Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Схи-игумен Иоанн
SkIg Johannes 0002 haivytetty.jpg
Преподобный Иоанн Валаамский
Родившийся( 1873-02-26 )26 февраля 1873
село Губка, Novotorzhsky уезду , Тверская губерния , русский ампир
Умер5 июня 1958 г. (1958-06-05)(85 лет)
Новый Валамо , Финляндия
Почитается вВосточная Православная Церковь
Канонизированный29 ноября 2018 г.
(добавлен в Агиологион )
31 мая и 1 июня 2019 г.
(праздник канонизации) , Нововалаамский монастырь , Хейнявеси , Финляндия , Вселенским Патриархатом Константинополя
Праздник5 июня

Схема-игумен Иоанн ( русский : Схиигумен Иоанн , финский : Skeemaigumeeni Johannes , родился Иван Алексеевич Алексеевым , русский : Иван Алексеевич Алексеев , 26 февраля 1873, село Губка, Novotorzhsky уезду , Тверская губерния , русская империя - 5 июня 1958, Новый Валаам , Heinävesi , Финляндия ), канонизирован как Святой Иоанн Валаамский ( финский : Johannes Valamolainen , русский : Иоанн Валаамский), был монахом в Старом и Новом Валааме и главой монастыря Петсамо . Некоторые из его писем, содержащих множество духовных мыслей, были опубликованы на английском языке в книге под названием « Христос среди нас». Письма русского монаха .

Происхождение и ранняя монашеская жизнь [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Пт. Иоанн родился 26 февраля 1873 года в крестьянской семье в России, в Тверской губернии, и его светское имя было Иван Алексеевич Алексеев. [1] Семья, помимо Ивана, состояла из родителей, сестры и двух братьев. [2]

Юный Иван учился читать у портного, который приходил к нему в дом и шил там меха. В своих мемуарах он сказал, что был не очень хорошим учеником и что его сестра выучила русские буквы до него, но в конце концов он тоже научился читать. Вскоре Иван пристрастился к чтению и приобрел «Жития святых», издаваемые небольшими буклетами. [2] Вместе с родителями он часто бывал, например, в знаменитом Волоколамском монастыре . Там в его сознании укоренилась мысль, что он тоже переедет жить в монастырь.

Тяжелая школа будущей жизни [ править ]

В тринадцатилетнем возрасте Иван Алексеев ушел из дома в Санкт-Петербург и начал работать в баре, принадлежащем его старшему брату; там он увидит темную сторону человеческой натуры во всей ее убогости. Много позже он сказал, что для будущего духовного наставника не было лучшего места, чтобы познакомиться с радостями и горестями человеческой жизни, особенно с ее агонией и тревогой.

В Петербурге он купил много новых книг. [2]

Призыв монашеской жизни преобладает [ править ]

Из Петербурга жизнь увела молодого Ивана через Коневецкий монастырь в Валаамский монастырь , где в 1889 году в возрасте 16 лет [3] он стал послушником . Он пробыл там четыре года, но затем его призвали в российскую армию , где он четыре года служил в дивизионе снайперов . После этого он два года прожил с отцом, а затем вернулся на Валаам в 1900 году [4].

В 1907 году он стал членом братства, а в 1910 году был пострижен в монахи и получил новое имя - Брат Иакинф в честь греческого мученика Якинфа (Гиацинт, ум. 98 г.). [1] [5]

Брат Иакинф усердно служил монастырю, но двухлетнее назначение в монастырское подворье в Санкт-Петербурге было для него трудным, но он воспринял его с послушанием, а когда вернулся на Валаам, получил награду: назначен скиту святого Иоанна Крестителя , о котором он мечтал, место, известное своей напряженной постой и глубокой молитвой. Там он провел шесть лет, усердно работая и молясь, как помощник монахов-отшельников и их братская молитва. [6]

Иакинф был счастлив в ските, так как любил его тишину и покой. Он также ценил руководство в духовной жизни, написанное святыми отцами, которые боролись на протяжении веков. Эта литература была его любимым чтением, особенно Филокалия . Покой скита послужил хорошей обстановкой для погружения в эти писания. [6]

Независимость Финляндии и борьба по поводу хронология в финской православной церкви не влияют на это место покоя и молитвы.

Трудное и трудное задание на крайнем севере [ править ]

19 октября 1921 Брат Иакинф был назначен Печенгского монастыря , как и его игуменом . Выбор брата Иакинфа был неожиданным, так как он был обычным монахом. За короткое время он был рукоположен в сан диакона, а затем и во священника . Ему дали две недели, чтобы подготовиться к новому поручению и научиться проводить богослужения. [7]

Задача была трудная и трудная, но игумен Иакинф пробыл там десять лет без единого ропота. По сравнению с Валамо монахи в Петсамо были довольно необразованными, и духовное руководство и обучение грамоте были самыми сложными задачами нового игумена. Однако Иакинф обнаружил, что братья были трудолюбивыми и прилежными, но духовная жизнь оставалась для них чем-то чуждой, что можно было увидеть в их недостающих услугах и в незнании духовной литературы. Иакинф указал на это братьям и смог добиться изменения в этих вещах. [8]

Однако в 1924 году у него возникли проблемы, из-за которых он решил покинуть монастырь. Он сделал выговор братии, когда преподобный Алексей сказал ему, что он не должен иметь саама.человек живет в монастыре. Он также обратил их внимание на то, что монах Анатолий поклялся во время сенокоса и что последний велел своему духовнику заткнуться, когда тот сделал ему выговор. Вдобавок к этому он должен был привлечь внимание братьев, что они регулярно пропускали службы и что различные проекты по продаже и строительству были начаты без его благословения. Таким образом, он посчитал, что его положение как главы монастыря было подорвано и что он недостоин руководить им, и поэтому объявил, что вернется на Валаам. Однако все братья умоляли его остаться, что он и сделал. [9]

Живя на крайнем севере, он все еще был очень далек от споров о хронологии, которые на самом деле совсем не касались монастыря Петсамо, поскольку монастырь уже ранее решил использовать григорианский календарь . [10]

Возвращение домой [ править ]

В октябре 1931 г. о. Иоанн попросил освободить его от должности в Петсамо, и теперь он смог вернуться на Валаам, где был пострижен в великую схиму и получил новое имя: теперь он был известен как схимистический игумен Иоанн. [11]

Новому схи-игумену было разрешено вернуться в возлюбленный Иоанно-Предтеченский скит для продолжения монашеской жизни. Даже там он не был полностью отчужден от мира: один летом он был помощник там, молодой послушник по имени Георгий , который впоследствии стал иеромонахом и в 1955 викарного епископа, и , наконец , в 1960 году, архиепископ из Карелии и всея Финляндии . Старый отшельник и молодой послушник стали верными друзьями.

Отец Иоанн смог обрадоваться и увидеть, как его молодой друг стал епископом-викарием, но не поднялся до должности архиепископа, хотя и мог этого предвидеть - каждый православный христианин в стране видел, что старый и немощный архиепископ Герман готовит своих молодых протеже, чтобы стать его преемником, только об этом не говорилось.

Число монашествующих на Валааме сокращалось, так как он был отрезан от России, и оттуда не могли прийти новые братья. Теперь ему пришлось переехать на зиму в главный монастырь, где с 1937 года он исполнял обязанности помощника духовника. [12] На этой должности он обзавелся друзьями на всю жизнь. Самой запоминающейся из этих исповедующихся детей была Елена Армфельт из Хельсинки , с которой он тогда вел обширную переписку . [13]

В изгнании [ править ]

Получение нового корня [ править ]

Памятник 27 монахам, погибшим в Каннонкоски , Центральная Финляндия , откуда монастырь был эвакуирован перед поселением в Хейнявеси .

Тяжелые дни Зимней войны настали на Валааме, в том числе и жители Иоанно-Предтеченского скита. Всех их пришлось эвакуировать с Валаамо. Когда во время войны монастырь подвергался бомбардировке, о. Джон спокойно сидел в своей камере и читал Евангелие, не обращая внимания на то, что окна были разбиты, а двери распахнулись из-за взрывов от взорвавшихся бомб. Во время поспешной эвакуации он взял с собой в основном духовную литературу, а позже он сетовал, что не смог взять с собой две иконы на стене, одну из которых он получил от своих родителей. [14]

Пожилой отшельник показал пример своим младшим монашеским братьям и помог облегчить им трудные времена. Позже духовник иеромонах Савва (Степан Савинский), назначенный ответственным за эвакуацию, в 1970-х рассказывал, что о. Тихое достоинство Джона облегчило руководство эвакуацией. Школа Вуоскоски в Каннонкоски была первым местом назначения для эвакуированных монахов; живя там, умерли шестеро старых монахов. Им поставили памятник на Каннонкоском кладбище.

Новый постоянный дом для престарелых монахов был найден в Папинниеми, Хейнявеси . Это был заброшенный особняк, принадлежавший компании Saastamoinen , которая была приобретена для монастыря.

Пт. Иоанн очень полюбил новый дом в изгнании и осудил любую тоску по Ладожскому озеру как «искушение согрешить». В письме к одному из своих исповедующих детей он сказал, что больше не думает о [Старом] Валааме. [15]

В Новом Валамо в Хейнявеси он стал старейшиной, к которому были отправлены редкие новые послушники и другие, которые нуждались в руководстве и духовной помощи. Ему дали свою комнату в большом здании, похожем на барак, в восточном конце, наверху, и там он прожил почти до конца своей жизни.

После его смерти эта же комната стала постоянной резиденцией отца духовника, пока не был построен новый дом для монахов. В течение трех десятилетий многие сотни людей, пришедших исповедоваться, стучали в его дверь и произносили Иисусовую молитву и, таким образом, просили разрешения войти, которое им было предоставлено, когда они услышали слово «аминь» из комнаты.

Трудные моменты [ править ]

Летом 1947 года настоятель монастыря, руководивший им во время эвакуации, игумен Харитон (Дунаев) был пострижен в великую схиму, но срок его пребывания в этом качестве был недолгим, так как он был болен запущенной формой рака. , которая потребовала его в октябре того же года. [16]

Пт. Иоанн был назначен новым настоятелем монастыря, но церковная администрация не утвердила это назначение, так как постригущий в Великую схиму не мог быть избран настоятелем монастыря. Эту должность получил иеромонах Иероним, скончавшийся пять лет спустя. Его преемником стал иеромонах Нестор, до этого казначей монастыря, занимавший эту должность 15 лет.

Духовный совет [ править ]

В 1948 году скончался последний духовник Старого Валаамского схимия Игумен Ефрем, живший в Смоленском ските , и ныне о. Джон получил эту должность, на которой он оставался до своей смерти в 1958 г. [12]

Пт. Иоанн активно переписывался с детьми этого исповедания, и для многих из них его письма были источником большого утешения среди горя, испытаний и невзгод. В тяжелые послевоенные дни эти люди присылали ему еду, за что он был ему очень благодарен.

Одним из таких исповедующих детей был Тито Коллиандер , который описывает своего духовника в книге « Атерия» («Обед»), вышедшей в 1975 году. В книге можно найти мрачную картину того, что значит быть православным монахом в почте. -военная Финляндия.

Отшельник становится опубликованным писателем [ править ]

Пока о. Иоанн был еще жив, вышла книга его писем к исповеди детям. Иеромонах Павел , который в начале 1950-х был главным редактором журнала Аамун Койтто , перевел некоторые из этих писем на финский язык и опубликовал их в журнале. Эти красивые письма были так хорошо приняты, что в 1953 году возникла идея опубликовать их в виде книги. После многих трудностей книга была издана на русском языке в 1956 году в виде дубликатов машинописных страниц с заголовком «Письма Валаамского старца». Когда идея сделать обложку сделала Ина Коллиандерне сложилось, о. Джон сам нарисовал картинку для обложки. Читатели приняли книгу благосклонно, но на Валааме приняли кислый и даже враждебный характер. [17] [18] [19] Пт. Джон сам прокомментировал это: [20]

В общем, у валаамских монахов письмо умерщвляет душу. Эта книга будет помехой тем монахам, которые видят единственное, что нужно. Это было написано не для того, чтобы кого-либо осудить, но представления монахов стали более очевидными, чем раньше.

Книга была издана на финском языке в 1976 году, и, как и прежде, тексты были переведены и отредактированы архиепископом Павлом . Однако была придумана новая обложка: стилизованное изображение главного монастыря на Ладожском озере, а над ним - черно-белая фотография о. Джон. Валаамский монастырь повторно издавал книгу как минимум трижды - в 1992, 2008 и 2012 годах [21].

Книга также была издана на английском языке под названием « Христос среди нас». Письма русского монаха , в Англии в 1979 году и в Соединенных Штатах в 1980 году, в переводе с русских текстов, появившихся в Париже в журнале под названием L'Eternel (Vechnoe). [22]

Новые издания на русском языке выходили в России по крайней мере в 1997, 2004, 2006, 2007, 2010, 2013 и 2016 годах. [23] Сообщается также, что они были изданы на армянском языке . [24] Его биография была первоначально опубликована на финском языке в 1985 году, а затем на русском языке в 2006 и 2009 годах. [23]

Смерть [ править ]

5 июня 1958 г. послушник Андрей Пешков собирался в местный продуктовый магазин и зашел к о. Джон, чтобы спросить его, нужно ли ему что-нибудь из магазина. Старец тихо сидел в своей постели и ничего не отвечал. Пешков испугался и пошел за иеромонахом Гавриилом, который видел этого о. Джон был мертв.

Многие исповедующие дети присутствовали на о. Похороны Джона, в первую очередь Тито Коллиандера, вместе с его семьей, а также Клаудии Корелин и Елены Армфельт. Похороны проводил архиепископ Герман , последнее из таких поручений, которые он должен был выполнить.

Память о любимом духовном наставнике [ править ]

Елена Армфельт хранила все рекомендательные письма, полученные от о. Иоанна, и передал их настоятелю Валаамского монастыря игумену Пантелеймону . Он внимательно прочитал письма и решил, что на их основе и на архивах монастыря можно написать достойную биографию валаамского старца, чьи письма и учение любили, но который так и остался далекой фигурой. Книга издана монастырем в 1985 году.

5 июня 2008 г. на его могиле была совершена поминальная служба по случаю 50-летия со дня его смерти. [25]

Канонизация [ править ]

Пт. Имя Джона всплыло , когда Синод в финской православной церкви считается финнами для возможной канонизации . В марте 2016 года Архиерейский Синод Финской Православной Церкви внес предложение о канонизации о. Джон и Йоханнес Кархапяя . 29 ноября 2018 года Священный Синод Вселенского Патриархата Константинополя «зарегистрировал в Священном Писании Православной Церкви» два предложенных имени. [26] [27] Его праздник канонизации проходил в Новом Валаамском монастыре , Хейнявеси , Финляндия, 31 мая и 1 июня 2019 года. [28]

Книги [ править ]

Книга на английском [ править ]

  • Христос среди нас. Письма русского монаха. Darton, Longman and Todd Ltd., Лондон, Англия, 1979 г., и издательство St. Vladimir's Seminary Press, Крествуд, штат Нью-Йорк, 1980 г. (второе издание в Крествуде, 1996 г.). Первоначально опубликовано на русском языке в газете Вечное (L'Eternel), Париж, 1961 г.

Книги на финском [ править ]

  • Valamon vanhuksen kirjeitä. Перевод архиепископа Павла. 2-е изд. 1976 г., 3-е изд. 1978 г .; 4-е издание 2012 г. (Валаамский монастырь) [ 'Письма Валаамского старца'. ]. Порвоо, Хельсинки: WSOY . 1976. с. [1], 199. ISBN 951-0-07802-6.
  • Kirjeitä Jelenalle: skeemaigumeni Johanneksen kirjeitä Jelena Armfeltille vuosilta 1945–1958. Перевод архиепископа Павла, митрополита Пантелеймона , Сергия Коллиандра . ISSN 0356-2085 [ 'Письма Елене. Письма схимогумена Иоанна Елене Армфельт за 1945–1958 гг. » . Хейнявеси: Валаамский монастырь. 2017. с. [12], 179. ISBN 978-952-5495-34-8.
  • Kirjeitä Innalle: skeemaigumeni Johanneksen kirjeitä Ina Collianderille vuosilta 1947–1957. Перевод Сергия Коллиандера. ISSN 0356-2085 [ 'Письма Инне. Письма схимогумена Иоанна Ине Коллиандер за 1947–1957 гг . Хейнявеси: Валаамский монастырь. 2014. с. 168. ISBN 978-952-5495-34-8.
  • Luostarivanhuksen kirjeitä. Перевод митрополита Пантелеймона. ISSN 0356-2085 [ «Письма монастырского старосты» ]. Хейнявеси: Валаамский монастырь. 2018. с. 223. ISBN 978-952-5495-54-6.

Книга на русском [ править ]

  • Письма валаамского старца. Друзья Валамо (Финляндия), 1984 год.

Источники [ править ]

  • Игумени Пантелеймон: Иса Йоханнес - Валамон Ванхуксен skeemaigumeni Johanneksen (1874–1958) elämäkerta. («Отец Иоанн - биография схи-игумена Иоанна (1874–1958)».) Валаамский монастырь, 1985.
  • Johannes, skeemaigumeeni: Valamon vanhuksen kirjeitä , переведенный на финский язык архиепископом Павлом. Хейнявеси, Валамон луостари, 1992.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Йоханнес: Valamon vanhuksen kirjeitä , стр. 11.
  2. ^ a b c Йоханнес: Valamon vanhuksen kirjeitä , стр. 17.
  3. ^ "Преподобный старец Иоанн Валаамский (Алексеев), схиигумен" [Св. Иоанн Валаамский (Алексеев), схимогумень]. azbyka.ru . Проверено 7 декабря 2018 .
  4. ^ Johannes: Valamon vanhuksen kirjeitä , стр. 18.
  5. ^ "Фестиваль Якинтии в Аногии" . Проверено 7 декабря 2018 .
  6. ^ a b Пантелеймон: Валамонский патерикон , с. 268.
  7. ^ Пантелеимон: Луостари Jäämeren rannalla , стр. 64.
  8. ^ Пантелеимон: Луостари Jäämeren rannalla , стр. 69–70.
  9. ^ Пантелеимон: Valamon патерик , стр. 278–282.
  10. ^ Пантелеимон: Луостари Jäämeren rannalla , стр. 65.
  11. ^ Пантелеимон: Луостари Jäämeren rannalla , стр. 71.
  12. ^ a b "Валамон луостари" ['Валаамский монастырь'] . Проверено 17 июля 2008 года .[ мертвая ссылка ]
  13. ^ Пантелеимон: Valamon патерик , стр. 285.
  14. ^ Пантелеимон: Valamon патерик , стр. 22–23.
  15. ^ Johannes: Valamon vanhuksen kirjeitä , стр. 22.
  16. ^ Пантелеимон: Valamon патерик , стр. 247.
  17. ^ Пантелеимон: Valamon патерик , стр. 284–285.
  18. ^ Johannes: Valamon vanhuksen kirjeitä , стр. 14–15.
  19. ^ Пантелеимон: Isa Johannes, стр. 131.
  20. ^ Пантелеимон: Isa Johannes, с. 142.
  21. ^ "Valamon vanhuksen kirjeitä" ['Письма старейшины с Валамо']. Финская национальная библиотека . Проверено 8 декабря 2018 .
  22. ^ «Христос среди нас: письма русского монаха» . WorldCat . Проверено 8 декабря 2018 .
  23. ^ a b «Иоанн (схиигумен Валаамского мон .; 1873-1958)» [« Схиигумен Иоанн»]. Российская государственная библиотека . Проверено 8 декабря 2018 .
  24. ^ "Valamon luostarin julkaisutoimintaa 150 vuotta" ['150 лет публикаций Валаамского монастыря'] (на финском языке). ortodoksi.net. 21 октября 2013 . Проверено 8 декабря 2018 .
  25. ^ "Ohjaajavanhus Johanneksen kuolemasta 50 vuotta - neuvot elävät YHA" ['50 лет со дня смерти Исповедника, старейшина Джон - его совет по- прежнему живет на ']. ortodoksi.net . Проверено 17 июля 2008 года .[ мертвая ссылка ]
  26. ^ «Коммюнике (29.11.2018)» . Главный секретариат Священного и Священного Синода . Вселенский Патриархат. 29 ноября 2018 . Проверено 3 декабря 2018 .
  27. ^ "Skeemaigumeni Johannes ja Johannes Karhapää pyhien joukkoon" (на финском языке). Финская православная церковь. 30 ноября 2018 . Проверено 3 декабря 2018 .
  28. ^ "Skeemaigumeni Johanneksen liittäminen pyhien joukkoon" . www.ort.fi (на финском). Финская православная церковь. 27 марта 2019. | access-date = 28 марта 2019 | quote =}}

Внешние ссылки [ править ]

  • Фильм о о. Иоанн Николая Якимчука