Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Schola cantorum (папский хор) )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Schola Cantorum был обучен папским хором в средних веках, специализирующийся на исполнении грегорианского хорала с целью оказания музыки в церкви. Говорят, что в четвертом веке папа Сильвестр I учредил первую Schola Cantorum, но именно папа Григорий I основал эту школу на прочной основе и наделил ее. [1] В состав хора входило от двадцати до тридцати мальчиков или мужчин. Для участия в Schola Cantorum отбирались только самые искусные певцы. [2]

Древнее наследие [ править ]

Из-за отсутствия системы обозначений и теоретических работ о музыкальных системах до греков известно очень мало. [3] У музыкантов среднего возраста не было ни одного образца греческой или римской музыки. Только в эпоху Возрождения историки обнаружили лишь несколько древних песен и гимнов классической эпохи. [4] Из этих сохранившихся образцов мы можем видеть, что примитивная музыка развивалась двумя основными путями. Во-первых, пение было преимущественно монофоническим, то есть мелодичным без гармонии и контрапункта. Солист пел на основе повторения двух соседних тонов без сопровождения. Второй был импровизационным, в котором мелодия и ритм были тесно связаны с мелодией и ритмом поэзии. [5]

На западе римляне оставили очень мало следов музыкального развития, отчасти потому, что оно было намеренно подавлено во время гонений на христиан в течение первых двух столетий. [6] Лидеры ранней христианской церкви хотели искоренить музыку, у которой были воспоминания, связанные с пирушками и ритуалами с римской музыкой. [7] Однако именно в этот период искусство, архитектура, музыка, философия, новые религиозные обряды и многие другие аспекты греческой культуры были принесены из эллинистического мира. [8] Неизвестно, внесли ли римляне какой-либо значительный вклад в теорию или практику музыки, но историки уверены, что их музыка была получена от греков. [9]

Пение настолько важно для человека, что его истоки давно потеряны в древности и предшествуют развитию разговорной речи. Однако мы знаем, что музыка раннего средневековья в Западной Европе произошла от древних греков с точки зрения формы и концепции. Певец исполнял импровизированные или монофонические мелодии с ритмом, акцентом и движением в соответствии с текстом. Это древнее наследие сильно повлияет на развитие музыки в Западной Европе через христианскую церковь. [10]

Ранняя христианская церковь [ править ]

Мир между Церковью и Римской империей сильно повлиял на литургическую жизнь и музыкальную практику христиан. В четвертом веке нашей эры Константин стал первым римским императором, принявшим христианство. Это преобразование привело к провозглашению Миланского эдикта , который объявил веротерпимость во всей империи. С появлением все большего и большего числа новообращенных стало ясно, что службы больше не могут проводиться в неформальной манере в первые дни. Эта свобода вероисповедания позволила церкви построить большие базилики, что сделало возможным публичное богослужение и христианам, наконец, обрести новое достоинство. [11]Музыка, в частности, нашла свое место в этих недавно построенных базиликах. По мере того как ранняя Иерусалимская церковь распространилась на запад, в Западную Европу, она принесла с собой музыкальные элементы из разных мест. [12] Именно в это время Schola Cantorum впервые появилась на богослужении. [13]

Школы певцов [ править ]

Лангобарды, франки и готы доминировали в Западной Европе в седьмом и начале восьмого веков. Идея единства и централизации была просто неизвестна в то время, поэтому поместные церкви были относительно независимыми. [14] Каждый регион Запада, вероятно, получил восточное наследие музыкальных элементов в несколько иной форме. Это заставило каждый регион создать несколько отдельных литургий и собственных сборников литургической музыки. [15] Хотя в каждом регионе использовался один и тот же латинский язык, у них были разные тексты и музыка. Мы точно знаем, что существовали Беневентанские песнопения, римские песнопения, амброзианские песнопения, латиноамериканские песнопения и несколько типов галликанских песнопений. Каждое из этих политических подразделений разработало свой собственный репертуар мелодий для пения священных текстов.[16]

Папский хор [ править ]

Первая Римская Schola Cantorum была основана Папой Сильвестром в 314 году. [17] Музыка эволюционировала от простого унисонного пения до высокоразвитого полифонического хорового стиля. Пение обычно исполнялось духовенством, однако в 367 году Лаодикийский собор запретил совместное пение и передал музыкальную службу в руки подготовленного хора. [18] Имея подготовленных певцов для музыкальной части литургии, духовенство могло сосредоточить свое внимание на том, что было наиболее важным, и это было их служением.

Римская Schola Cantorum Папы Сильвестра была учреждена для изучения песнопений, а не вокальной техники. [19] Пение в единстве было очевидным и обязательным, но Сильвестру не потребовалось много времени, чтобы понять, что им нужно придать ему какой-то стиль. Здесь был затронут вопрос единообразия, что неизбежно привело к управлению дыханием, что привело к открытию фундаментальных элементов вокальной техники. [20] Школа Сильвестра требовала, чтобы песнопения пели идеально гладкой, плавной мелодией. Инструкторы часто доводили своих учеников до предела возможностей, поскольку они признавали, что чистое легато необходимо для совершенствования пения. [21]

Работа профессиональных певцов в церкви сыграла важную роль в развитии простого песнопения. Певцы овладели стилем, сочетающимся с технической отделкой элегантности, и начали расцветать в своем пении орнаментами, существовавшими в классические времена. [22] Эти песнопения были непростыми, и их пели скучно и однообразно. Певцы наполнили их большим богатством и разнообразием. Эта занятость обученных певцов послужила предшественником учреждения, которое позже было реорганизовано Папой Григорием I. [23]Целью школы было научить как певческой технике, так и репертуару простой песни, изученному в устной традиции. Однако именно Папа Григорий I на прочной основе стандартизировал литургический репертуар. Эта римская школа просуществовала девять лет, и хор выполнял большинство папских функций, и кантор помогал ей .

Schola Cantorum [ править ]

Когда Папа Григорий I был избран Папой Римско-католической церкви в 590 году, он основал Schola Cantorum. Это была школа певцов, которая установила авторитетное распространение музыкальной литургии во всей Европе. [24] Из школ, которыми руководила церковь, для обучения в Schola Cantorum были выбраны ученики с лучшими голосами. Самый талантливый ученик назывался парафонистом и отвечал за исполнение соло «аллилуйи». [25] Обучение в Schola Cantorum длилось в общей сложности девять лет. Это был долгий период, потому что в школе было обязательным для учеников запоминание песнопений. Во время службы только директору или парафонистам разрешалось иметь книгу.

Ансамбль состоял от двадцати до тридцати юношей или мужчин. Женщинам не разрешалось входить в Schola Cantorum. Этой группе мальчиков и мужчин приходилось обривать головы и носить ризы . Хор, духовенство и прихожане пели ансамбли службы, оставив самые важные части службы подготовленным вокалистам. Пение сохраняло свое господство в церковной музыке до подъема полифонии в одиннадцатом веке. [26]Идея двух или более одновременных строк независимой мелодии, сопровождаемых высокими и низкими голосами, казалась более подходящей для церковной музыки одиннадцатого века. Полифоническая композиция постоянно развивалась до семнадцатого века, когда опера стала доминировать в музыкальном мире церкви. [27]

Влияние [ править ]

Из Рима учреждение распространилось на другие части Церкви. Когда папа посетил Францию ​​со своим двором, франкский король Пепин Короткий не мог не восхищаться обычаями римской литургии. Пепин понимал, что эти обычаи могут помочь обеспечить религиозное единство на его территориях и, таким образом, укрепить их политическое единство. [28] Поэтому король принял римскую литургию и смешал ее с репертуаром галликанских песнопений. Общая структура римского песнопения была принята галликанскими музыкантами, но они покрыли ее совершенно другим стилем орнамента. Слияние римского и галликанского пения превратилось в то, что мы теперь знаем как григорианское пение . [29]

Карл Великий , сын Пепина, тоже был впечатлен превосходством римских певчих. [30] Он умолял Папу Адриана I назначить ему двух канторов григорианской школы. Петр и Роман были отправлены во Францию ​​в 789 году. К сожалению, Роман заболел и остался, но Петр смог добраться до Меца и основал школу григорианского пения. [31] Тем не менее, Schola Cantorum сыграла значительную роль в передаче римских песнопений каролингскому двору Карла Великого . Несколько школ были также созданы в Англии вскоре после слияния римского и галликанского пения.

Сообщается , что между 876 и 1073 годами настоятель Схолы исполнил любопытный танец явно языческого происхождения, известный как Корномания , в субботу после Пасхи на Латеранской площади в Риме . Он носил венок с рогами на голове, размахивал погремушкой с колокольчиками, разбрасывал лавровые листья и кричал на неизвестном языке: «Яритан, яритан, иариариасти; рафайн, иеркойн, иариариасти» . [32]

Некоторые учреждения сегодня смоделировали себя по образцу средневековой Схолы, в том числе Schola Cantorum Basiliensis в Базеле и Schola Cantorum de Paris . Они стремятся интерпретировать классическую, старинную популярную, духовную и, конечно же, григорианскую музыку с абсолютной чистотой стиля и тона. [33]

См. Также [ править ]

  • Schola Cantorum (значения)

Заметки [ править ]

  1. ^ Джулио Каттин, Музыка Средневековья I (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 1984), 51.
  2. ^ WJ Хендерсон, Ранняя история пения (Longsman, Green: НьюЙорк 1921) 31.
  3. ^ Хендерсон, Ранняя история пения , 1.
  4. ^ Дональд Джей Затирка и Клод Palisca, История западной музыки (НьюЙорк: WW Нортон & Company Inc, 1996), 1.
  5. ^ Гарольд Глисон, Контуры музыкальной литературы, Серия I: Музыка в Средние века и Возрождение (Рочестер, Нью-Йорк: Музыкальные магазины Леви, 1951), I-3.
  6. ^ Каттин, Музыка средневековья I , 1.
  7. ^ Каттин, Музыка средневековья I , 2.
  8. ^ Затирка, Palisca, История западной музыки , 16.
  9. ^ Палиска, История западной музыки , 15.
  10. ^ Palisca, История западной музыки , 16.
  11. Перейти ↑ Daniel Saulnier, Gregorian Chant: A Guide to the History and Liturgy (Paraclete Press: Massachusetts 2010), p 3.
  12. ^ Затирка, Palisca, История западной музыки , 18.
  13. ^ Затирка, Palisca, История западной музыки , 18.
  14. ↑ Saulnier, Григорианский распев: Путеводитель по истории и литургии , 3.
  15. ^ Saulneir, Gregorian Chant: Руководство по истории и Литургия , 3.
  16. ^ Saulnier, "Григорианский распев: Путеводитель по истории и литургии", 2.
  17. ^ Хендерсон, Ранняя история пения , 20.
  18. ^ Хендерсон, Ранняя история пения , 21.
  19. ^ Хендерсон, Ранняя история пения , 27.
  20. ^ Каттин, Музыка Средневековья I , 8.
  21. ^ Хендерсон, Ранняя история пения , 18.
  22. ^ Хендерсон, Ранняя история пения , 22.
  23. ^ Хендерсон, Ранняя история пения , 30.
  24. ^ Каттин, Музыка средневековья I , 51.
  25. ^ Хендерсон, Ранняя история пения , 32.
  26. ^ Хендерсон, Ранняя история пения , 39.
  27. ^ Затирка, Palisca, История западной музыки , 74.
  28. ↑ Saulnier, Григорианский распев: Путеводитель по истории и литургии , 5.
  29. ↑ Saulnier, Григорианский распев: Путеводитель по истории и литургии , 5.
  30. ^ Розамонд Мак-Киттерик, Каролинги Культура: Эмуляция и инновации под редакцией Розамондом Мака-Киттериком (Cambridge University Press: НьюЙорк1993), 277.
  31. ^ Хендерсон, Ранняя история пения , 27.
  32. ^ F. Schneider, Rom унд Romgedanke им Mittelalter (Мюнхен, 1926), цитируется в Г. СанктЛБ Мосс Рождение Средневековья (Оксфорд, 1935), стр. 263.
  33. ↑ I, C De, The Schola Cantorum , The Monthly Musical Record, (январь 1900 г.): 269.

Ссылки [ править ]

  • Каттин, Джулио. Музыка средневековья I, пер. Стивен Боттерилл . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1984.
  • C De, I. Schola Cantorum . Ежемесячный музыкальный рекорд 360 (январь 1900 г.): 269.
  • Глисон, Гарольд. Очерки музыкальной литературы, серия I: Музыка в средние века и эпоху Возрождения . Музыкальные магазины Леви: Рочестер, Нью-Йорк, 1951.
  • Затирка, Дональд Джей и Клод Палиска. История западной музыки . WW Norton & Company Inc: Нью-Йорк, 1996.
  • Хендерсон, В.Дж. Ранняя история пения . Лонгсман, Грин: Массачусетс, 1921.
  • МакКиттерик, Розамонд. Каролингская культура: подражание и инновации под редакцией Розамонд МакКиттерик . Издательство Кембриджского университета: Нью-Йорк, 1993.
  • Солнье, Даниэль. Григорианский распев: Путеводитель по истории и литургии . Paraclete Press: Массачусетс.