Санта-Мария-делл'Анима (английский: Богоматерь Души ) - это римско-католическая церковь в центре Рима , Италия , к западу от площади Пьяцца Навона и недалеко от церкви Санта-Мария-делла-Паче . Он был основан в течение 14 века голландскими купцами , которые в то время принадлежали Священной Римской империи . В течение 15 века он стал национальной церковью всей Священной Римской империи.в Риме и отныне так называемая Немецкая национальная церковь и приют для немецкоязычных людей в Риме. В некоторых источниках это заведение называют австрийским, так как его покровителями были императоры Габсбургов. [1]
Santa Maria dell'Anima English: Богоматерь души | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Римский католик |
Церковный или организационный статус | Национальная церковь в Риме в Германии |
Лидерство | Майкл Макс |
Год освящения | 1542 |
Место расположения | |
Место расположения | Рим |
Географические координаты | 41 ° 53'59,1 ″ с.ш., 12 ° 28'19,3 ″ в.д. / 41,899750 ° с. Ш. 12,472028 ° в.Координаты : 41 ° 53'59,1 ″ с.ш., 12 ° 28'19,3 ″ в.д. / 41,899750 ° с. Ш. 12,472028 ° в. |
Архитектура | |
Архитектор (ы) | Андреа Сансовино , Джулиано да Сангалло |
Тип | Церковь |
Стиль | холл церкви |
Новаторский | 1386 |
Завершенный | 1522 |
Характеристики | |
Направление фасада | E |
Длина | 40 метров (130 футов) |
Ширина | 30 метров (98 футов) |
Веб-сайт | |
https://pisma.it/ |
По преданию, церковь получила свое название от изображения Богородицы, образующей ее герб (Пресвятой Богородицы между двумя душами). [2] Среди произведений искусства, размещенных внутри, - « Святое семейство » Джулио Романо . Это место упокоения голландского папы Адриана VI, а также кардиналов Вильгельма Энкенвуарского и Андрея Австрийского .
История
14 и 15 века
Санта-Мария-делл'Анима - одно из многих средневековых благотворительных учреждений, построенных для паломников в Риме. Церковь возникла в 1350 году, когда Йоханнес (Ян) и Катарина Петерс из Дордрехта купили три дома и превратили их в частный приют для паломников по случаю юбилея 1350 года . [3] Ян Петерс, возможно, был голландским купцом или папским солдатом; Дордрехт принадлежал к региону, который позже стал независимым как Нидерланды . Они назвали приют «Beatae Mariae Animarum» («Пресвятой Богородицы душ»). [4] Он был возведен на нынешнем месте в 1386 году. В 15 веке Санта-Мария-делл'Анима расширилась, чтобы стать общежитием для посетителей со всей Священной Римской империи , хотя первоначально жители были в основном из Нижних стран и (из середина 15 века) Рейнская область .
Основание хосписа было подтверждено быку от папы Бонифация IX 9 ноября 1399 года , который предоставил его индульгенций . [4] В 1406 году он был возведен в ранг национального учреждения и объединен с Братством, управляемым Провизорами и Конгрегацией. 21 мая 1406 года папа Иннокентий VII в своей булле « Piae Postulatio» объявил хоспис, освобожденным от всякой юрисдикции, кроме папской, и взял его под свою непосредственную защиту. В 1418 году он был значительно обогащен наследием своего второго основателя Дидриха Нимского .
Папы пятнадцатого века, за исключением Папы Сикста IV , оказали ему большую поддержку. В 1431 году на месте приюта была построена церковь (освящена папой Евгением IV в 1444 году), и община была объединена с немецким приютом Святого Андрея, основанным в 1372 году священником Николаем Кульмским. В течение пятнадцатого и шестнадцатого веков Санта-Мария-дель-Анима стала национальным и религиозным центром, а также местом захоронения в Риме Священной Римской империи.
16-17 века
Иоганн Бурхард из Страсбурга присоединился к Братству Санта-Мария-дель-Анима и стал его ректором в конце 15 века. Пока он занимал этот пост, было принято решение перестроить церковь к юбилею 1500 года. Нынешняя церковь, которая своим ренессансным стилем обязана влиянию Браманте , была построена по немецким подпискам между 1499 и 1522 годами. Она стоит на этом месте. старой церкви, построенной между 1431 и 1499 годами и украшенной великими художниками того времени.
Церковь построена в стиле холла , типичного для Северной Европы, но неуклюже стоящего среди итальянских церквей Рима. Андреа Сансовино остался архитектором. Фасад был завершен Джулиано да Сангалло . Новую церковь освятили только 25 ноября 1542 года.
18-20 века
Во время наполеоновской оккупации церковь была разграблена, а ризница использовалась как конюшня. В 1844 году (новая) бельгийская община переехала в церковь Святого Юлиана Фламандского . Под влиянием национализма той эпохи в 1859 году была основана школа священников, получившая название Collegio Teutonico di Santa Maria dell 'Anima . Однако, хотя и пропагандировался как немецкое учреждение, до 1918 года он находился под патронажем императоров Габсбургов, и у священников было много других европейских национальностей, помимо немецких. [5]
Позже это учреждение служило крысиной линией для помощи нацистским военным преступникам, таким как Густав Вагнер и Франц Штангл, в их бегстве от правосудия. Голландские католики сохранили Аниму в качестве своей национальной церкви, но после продолжительных конфликтов покинули ее в 1939 году (с 1992 года эту роль взяла на себя церковь Сан-Микеле-деи-Фризони возле Ватикана).
Надписи, найденные в Санта-Мария-дель-Анима, ценном источнике, иллюстрирующем историю церкви, были собраны и опубликованы Винченцо Форчелла. [6]
Во время Второго Ватиканского Собора Йозеф Ратцингер, будущий Папа Бенедикт XVI, попытался найти жилье в немецком паломническом общежитии в Санта-Мария-делл'Анима, но получил отказ из-за отсутствия вакансии. Вместо этого он поселился во временной резиденции священников через дорогу. [7]
Интерьер
Среди художественных ценностей церкви (в хронологическом порядке):
- Алтарь, написанный Джулио Романо в 1521–1522 годах для семьи Фуггеров , с изображением Священной семьи и жертвователей (Марка и Джакомо Фуггеры).
- Надгробный памятник из папы Адриана VI (г. 1521-1523), по заказу своего друга, кардинал Виллем Ван Энккевоерт и разработан частично Бальдассаре Перуцци .
- Алтарь (1532 г.) работы Лоренцетто .
- Надгробный памятник кардиналу Виллему ван Энкевуарту (1464–1534), епископу Тортосы (1522–1534) и Утрехта (1529–1534). Памятник Джованни Мангоне изначально располагался рядом с памятником Адриану, но был перенесен рядом с главным входом в 1575 году.
- Осаждение (1550) с помощью Франческо Сальвиати
- Картина Джироламо Сициоланте да Сермонета .
- Погребальный памятник из Эндрю Австрии (1558-1600), кардинал , так как 1573
- Чудеса святого Бенно и мученичества святого Ламбера (1618), написанные Карло Сарачени .
Во внутреннем дворе хранятся древние находки.
Заметки
- ^ Шеер, Тамара (2020). Согласование национального характера. Колледж римско-католических священников Габсбургов Санта-Мария-дель-Анима и Немецкая национальная церковь в Риме, 1859-1915 гг . п. 64.
- ^ Шмидлин, Дж. (1913). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Baumüller 2000 , стр. 11
- ↑ a b Michaud 2006 , стр. 26
- ^ Шеер, Тамара. «Переговоры о национальном характере: Колледж римско-католических священников Габсбургов Санта-Мария-делл'Анима и Немецкая национальная церковь в Риме, 1859–1915» . Австрийские исследования . 28 : 64–78 - через https://www.jstor.org/stable/10.5699/austrianstudies.28.issue-2020 .
- ^ В. Forcella, Inscrizioni делла chese изд»Altre edifici ди Ром, Даль Secolo XI фин аль Secolo XVI Том III (Ром: Fratelli Bencini, 1873). С. 429-499.
- ↑ Личное свидетельство сестры Марии Кьяры, бывшей смотрителя общежития.
Источники
- Баумюллер, Барбара (2000). Santa Maria dell'Anima на Rom: ein Kirchenbau im politischen Spannungsfeld der Zeit um 1500 (на немецком языке). Gebr. Манн. ISBN 978-3-7861-2308-8.
- Мишо, Сесиль (2006). "Санта-Мария-дель-Анима". Иоганн Генрих Шенфельд: un peintre allemand du XVIIe siècle en Italie (на французском языке). Мартин Мейденбауэр Верлаг. С. 26–27. ISBN 978-3-89975-585-5.
- Клиффорд В. Маас и Питер Херде , Немецкое сообщество в Риме эпохи Возрождения, 1378-1523 гг. , Рим: Гердер, 1981. ISBN 3-451-19149-0 , ISBN 978-3-451-19149-7
- Рикарда Матеус, немецкоязычные паломники в Риме в эпоху Гете - Реконструкция и цифровая публикация некогда забытого исторического источника. Отредактировано и опубликовано от имени Немецкого исторического института в Риме в сотрудничестве с Pontificium Institutum Teutonicum Sanctae Mariae de Anima (Интернет-публикации по истории Санта-Мария-делл'Анима 1; под редакцией Михаэля Матеуса / Йохана Икса). Rom nd (на немецком языке)
- Эберхард Дж. Никитч, Надписи «Немецкой национальной церкви» Санта-Мария-дель-Анима в Риме. Часть 1: Средневековье до 1559 г. (= DIO 3). Рим, 2012 г. Опубликовано на сайте: inschriften.net или Deutsche Inschriften Online . (на немецком)
- Тамара Шеер , Переговоры о национальном характере. Колледж римско-католических священников Габсбургов Санта-Мария-дель-Анима и Немецкая национальная церковь в Риме, 1859-1915 гг., В: Austrian Studies 28 (2020), специальный выпуск «Фрагменты империи. Австрийский модернизм и воображаемое Габсбургов», под редакцией Деборы Холмс и Клеменс Пек, 64-78.
Эта статья содержит текст статьи, являющийся общественным достоянием. Шмидлин, Дж. (1913).
. В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт
- Официальный сайт викариатства Рима
- История церкви о немецкой общине на веб-сайте Рима (на немецком языке)
- С. Мария дель Анима (на голландском языке)
- Моос, Пол Себастьян / Никитч, Эберхард Дж .: Взгляд в мастерскую историка: рабочий мир эпиграфа. Вспомогательные исторические науки и их значение для исторических и академических исследований - отчет о римском опыте, в: Skriptum 2 (2012), Nr. 1, УРН: urn: nbn: de: 0289-2012050312 . (Историки обрисовывают в общих чертах свою работу, описывают различные этапы редактирования эпиграфического корпуса Санта-Мария-дель-Анима и помещают свою вспомогательную науку в современные исторические и культурные исследования. Это также дает читателю информативный обзор рабочей среды эпиграф в Немецком историческом институте в Риме .) (на немецком языке)