Совет Лаодикии был региональный синод приблизительно тридцать клириков из Малой Азии , которые собрались около 363-364 г. н.э. в Лаодикии , Фригии Pacatiana .
Исторический контекст
Совет состоялся вскоре после завершения войны между Римской империей и Персидской империей , которую вел император Юлиан . Юлиан, последний император Константиниана , попытался возродить язычество и возобновил дискриминацию христиан . После его смерти в бою 26 июня 363 г. армейские офицеры избрали его преемником христианина Иовиана . Иовиан, находившийся в шатком положении, вдали от запасов, закончил войну с Персией неблагоприятно для Рима. Вскоре его сменил Валентиниан I , который назвал своего брата Валента императором Востока.
Основные проблемы
Основное внимание Совета было уделено регулированию поведения членов церкви. Собор выражал свои постановления в виде письменных правил или канонов . Среди шестидесяти канонов несколько были направлены на:
- Поддержание порядка среди епископов , клириков и мирян (каноны 3–5, 11–13, 21–27, 40–44, 56–57).
- Принуждение к скромному поведению священнослужителей и мирян (4, 27, 30, 36, 53–55)
- Регулирующее отношение к еретикам (каноны 6–10, 31–34, 37), евреям (каноны 16, 37–38) и язычникам (канон 39)
- Запрещение соблюдения субботы (субботы) и поощрение отдыха в воскресенье (канон 29)
- Описание литургических практик (каноны 14–20, 21–23, 25, 28, 58–59)
- Ограничения во время Великого поста (каноны 45, 49–52).
- Прием и обучение оглашенных и неофитов (каноны 45–48)
- Определение библейского канона (каноны 59–60)
Библейский канон
59-й канон запрещал чтение в церкви неканонических книг. В 60-м каноне перечислены канонические книги: Новый Завет содержит 26 книг, исключая Книгу Откровения , а Ветхий Завет включает 22 книги Библии на иврите, а также Книгу Варуха и Послание Иеремии ; но исключая все собственно второканонические книги . Также считается, что они, возможно, демонизировали « Вторую книгу Еноха », что привело к ее вырождению. [1]
Подлинность 60-го канона сомнительна [2], поскольку он отсутствует в различных греческих рукописях и, возможно, был добавлен позже [1], чтобы указать степень предшествующего 59-го канона. Латинская версия канонов Лаодикии постоянно опускает список канонов. Примерно в 350 году нашей эры Кирилл Иерусалимский составил список, соответствующий списку Лаодикийского собора. [3]
Астрология
Собор знаменует собой первый случай в христианстве явного осуждения астрологии , вопроса, по которому богословы и законодатели еще не достигли консенсуса. [4] [5]
Рекомендации
- ^ a b Совет Лаодикии на сайте bible-researcher.com . Проверено 5 октября 2011.
- ^ "Синод Лаодикии" Никейские и постникейские отцы, Вторая серия , Vol. 14. Филип Шафф и Генри Уэйс (ред.). Буффало, штат Нью-Йорк: Христианская литературная издательская компания, (1900). «[ NB - подлинность этого канона весьма сомнительна ]», получено 06.10.2011.
- ^ Кирилл Иерусалимский на Canon в bible-researcher.com , извлекаются 2011-10-05.
- ^ Тестер, Джим (1987). История западной астрологии . Вудбридж: Бойделл. п. 55. ISBN 0-85115-255-4.
- ^ Халфонд, Грегори (2011). «Тенебра Сияющий: Небесная сигна у Григория Турского». Героический век . 15 .
Внешние ссылки
- "Синод Лаодикии (4 век)", Каноны с примечаниями, из Шаффа
- Филип Шафф (редактор), Семь Вселенских соборов ( Избранная библиотека никейских и постникейских отцов христианской церкви , том XIV), «Каноны соборов Анкиры, Гангра, Неокесарии, Антиохии и Лаодикии», какие каноны были приняты и приняты Вселенскими Синодами ». Синод Лаодикии .