| Сатьякам | |
|---|---|
 Плакат | |
| Режиссер | Ришикеш Мукерджи |
| Произведено | Шер Дженг Сингх Пунчи |
| Сценарий от | Бимал Датта |
| Рассказ | Нараян Саньял |
| В главных ролях | Дхармендра Ашок Кумар Шармила Тагор Санджив Кумар |
| Передал | Санджив Кумар |
| Музыка от | Лаксмикант Пьярелал |
| Кинематография | Jaywant Pathare |
| Отредактировано | Дас Дхаймаде |
| Распространяется | 175 минут |
Дата выхода | 1969 г. |
| Страна | Индия |
| Язык | хинди |
Сатьякам - это индийский драматический фильм 1969 года режиссера Хришикеша Мукерджи , основанный на одноименном бенгальском романе Нараяна Саньяла . [1] В фильме снимались Дхармендра , Шармила Тагор , Санджив Кумар и Ашок Кумар . Озвучил фильм Лакшмикант Пьярелал . Название фильма происходит от имени древнего индуистского святого Сатьякама Джабала .
После успеха « Анупамы» (1966) Хришикеш Мукерджи собрал одну и ту же актерскую команду: Дхармендра, Шармила Тагор, Дэвид ; автор диалогов: Раджиндер Сингх Беди ; автор текста: Кайфи Азми и оператор: Джайвант Патхаре.
Персонаж Дхармендры считается одним из лучших в индийском кино. [2]
Он выиграл премию Filmfare за лучший диалог 1971 года для Раджиндера Сингха Беди. Фильм также получил Национальную кинопремию за лучший полнометражный фильм на хинди. [3] Фильм был переделан на тамильском языке как « Пуннагай» (1971) К. Балачандером . [4]
Предпосылка [ править ]
Эта предпосылка фильма была основана на одноименном бенгальском романе, написанном известным писателем Нараяном Саньялом.
История начинается в 1946 году, всего за год до обретения Индией независимости. Умы людей наполнены искренним ожиданием позитивных изменений. Для некоторых, таких как Сатьяприя Ачарья ( Дхармендра ), грядущая независимость Индии означает сдвиг парадигмы в сторону симпатического рационализма, который превратит население Индии из лохмотьев в богатство. Убеждение Сатьяприи основывается на мировоззрении его аскетического деда «Даддаджи» Сатьяшаран Ачарья ( Ашок Кумар ), чье стремление к истине привело к тому, что он жил в изоляции в Гурукуле.изучение религиозной философии и соблюдение множества жестких ритуалов. Сатьяприя безжалостно следует рационалистической одержимости устранением разницы между подверженным ошибкам человеческим существом и непогрешимым Богом. Это приводит его к эгоцентрическим наклонностям за счет всех, кто его окружает, включая его самого. Даже в величайшие невзгоды он не отказывается от своих идеалов.
В конце концов, дед приходит к осознанию того факта, что тот, кто поклялся верностью истине независимо от последствий, не мог практиковать ее, кроме как в изоляции от своего Гурукулы, где он не подвергался испытаниям. Дед относится к Джабале, матери Сатьякамы Джабалы , индуистской святой, которая также говорила правду своему сыну.
Этот фильм был снят в 1969 году. К этому времени разочарование в ожиданиях, связанных с обретением независимости, начало укореняться по всей Индии. Безработица, постоянная бедность и безудержная коррупция серьезно подрывали институты повсюду. В каком-то смысле фильм подчеркивает постепенное исчезновение приверженцев абсолютизма .
Краткое изложение сюжета [ править ]
Сатьяприя Ачарья ( Дхармендра ) - человек принципов и истины. Своими взглядами и образом жизни руководствовался его дедушка-подвижник «Даддаджи» Сатьяшаран Ачарья ( Ашок Кумар ). Обладая дипломом инженера, Сатьяприя решается воплотить в жизнь свои мечты о строительстве новой Индии, но встречает персонажей, мало разделяющих его идеалы. Во время своего первого задания он знакомится с Ранджаной ( Шармила Тагор).), которого вот-вот подвергнет сексуальной эксплуатации распутный принц, его наниматель. Полностью осознавая, что Ранджана любит его, Сатьяприя не решается спасти ее и позволяет ей стать жертвой морально испорченного принца. Этот инцидент потрясает моральные устои Сатьяприи, предавшего свою совесть и чувства. Чтобы возместить растущее чувство вины, он женится на Ранджане, но их жизни никогда не будут прежними. Она вынашивает ребенка, отцовство которого точно не установлено. Позже Сатьяприя переходит с одной работы на другую, так как не может идти на нечестные компромиссы. Сатьяприя и Ранджана тоже бывают в семейных конфликтах. Она пытается вести нормальную жизнь и стремится забыть свое прошлое. Сатьяприи постоянно напоминают о его неудачах, и, кажется, он компенсирует их, усиливая жесткость в применении своих принципов в реальной жизни.
Занимаясь профессиональной борьбой, он заболевает неизлечимой и смертельной болезнью. В конце концов, госпитализированный и неспособный даже говорить, Сатьяприя преследуется недобросовестным подрядчиком, ищущим одобрения на плохо выполненный гражданский проект, вместо которого подрядчик дал ему значительную сумму, которая позаботится о жене Сатьяприи Ранджане и их ребенке после его смерть. У Сатьяприи нет средств для обеспечения будущего своей семьи, и в самом первом компромиссе в своей жизни Сатьяприя передает подписанные документы о разрешении своей жене. Хотя Ранджана пережила много лишений и не совсем довольна более красным, чем розовым подходом Сатьяприи к жизни, она не хочет, чтобы он дрогнул на последнем этапе своей жизни. Она разрывает документы и находит его улыбающимся ей. Хотя не может говорить,Сатьяприя явно счастлив, что смог обратить хотя бы одного человека в свое идеалистическое мировоззрение.
Узнав о состоянии Сатьяприи, его дедушка «Даддаджи» приезжает в гости. Ранее он отвернулся от Сатьяприи за то, что женился на женщине без его согласия и, по его словам, сомнительного происхождения. Хорошо разбираясь в религиозной философии, дедушка предлагает Сатьяприи слова мудрости. Он говорит Сатьяприи, что, зная о таких идеях, как непостоянство мирской жизни и более обширная божественная истина, Сатьяпракаш морально подготовлен, чтобы уверенно встретить смерть. После его смерти дедушка говорит, что совершит последние обряды из-за сомнительного отцовства его внука. В этот момент ребенок Сатьяприи и Ранджаны публично заявляет правду, говоря, что настоящая причина того, что он не выполняет последние обряды, заключается в том, что он не является биологическим сыном.Дед был поражен тем фактом, что тот, кто поклялся верностью истине, независимо от последствий, не мог практиковать ее, кроме как в изоляции от своего Гурукулы, где он не подвергался испытаниям. И все же его внучка могла поделиться этой проблемой со своим ребенком, и ребенок мог говорить об этом публично, даже если это было неудобно и вылилось в насмешки и унижение со стороны остального мира. Дед публично признает свои недостатки: хотя он всю свою жизнь изучал религиозные писания и философские книги, а также практиковал множество ритуалов, ему еще многое нужно было узнать о природе истины. Он пьет воду из рук сына и отпускает свои предрассудки. Фильм заканчивается тем, что он уезжает домой с Ранджаной и ее ребенком.не мог практиковать его, кроме как в изоляции от своего Гурукулы, где он не подвергался испытаниям. И все же его внучка могла поделиться этой проблемой со своим ребенком, и ребенок мог говорить об этом публично, даже если это было неудобно и вылилось в насмешки и унижение со стороны остального мира. Дед публично признает свои недостатки: хотя он всю свою жизнь изучал религиозные писания и философские книги, а также практиковал множество ритуалов, ему еще многое нужно было узнать о природе истины. Он пьет воду из рук сына и отпускает свои предрассудки. Фильм заканчивается тем, что он уезжает домой с Ранджаной и ее ребенком.не мог практиковать его, кроме как в изоляции от своего Гурукулы, где он не подвергался испытаниям. И все же его внучка могла поделиться этой проблемой со своим ребенком, и ребенок мог говорить об этом публично, даже если это было неудобно и вылилось в насмешки и унижение со стороны остального мира. Дед публично признает свои недостатки: хотя он всю свою жизнь изучал религиозные писания и философские книги, а также практиковал множество ритуалов, ему еще многое нужно было узнать о природе истины. Он пьет воду из рук сына и отпускает свои предрассудки. Фильм заканчивается тем, что он уезжает домой с Ранджаной и ее ребенком.И все же его внучка могла поделиться этой проблемой со своим ребенком, и ребенок мог говорить об этом публично, даже если это было неудобно и вылилось в насмешки и унижение со стороны остального мира. Дед публично признает свои недостатки: хотя он всю свою жизнь изучал религиозные писания и философские книги, а также практиковал множество ритуалов, ему еще многое нужно было узнать о природе истины. Он пьет воду из рук сына и отпускает свои предрассудки. Фильм заканчивается тем, что он уезжает домой с Ранджаной и ее ребенком.И все же его внучка могла поделиться этой проблемой со своим ребенком, и ребенок мог говорить об этом публично, даже если это было неудобно и вылилось в насмешки и унижение со стороны остального мира. Дед публично признает свои недостатки: хотя он всю свою жизнь изучал религиозные писания и философские книги, а также практиковал множество ритуалов, ему еще многое нужно было узнать о природе истины. Он пьет воду из рук сына и отпускает свои предрассудки. Фильм заканчивается тем, что он уезжает домой с Ранджаной и ее ребенком.Дед публично признает свои недостатки: хотя он всю свою жизнь изучал религиозные писания и философские книги, а также практиковал множество ритуалов, ему еще многое нужно было узнать о природе истины. Он пьет воду из рук сына и отпускает свои предрассудки. Фильм заканчивается тем, что он уезжает домой с Ранджаной и ее ребенком.Дед публично признает свои недостатки: хотя он всю свою жизнь изучал религиозные писания и философские книги, а также практиковал множество ритуалов, ему еще многое нужно было узнать о природе истины. Он пьет воду из рук сына и отпускает свои предрассудки. Фильм заканчивается тем, что он уезжает домой с Ранджаной и ее ребенком.
В ролях [ править ]
- Дхармендра как Сатьяприя 'Сат' Ачарья
- Шармила Тагор в роли Ранджаны
- Ашок Кумар в роли Сатьяшарана Даддаджи Ачарьи
- Санджив Кумар, как Нарендра 'Нарен' Шарма
- Дэвид в роли Рустома
- Сарика - Кабул С. Арчарья (в титрах - Малышка Сарика)
- Тарун Бозе, как мистер Ладия
- Асрани как Питер
- Дина Pathak , как мать Харбхаджан в
- Манмохан, как Кунвер Викрам Сингх
- Раби Гош в роли Ананто Чаттерджи
- Балдев Хоса
- Сапру в роли Дивана Баджридхара Талвара
Песни [ править ]
Музыка к фильму написана Лакшмикант-Пьярелал, стихи - Кайфи Азми .
| Нет. | Заголовок | Певица (и) | Длина |
|---|---|---|---|
| 1. | «Абхи Кья Суноге» | Лата Мангешкар | 3:38 |
| 2. | "До Дин Ки Зиндаги" | Лата Мангешкар | 4:08 |
| 3. | "Зиндаги Хай Кья Боло" | Мукеш , Махендра Капур , Кишор Кумар | 6:22 |
| Общая длина: | 14:08 | ||
Ссылки [ править ]
- ^ Гульзар ; Говинд Нихалани; Сайбал Чаттерджи (2003). Энциклопедия кино хинди . Популярный Пракашан. п. 337. ISBN 81-7991-066-0.
- ^ Карьера Dharmendra самая лучшая роль
- ^ «Дирекция кинофестиваля» (PDF) . Iffi.nic.in . Проверено 23 июля 2012 года .
- ^ «Пуннагаи (1971)» . Индус .
Внешние ссылки [ править ]
- Сатьякам в IMDb
- Краткое содержание фильма "Лучшие фильмы Хришикеша Мукерджи" rediff.com, 28 августа 2006 г. Проверено 2 октября 2009 г.
- Лучшая роль в карьере Дхармендры
