Каеи Лилоа

Каеи Лилы

Kā'ei Лилоа в (Лилоа Кушак) или Kā'ei Капу о Лилоа (священная Кушак Лилоа) является священной пернатых створкой из Лилоа , король Большой острова из Гавайев . Статуя Камеамеа Великого , по заказу короля Kalakaua , отображается kā'ei. ^[1]

Он находится в коллекции Музея епископа в Гонолулу.

Считается, что этот каей был сделан для Лилоа, верховного вождя острова Гавайи. Он правил примерно с 1455 по 1485 год. Его преемником был его старший сын Хакау , но каей перешел к его второму сыну, Уми-а-Лилоа , рожденному от матери более низкого ранга. Кушак мог быть тем же самым, что Лилоа дала матери Уми на будущее, когда они воссоединятся, эта история похожа на историю Тесея . Хакау был деспотическим правителем и в 1490 году был свергнут Уми. Затем в течение трех поколений каеи не упоминаются.

В середине и конце 17 века праправнучка Лилоа Кеакеаланивахине , дочь Кеакамаханы , высокопоставленной вождя Гавайев, владела каей. Она церемонно одела в него своих внуков, Каланинуиамамао и Кеаумоку , что означает, что они были высшего, в основном капу (священного). Опять же , kā'ei падает в неизвестность, но записи показывают , что kā'ei передавалась от Камеамеа Великого , к Камехамехи III , к королеве Калама , к королю Луналило . После смерти Луналило он перешел во владение отца Луналило, Чарльза Канаина.. После смерти Канаины его потребовал король Калакауа . Он завещал его своей сестре Лилиуокалани , которая позже передала его Музею Бернис П. Бишоп, что сделало его одной из старейших семейных реликвий в истории Гавайев. ^[2] Достоверность его возраста была доказана в 2007 году, когда исследователи из Кентского университета смогли датировать перья, которые ранее выпали из этого каея, но хранились для сохранения. Исследование датировало перья каэй с помощью углерода с 1406 по 1450 год нашей эры ^[3].

Этот удивительный 14-футовый (4,3 м) кусок перьев ʻiʻiwi и ʻōʻō (с некоторыми мамо ) чрезвычайно хрупок . Судя по фотографиям, воспроизведенным в книгах, каэй является основой олоны.) покрыта широкой красной полосой по центру, проходящей по всей длине, иногда пересекаемой полосами желтых перьев. Края, по-видимому, в основном выполнены из материала mamo, с некоторыми участками в ʻe`e (желтые перья на ʻ`ō). Ряд человеческих зубов свисает с нижнего края горизонтальной ленты ʻe`e. По нижнему краю разрез украшен чередующимися рядами человеческих зубов и розеток или скоплений маленьких рыбьих зубов. Кажется, что этот участок окаймлен перьями мамо. Вероятно, эти разделы были добавлены позже и отдельно, человеческие зубы принадлежали людям, чья манабыло хотеться увеличить власть каей. Одной из причин неизвестности каей могло быть то, что они были настолько священными. Немногочисленные каеи, упомянутые в легендах, тщательно охранялись, чтобы их не увидели не те люди. Для не имеющих права видеть, не говоря уже о прикосновении, каей был смертью. Возможно, одна из причин редкости и исключительной священности каей - это необычайно большая мана. Даже сегодня предметы личного пользования часто считаются капу для своего владельца. Во многих халау хула, запрещено брать чужие инструменты или костюмы. Итак, носить такую ​​личную одежду - значит претендовать на прямую связь с маной и плодовитостью владельца. Другими словами, заявить о происхождении, будь то генеалогическое или духовное. Поскольку мана могла быть рассеяна и потеряна из-за неосторожного использования и рассеивания, такая мощная одежда потребовала бы большой осторожности при ее использовании и демонстрации. ^[4]

Ссылки [ править ]