал общей стратегии создания католических институтов на земле, которую он недавно выиграл в битве с маврами Иберии . [2] Цистерцианский «белые монахи» (ношение неокрашенной привычки ) первым выбрала сайт в Murel (теперь называется Карраскос - де - Тахо) на Тахо, но через несколько лет, пришлось переехать в более плодородную зону несколько миль ближе кТрилло, Гвадалахара , где с плоской вершины холма у реки открывался скромный вид. [3] [4]

Строительство началось в 1181 году. Монастырские кварталы и церковь строились в течение следующих трех десятилетий. Центральный монастырь был ограничен на севере церковью, на западе - большим нефом с цилиндрическим сводом , на востоке - ризницей , монастырской келью и капитулом , а на юге - кухней, кладовой и домом капитула. трапезной (столовой). [5] [6] Некоторым зданиям были предоставлены стены толщиной в семь футов (2 м) с окнами-щелями, чтобы они служили убежищем на случай, если мавры вернутся в этот район. [6]Церковь построена в форме латинского креста с разделенным на четыре части нефом и святилищем с тремя квадратными апсидами . Его пресвитерий имел центральную площадь, увенчанную пятиугольником. [7]

В 1191 году король подтвердил, что монастырь и окружающие его поля принадлежат цистерцианскому ордену. [8] Престарелый аббат Санта-Мария-де-Уэрта , епископ Мартин де Финохоса (позже канонизированный ), освятил церковь в сентябре 1213 года и умер несколько дней спустя. [9] Окрестности Мурела и Трилло вдоль Тежу процветали, давая монастырю десятину и дары земли. [7] журнал записей , Cartulario де Óvila , [10] сохраняется в Мадридском университете . [11]

Первые постройки были выполнены в готическом стиле, в том числе церковь. Трапезная (столовая) показывает архитектурный стиль в переходе между более ранним романским и современной готикой. [6] Прекрасное здание капитула в стиле высокой готики было построено из твердого известняка высшего качества . Церковь была перестроена где-то до 1650 года в стиле поздней готики с выдающимся сводчатым потолком . [9] Монастырь был перестроен около 1617 года и имеет простой дизайн с небольшими украшениями, окружающими аркаду эпохи Возрождения . [7]Заключительный этап строительства состоялся около 1650 года, когда в церковь был возведен новый дверной проем, выполненный в стиле позднего ренессанса и платереско с множеством деталей. [6] Благодаря своему процветанию и многочисленным проектам расширения, Санта-Мария-де-Свила выставила образцы всех испанского религиозного архитектурного стиля, использовавшегося с 1200 по 1600 год. [9] Однако даже на своем пике Свила оставался одним из самых маленьких цистерцианских монастырей в область Кастилии . [8]

Отклонить [ править ]

Эмалированный знак монастыря показывает повреждения

С 15 века изменения в районах, окружающих Санта-Мария-де-Свила, привели к медленному упадку. Гражданские войны опустошили деревни в верховьях долины Тежу. [12] Земельные владения монастыря одно за другим переходили в руки новой региональной аристократии: сначала граф Сифуэнтес, затем Руи Гомеш да Силва, герцог Пастрана , и испанская армия. Соседи разграбили еще земли. [13]

Во время войны за испанское наследство пожар уничтожил часть монастыря . [12] Во время войны на полуострове французские войска разграбили здания и использовали их как казармы. Монахи были вынуждены уехать в 1820 году из-за конфискации нового либерального правительства, но они вернулись в 1823 году после того, как король Фердинанд VII восстановил консервативные институты. [14] Однако жители близлежащих деревень отказали монастырю в поддержке, несмотря на его защиту со стороны царя. Монастырь прекратил свое существование в 1835 году: церковная конфискация Мендисабала.ввел в действие закон, объявляющий, что мелкие религиозные владения, в которых проживает менее 12 человек, должны быть переданы государству; в монастыре было только четыре монаха и один брат-мирянин , которых изгнали. [2] [6] [9]

Вакансия [ править ]

После конфискации многие предметы обстановки и художественные ценности Санта-Мария-де-Свила перешли в окружающие приходские церкви, особенно в Ругилья, Уэ, Сотока-де-Тахо и Карраскоса-де-Тахо. [7] Другие ценности, такие как книги и исторические документы, были украдены и проданы. [15] Остальное содержимое было продано с аукциона, в том числе винодельческое оборудование и повозка для волов. [9] Драгоценный 328-страничный журнал записей монастыря (исп забронировать Tumbo - де - Санта - Мария - де - Óvila [16] ) пошел к частнику , но была подарена в 1925 году в монастыре Санта - Мария - ла - Реаль в Oseira . [7] [17] [18]Толстая рукопись содержит копии королевских привилегий, предоставленных монастырю на протяжении всей его истории, а также Abadologio , исчерпывающую и исчерпывающую историю цистерцианских аббатов и монахов, живших в монастыре, которая была написана с марта 1729 по февраль 1730 года отцом Герофео, цистерцианский монах монастыря Вальпараисо (Замора). [17] [18]

Новыми владельцами Санта-Мария-де-Свила были зажиточные фермеры, мало заботившиеся о постройках. В течение короткого времени бывший монастырь использовался как общежитие, но в основном здания подвергались интенсивному сельскохозяйственному использованию в качестве амбаров для содержания домашнего скота. [2] Дом главы служил ямой для навоза. [9] Другие здания использовались как склад. [19] В начале 20 века в грязи на крышах монастырей росли маленькие деревья - защитную черепицу давно сняли и продали. [9]

Переезд в Калифорнию [ править ]

Уильям Рэндольф Херст потратил около 1 миллиона долларов на приобретение лучших черт монастыря.
Разрушенный монастырь аббатства в 1930-е гг.

В 1928 году испанский состояние продал монастырь Фернандо Beloso в течение немногим более 3100 песет , [20] примерно $ 600 до $ 700 в то время. [21] Белосо, директор Испанского кредитного банка в Мадриде, был владельцем Кото-де-Сан-Бернардо в Свила, который включал обширные орошаемые зерновые поля и леса, окружавшие монастырь. [22]

Артур Байн , арт-агент, живущий в Мадриде, крупнейшим клиентом которого был американский газетный магнат Уильям Рэндольф Херст , работал на Херста, чтобы приобрести старый монастырь в 1930 году. [9] [20] В 1925 году Байн купил Херсту монастырь Санты. María la Real de Sacramenia, который был разобран, упакован и отправлен в Нью-Йорк, где хранился на складе в Бронксе . [23] (В 1954 году она была повторно собрана во Флориде в качестве туристической достопримечательности, а затем была приобретена епископальной епархией Южной Флориды и названа церковью Сен-Бернар де Клерво .) [9]Байн сделал знак Белосо, чтобы тот помог ему найти один; Белозу пригласил его посетить старый монастырь Свила в декабре 1930 года, и Байн впоследствии отправил Херсту фотографии и зарисовки. Байн перечислил определенные элементы, в основном архитектурные детали, которые необходимо удалить, такие как ребра свода, дверные коробки, оконные проемы, колонны и капители. Некоторые целые стены из тонких облицовочных камней рекомендовались к удалению. Он назвал это предложение «Mountolive», возможно, чтобы ввести в заблуждение испанские власти, которые отвечали за защиту исторических артефактов. [9] [20]

После того, как Херст выразил свой энтузиазм по поводу проекта, Белозу продал Бину камни за 85 000 долларов, включая монастырь, дом капитула, трапезную и общежитие для послушников. [24] [25] С комиссией Байна Херст должен был заплатить 97 000 долларов [2], цена примерно эквивалентна 1,44 миллиона долларов по состоянию на 2021 год. [26] Байн немедленно приступил к проекту, организовав людей и материалы, и начал удаление камни. Главный архитектор Херста Джулия Морган отправила своего помощника архитектора Уолтера Т. Стейлберга [27], который прибыл 9 марта 1931 года. [6] Стейлберг рекомендовал Херсту купить старый церковный портал, что он и сделал, по цене Байна в 1500 долларов. [6]Под руководством Байна и Штейльберга монастырь был тщательно промаркирован, поскольку его демонтировали по камню. [28] Антонио Гомес, местный прораб, которого восхваляли Байн и Стейлберг, пронумеровал блоки на архитектурных чертежах и нарисовал номер красным цветом на обратной стороне каждого камня. [9]

Чтобы переместить все камни, Байн и Стейлберг построили дорогу к Тежу, а баржу, прикрепленную к фиксированному тросу, назначили для переправки камней. Была проложена старая траншейная железная дорога времен Первой мировой войны для транспортировки камней из монастыря на паром; его рельсы можно было проложить в любое из построек. [6] Мужчины толкали маленькие железнодорожные вагоны по узкоколейным путям; Затем камни были подняты на паром краном, а другой кран поднял их с парома в грузовики. Одна из самых больших проблем, с которыми столкнулся Байн, заключалась в том, что три испанские фабрики excelsior не могли производить достаточно упаковочного материала, чтобы обеспечить снабжение бригады по упаковке ящиков. [9]В какой-то момент, понимая, что камни, вероятно, будут использоваться в Калифорнии в качестве внешней облицовки стен из конструкционной стали, Стейлберг предложил для облегчения нарезать облицовочную поверхность каждого камня на «шпон» толщиной 6 дюймов (150 мм). упаковка и доставка, но Херст хотел сохранить подлинность камней в натуральную величину. Байн и Стейлберг сочли некоторые стены и хозяйственные постройки бесполезными и оставили их в Испании. Штейльберг вернулся домой в конце марта. [6]

Байн поспешил над проектом, опасаясь, что власти могут остановить его в любой момент - испанские законы запрещают вывоз исторических артефактов. Однако в то время испанское правительство было в замешательстве и не соблюдало закон. Правительственные чиновники «просто смотрели в другую сторону» [9], когда грузовики везли 700-летние камни через Валенсию в доки. [2] Когда король Альфонсо XIII отрекся от престола в апреле 1931 года, оставив правительство под контролем Второй республики , новые официальные лица остановили проект. [6]Адвокат Байна убедил министра труда разрешить работу на том основании, что в проекте было задействовано более сотни человек, и он вложил деньги в крайне депрессивную экономику. [6]

Доктор Франсиско Лайна Серрано из соседнего Ругильи в течение многих лет пытался спасти монастырь, но не смог заинтересовать правительство дорогостоящим предложением по сохранению. Понимая, что это его последний шанс задокументировать место, когда его камни удалялись, он написал монографию , посвященную его истории, и включил план расположения зданий, написанный по памяти. [6] В результате его усилий 3 июня 1931 года Санта-Мария-де-Свила была внесена в список Национального памятника Испании , [20] или Bien de Interés Cultural (Культурная собственность). [29] Лайна Серрано опубликовал свою монографию в 1932 году. В 1933 году исторический картуляр монастыря был доставлен в монастырь.Мадридский университет и опубликовано; оригинал был заархивирован в университете Овьедо . [20]

К моменту завершения демонтажа 1 июля 1931 года [6] около 10 000 камней общим весом 2200 коротких тонн (2 000 т) были отправлены на 11 различных грузовых судах, следовавших через Панамский канал в Сан-Франциско . [9] [25] В 1931 году проект монастыря стоил Херсту около миллиона долларов. [2] [30]

Испанские руины [ править ]

Руины монастыря в Испании

Сегодня от первоначального монастыря в Испании сохранилось несколько построек. К ним относятся винодельня или винный погреб, теперь самое старое сохранившееся здание на этом месте. Он был построен в 13 веке во время правления Генриха I Кастильского , а верхний этаж был построен как общежитие 27 на 90 футов (8,2 на 27,4 м), покрытое длинным сводчатым потолком. Снаружи винного погреба видны осыпающиеся стены, открытые дворы и часть готической крыши церкви. [6] Двойные арки в стенах монастыря эпохи Возрождения все еще стоят, но арочная крыша утрачена. [5] Можно увидеть фундамент церкви. [31]

Калифорния [ править ]

Винтун [ править ]

Херст сначала купил монастырь, намереваясь заменить семейное убежище в Винтуне , на берегу реки МакКлауд возле горы Шаста в отдаленной Северной Калифорнии. Первоначальным зданием было фэнтезийное шале его матери, спроектированное Бернардом Мэйбеком, которое сгорело в 1929 году. [32] Херст хотел заменить его большим каменным зданием с башнями и башнями - эксцентричным замковым безумием, которое должно было быть больше, чем его предшественник. [6] Чтобы подготовиться к прибытию испанских камней, Морган составил план с домом монастырского капитула, служащим вестибюлем замка, и большой церковью, окружавшей бассейн. [33]Остальные камни предназначались для облицовки стен и комнат первого этажа. [34]

В порту Сан-Франциско Стейлберг проверял каждую партию камней, всего несколько тысяч ящиков. [6] Склад Haslett, между Рыбацкой пристанью и пирсом Гайд-стрит , использовался как склад. [2] Когда на июль 1931 года наметился прорыв, Херст остановил свой грандиозный план в отношении Винтуна, так как его состояние было слишком сильно уменьшено после Великой депрессии . Камни оставались на складе, и их годовая плата за хранение составляла 15 000 долларов в долларах 1930-х годов. [6]

Парк Золотых Ворот [ править ]

Монастырские камни в парке Золотые Ворота

В 1940 году Херст решил отдать монастырь. Правительство Франсиско Франко потребовало вернуть его Испании, но Херст отказался. В августе 1941 года Герберт Флейшхакер , директор Мемориального музея М. Х. де Янга , убедил Херста отдать камни городу Сан-Франциско в обмен на выплату городом его долга за хранение в размере 25 000 долларов. [2] [32] [35] Херст предписал использовать камни для строительства группы музейных зданий, примыкающих к Музею де Янга в парке Золотые Ворота . [6] Городские власти перенесли ящики со склада, чтобы хранить их на открытом воздухе за музеем и Японским чайным садом., выделив всего 5000 долларов на грузовые перевозки и на строительство грубых навесов и защитных покрытий. План музея был оценен в 500 000 долларов, но этой суммы не было. [2] Морган подготовил несколько макетов для утверждения города, каждая из которых отличается расположением зданий, нежели в Испании. Однако в декабре 1941 года США были втянуты во Вторую мировую войну, и планы музея были отложены. [6] Взявшись за проект в 1946 году, город заплатил Моргану за создание масштабной модели комплекса зданий, который должен был стать Музеем средневекового искусства, [6] версия Клойстерс в Нью-Йорке на западном побережье . [36]

Город не смог собрать деньги на строительство музея, и камни были повреждены в пяти пожарах. [37] [38] Первый появился вскоре после того, как ящики были установлены в парке Золотые Ворота. Морган сказал, что «кучи горящих ящиков таскали туда и сюда пожарные, многие бросали их на высоту более ста пятидесяти футов». [9] Херст умер в 1951 году, а Морган умер в 1957 году; ни один из них не видел ничего построенного из камней. [39] Два пожара в 1959 году оказались поджогами, и многие раскаленные камни потускнели или потрескались от внезапного охлаждения водой. [6]В 1960 году Стейлберг был нанят, чтобы еще раз осмотреть камни; он использовал перфорированный молоток, чтобы легко ударять по каждому камню и прислушиваться к твердому звенящему тону или глухому удару, указывающему на треск. Он обнаружил, что немногим более половины камней были доброкачественными. [6]

В 1965 году Музейное общество собрало 40 000 долларов на установку грандиозного портала старой церкви. Он был установлен в Музее де Янга, центральном экспонате Херст-Корт, главного выставочного зала. [6] Остальные камни были заброшены музеем в мае 1969 года с заявлением о том, что реконструкции не будет. После этого работники парка иногда забирали камни и использовали их для украшения парка Золотые Ворота. [40]

В 1989 или 1990 годах городской рабочий из Сан-Франциско выбросил неиспользованный гранитный столбик среди монастырских камней; боллард высотой 4 фута (1,2 м) когда-то использовался в качестве транспортного барьера . Некоторые самозваные пользователи индуистских парков во главе с художником Майклом Боуэном , называющим себя Гуру Баба Кали Дас, начали поклоняться тумбочке в форме фаллоса как лингаму ; они вытеснили некоторые из монастырских камней в религиозный круг, назвав этот круг Шива Линга. Город подал в суд с требованием вернуть территорию в 1993 году, но проиграл битву в суде. [41] [42] В январе 1994 года городские власти переместили дорожный столбик в гараж Боуэна, служивший его храмом. [43]Позже Боуэн выставил на продажу гранитный столбик и признал, что весь эпизод был спектаклем . [44]

В 1999 году некоторые из камней были использованы для строительства открытой террасы для чтения, примыкающей к садоводческой библиотеке Хелен Крокер-Рассел, являющейся частью дендрария и ботанического сада Стрибинг в парке Золотые ворота. [41] Другие камни использовались для различных целей вокруг парка Золотые ворота и Японского чайного сада, и работники парка неофициально забирали их по своему усмотрению. [45] Некоторые из них оказались в парке « Мемориальная роща СПИДа» , другие - на ароматной цветочной дорожке под названием «Сад ароматов». [36]

Университет Сан-Франциско [ править ]

Портал церкви Санта-Мария-де-Свила был окончательно установлен в 2008 году в амфитеатре Овила (2011).

В 2002 году старый церковный портал был подарен Музеем де Янга университету Сан-Франциско ( университет иезуитов ), а в 2008 году он был связан со строительством Зала Кальмановица. Он служит фоном для открытого амфитеатра Овила ( 37,7757 ° с.ш., 122,451 ° з.д. ), недалеко от более старого романского портала из Северной Италии. [46]37 ° 46′33 ″ с.ш. 122 ° 27′04 ″ з.д. /  / 37.7757; -122,451

Аббатство Нью-Клерво [ править ]

Почетный аббат аббатства Нью-Клерво, о. Томас X. Дэвис, OCSO, впервые увидел камни и представил их снова собранными как монастырь 15 сентября 1955 года - его первый день в Калифорнии. В тот день он прибыл в Сан-Франциско, чтобы служить новым монахом в Вине, штат Калифорния , в монастыре Богоматери Нью-Клерво. Монастырь принадлежал траппистам из ордена, известного как цистерцианцы строгого соблюдения . Монахи занимались земледелием и поклонением на земле, когда-то использовавшейся Лиландом Стэнфордом для выращивания винного винограда. [47]Начальник Дэвиса встретил его в аэропорту и отвез через парк Золотые Ворота, где он остановился, чтобы показать Дэвису камни, сидящие среди сорняков. В последующие годы Дэвис время от времени осматривал камни и обнаруживал, что их состояние ухудшается. [30]

Вид изнутри перестроенного 800-летнего капитула

В 1981 году историк архитектуры Маргарет Берк начала работать по гранту Фонда Херста по инвентаризации оставшихся камней. [30] Она сказала, что это был «проект раскопок» из-за растущих над ними сорняков, ежевики и корней деревьев. [30] Берк идентифицировал около 60% камней, принадлежащих дому капитула, прямоугольному зданию, первоначально занимавшему 31 на 46 футов (9,4 на 14,0 м). Она разделила камни дома капитула, окружила их забором и начала создавать шаблоны для восстановления арочных входов. [40] В 1980–1982 годах совет музея запросил 45 миллионов долларов на проект расширения, который включал 3 миллиона долларов на восстановление здания капитула. [2]Тем временем Дэвис попросил у сотрудника музея разрешения отвезти несколько грузовиков камней в Вину для архитектурного декора. Работники парка помогли ему загрузить самые изысканные предметы, которые он смог найти, и их увезли. Не рассказав об этой договоренности, Берк обнаружил, что Дэвис забрал некоторые из камней дома капитула, и совет музея настоял на их возврате. У Дэвиса осталось 58 камней из других монастырских построек. [40]

В 1983 и 1987 годах Дэвис сделал безуспешные запросы на все камни для домов капитула. [2] После землетрясения 1989 года в Лома-Приета музей де Янга должен был быть перестроен, и будущее камней было пересмотрено. В сентябре 1993 года директор музея Гарри Паркер присоединился к Дэвису, чтобы подписать безоговорочную постоянную ссуду камней дома капитула Нью-Клерво. [40] В 1994 году городские власти одобрили ссуду [35] с условием, что здание должно быть тщательно отреставрировано и что время от времени оно будет открыто для публики. [34] Камни были перевезены 20 грузовиками в Вину. [2]Внутри старого кирпичного амбара, построенного Стэнфордом для производства бренди, камни начали складывать вместе, раскладывая их по фанерным шаблонам Берка. [30]

Один из напитков бренда Ovila

Земля была взломана в 2003 г. [47] на месте фруктового сада ( 39,9372 ° с.ш., 122,0632 ° з.д. ) рядом с главным зданием монастыря. Архитектор Патрик Коул из Arcademe, курирующий проект перестройки, сказал, что для здания капитула было больше половины необходимых камней. Из отсутствующих камней более 90% были камнями с повторяющимся узором с доступными шаблонами для вырезания замен. [36] Каменщики Оскар Кемпф и Фрэнк Гельмхольц использовали современную гидравлическую известь в качестве раствора, а не готовили ее сами, как это делалось в средние века. Гельмхольц сказал о возможности, предлагаемой проектом, что это «то, чем большинство каменщиков не делают за всю свою карьеру». [47]39 ° 56′14 ″ с.ш. 122 ° 03′48 ″ з.д. /  / 39.9372; -122,0632

Прочность здания в два раза выше, чем в Испании: камни выдерживают собственный вес, как и было задумано, и дополнены внешним каркасом из стали и бетона, чтобы удерживать их вместе, когда земля в Калифорнии трясется. [47] Подрядчик Фил Сансери сказал, что фундамент здания также был сейсмостойким; с матом из бетона и стали толщиной три фута (1 м) под ним, так что «все здание будет двигаться как одно целое». [36] Собранный дом капитула является крупнейшим примером оригинальной цистерцианской готической архитектуры в Западном полушарии, [48] и старейшим зданием в Америке к западу от Скалистых гор . [36]

Близлежащая пивоваренная компания Sierra Nevada в партнерстве с монахами Нью-Клерво создала серию пива в бельгийском стиле под брендом Ovila Abbey. В конце 2010 года производитель пива запустил веб-сайт, на котором рассказывается о создании линейки пивных продуктов и истории восстановления камней. [49] Основатель Sierra Nevada Кен Гроссман сказал, что он давно интересовался производством линии бельгийского пива, и проект аббатства предоставил хорошую возможность. Первый продукт, Dubbel , был выпущен в марте 2011 года, в июле - Saison, а в ноябре - Quadrupel . [50] Sierra Nevada выделила процент от продаж пива на финансирование проекта восстановления.[51]

Заметки [ править ]

  1. ^ "Монастырь Санта-Мария-Овила" . Patrimonio Historico - Base de datos de bienes inmuebles (на испанском языке). Ministerio de Cultura . Проверено 13 июля 2011 года .
  2. ^ Б с д е е г ч я J K L Лейбман, Джек (2006). «Монастырские камни - последняя глава» . Рекомендации . Путеводители по Сан-Франциско . Проверено 8 марта 2011 года .
  3. ^ Layna Serrano, Francisco (1932). El monasterio de Ovila: Monografía sobre otro foundationo español expatriado (на испанском языке). Nuevas Gráficas. С. 78–82.
  4. ^ Гонсалес Cabrerizo, Элизео (1929). Biografía del insigne soriano San Martín de Finojosa Abad de Huerta y Obispo de Sigüenza (на испанском языке). Сория: Sociedad Económica Numantina de Amigos del País. С. 33–34.
  5. ^ а б Лайна Серрано, 1932, стр. 34–46.
  6. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у V ш Burke, 1982
  7. ^ а б в г е Эррера Касадо, Антонио (2005). «Монастерио де Овила, хунто трильо». Monasterios y conventos de Castilla-La Mancha: una guía para conocerlos y visitarlos . Огненная Земля - ​​Ла-Манча (на испанском языке). 5 . AACHE Ediciones de Guadalajara. С. 145–147. ISBN 84-96236-36-6.(См. Также [1] )
  8. ^ a b Дагган, Джозеф Дж. (2008). The Cantar de mio Cid: поэтическое творчество в экономическом и социальном контексте . Кембриджские исследования в средневековой литературе. 5 . Издательство Кембриджского университета. п. 102. ISBN 0-521-06297-7.
  9. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Клементс, Роберт М. младший (апрель – май 1981 г.). "Монастырь Уильяма Рэндольфа Херста" . Американское наследие . 32 (3) . Проверено 25 января 2012 года .
  10. ^ Мильярес Карло, Агустин (1933). Cartulario del Monasterio de vila: (siglo XIII) (на испанском языке). OCLC 954094527 . 
  11. ^ Анналыдела Универсидад де Мадрид: Летрас - Том 2 - Page 2 Мадридского университета - 1933 «Il Cartulario де Óvila эс ООН CODICE encuadernado modernamente у escrito línea tirada у жулик Clara у Elegante Letra Gotica анэльtranscurso дель Siglo хт. Los títulos e iniciales de adorno son de tinta roja. Como en otros cartularios de la misma ... "
  12. ^ a b Гарсиа Де Пас, Хосе Луис (2003). "Эль Монастерио де Овила (Трильо)". Patrimonio desaparecido de Guadalajara: una guía para conocerlo y evocarlo . Огненная Земля (на испанском языке). 46 . AACHE Ediciones de Guadalajara. С. 27–42. ISBN 84-96236-05-6.
  13. ^ Layna Serrano, 1932, стр. 99-106
  14. Перейти ↑ García De Paz, 2003, p. 30
  15. ^ Layna Serrano, 1932, стр. 129
  16. ^ Мильярес Карло, Агустин (1933). Cartulario del Monasterio de vila, сигло XIII . 2 (на испанском языке). 2 . Мадрид: Аналес де ла Мадридского университета . Проверено 29 июля 2012 года .
  17. ^ a b Эррера Касадо, Антонио (23 июня 1995 г.). «Осейра: Галечный монастырь с резонансами алькарреньяс - Лос-Эскритос-де-Эррера-Касадо» . herreracasado.com . Проверено 29 июля 2012 года .
  18. ^ a b Яньес Нейра, Мария Дамиан (1986). "Abadologio del monasterio de Santa María de Ovila" (PDF) . Вад-аль-Хайара (на испанском) (13): 131–194. Список настоятелей монастыря 1210-1835 гг.
  19. ^ Фрид, Александр (1941). «Монастырь Санта-Мария-де-Овила». Тихоокеанское художественное обозрение . Мемориальный музей М. Х. Де Янга. 1 : 36. В 1931 году, когда здание было исследовано Артуром Байном, ученым в области испанской архитектуры, оно непочтительно использовалось для различных работ и хранения на ферме, которая его окружала.
  20. ^ a b c d e Лейна Серрано, Франциско (1998) [1932]. "Introducción". Эль Монастерио де Овила . Obras completetas de Layna (на испанском языке). 8 . AACHE Ediciones. ISBN 84-95179-02-4. Проверено 10 марта 2011 года .
  21. ^ Нового века Книга фактов . Континентальный. 1928. С. 1157–1159.3100 испанских песет в 1928 году можно было обменять примерно на 900 граммов золота. Столько же золота стоило от 600 до 700 долларов США.
  22. Перейти ↑ García De Paz, 2003, p. 32
  23. ^ Наваскес Palacio, Педро (1985). Монастыри Испании . Monumentos, tesoros y lugares de España (на испанском языке). 2–4 (2-е изд.). Эспаса-Кальпе. С. 26–29. ISBN 84-239-5271-1.
  24. ^ Steilberg, Walter T. (1976). «Письмо Чарльзу Гриффиту, городскому архитектору, Сан-Франциско (30 августа 1960 г.): Каменная кладка монастыря Санта-Мария-де-Овила». В Рейсс, Сюзанна Б. (ред.). Работы Уолтера Штайльберга и Джулии Морган . Архитектурный исторический проект Джулии Морган. 1 . Калифорнийский университет. С. 329–333 . Проверено 13 июля 2012 года . Остатки, которые купил мистер Херст, были (...) часовней, трапезной, галереей монастыря, домом капитула, довольно сложным тройным дверным проемом [и] арочными камнями общежития.
  25. ^ a b Чоукинс, Стив (29 ноября 2010 г.). «Строительство с пивом и раствором» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 8 марта 2011 года .
  26. ^ Федеральный резервный банк Миннеаполиса. «Индекс потребительских цен (оценка) 1800–» . Проверено 1 января 2020 года .
  27. ↑ Хэдли, Нэнси (28 октября 2009 г.). «Вальтер Т. Стейлберг (1887–1974)» . Американский институт архитекторов . Проверено 8 марта 2011 года .
  28. ^ Steilberg Лоутон, Helena (1976). «Вальтер Штайлберг, архитектор: человек, его времена, его творчество». В Рейсс, Сюзанна Б. (ред.). Работы Уолтера Штайльберга и Джулии Морган . Архитектурный исторический проект Джулии Морган. 1 . Калифорнийский университет. С. 226–357 . Проверено 13 июля 2012 года .
  29. ^ "Эль Монастерио де Овила Renace en la Casa de Guadalajara en Madrid: La Historyia del monasterio de alarga hasta tocar los siglos XI y XII" . La Cerca (на испанском языке). Grupo de Comunicación La Cerca. 26 мая 2010 . Проверено 10 марта 2010 года .
  30. ^ a b c d e Баниски, Сэнди (4 февраля 1997 г.). «Монастырь« Скалы веков »: фрагменты испанской постройки XII века находятся в центре возрождения и битвы в Сан-Франциско» . Балтимор Сан . Проверено 9 марта 2011 года .
  31. ^ "Trillo intenta guiar a los turistas a las ruinas de vila" . Гвадалахара ДосМил (на испанском языке). Ediciones у Publicaciones Гвадалахаре 2000. 10 сентября, 2008. Архивировано из оригинального 5 сентября 2012 года . Проверено 13 мая 2012 года .
  32. ^ а б «Уильям Рэндольф Херст и священные камни» . Священные камни . Проверено 9 марта 2011 года .
  33. ^ Кингсли, Карен (весна 1985). «Уильям Рэндольф Херст и политика покровительства». Обзор художественной конференции юго-восточного колледжа . 10 (5): 280–281.
  34. ^ a b Смит, Мэтт (29 декабря 1999 г.). «Дорога Эбби» . SF Weekly . Архивировано из оригинала на 4 ноября 2012 года . Проверено 4 мая 2012 года .
  35. ^ a b «Все старое снова новое: монахи заново строят из древних камней» . Адоремус . Июнь 2003 . Проверено 10 марта 2011 года .
  36. ^ a b c d e Кан, Ева М. (декабрь 2007 г.). «Реконструкция: новая глава» . Традиционное здание . Восстановить медиа . Проверено 10 марта 2011 года .
  37. ↑ Город Сан-Франциско (28 мая 1959 г.). «Испанский монастырь после пожара» . Картинка № AAA-8069 . Публичная библиотека Сан-Франциско . Проверено 24 июля 2012 года .
  38. ↑ Город Сан-Франциско (15 сентября 1941 г.). «Пожарный потушить пожар в упаковке случаев, поврежденные части испанского монастыря в парке Золотых ворот» . Картинка № AAA-8074 . Публичная библиотека Сан-Франциско . Проверено 24 июля 2012 года .
  39. Перейти ↑ Wadsworth, Ginger (1991). Джулия Морган, архитектор мечты . Биографии Лернера. Книги двадцать первого века. С. 118, 120. ISBN 0-8225-4903-4.
  40. ^ a b c d «Время собирать камни» . Новости и обзор Chico . Издательство Сообщества Чико. 14 марта 2002 . Проверено 20 марта 2012 года .
  41. ^ a b Поллок, Крис; Кац, Эрика (2001). Парк Золотых ворот Сан-Франциско: Тысяча и семнадцать акров историй . Издательство Центра графического искусства. стр. 69, 74, 78. ISBN 1-55868-545-6.
  42. ^ Хэссон, Кевин (2005). Право быть неправым: прекращение культурной войны за религию в Америке . Книги встреч. С. 3–4. ISBN 0307718115.
  43. ^ «Драгоценный камень: дорожный барьер для одного человека - священная реликвия для другого - просто спросите гуру Сан-Франциско Баба Кали Даса» . Люди . 42 (23). 5 декабря 1994 . Проверено 28 января 2012 года .
  44. ^ "Укусы собак: Ложный Бог" . SF Gate . 5 апреля 1995 . Проверено 8 марта 2011 года .
  45. ^ "Разрозненные останки монастыря Санта-Мария-де-Овила" . Best Of Award: Лучшее расчлененное произведение наследия Херста . SF Weekly. 2000 . Проверено 10 марта 2011 года .
  46. ^ "Галерея Thacher" . Университет Сан-Франциско. Архивировано из оригинального 13 сентября 2011 года . Проверено 10 марта 2011 года .
  47. ^ a b c d Паттерсон, Марго (12 декабря 2008 г.). «Камень за камнем» . Национальный католический репортер . Архивировано из оригинального 10 апреля 2011 года . Проверено 10 марта 2011 года .
  48. ^ Романская церковь Сен-Бернар де Клерво больше и старше аббатства Нью-Клерво .
  49. ^ «Запись Whois для OvIla.com» . DomainTools . Проверено 9 ноября 2011 года .
  50. ^ «Сьерра-Невада, создающая новое пиво Ovila в 2012 году» . Beerstreetjournal.com. 25 октября 2011 . Проверено 9 ноября 2011 года .
  51. ^ Greenlee, Стив (22 июня 2011). "Обзор: Сьерра-Невада Аббатство Овила Дуббель" . Бостон Глоуб . Архивировано из оригинального 31 мая 2012 года . Проверено 28 января 2012 года .

Ссылки [ править ]

  • Берк, Маргарет (1982). «Санта-Мария-де-Овила: ее история в двадцатом веке в Испании и Калифорнии». В Lillich, Мередит П. (ред.). Исследования в области цистерцианского искусства и архитектуры . 1 . Каламазу: цистерцианские публикации. С.  78–87 . ISBN 978-0-87907-866-9. Проверено 28 января 2012 года .
  • Гая Нуньо, Хуан Антонио (1961). La arquitectura española en sus Montemos desaparecidos (на испанском языке). Мадрид: Эспаса-Кальпе. п. 169. OCLC  557928321 .
  • Лайна Серрано, Франсиско (сентябрь – октябрь 1941 г.). "Эль-монастырь Овила в Нортеамерике". Archivo Español de Arte (на испанском языке). Мадрид: 484.
  • Лайна Серрано, Франсиско (1998). Эль монастырь де Овила (на испанском языке). Мадрид: AACHE Ediciones. ISBN 978-84-95179-02-9.
  • Лайна Серрано, Франциско (2001). Романтическая архитектура в Гвадалахаре . Собрание сочинений Лайны (на испанском языке). 5 (3-е изд.). Гвадалахара: AACHE Ediciones. С. 162–164. ISBN 978-84-95179-58-6.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Берк, Маргарет (1984). «Реконструкция капитула Санта-Мария-де-Овила: первые шаги». В Lillich, Мередит П. (ред.). Исследования в области цистерцианского искусства и архитектуры . 2 . Каламазу: цистерцианские публикации. С.  241–248 . ISBN 978-0-87907-866-9.
  • Дэвис, Томас X. (2004). «Сага о священных камнях: капитул Санта-Мария-де-Овила». In Dutton, Marsha L .; Lacorte, Daniel M .; Локки, Пол (ред.). Правда как подарок: исследования по средневековой цистерцианской истории в честь Джона Р. Зоммерфельдта . 204 . Каламазу: цистерцианские публикации. С. 145–167. ISBN 9780879073046. Архивировано из оригинала на 1 августа 2012 года . Проверено 29 июля 2012 года .
  • Стейлберг, Уолтер Т. (1976). «Перенос монастыря из Испании в Сан-Франциско - лекция в Художественном музее Сан-Франциско (осень 1941 г.)». В Рейсс, Сюзанна Б. (ред.). Работы Уолтера Штайльберга и Джулии Морган . Архитектурный исторический проект Джулии Морган. 1 . Калифорнийский университет. С. 329–333 . Проверено 13 июля 2012 года .
  • Хасси, Эдвард (1976). «Письмо М. Клементсу младшему - Изложение хронологии монастыря (27 февраля 1975 г.)». В Рейсс, Сюзанна Б. (ред.). Работы Уолтера Штайльберга и Джулии Морган . Архитектурный исторический проект Джулии Морган. 1 . Калифорнийский университет. С. 329–333 . Проверено 13 июля 2012 года .
  • Мерино де Касерес, Хосе Мигель (1985). "Овила: финальный десдичадо де ун монастырь алькареньо" (PDF) . Вад-аль-Хаяра (на испанском языке). 12 : 167–211. OCLC  433414662 .
  • Мерино де Касерес, Хосе Мигель (2008). Óvila, setenta y cinco años después (de su exilio) (на испанском языке). Гвадалахара: Editores del Henares. ISBN 9788461215959.

Внешние ссылки [ править ]

  • Коллекция фотографий Picasa аббатства Нью-Клерво
  • Фотографии повторной сборки портала дома главы, заархивированные с оригинала.
  • Старые и новые фотографии монастыря (на испанском языке)