Санто Ниньо де Cebu является римско - католический титул Иисуса ребенка , связанный с религиозным изображением Младенца Христа [1] широко почитается как чудотворная от филиппинских католиков . [2] [3] Это самый старый христианский артефакт на Филиппинах, [4] , первоначально подарок от исследователя Фердинанда Магеллана в Радж Humabon и его главный консорт по причине своего крещения в 1521 году [5]
Святое Младенец Себу | |
---|---|
Место расположения | Себу , Филиппины |
Дата | 21 апреля 1521 г. |
Свидетель | Фердинанд Магеллан Антонио Пигафетта Раджа Хумабон |
Тип | Деревянная статуя |
Одобрение | Папа Иннокентий XIII Папа Павел VI Папа Иоанн Павел II Папа Франциск |
Святыня | Базилика Менор-дель-Санто-Ниньо |
Атрибуты | корона , скипетр , глобус крестигр , темная кожа, бордовая мантия |
Фестиваль | 16 января |
Статуя из темного дерева имеет высоту около двенадцати дюймов и вырезана во фламандском стиле. На нем изображен Младенец Иисус с безмятежным лицом в позе и одежде испанского монарха. [5] [6] Статуя украшена императорскими регалиями , включая золотую корону, крестообразный крест и различные скипетры, украшена прекрасными облачениями и украшена драгоценностями, которые в основном предлагали преданные на протяжении нескольких столетий.
Папа Павел VI дал каноническую коронацию статуи 28 апреля 1965 года, а 2 мая 1965 года через свою папскую буллу Cubanula Religionis возвел ее святыню в статус Малой базилики в ознаменование четвертого столетия христианства на Филиппинских островах. [7] [8] [9]
Изображение тиражируется в разных частях страны под разными названиями и является одним из самых любимых и узнаваемых символов филиппинской культуры. Ежегодный танцевальный праздник Синулог проводится ежегодно 16 января в его честь. [5] [10] Сегодня исходное изображение постоянно скрыто за пуленепробиваемым стеклом в его часовне в Малой базилике дель Санто-Ниньо . [11]
История
Изображение Санто-Ниньо-де-Себу изначально было создано фламандскими мастерами, согласно агиографии , основанной на видении Терезы Авильской , мистика 16 века. [12]
В начале 1521 года португальский исследователь Фердинанд Магеллан на службе у Карла V из Испании отправился в путешествие, чтобы найти западный путь к островам специй. 7 апреля 1521 года он высадился в Лимасаве, Южный Лейте , и встретил местного правителя по имени Раджа Куламбу, который представил его Радже Хумабону , правителю острова Себу, и его главной супруге Хара Хумамай. 14 апреля 1521 года Магеллан преподнес им три дара: Ecce Homo (Бюст Иисуса из слоновой кости), изображение Пресвятой Девы Марии и Санто-Ниньо как часть их крещения, а также стратегический союз для территориального завоевания. Когда правитель принимающей страны принял католическую веру, он принял христианское имя Карлос (в честь Карла V ), а Хумамай получил имя Хуана (в честь Джоанны Кастильской , матери Карла). [13] [14] По словам Антонио Пигафетты - компаньона Магеллана и автора мемуаров, вместе с правителем, около 500 мужчин, а также королева и 40 женщин были обращены отцом Вальдеррамой. На церемонии, например, раджа Куламбу из Лимавасы также обратился и был переименован в Дон Хуана, а его капитан-мусульманин был переименован в Дон Кристобаль. [15]
Через несколько дней после крещения Магеллан предпринял военную экспедицию от имени недавно названного Карлоса [16], напав на остров Мактан и сжег деревни, которые сопротивлялись. [15] Жители во главе с Лапу Лапу защищали нападение Магеллана силой, и Магеллан погиб 27 апреля 1521 года в битве при Мактане , примерно через три недели после прибытия на Филиппины. [17] После смерти Магеллана его испанские коллеги уехали. [18]
Следующая испанская экспедиция прибыла 27 апреля 1565 года, чтобы снова закрепиться в колонии для торговли специями, и ее возглавил Мигель Лопес де Легаспи . Он предпринял попытку мирной колонизации, но эти попытки были отклонены. Он открыл огонь по Себу и сжег прибрежный город, уничтожив 1500 домов и, возможно, убив 500 человек. [19] На развалинах этого разрушения испанский моряк Хуан Камю нашел изображение Санто-Ниньо в сосновом ящике. Согласно местной легенде, выживание статуи было воспринято колонизаторами как знак чуда, и с тех пор считается, что она обладает чудодейственными способностями. [20]
Изображение Санто-Ниньо - старейшая сохранившаяся католическая реликвия на Филиппинах, наряду с Магеллановым крестом . [21] Церковь Санто-Ниньо была построена на том месте, где изображение было найдено Хуаном Камю. Церковь изначально была построена из бамбука и мангровых пальм и считается старейшим приходом на Филиппинах . Позднее он был реконструирован, и Папа Павел VI повысил его до статуса Малой базилики в день ее 400-летия (исп. Basílica Menor del Santo Niño ). [7]
Праздник
Праздник, который местные жители называют Fiesta Señor , начинается в четверг после Богоявления . Каждый год празднование начинается с рассветной процессии, во время которой на улицу выносят точную копию Санто-Ниньо-де-Себу . Затем следуют новенские мессы, которые продолжаются девять дней.
В последний день новены проводится еще одна утренняя процессия, во время которой изображение Нуэстра Сеньора де Гваделупе де Себу снимается с ее святилища и переносится в Базилику Менор. После шествия он ненадолго задержится в базилике. Затем изображения Санто-Ниньо-де-Себу и Нуэстра-сеньора де Гуадалупе- де-Себу переносятся в Национальный храм Святого Иосифа в городе Мандауэ, где они воссоединяются с иконой тезки церкви, образуя, таким образом, Святое Семейство . Этот переезд, который является обычным для праздников по всей стране, называется Traslación .
Утром vísperas («канун», то есть накануне праздника) образы Санто-Ниньо-де-Себу и Нуэстра-Сеньора-де-Гваделупе-де- Себу возвращаются в город Себу в речной процессии, которая завершается реконструкцией. Первой Мессы и крещения на островах. После обеда следует грандиозное, но торжественное пешее шествие , кульминацией которого является Папская месса, которую сосуществуют епископы и священники. В следующее воскресенье проводится грандиозный фестиваль синулог .
Hubo обряд
Официально фестиваль заканчивается в пятницу после праздника иконы и отмечается традиционным обрядом хубо (кебуано, «раздевание»). Во время мессы священники и ризники базилики торжественно и благоговейно снимают с Санто-Ниньо праздничные облачения и регалии .
Икона убирают в строгом порядке: сначала снимается корона, затем держава и скипетр ; затем накидка; затем пояс и туника и, наконец, внутренняя одежда. Священник произносит короткое прошение перед каждым выносом, которое отмечается праздничной барабанной дробью. Затем священник произносит Christe exaudi nos (лат. «Христос, милостиво услышь нас»).
Затем священник поднимает икону для поклонения, четыре раза осторожно окунает ее в таз с душистой водой и вытирает насухо. Затем он одевает его в более простую мантию и заменяет регалии в обратном порядке. Заменяя каждый предмет, он произносит молитву и ведет собрание к пению припева Laudes Regiæ : Christus Vincit; Кристус Регнат; Христос, Христос Императ («Христос побеждает; Христос правит; Христос повелевает»). Затем барабанная дробь объявляет момент надевания знаков различия.
Обряд объясняется как подчеркивание смирения Христа, и со стороны отдельного верующего он должен вдохновлять на внутреннее духовное обращение. Только в 1990 году священники-августинцы, ухаживающие за иконой, впервые обнародовали обряд. Сегодня месса Хубо проводится в пятницу после праздничного дня в Паломническом центре за пределами Базилики, и мессы, следующие за ней, обычно отмечают окончание долгих торжеств. [22]
Папская апробация
Изначально праздник изображения был 28 апреля, но в 18 веке были внесены следующие изменения:
- Папа Иннокентий XIII перенес дату, чтобы избежать конфликта с Пасхой . Кроме того, он одобрил специальные литургические тексты для использования во время местного праздника Санто-Ниньо на Филиппинах, который отмечается в третье воскресенье января, после чего следует фестиваль Синулог.
- Папа Павел VI издал каноническую коронацию изображения 28 апреля 1965 года через своего папского легата. Через папскую буллу «Ut Clarificetur » тот же понтифик 2 мая 1965 года возвел святилище в Малую базилику .
- Папа Иоанн Павел II одобрил изображение этого изображения в своей семейной мессе в 1981 г. [23]
- Папа Франциск также одобрил изображение и назвал Санто-Ниньо «защитником» Филиппин в своей проповеди в парке Ризал. [24]
Военные награды
Во время испанской колониальной эпохи Санто-Ниньо было присвоено высокое воинское звание капитан-генерала с полным титулом « Celentísimo Capitán General de las Esfuerzas Españolas en Filipinas » (Наиболее уважаемый генерал-капитан испанских войск на Филиппинах. ). [25] По этой причине статуя облачена в красный плащ и пояс, символизирующие звание генерала, и военные ботинки. [26]
В настоящее время звание носит название Celentisimo Capitan General de las Esfuerzas en Filipinas , с понижением «Españolas», что переводится как наиболее уважаемый капитан-генерал вооруженных сил на Филиппинах. [27] Кроме того, изображение было позже удостоено военно-морского флота Филиппин титула «Лорд-адмирал моря» ( испанский: сеньор Альмиранте де ла Мар ) во время 446-й годовщины Каплага изображения («открытие» или «повторное открытие»). в 2011 году. [28] [29] Это было сделано в знак признания «господства Христа над мореплавателями, мореплавателями и морской экологией». Этот снимок был сделан на борту военного корабля BRP General Emilio Aguinaldo (PG-140) для речного парада. Это был первый раз, когда его собственный военно-морской флаг с гербом находился на борту филиппинского военного корабля. Вручение награды было организовано совместными усилиями Центральных военно-морских сил, филиппинской береговой охраны - округа Себу, Управления портов Себу, морской группы национальной полиции Филиппин и других. [30]
Покровительство
Санто-Ниньо обычно считался официальным покровителем Себу, но церковь на Филиппинах опровергла это понятие и пояснила, что это не изображение святого ходатайствует перед Богом, а скорее Бог в лице Иисуса . Вместо этого архиепископ Себу кардинал Рикардо Видал объявил Богородицу Гваделупскую Себу главной покровительницей Себу в 2002 году.
Преданность Санто-Ниньо - это обычное дело для всемирного почитания Младенца Иисуса из Праги . Изображение можно найти во многих домах, деловых заведениях и в общественном транспорте. Традиционно изображение часто одето в один из двух цветов: красный является обычным для домашних изображений, а зеленый, символизирующий удачу, носят те, кто закреплен в бизнесе. Он также часто одет в миниатюрные костюмы, которые часто отражают профессию его приверженцев, таких как врачи, медсестры, полицейские или учителя. Другой популярный вариант - Санто-Ниньо-де-Аточа, который в стране уникален в позе стоя, а не сидя, как в испанской версии.
Смотрите также
- Черный Назарянин
- Младенец Иисус Мехелен (Младенец Иисус Малинский)
- Младенец Иисус Пражский (Младенец Иисус Пражский)
- Новена
Рекомендации
- Перейти ↑ Bautista, Julius (2006). «Восстание и икона: священные революции на Филиппинах». Азиатский журнал социальных наук . Brill Academic Publishers. 34 (2): 291–310. DOI : 10.1163 / 156853106777371166 .
- ^ Салли Энн Несс (2016). Тело, движение и культура: кинестетический и визуальный символизм в филиппинском сообществе . Университет Пенсильвании Press. С. 71–73. ISBN 978-1-5128-1822-2.
- ^ Дамиана Л. Эухенио (2007). Филиппинская народная литература: антология . Издательство Филиппинского университета. С. XXVII, 226–228. ISBN 978-971-542-536-0.
- ^ Ян ван Харссел; Ричард Х. Джексон; Ллойд Э. Хадман (2014). Визуальная география путешествий и туризма от National Geographic Learning . Cengage. п. 504. ISBN 978-1-133-95126-1.
- ^ а б в Джонатан Х. Х. Ли; Кэтлин М. Надо (2011). Энциклопедия азиатского американского фольклора и фольклора . ABC-CLIO. С. 405–406. ISBN 978-0-313-35066-5.
- ^ Салли Энн Несс (2016). Тело, движение и культура: кинестетический и визуальный символизм в филиппинском сообществе . Университет Пенсильвании Press. п. 63. ISBN 978-1-5128-1822-2.
- ^ а б Биргит Мерсманн; Александра Шнайдер (2009). Transmission Image: агентство визуального перевода и культуры . Кембриджские ученые. С. 15–17. ISBN 978-1-4438-0471-4.
- ^ Салли Энн Несс (2016). Тело, движение и культура: кинестетический и визуальный символизм в филиппинском сообществе . Университет Пенсильвании Press. С. 63–67. ISBN 978-1-5128-1822-2.
- ^ Салли Энн Несс (2016). Тело, движение и культура: кинестетический и визуальный символизм в филиппинском сообществе . Университет Пенсильвании Press. п. 66. ISBN 978-1-5128-1822-2., Цитата: «В знак благоговения паломники подходили к изображению, чтобы поцеловать или нежно прикоснуться к стопе статуи идола , удовлетворяя конечную цель их путешествия: приблизиться к Санто-Нино-де-Себу. ".
- ^ Джеффри Уэйнрайт (2006). Оксфордская история христианского поклонения . Издательство Оксфордского университета. п. 674. ISBN 978-0-19-513886-3.
- ↑ Брайан Кристи (2012), Поклонение слоновой кости , National Geographic; Цитата: «Некоторые филиппинцы верят, что Санто-Ниньо-де-Себу - это сам Христос. Испанцы шестнадцатого века объявили икону чудотворной и использовали ее для обращения нации, создав эту единственную деревянную статую, которая сегодня находится за пуленепробиваемым стеклом в Basílica Minore del Santo в Себу. Ниньо , корень, из которого вырос весь филиппинский католицизм. Ранее в этом году местного священника попросили уйти в отставку после того, как он якобы сообщил своим прихожанам, что Санто-Ниньо и изображения Девы Марии и других святых являются всего лишь статуями из дерева и цемента ".
- ^ Биргит Мерсманн; Александра Шнайдер (2009). Transmission Image: агентство визуального перевода и культуры . Издательство Кембриджских ученых. п. 13. ISBN 978-1-4438-0471-4., Цитата: «Статуя Санто-Ниньо, любимое новое изображение, нашедшее свое место среди своих коренных родственников в доме раджи, была произведена фламандскими мастерами ...»
- ^ Биргит Мерсманн; Александра Шнайдер (2009). Transmission Image: агентство визуального перевода и культуры . Издательство Кембриджских ученых. С. 12–14. ISBN 978-1-4438-0471-4.
- ^ Салли Энн Несс (1992). Тело, движение и культура: кинестетический и визуальный символизм в филиппинском сообществе . Университет Пенсильвании Press. С. 61–63. ISBN 0-8122-3110-4.
- ^ а б Сэмюэл Элиот Морисон (1986). Великие исследователи: европейское открытие Америки . Издательство Оксфордского университета. п. 639. ISBN. 978-0-19-504222-1.
- ^ Марк А. Стивенс (2000). Энциклопедия Merriam-Webster's Collegiate Encyclopedia . Мерриам-Вебстер. п. 305. ISBN 978-0-87779-017-4.
- ^ Сэмюэл Элиот Морисон (1986). Великие исследователи: европейское открытие Америки . Издательство Оксфордского университета. С. 641–644. ISBN 978-0-19-504222-1.
- ^ Сэмюэл Элиот Морисон (1986). Великие исследователи: европейское открытие Америки . Издательство Оксфордского университета. С. 645–653. ISBN 978-0-19-504222-1.
- ^ Николас Тарлинг (1999). Кембриджская история Юго-Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета. С. 85–86. ISBN 978-0-521-66370-0.
- ^ Салли Энн Несс (2016). Тело, движение и культура: кинестетический и визуальный символизм в филиппинском сообществе . Университет Пенсильвании Press. С. 62–63. ISBN 978-1-5128-1822-2.
- ^ Норберт С. Брокман (2011). Энциклопедия священных мест, 2-е издание . ABC-CLIO. С. 494–495. ISBN 978-1-59884-655-3.
- ^ Cebu Daily News, Cebu Daily News (21 января 2012 г.). « ' Хубо показывает скромность Сто Ниньо ' » . Inquirer.net . Philippine Daily Inquirer . Проверено 17 января +2016 .
- ^ «Апостольское путешествие на Дальний Восток, Проповедь семьям Иоанна Павла II, 19 февраля 1981 года» .
- ^ http://cebudailynews.inquirer.net/50191/sto-nino-reminds-us-we-are-gods-children
- ^ « « Повезло найти Sto. Niño » » .
- ^ "Sto. Niño de Cebu: El Capitan General" .
- ^ "На патрульном корабле Malacañan sa Sugbu ждал RPS Heneral Emilio Aguinaldo, который является первым военно-морским кораблем филиппинского производства. По прибытии на борт военно-морского судна были вручены военно-морские почести, называемые« поборниками ». Затем был поднят флаг Санто-Ниньо. Это был первый случай, когда герб капитана-генерала Челентисимо де лас-Эсфуэрсас на Филиппинах был поднят на корабле ВМС Филиппин. Также были припаркованы корабль береговой охраны и гражданская яхта вместе с военным кораблем в составе конвоя. По этому случаю береговая охрана закрыла канал Мактан ". - Сеньор Санто Ниньо в роли генерала Эль-Капитана: лорд-адмирал моря
- ^ http://archives.pia.gov.ph/?m=1&t=1&id=49150&y=2011&mo=10
- ^ http://www.philstar.com/cebu-news/2013/01/17/897988/sto.-nino-de-cebu-el-capitan-general
- ^ «Военно-морской флот чествует Сто. Ниньо в качестве капитана - INQUIRER.net, Philippine News for Filipinos» . Архивировано из оригинала на 2014-10-06.
- Sto. Нино де Себу. http://www.malapascua.de/Cebu/Cebu_6__Santo_Nino/cebu_6__santo_nino.html
Доступ к порталам связанные темы |
|