Скафизм , также известный как лодки или ошибочно как сифонизм , [1] является предполагаемым древним персидским методом казни . Слово происходит от греческого σκάφη , skáphe , что означает «что-нибудь вычерпанное (или выдолбленное)». Он заключался в ловушке жертвы между двумя лодками, кормлении и покрытии ее молоком и медом, а также позволяя им гноиться и со временем пожираться насекомыми и другими паразитами .
Эта практика рассматривается [ кем? ] быть чисто литературным изобретением древнегреческой литературы, поскольку оно никогда не было засвидетельствовано в Древней Персии (прежде всего в Империи Ахеменидов ). Первоисточник - « Жизнь Артаксеркса» Плутарха , в которой он приписывает эту историю Ктесию , заведомо подозрительному источнику. [2] [3] [4]
Исторические описания
Первое упоминание о скафизме - это описание Плутархом казни Митридата :
[Царь] постановил, что Митридат должен быть казнен в лодках; казнь осуществляется следующим образом: взяв две лодки, построенные точно так, чтобы подходить друг другу и отвечать друг другу, они кладут в одну из них пострадавшего злоумышленника на спину; затем, накрыв его другим и так сложив их вместе, что его голова, руки и ноги остались снаружи, а остальная часть его тела заключена внутри, они предлагают ему пищу, и если он отказывается есть ее , они заставляют его делать это, покалывая глаза; затем, когда он поел, они обливают его смесью молока и меда, выливая не только ему в рот, но и на все лицо. Затем они постоянно обращают его лицо к солнцу; и он полностью покрывается множеством мух, которые на нем поселяются. И поскольку в лодках он делает то, что должны делать те, кто ест и пьет, пресмыкающиеся твари и паразиты возникают из испорченных и гниющих экскрементов, и они проникают в его недра, его тело сгорает. Когда человек явно мертв, когда спускают верхнюю лодку, они обнаруживают, что его плоть пожирается, а стаи таких зловонных существ охотятся на него и, так сказать, растут внутри него. Таким образом, Митридат, после семнадцати дней страданий, наконец скончался.
Византийский летописец XII века Иоаннес Зонарас позже описал наказание, основанное на Плутархе:
Персы превосходят всех других варваров в ужасающей жестокости своих наказаний, применяя особенно ужасные и длительные пытки, а именно «лодки» и зашивание людей в сырых шкурах . Но что подразумевается под «лодками», теперь я должен объяснить для менее информированных читателей. Две лодки соединены друг с другом, сделав в них отверстия таким образом, чтобы снаружи оставались только голова, руки и ноги жертвы. В этих лодках человека, подлежащего наказанию, кладут на спину, а затем лодки прибивают вместе болтами. Затем они вливают смесь молока и меда в рот несчастного человека, пока он не наполнится до тошноты , смазывая лицо, ноги и руки той же смесью, и таким образом оставляют его на солнце. Это повторяется каждый день, и в результате мухи, осы и пчелы, привлеченные сладостью, оседают на его лице и на всех его частях, выступающих за пределы лодок, и мучительно мучат и жалят несчастного человека. Более того, его живот, растянутый от молока и меда, сбрасывает жидкие экскременты, и эти разлагающиеся гнилостные скопления червей, кишечных и всех прочих. Таким образом, жертва, лежащая в лодках, его плоть сгнивает в собственной нечистоте и пожирается червями, умирает медленной и ужасной смертью.
В художественной литературе
- В «Зимней сказке» Шекспира мошенник Автолик ложно сообщает пастуху и его сыну, что, поскольку Пердита влюбилась в принца, ее приемный отец будет побит камнями, а ее приемный брат будет подвергнут следующему наказанию: «У него есть сын, - с которого содрать кожу живьем, затем помазать медом, положить на голову осиного гнезда, затем стоять, пока он не станет мертвым на три четверти и драм, затем снова выздоровеет с помощью аква-витэ или другого горячего настоя; тогда, как бы он ни был сырым, и в самый жаркий день, согласно предсказаниям, он будет поставлен против кирпичной стены, и солнце будет смотреть на него южным взором, - где он будет видеть его с мухами, унесенными насмерть ».
- В Хаггард «s Древний Allan герой Аллан Quatermain испытывает видение одной из своих прошлых жизней, в котором он был великий египетский охотник по имени Shabaka. Однажды он был приговорен к «смерти на лодке» « Королем королей » из-за сделанного ими охотничьего пари. Когда Шабака спрашивает, что с ним будет, евнух говорит ему: «Это, египетский убийца львов. Тебя положат на кровать в маленькой лодке на реке, а другая лодка будет помещена над тобой, ибо эти лодки называются Близнецами, египетскими, таким образом, что ваша голова и ваши руки будут выступать с одного конца, а ноги - с другого. Там вы останетесь, удобные, как младенец в колыбели, и дважды в день лучшие еды и питья будут принесены вам. Если у вас пропадет аппетит, более того, моя обязанность - оживить его, прокалывая вам глаза острием ножа, пока он не вернется. Также после каждого приема пищи я буду умывать ваше лицо, ваше руки и ноги с молоком и медом, чтобы мухи, которые жужжали вокруг них, не страдали от голода, и чтобы уберечь вашу кожу от ожогов солнцем.Таким образом вы постепенно ослабнетесь и, наконец, уснете. лодка - он, несчастный, случайно забрел во двор Дома женщин и сел jw.org ru некоторые дамы там разоблачили - прожили всего двенадцать дней, но ты, будучи таким сильным, можешь надеяться продержаться восемнадцать ». [7]
- В эпизоде «The Bellicose Proxy» компании The Venture Bros. описана разновидность этой пытки с кадками вместо лодок.
- В эпизоде 5 «Древняя история» сезона 2 « Инстинкт » показана жертва этой пытки.
- В эпизоде 4 сезона сериала « В твоем милом личике идет в ад», « Молоко и мед», эта пытка (и демон в бизнесе по продаже лодок, использованных для нее) является наиболее заметной.
- В «Евангелии от слепого» скафизм фигурирует в одноименном рассказе.
- В сезоне 1 серии 10 WTF 101 «Преступление и наказание» профессор Фокстрот переносит своих учеников сквозь время и объясняет им этот метод пыток.
Рекомендации
- ^ «Сифонизм» . Оксфордский словарь английского языка (Интернет-изд.). Издательство Оксфордского университета. (Требуется подписка или членство в учреждении-участнике .)
- ^ Берн, AR (1984). Персия и греки . Лондон: Дакворт. ISBN 0-7156-1711-7. Как цитирует Баркер, Питер Фредерик (2005). От Скамандера до Сиракуз: исследования в области древней логистики (PDF) (MA). Университет Южной Африки . п. 9.
- ^ Люциан, Правдивая история , 2.31
- ^ Альмагор, Эран (2012). «Ктесий и важность его сочинений повторно». Электрум . 19 : 9–40. DOI : 10.4467 / 20843909EL.12.001.0742 .
- ^ Плутарх. «Жизнь Артаксеркса» .
- ^ Галлонио, Антонио (1903). Муки и мучения христианских мучеников . Лондон.
- ^ Хаггард, Х. Райдер (1920). «VI. Гибель лодки» . Древний Аллан . Лондон и Мельбурн: Cassell and Co.
Внешние ссылки
- Traité des instruments de martyre et des divers mode de Supplice Employés par les paiens contre les chrétiens (на французском языке)
- ПИВОВАР: Словарь фраз и басен, Скафизм
- Артаксеркс - Плутарх
- Lexicon Universale, Historiam Sacram Et Profanam Omnis aevi, omniumque Gentium (поздняя латынь / немного греч.)
- Мучения и мучения христианских мучеников