Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о 40-дневном периоде западных христиан. О Великом посте в восточном христианстве см. Великий пост . Для использования в других целях, см Пост (значения) .
Литургический цвет в сезоне Поста фиолетовый. Многие напрестольные кресты и религиозные скульптуры традиционно закрываются в этот период христианского года.

Литургический год

Великий пост ( лат . Quadragesima , «сороковой») - это торжественное религиозное мероприятие в христианском литургическом календаре, которое начинается в Пепельную среду и заканчивается примерно через шесть недель, в ночь перед пасхальным воскресеньем . Цель Великого поста - подготовка верующего к Пасхе через молитву , покаяние , умерщвление плоти , покаяние в грехах, милостыню , простую жизнь и самоотречение . [1] Этот сезон отмечается в англиканской , восточно-православной, Лютеранская , методистская , моравская , восточная православная , реформатская (в том числе пресвитерианская и конгрегационалистская ), объединенная протестантская и римско-католическая церкви. [2] [3] [4] Некоторые анабаптистские , баптистские и внеконфессиональные христианские церкви также соблюдают Великий пост. [5] [6]

Последняя неделя Великого поста - Страстная неделя , начиная с Вербного воскресенья . Согласно новозаветной истории, распятие Иисуса отмечается в Страстную пятницу , а в начале следующей недели радостное празднование пасхального воскресенья напоминает о Воскресении Иисуса Христа .

Во время Великого поста многие христиане соблюдают пост , а также отказываются от некоторых предметов роскоши , чтобы повторить рассказ о 40-дневном путешествии Иисуса Христа в пустыню в жертву ; [7] [8] [9] это известно как постная жертва . [10] Многие христиане также добавляют постную духовную дисциплину, такую ​​как ежедневное чтение молитв или молитва по постному календарю , чтобы приблизиться к Богу. [11] [12] На Станции Креста , преданное поминовение Христа Несение креста и изего исполнение , часто наблюдаются. Многие римско-католические , лютеранские , англиканские и методистские церкви снимают цветы со своих алтарей, в то время как распятия , религиозные статуи и другие сложные религиозные символы часто покрываются фиолетовой тканью в торжественном праздновании этого события. Во всем христианском мире некоторые приверженцы отмечают сезон традиционным воздержанием от употребления мяса, особенно среди лютеран, католиков и англиканцев. [13] [14] [15]

Пост традиционно описывается как 40-дневный, в память о 40-дневном посте Иисуса в пустыне , согласно Евангелиям от Матфея , Марка и Луки , перед началом своего общественного служения , в течение которых он претерпел искушения сатаны . [16] [17] В зависимости от христианского вероисповедания и местных обычаев, Великий пост заканчивается либо вечером в Великий четверг [18], либо на закате в Великую субботу, когда празднуется пасхальное бдение. [19] Тем не менее, постные практики должным образом сохраняются до вечера Великой субботы. [20]

Этимология [ править ]

Участники Великого поста проводят уличное шествие во время Страстной недели в Гранаде, Никарагуа . Фиолетовый цвет часто ассоциируется с покаянием и непривязанностью . Подобная христианская практика покаяния наблюдается и в других христианских странах , иногда она ассоциируется с постом. [21]

Английское слово Lent - это сокращенная форма древнеанглийского слова lencten , означающего « весенний сезон », как и его родственное голландское слово lente ( древнеголландский lentin ) [22] и по сей день. Датированный термин в немецком языке , Ленц ( древневерхненемецкий Lenzo ), также связан. Согласно Оксфордскому словарю английского языка , «более короткая форма (? Древнегерманский тип * laŋgito -, * laŋgiton -) кажется производным от * laŋgo- длинный […] и, возможно, может иметь отношение к удлинению дней как характеристика сезона весны ». Происхождение элемента - en менее ясно: это может быть просто суффикс , или lencten, возможно, изначально был составным от * laŋgo - «длинный» и малоизвестного слова * - tino , означающего «день». [23]

На языках, на которых раньше было установлено христианство, таких как греческий и латинский , этот термин означает период, начинающийся с 40-го дня до Пасхи. В современном греческом языке термин Σαρακοστή ( Саракости ) происходит от более раннего Τεσσαρακοστή ( Тессаракости ), что означает «сороковой». Соответствующее слово на латыни , quadragesima («сороковой»), является источником терминов, используемых в языках, происходящих от латыни, и в некоторых других. Примеры в группе романских языков : каталонский quaresma , французский carême , галисийский коресма , итальянская куарезма , окситанская куарезма , португальская куарезма , румынская курезима , сардинская карезима , испанская куарема и валлонская куарема . Примеры языков, не основанных на латыни: албанская крешма , баскская гаризума , хорватская коризма , ирландские и шотландские гэльские карги , суахили кваресима , филиппинская куваресма., валлийский c (a) rawys .

На других языках используемое название относится к деятельности, связанной с сезоном. Таким образом , это называется «голодание периода» в Чехии ( postní доб ), немецком ( Fastenzeit ) и норвежском ( прикрепляет / fastetid ), и это называется «великим постом» в арабском языке ( الصوم الكبير - аль-Ураз аль-Кабир , в буквальном смысле , «Великий пост»), польский ( великий пост ), русский ( великий пост - великий пост ) и украинский ( великий піст - великий порш ). Румынский , помимо версии, основанной на латинском термине, обозначающем 40 дней (см. Выше), также имеет версию «большого поста»: postul mare . В голландском есть три варианта, один из которых означает период голодания , а два других относятся к 40-дневному периоду, указанному латинским термином: vastentijd , veertigdagentijd и quadragesima , соответственно.

Происхождение [ править ]

Несмотря на существование многих традиций поста перед весенними праздниками, таких как Пасха, происхождение Великого поста не известно. Существуют три основные преобладающие теории: во-первых, он был создан на Никейском соборе в 325 году и не имеет более раннего воплощения. Во-вторых, в его основе лежит посттеофанский пост в Египте . В-третьих, сочетание истоков, синкретизированных вокруг Никейского Собора. [24]

Есть ранние упоминания о периодах поста перед крещением . Например, Дидахе , христианский текст 1-го или 2-го века, рекомендует «крестителю, который должен креститься, и всем остальным, кто может» поститься, чтобы подготовиться к причастию. [25] На протяжении веков было обычной практикой крещение на Пасху, и поэтому такие упоминания раньше воспринимались как ссылки на предпасхальный пост. Тертуллиан в своей работе III века « О крещении» указывает, что Пасха была «самым торжественным днем ​​для крещения», однако он является лишь одним из немногих писателей доникейского периода, которые указывают на это предпочтение, и даже он говорит что Пасха отнюдь не была единственным благоприятным днем ​​для крещения в его местности.[26] Начиная с 20-го века, ученые признали, что Пасха не была стандартным днем ​​для крещений в ранней церкви, и ссылки на периоды поста перед крещением не обязательно были связаны с Пасхой. Таким образом, в ранней церкви нет определенных упоминаний о постном посте. В доконикейской церкви соблюдались более короткие периоды поста ( Афанасий отмечал, что в александрийской церкви 4-го века соблюдался период поста перед Пасхой). [24] Однако известно, что 40-дневный период поста - сезон, позже названный Великим Постом - перед наступлением Пасхи был разъяснен на Никейском соборе. [27]

Продолжительность [ править ]

Некоторые названные дни и дни относятся к Великому посту и Пасхе в западном христианстве, при этом постные дни поста пронумерованы.

Различные христианские конфессии по-разному рассчитывают 40 дней Великого поста. По-разному соблюдают пост.

Римский католицизм [ править ]

В римском обряде с 1970 года Великий пост начинается в Пепельную среду и заканчивается вечером в Великий четверг (перед вечерней мессой Вечери Господней). Это период в 44 дня. Постный пост не включает воскресенья и продолжается до Страстной пятницы и Великой субботы, всего 40 дней. [28] [29]

В Амброзианском обряде Великий пост начинается в воскресенье, которое следует за тем, что отмечается как Пепельная среда в остальной части Латинской католической церкви , и заканчивается так же, как в римском обряде, то есть составляет 40 дней, считая воскресенья, но не Чистый четверг. Днем начала поста является следующий понедельник, первый будний день Великого поста. Особый пост в Пепельную среду переносится на первую пятницу Амброзианского поста. До тех пор, пока святой Чарльз Борромео не пересмотрел этот обряд, литургия Первого воскресенья Великого поста была праздничной, совершалась в белых облачениях с воспеванием Глории в Excelsis и Alleluia в соответствии с рекомендацией в Матфея 6:16., «Когда постишься, не выгляди хмурым». [30] [31] [32]

Во время Великого поста Церковь не приветствует браки, но пары могут сделать это, если они откажутся от особых благословений брачной мессы и сократят социальные праздники. [33]

Период Великого поста, отмечаемый в Восточно-католических церквях, соответствует периоду в других церквях восточного христианства , имеющих аналогичные традиции.

Лютеранство, моравианство, англиканство, методизм, западное православие и реформатское христианство [ править ]

В протестантских и западных православных церквях период Великого поста длится с Пепельной среды до вечера Великой субботы . [20] [34] По этим расчетам Великий Пост длился 46 дней, если 6 воскресений включены, но только 40 дней, если они исключены. [35] Это определение все еще принадлежит Моравской церкви , [36] лютеранской церкви , [37] англиканской церкви , [38] методистской церкви , [19] реформатским церквям ( континентальным реформатским , пресвитерианским и конгрегационалистским ), [39] Западная Rite Православной Церковь , [40] и Объединенные протестантские церкви . [41]

Восточное православие и византийский обряд [ править ]

Основная статья: Великий пост

В византийском обряде , то есть Восточно-православный Великий пост (греч. Μεγάλη Τεσσαρακοστή или Μεγάλη Νηστεία, что означает «Великие 40 дней» и «Великий пост» соответственно), является наиболее важным периодом поста в церковном году. [42]

40 дней Великого поста включают в себя воскресенья и начинаются в Чистый понедельник , за которыми сразу же следуют периоды поста, которые считаются отдельными периодами поста: Лазарская суббота и Вербное воскресенье , за которыми сразу же следует Страстная неделя . Великий пост прерывается только после пасхальной (пасхальной) Божественной литургии.

Восточная Православная Церковь придерживается традиционного церковного учения о посте. Правила постного поста - это монастырские правила. Пост в Православной церкви - это больше, чем просто воздержание от определенных продуктов. Во время Великого поста православные верующие усиливают свои молитвы и духовные упражнения, чаще ходят на церковные службы, углубленно изучают Священное Писание и дела Отцов Церкви , ограничивают свои развлечения и траты и сосредотачиваются на благотворительности и добрых делах.

Восточное Православие [ править ]

Среди восточных православных существуют различные местные традиции, касающиеся Великого поста. Те , кто использует александрийский Rite , т.е. , в коптском православном , коптский католик , Эфиопские , эфиопский католик , эритрейский православные и эритрейские католические церкви, наблюдать за восемь недель поста.

В эфиопском православии пост ( цомэ ) длится 55 непрерывных дней перед Пасхой ( фасика ), хотя пост делится на три отдельных периода: Цоме хиркал, восемь дней в память о раннем христианском деятеле; Цоме Арба, 40 дней Великого поста; и Цомэ Химамат, семь дней в ознаменование Страстной недели . [43] [44] [45] Пост подразумевает воздержание от продуктов животного происхождения (мяса, молочных продуктов и яиц) и воздержание от еды и питья до 15:00. [43] Эфиопские преданные также могут воздерживаться от половой жизни и употребления алкоголя. [43]

Как и в восточных православных церквях, дата Пасхи считается по юлианскому календарю и обычно наступает позже Пасхи по григорианскому календарю, используемому католической и протестантской церквями.

Связанные обычаи [ править ]

Статуи и иконы в фиолетовых пеленах для Passiontide в церкви St Pancras, Ипсвич , Англия

В посте традиционно 40 дней; они отмечены постом как в отношении еды и праздников, так и другими актами покаяния . Три традиционных обряда, которым следует с удвоенной энергией следовать во время Великого поста, - это молитва ( справедливость по отношению к Богу), пост (справедливость по отношению к себе) и раздача милостыни (справедливость по отношению к ближним); они известны как три столпа Великого поста. [46]

Саморефлексия, простота и искренность (честность) подчеркиваются в постное время. [1]

В ходе так называемого постного жертвоприношения христиане отказываются от личной роскоши (например, от просмотра телевизора) и часто вкладывают сэкономленное время или деньги в благотворительные цели или в организации. [47]

Во время Масленицы и особенно во вторник на Масленицу , за день до начала Великого Поста, многие христиане окончательно принимают решение о том, какие жертвы Великого Поста они принесут в Великий Пост. [48] Примеры включают вегетарианство и трезвенничество во время Великого поста в качестве постной жертвы. [49] [50] Совершая постную жертву, принято молиться о силе для ее соблюдения; многие часто желают того же другим, например: «Да благословит Бог вашу Постную жертву». [51]Вдобавок некоторые верующие добавляют регулярную духовную дисциплину, чтобы приблизить их к Богу, например, ежедневное чтение поста . [11]

Еще одна распространенная практика - пение гимна Stabat Mater в определенных группах. Среди филиппинских католиков также наблюдается чтение эпоса о страстях Христа, называемого Пасионг Махал . В некоторых христианских странах наблюдаются грандиозные религиозные процессии и культурные обычаи, а также верующие пытаются посетить семь церквей во время Страстной недели, чтобы помолиться Крестным Станциям и помолиться у Алтаря Покоя каждой церкви . [ необходима цитата ]

Во многих богослужебных христианских конфессиях , Страстная пятница , Святая суббота и Пасха воскресенье формируют Easter Триденствие . [52] Великий пост - это период горя, который обязательно заканчивается большим празднованием Пасхи. Таким образом, в восточно-православных кругах он известен как сезон «Светлой печали». Это сезон печальных размышлений, перемежающийся воскресеньями с перерывами в посте. [ необходима цитата ]

При выращивании овощей в умеренном океаническом климате в северном полушарии Великий пост частично соответствует голодной пропасти .

Пост и воздержание [ править ]

Искушение Иисуса в пустыне (Jésus tenté dans le désert) , Джеймс Тиссо , Бруклинский музей
Дополнительная информация: Пост § христианство и христианские диетические законы.

Пост - один из трех традиционных столпов Великого поста. [46] Исторически сложилось так, что, используя раннюю христианскую форму, известную как Черный пост , соблюдающий воздерживается от еды в течение всего дня до вечера, а на закате христиане традиционно прерывают постный пост. [53] [54] В Индии и Пакистане многие христиане продолжают эту практику поста до заката в Пепельную среду и Страстную пятницу , причем многие так постятся в течение всего Великого поста. [55]После богослужения (часто по вечерам в среду и пятницу) христиане разных вероисповеданий часто вместе прерывают постный пост в этот день на общем постном ужине , который проводится в приходском зале церкви ; Постный ужин обычно проходит в домашних условиях в течение сорока дней Великого поста, во время которого семья (или отдельный человек) прерывает дневной пост после молитвы во время еды . [56]

В раннем средневековье яйца, молочные продукты и мясо были вообще запрещены. Сократ Схоластик сообщает, что в некоторых местах все продукты животного происхождения были строго запрещены, в других - разрешалась рыба, рыба и птица, в третьих - фрукты и яйца, а в третьих - только хлеб. В пользу традиционной практики, наблюдаемой как на Востоке, так и на Западе, Фома Аквинский утверждал, что «они доставляют большее удовольствие как пища [чем рыба] и большее питание для человеческого тела, так что от их потребления получается больший излишек, доступный для семенное вещество, которое в изобилии становится большим стимулом для похоти ». [57] Фома Аквинский также разрешил употребление конфет.во время Великого поста, потому что «засахаренные специи» (например, комочки ) были, по его мнению, пищеварительными средствами наравне с лекарствами, а не с едой. [58]

Турнир против карнавала представлен толстым мужчиной на пивной бочке, который носит огромный мясной пирог в качестве головного убора; Великий пост изображен худой изможденной женщиной на телеге (показанной здесь) с постными блюдами: мидиями, кренделями и вафлями. Картина маслом «Битва между карнавалом и Великим постом». Автор Питер Брейгель Старший (около 1558–1559).

В Испании бык Священного крестового похода (периодически обновлявшийся после 1492 г.) разрешал употребление молочных продуктов [59] и яиц во время Великого поста в обмен на вклад в дело крестового похода.

Гиральд Камбренсис в своем « Маршруте архиепископа Болдуина по Уэльсу» сообщает, что «в Германии и арктических регионах» «великие и религиозные люди» едят хвост бобра как «рыбу» из-за его внешнего сходства «как на вкус, так и на цвет». рыбы ». В то время животное было в большом количестве в Уэльсе. [60]

Для католиков до 1966 года обязанностью покаянного поста в течение всех сорока дней Великого поста (кроме Дня Господня) было принимать только один полный прием пищи в день. Кроме того, вечером разрешалась небольшая порция еды, называемая солярием , а утром - чашка напитка с небольшим количеством хлеба. [61] 1917 Кодекс канонического права позволило полный обед на разгрузочный день , чтобы принять в любое время и должны быть дополнены двумя параметрами сортировки, с количеством и качеством пищи , которая будет определена местным обычаем. Воздержание от мяса должно было соблюдаться в Пепельную среду, а также в пятницу и субботу во время Великого поста. Постный пост завершился в Великую субботув полдень. Поститься должны были только люди в возрасте от 21 до 59 лет. Как и в случае со всеми церковными законами, особые трудности, такие как тяжелая работа или болезнь, освобождали человека от соблюдения закона, и епископ или приходской священник мог предоставить освобождение от закона. [62] Практическое правило состоит в том, что два сопоставления не должны составлять в сумме эквивалент другого полного приема пищи. Скорее порции должны были быть: «достаточными для поддержания сил, но недостаточными для утоления голода». [63]

В 1966 году Папа Павел VI сократил обязательные дни поста со всех сорока дней Великого поста до Пепельной среды и Страстной пятницы, дней воздержания до пятниц и Пепельной среды и разрешил епископским конференциям заменить воздержание и пост другими формами покаяния, такими как благотворительность и благочестие, провозглашенное и установленное в его апостольском конституции Paenitemini ; пост в течение всех сорока дней Великого поста по-прежнему «настоятельно рекомендуется», хотя и не под страхом смертного греха. [64] Это было сделано для того, чтобы те, кто живет в странах с более низким уровнем жизни, могли заменить пост молитвой, но «… там, где экономическое благосостояние выше, тем больше нужно будет свидетельствовать об аскетизме…» [ 65]Это было внесено в Кодекс канонического права 1983 года , который предусматривал обязательное соблюдение поста для лиц в возрасте от 18 до 59 лет и воздержание для лиц в возрасте от 14 лет и старше. [66] Конференция ирландских католических епископов решила разрешить другие формы пятничной аскезы вместо воздержания от мяса, будь то во время Великого поста или вне поста, предложив такие альтернативы, как воздержание от какой-либо другой пищи, от алкоголя или курения; прилагать особые усилия для участия в семейной молитве или в мессе; создание Станций Креста ; или помощь бедным, больным, старым или одиноким. [67] Конференция католических епископов Англии и Уэльса вынесла аналогичное решение в 1985 г. [68]но решили в 2011 году восстановить традиционное круглогодичное пятничное воздержание от мяса. [69] США Конференция католических епископов сохранила правило воздержания от мяса в пятницу только во время Великого поста и считает птицы , чтобы быть типом мяса , но не рыбы или моллюсков. [70] [71]

Конгрегация Марии Непорочного Царицы (CMRI), Седевакантизм Римско - католическая религиозная община, требует поста для своих членов на все сорок дней христианского сезона покаяния, поста ( за исключением в День Господень ); В дополнение к этому CMRI предписывает под страхом тяжкого греха воздерживаться от мяса в Пепельную среду, Страстную пятницу, Великую субботу и все пятницы в году в целом. [72]

После протестантской Реформации в лютеранской церкви «церковные ордена XVI века сохранили соблюдение поста Великого поста, а лютеране соблюдали этот период с безмятежным и серьезным отношением». [3] Многие лютеранские церкви выступают за пост во время Великого поста, [9] [73] особенно в Пепельную среду и Страстную пятницу. [74] [9] [75] [76] В Руководстве по дисциплине Великого поста излагаются следующие правила лютеранского поста: [13]

  1. Поститесь в Пепельную среду и Страстную пятницу с одним простым приемом пищи в течение дня, обычно без мяса.
  2. По пятницам во время Великого поста воздерживайтесь от мяса (окровавленной пищи), заменив, например, рыбой.
  3. Исключите еду или группу продуктов на весь сезон. Особенно подумайте о сохранении на Пасху жирной и жирной пищи.
  4. Не ешьте перед причастием в Великий пост.
  5. Воздержитесь от любимого занятия (телевидение, фильмы и т. Д.) Или ограничьте его на весь сезон и проводите больше времени в молитве, изучении Библии и чтении религиозных материалов.
  6. В любом случае не отказывайтесь от того, от чего вы должны отказаться ради врача или диеты. Сделайте свой пост добровольным самоотречением (т.е. дисциплиной), которое вы предлагаете Богу в молитве. [13]

Augsburg Confession , исповедание веры в лютеранстве, учит, что касается поста: « . И истинные молитв, истинная милостыня, истинный пост, имеет Божию заповедь, и где у них есть повеление Бога, они не могут без греха быть опущены (Апология Аугсбургское Исповедание VI) " [77]

Члены Моравской церкви добровольно постятся во время Великого поста, а также приносят постную жертву за это время как форму покаяния. [78]

Многие церкви реформатской традиции полностью сохранили пост поста. [8] реформатской церкви в Америке описывает первый день Великого поста, Пепельная среда , как день «сосредоточены на молитве, посте и покаянии» , и считает пост в центре внимания всего сезона постной, [79] , как показано в " Приглашение к соблюдению постной дисциплины », которое можно найти в реформатской литургии для службы в Пепельную среду, которую зачитывает президент: [80]

Мы начинаем это священное время с признания нашей нужды в покаянии и любви и прощении, явленных нам в Иисусе Христе. Поэтому я приглашаю вас, во имя Христа, соблюдать Святой Пост посредством самоанализа и покаяния, посредством молитвы и поста, совершая дела любви, а также читая и размышляя над Святым Словом Бога. [80]

Страстная пятница , которая приближается к концу Великого поста, традиционно является важным днем ​​общего поста для приверженцев реформатской веры. [81] В англиканских церквях в Традиционной молитвенной книге святого Августина: Книга преданности для членов англиканской общины , сопутствующей Книге общих молитв , говорится, что пост «обычно означает не более чем легкий завтрак, один полный обед и один половинный прием пищи в сорок дней Великого поста ". [14]Далее в нем говорится, что «основные дни поста, а именно Пепельная среда и Страстная пятница, как указывает Американская молитвенная книга, являются более строгими по обязательствам, хотя и не соблюдаются, чем другие дни поста, и поэтому ими нельзя пренебрегать, кроме случаев серьезное заболевание или другая необходимость абсолютного характера ". [82]

Исторические методистские проповеди относительно Нагорной проповеди подчеркивают важность поста, который начинается в Пепельную среду. [83] Поэтому Объединенная методистская церковь заявляет, что:

Существует сильная библейская база для поста, особенно в течение 40 дней Великого поста, ведущих к празднованию Пасхи. Иисус, как часть своей духовной подготовки, пошел в пустыню и постился 40 дней и 40 ночей, согласно Евангелиям. [84]

Страстная пятница , которая приближается к концу Великого поста, традиционно является важным днем ​​общего поста для методистов. [81] Преподобный Джеки Кинг, служитель Объединенной методистской церкви сообщества Nu Faith в Хьюстоне, объяснил философию поста во время Великого поста следующим образом: «Я не пропускаю прием пищи, потому что вместо этого обеда я обедаю с Богом». [85]

В нынешних западных обществах практика значительно смягчена, хотя в восточно-православной, восточно-православной , восточно-католической и восточно-лютеранской церквях воздержание от всех продуктов животного происхождения, включая яйца, рыбу, птицу и молоко, полученное от животных (например, коров и коз, в отличие от молока из кокосов и соевых бобов) до сих пор широко практикуется, так что там, где это соблюдается, в течение всего поста, 48 дней по византийскому обряду , потребляются только вегетарианские (или веганские ) блюда . В практике Эфиопии православной церкви требует периода поста , который гораздо больше и есть некоторый спор по поводу того , допустимо потребление рыбы.

В традициях западного христианства воздержание от употребления какой-либо пищи (обычно мяса, но не молочных или рыбных продуктов) отличается от поста. В принципе воздержание следует соблюдать в Пепельную среду и каждую пятницу года, не являющуюся торжеством (литургический праздник высшего ранга); но в каждой стране епископская конференция может определить форму, которую она должна принять, возможно, заменив воздержание другими формами покаяния. [66] [86] [87]

Даже во время Великого поста действует правило о торжествах, так что пятничное воздержание не действует 19 и 25 марта, когда, как обычно бывает, в эти дни отмечаются торжества святого Иосифа и Благовещения . То же самое относится к Дню Святого Патрика , который является торжественным событием во всей Ирландии, а также в епархиях, в которых Святой Патрик является главным покровителем. В некоторых других местах, где в католической общине существуют сильные ирландские традиции, на этот день предоставляется разрешение. [88] В Гонконге , где Пепельная среда часто совпадает с китайским Новым годом.во время празднования, затем дается устроение из законов поста и воздержания, и верующих призывают использовать какую-либо другую форму покаяния. [89]

Во многих христианских странах , религиозные процессии в течение сезона Поста часто сопровождается военным эскортом , как для безопасности , и парада. Сеута , Испания

Объединенная методистская церковь учит, ссылаясь на свою постной жертву , что «на каждый день Господня в Великом посте, в то время как постные посты продолжают, трепетный дух поста смягчаются с радостным ожиданием воскресения.» [90] Таким образом, для лютеран, моравов, англиканцев, методистов, католиков, объединенных протестантов и христиан-реформаторов постный период покаяния заканчивается после пасхальной всенощной мессы или службы на рассвете . Православные христиане также воздерживаются от поста после пасхального бдения , службы, которая начинается около 23:00 в Великую субботу и включает в себя пасхальное совершение Божественной литургии св.Иоанна Златоуста . В конце службы священник благословляет сыр, яйца, мясное ассорти и другие предметы, от которых верующие воздерживались в течение Великого поста.

Постные традиции и литургические обычаи менее распространены, менее обязательны и иногда отсутствуют среди некоторых либеральных и прогрессивных христиан. [91] Больший упор на ожидание пасхального воскресенья часто поощряется больше, чем покаяние Великого поста или Страстной недели. [92]

Некоторые христиане, а также светские группы также воспринимают пост в положительном тоне, не как отречение, а как вклад в такие дела, как забота об окружающей среде и улучшение здоровья. [93] [94] Даже некоторые атеисты ценят христианскую традицию и соблюдают Великий пост. [95]

Другие связанные периоды поста [ править ]

Сезон Великого поста начинается в Пепельную среду , особенно с публичного возложения пепла. На этой фотографии женщина получает пепельный крест в Пепельную среду возле англиканской церкви.
Лютеранский пастор разносит прах во время богослужения в Пепельную среду.

Число 40 имеет много библейских ссылок:

  • Моисей провел 40 дней на горе Синай с Богом ( Исход 24:18 )
  • Илия провел 40 дней и ночей, идя к горе Хорив ( 3-я Царств 19: 8 )
  • Бог послал 40 дней и ночей дождя во время великого потопа Ноя ( Бытие 7: 4 )
  • Еврейский народ 40 лет блуждал по пустыне, путешествуя по Земле Обетованной ( Числа 14:33 ).
  • В пророчестве Ионы о суде городу Ниневии было дано 40 дней, чтобы покаяться или быть разрушенным ( Иона 3: 4 ).
  • Иисус удалился в пустыню, где Он постился в течение 40 дней, и был искушаем от диавола ( Матфея 4: 1-2 , Марка 1: 12-13 , Луки 4: 1-2 ). Он преодолел все три искушения сатаны, сославшись на Священное Писание дьяволу, после чего дьявол оставил его, ангелы стали служить Иисусу, и Он начал Свое служение . Далее Иисус сказал, что Его ученики должны поститься, «когда отнимется от них жених» ( Матфея 9:15 ), имея в виду Его Страсти.
  • Поскольку, предположительно, апостолы постились, оплакивая смерть Иисуса, христиане традиционно постились во время ежегодного поминовения его погребения.
  • Традиционно считается, что Иисус пролежал в гробнице 40 часов [31], что привело к 40-часовому полному посту, предшествовавшему празднованию Пасхи в ранней церкви [96] (библейская ссылка на «три дня в гробнице» 'понимается ими как охватывающий три дня, с полудня пятницы до раннего утра воскресенья, а не три 24-часовых периода времени). Некоторые христианские конфессии, такие как The Way International и Logos Apostolic Church of God [97], а также англиканский ученый Э. У. Буллингер в «Сопутствующей Библии» полагают, что Христос находился в могиле в общей сложности 72 часа, что отражает тип человека.Ионы во чреве кита. [98]

Одна из самых важных церемоний на Пасху - крещение посвященных в канун Пасхи. Первоначально оглашенные соблюдали пост, чтобы подготовить их к принятию этого причастия . Позже период поста со Страстной пятницы до дня Пасхи был увеличен до шести дней, чтобы соответствовать шести неделям обучения, необходимым для того, чтобы дать последнее наставление тем новообращенным, которые должны были креститься. [ необходима цитата ]

Обращенные в христианство соблюдался строгое оглашение или период обучения и дисциплины до получения причастия от крещения , иногда длится до трех лет. [99] В Иерусалиме в конце четвертого века уроки проводились в течение всего Великого поста по три часа каждый день. С легализацией христианства (по Миланский эдикт ) и его последующего введения в качестве государственной религии в Римской империи , ее характер был под угрозой большой приток новых членов. В ответ - постный пост и практики самоотречения.ежегодно требовались от всех христиан как в знак солидарности с оглашенными, так и для их собственной духовной пользы. [ необходима цитата ]

Упущение Глории и Аллилуйи [ править ]

Глория в Excelsis Deo , который обычно говорит , или спели по воскресеньям в мессе (или причастии) в римском и англиканских обрядах , опускаются на воскресенья поста (а также воскресенье Адвенты), но продолжает в использовании на торжествах и праздники и особые торжества более торжественного характера. [100] Некоторые массовые сочинения были написаны специально для Великого поста, например Missa tempore Quadragesimae Майкла Гайдна , без Глории, ре минор и для скромных сил только хор и орган. Глория используется в Чистый четверг под аккомпанемент колоколов, которые затем умолкают до тех пор, покаГлория в Excelsis в Навечерие Пасхи . [101]

Лютеранское богослужение , римский обряд католической церкви, англиканские церкви и пресвитерианское богослужение ассоциируют аллилуйя с радостью и полностью опускают его на протяжении всего поста [102] [103] не только во время мессы, но и в канонической церкви. часов и вне литургии. Слово «Аллилуиа» в начале и в конце Акламации перед Евангелием на мессе заменяется другой фразой.

До 1970 года пропуск начинался с Septuagesima , и все Acclamation было опущено и заменено трактатом ; а в Литургии Часов слово «Аллилуиа», обычно добавляемое к Gloria Patri в начале каждого Часа - теперь просто опускаемое во время Великого Поста - было заменено фразой Laus tibi, Domine, rex aeternae gloriae (Хвала тебе, О Господь, царь вечной славы) .

До тех пор, пока святой Чарльз Борромео не пересмотрел Амврозианский обряд, литургия Первого воскресенья Великого поста была праздничной, совершалась воспеванием Глории и Аллилуйи в соответствии с рекомендацией в Матфея 6:16 : «Когда вы поститесь, не выглядите мрачно. ". [30] [31] [32]

В византийском обряде Глория ( Великое славословие ) продолжает использоваться на своем обычном месте на утренней службе, а Аллилуйя появляется все чаще, заменяя «Бог есть Господь» на утрене.

Покрытие религиозных образов [ править ]

Пастор-методист простирается ниц перед началом литургии Страстной пятницы в церкви Святого Семейства в соответствии с рубриками в Книге Поклонения . Процессионный крест окутано черным, литургической цвет , связанный с Страстную пятницу в методистской церквей.
Распятие на высоком алтаре маскировался пост. Приход Святого Мартина, Вюртемберг , Германия

В некоторых благочестивых христианских государствах , в которых преобладают литургические формы христианства, религиозные предметы традиционно скрывались в течение всех 40 дней Великого поста. Хотя, возможно, это редкость в Соединенных Штатах Америки, эта благочестивая практика постоянно соблюдается в Гоа , Мальте, Перу, Филиппинах (последние только в течение всей Страстной недели, за исключением изображений процессий) и в испанских городах. : Барселона , Малага и Севилья . В Ирландии до II Ватиканакогда обедневшие сельские католические монастыри и приходы не могли позволить себе пурпурные ткани, они прибегали к тому, чтобы либо полностью удалить статуи, либо, если они были слишком тяжелыми или надоедливыми, повернули статуи лицом к стене. По общепринятому обычаю, таблички с изображением 14 Креста на стенах не покрыты завесой.

Кресты часто украшали драгоценными камнями и драгоценными камнями, форма которых называлась Crux Gemmata . Чтобы верующие не обожали распятия, украшенные орнаментом, было принято решение покрыть его тканью королевского пурпура. Фиолетовый цвет позже превратился в цвет покаяния и траура.

Дальнейшие литургические изменения в современности свели такие обряды к последней неделе Страстей . В приходах, которые могли позволить себе лишь небольшое количество фиолетовых тканей, покрывали только головы статуй. Если вообще нельзя было позволить себе фиолетовых тканей, то религиозные статуи и изображения поворачивались лицом к стене. Цветы всегда снимали в знак торжественного траура.

В методистской литургии до 1992 года и формах Римского обряда до 1970 года последние две недели Великого поста известны как Страсти , период, начинающийся в пятое воскресенье Великого поста, который в издании Римского Миссала 1962 года называется периодом Страстей. Первое воскресенье в Passiontide и в более ранних выпусках Passion Sunday. Все статуи (а также картины в Англии) в церкви традиционно были окрашены в фиолетовый цвет. Это было воспринято как соответствие Евангелию того воскресенья ( Иоанна 8: 46–59 ), в котором Иисус «укрылся» от людей.

Во многих церквях Соединенных Штатов Америки после Второго Ватиканского Собора необходимость покрывать статуи или кресты вуалью становилась все более неуместной и считалась ненужной некоторыми епархиальными епископами. В результате завесы были сняты при пении Глории в Excelsis Deo во время пасхального бдения. В 1970 году название «Страстный прилив» было исключено, хотя последние две недели заметно отличаются от остальной части сезона, и продолжение традиции покрывания изображений оставлено на усмотрение конференции епископов страны или даже отдельных приходов. как могут пожелать пасторы.

В Страстную пятницу англиканская, лютеранская и методистская церкви традиционно скрывали, что «все изображения, статуи и крест покрыты траурным черным», в то время как «алтарь и покрытия алтаря заменяются черным, а алтарные свечи гаснут». Затем ткани «заменяются белыми на восходе солнца в пасхальное воскресенье ». [104]

Освещение в СМИ [ править ]

В Соединенном Королевстве , BBC «s Радио Четыре обычно вещает во время Поста серии программ , называемых Поста переговоров . [105] Эти 15-минутные программы обычно транслируются по средам, и в них участвовали разные ораторы, например, христианский апологет Джон Леннокс . [106]

Предостные обряды [ править ]

Основная статья: Масленица

В сезон Масленицы христиане обычно задумываются о том, какие жертвы Великого поста они принесут в Великий пост. [107] Еще одна отличительная черта Масленицы - это возможность провести последний раунд веселья, связанный с Карнавалом и Фастелавном, перед началом мрачного постного сезона; отмечаются традиции ношения масленичных удочек и употребления масленичных булочек после посещения церкви. [108] [109] В последний день сезона, масленичный вторник, многие традиционные христиане, такие как лютеране , англикане , методисты и католики«сделайте особый упор на самоанализ, подумайте о том, в каких проступках им нужно покаяться, и какие изменения в жизни или областях духовного роста им особенно необходимы, чтобы обратиться к Богу за помощью». [110] [111] Во время Масленицы многие церкви ставят корзины в нартекс для сбора пальмовых ветвей Страстной недели прошлого года, которые были благословлены и розданы во время литургии Вербного воскресенья ; во вторник на Масленицу церкви сжигают эти пальмы, чтобы пепел использовался во время служб, проводимых на следующий день, в Пепельную среду. [112]

В исторически лютеранских народах Масленица известна как Фастелавн . После мессы в Масленое воскресенье прихожане наслаждаются масленичными булочками (fastelavnsboller), «круглыми сладкими булочками, покрытыми глазурью и начиненными сливками и / или джемом». [108] Дети часто наряжаются и собирают с людей деньги во время пения. [108] Они также практикуют традицию ударов по бочке, которая символизирует борьбу с сатаной; после этого дети наслаждаются конфетами внутри бочки. [108]Лютеранские христиане в этих странах носят масленичные жезлы (fastelavnsris), которые «украшают ветки сладостями, маленькими подарками и т. Д., Которые используются для украшения дома или для раздачи детям». [108]

В англоязычных странах, таких как Великобритания и Канада , день перед Великим постом известен как Масленичный вторник , которое происходит от слова shrive , означающего «совершить таинство исповеди ; отпустить грехи ». [113] В этих странах блины ассоциируются с Масленичным вторником, потому что они являются способом употребления богатых продуктов, таких как яйца, молоко и богатые сахаром продукты, которые не едят в течение сезона. [114]

Марди Гра («Жирный вторник») относится к событиям празднования Карнавала , начинающимся во время праздника Крещения или после него и завершающимся за день до Великого поста. [115] Карнавальные торжества, которые во многих культурах традиционно предшествуют Великому посту, рассматриваются как последняя возможность для избытка перед началом Великого поста. Некоторые из самых известных являются Карнавал Барранкильей , в Карнавал Санта - Крус - де - Тенерифе , на Карнавал в Венеции , Кельнский карнавал , в Новом Орлеане Mardi Gras , в Рио - де - Жанейро карнавал , и Тринидад и Тобаго Карнавал . [ необходима цитата ]

Святые дни в период Великого поста [ править ]

См. Также: Пасхальный тридуум
Проповедник-методист раздает прах для конфирмации и преклоняет колени у алтаря в Пепельную среду
Храм Гроба Господня , Старый Иерусалим на Голгофе , гора Голгофа , где, по преданию, Иисус был распят и умер

В период Великого поста есть несколько святых дней:

  • Пепельная среда - это первый день Великого поста в западном христианстве , таком как лютеранские церкви , римский обряд католической церкви, методистские церкви , реформатские традиции и т. Д.
  • В Амброзианском обряде и Мосарабском обряде нет Пепельной среды: Великий пост начинается в первое воскресенье, а пост начинается в первый понедельник.
  • Воскресенья Великого поста носят латинские названия в немецком лютеранстве , происходящие от начала воскресного вступления . Первый называется Invocabit, второй Reminiscere, третий Oculi, четвертый Laetare , пятый Judica, шестой Вербное воскресенье .
  • Четвертое воскресенье Великого поста, которое отмечает полпути между Пепельной средой и Пасхальным воскресеньем, англиканцы, католики и многие другие христиане называют Лаэтарским воскресеньем из-за традиционного входного антифона мессы. радостный «характер дня» (так как laetare на латыни означает «радуйтесь»), священник, диакон и иподиакон имеют возможность носить облачения розового (розового) цвета вместо фиолетового.
  • Кроме того, четвертое Великое Постное воскресенье, Воскресенье Матери, которое стало известно как День Матери в Соединенном Королевстве и повод для чествования матерей детей, берет свое начало в праздновании Матери-Церкви в XVI веке .
  • Пятое воскресенье Великого поста, также известное в некоторых конфессиях как Страстное воскресенье (а в некоторых конфессиях также относится и к Вербному воскресенью ), знаменует начало Страстного воскресенья .
  • Шестое воскресенье Великого поста, обычно называемое Вербным воскресеньем , знаменует начало Страстной недели , последней недели Великого поста, непосредственно предшествующей Пасхе.
  • Среда Страстной недели, Страстная среда (также известная как « Шпионская среда» ) знаменует сделку Иуды Искариота о предании Иисуса. [116] [117] [118]
  • Четверг Страстной недели известен как Великий четверг или Великий четверг, и это день, когда христиане поминают Тайную вечерю, которую Христос разделяет со своими учениками .
  • На следующий день наступает Страстная пятница , когда христиане вспоминают распятие , смерть и погребение Иисуса .

Пасхальный Тридуум [ править ]

В англиканской, лютеранской, старокатолической, римско-католической и многих других церквях Пасхальный тридуум - это трехдневное мероприятие, которое начинается вечером в Чистый четверг с вступительного гимна Мессы Вечери Господней. После этого празднования освященных Воинств торжественно переносят от жертвенника к месту переселения, где верных приглашают медитировать в присутствии освященных Воинств. Это ответ Церкви на вопрос Иисуса ученикам, спящим в саду. Гефсимании : "Не могли бы вы побродить со мной один час?" На следующий день в 15.00 отмечается литургическое поминовение Страстей Иисуса Христа, если не выбрано более позднее время из-за графика работы.

Это служение состоит из чтения Священного Писания , особенно рассказа Иоанна Богослова о Страстях Иисуса, с последующими молитвами, почитанием креста Иисуса и служением причастия, на котором хозяева совершают освящение во время вечерней мессы накануне. распространяются. Пасхальное бдение в течение ночи между Святой субботу днем и Пасхальное воскресенье утром начинается с благословения огня и специальной свечи, и чтения из Писания , связанные с крещением . Затем поется Глория в Excelsis Deo , освящается вода, крещение и конфирмация. взрослых людей, людей приглашают возобновить обещания о собственном крещении, и, наконец, месса проводится обычным образом, начиная с Приготовления даров и далее.

Страстная неделя и период Великого поста, в зависимости от деноминации и местных обычаев , заканчиваются пасхальным бдением на закате в Великую субботу или утром в пасхальное воскресенье. В некоторых церквях принято проводить службы восхода солнца, которые в некоторых местах включают празднование под открытым небом.

Одежды [ править ]

Алтарный из лютеранской церкви украшена красным Paraments , литургический цвет последней недели Великого поста, Страстная неделя , в лютеранской и англиканской церквей [119]

В лютеранской, методистской, реформатской, римско-католической и многих англиканских церквях облачения пастора фиолетовые во время Великого поста. Римско-католические священники носят белые облачения в дни торжества святого Иосифа (19 марта) и Благовещения (25 марта), хотя эти торжества переносятся на другую дату, если они выпадают на воскресенье Великого поста или в любое время Страстной недели. В четвертое воскресенье Великого поста можно носить розовое (розовое) облачение вместо фиолетового. Исторически также использовался черный цвет : Папа Иннокентий III объявил черный цвет подходящим цветом для Великого поста, хотя Дюранд Сен-Пурсен утверждает, что фиолетовый имеет предпочтение перед черным. [120]

В некоторых англиканских церквях в течение первых трех недель Великого поста носят небеленое льняное полотно или кисею, известную как «Постное полотно», во время Страстного Прилива носят малиновый цвет, а в праздничные дни - цвет, соответствующий этому дню. [121] В некоторых других англиканских церквях в качестве альтернативы фиолетовому цвету на протяжении всего Великого поста, кроме Страстной недели и красного, начиная с Вербного воскресенья до Великой субботы, использовался постный набор, обычно сделанный из мешковины и отделанный малиновой тканью, часто бархатом, носится даже во время Страстной недели, поскольку вретище представляет собой покаяние, а багровые края олицетворяют Страсти Христовы. Даже завесы, закрывающие напрестольные кресты или распятия и скульптуры (если есть), сделаны из того же вретища с малиновой отделкой.

См. Также [ править ]

христианство

  • Пост в Восточной Православной Церкви
  • Пост и воздержание в католической церкви
  • Пост и воздержание Коптской Православной Церкви Александрии
  • Пост Ниневии
  • Народное воскресенье
  • Покаяние
  • Quinquagesima
  • Дэниел Фаст

ислам

  • Рамадан

Иудаизм

  • Подсчет Омера
  • Тиша бе-Ав
  • Йом Кипур

Современные интерпретации

  • Великий пост , просит людей пожертвовать то, что они отказались во время Великого поста.

Общий

  • Аскетизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Джемпер, Дана (31 января 2020 г.). «Великий пост: призыв к простоте» . Pontiac Daily Leader . Проверено 17 февраля 2021 года .
  2. ^ Сравнительное религиоведение для чайников . Для чайников . 2011. ISBN. 978-1118052273. Проверено 8 марта 2011 года . Это день начала Великого поста. Христиане ходят в церковь, чтобы помолиться, и у них на лбу нарисован желтый пепел. Прах, нанесенный по древней традиции, символизирует покаяние перед Богом. Праздник является частью римско-католической, лютеранской, методистской и епископальной литургий.
  3. ^ a b Гассманн, Гюнтер (2001). Исторический словарь лютеранства . Scarecrow Press, Inc. стр. 180. ISBN 978-0810866201.
  4. ^ Бенедикт, Филипп (2014). Чисто реформатские церкви Христа: социальная история кальвинизма . Издательство Йельского университета. п. 506. ISBN. 978-0300105070.
  5. ↑ Mennonite Stew - A Glossary: ​​Lent . Кафе "Третий путь". Архивировано из оригинального 19 декабря 2014 года . Проверено 24 февраля 2012 года . Традиционно Великий пост не соблюдался меннонитской церковью, и только недавно более современные меннонитские церкви начали уделять внимание шестинедельному сезону, предшествующему Пасхе.
  6. ^ Брамли, Джефф. «Пост не только для католиков, но и для многих конфессий, баптистов и других евангелистов» . Союз Флориды Таймс . Проверено 3 марта 2014 .
  7. ↑ Burnett, Margaret (5 марта 2017 г.). «Студенты соблюдают Великий пост в кампусе - Коричнево-белый» . Коричневый и белый . Проверено 14 марта 2017 года .
  8. ^ a b Чизхолм, Хью (1911). Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы и общей информации . Британская энциклопедия. п. 428 . Пост был сохранен при Реформации в некоторых реформированных церквях и до сих пор соблюдается в англиканских и лютеранских общинах.
  9. ^ a b c Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (2011). Исторический словарь лютеранства . Scarecrow Press. п. 229. ISBN 978-0810874824. Во многих лютеранских церквях воскресенье в период Великого поста называется первым словом соответствующего латинского Introitus (за исключением Вербного / Страстного воскресенья): Invocavit, [sic] Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена XVI века сохранили соблюдение постного поста, и лютеране соблюдали этот период с безмятежным и серьезным отношением. Особые дни евхаристического общения были отложены на Чистый четверг и Страстную пятницу.
  10. ^ Хайнс-Бриггер, Сьюзен. «Пост: больше, чем просто отказ от чего-то» . Францисканские СМИ . Проверено 17 марта 2019 .
  11. ^ а б Крамм, Дэвид. Наш пост, 2-е издание . ISBN 978-1934879504.
  12. ^ Амвросий, Гилл; Крейг-Уайлд, Питер; Крейвен, Дайан; Могер, Питер (2007). Вместе на сезон . Издательство церковного дома. п. 34. ISBN 978-0715140635.
  13. ^ a b c Вейцель, Томас Л. (1978). «Справочник по дисциплине Великого поста» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . Проверено 17 марта 2018 года .
  14. ^ a b Гавитт, Лорен Николс (1991). Традиционный молитвенник святого Августина: книга преданности для членов англиканской общины . Публикации Святого Креста.
  15. ^ Эта практика наблюдается во многих благочестивых христианских странах, хотя форма воздержания может варьироваться в зависимости от того, что принято. Кто-то воздерживается от мяса в течение 40 дней, кто-то только по пятницам, а кто-то только в Страстную пятницу. Папским указом при Папе Александре VI яйца и молочные продукты могут употребляться кающимися в Испании и на ее колонизированных территориях.
  16. ^ "Что такое Великий пост и почему он длится сорок дней?" . Объединенная методистская церковь . Проверено 24 августа 2007 года .
  17. ^ "Литургический год" . Англиканская католическая церковь. Архивировано из оригинального 24 августа 2007 года . Проверено 24 августа 2007 года .
  18. ^ «Когда действительно заканчивается Великий пост? | Католические ответы» . www.catholic.com . Проверено 6 июля 2018 .
  19. ^ a b Лэнгфорд, Энди (4 января 1993 г.). Чертежи для поклонения: руководство для объединенных методистских общин . Abingdon Press. п. 96 .
  20. ^ a b Сродни, Джеймс. «Все о Великом посте» . EWTN . Проверено 3 марта 2014 .
  21. ^ Ноултон, Мэрили (2004). Македония . Маршалл Кавендиш. п. 125 . ISBN 978-0761418542. Традиционно, как и во многих христианских странах, карнавал ознаменовал начало Великого поста, который ознаменовал шестинедельный период поста для христиан.
  22. ^ "lente (voorjaar)" . etymologiebank.nl . Архивировано из оригинала 4 февраля 2016 года . Проверено 28 января 2016 .
  23. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Великий пост»  . Британская энциклопедия . 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 427.
  24. ^ a b Руссо, Николай В. (2013). «Ранняя история Великого поста» (PDF) . Центр христианской этики при Бейлорском университете . Проверено 17 февраля 2021 года .
  25. ^ Джон Чепмен (1913). «Дидахе»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  26. ^ Брэдшоу, Пол Ф. " Diem baptismo sollemniorem : Посвящение и Пасха в христианской античности". Cite journal requires |journal= (help)в Джордж, А. Раймонд. "EY∧OΓHMA. Этюды в честь Роберта Тафта, С. Дж. Под редакцией Э. Карра, С. Паренти, А.-А. Тирмейера и Э. Велковски. (Studia Anselmiana, 110. Analecta Liturgica, 17.) Стр. xxvii + 615. Рим: Studia Anselmiana, 1993. L. 100,000 ". Журнал церковной истории . 47 (2): 330–331. DOI : 10.1017 / S0022046900080039 .
  27. ^ Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (10 октября 2011 г.). Исторический словарь лютеранства . Scarecrow Press. п. 229. ISBN 9780810874824. Никейский собор (325 г.) впервые упоминает Великий пост как период 40-дневного поста для подготовки к Пасхе.
  28. ^ Филиппарт, Дэвид. «Если Великий пост составляет 40 дней, почему между Пепельной средой и Пасхой 46 дней?» . Католик США . Кларетины . Проверено 3 марта 2019 .
  29. ^ Интернет, католик. «Часто задаваемые вопросы о Великом посте - Пасха / Великий пост» . Католический Интернет .
  30. ^ a b "Il Tempo di Quaresima nel rito Ambrosiano" (PDF) (на итальянском языке). Парроккья С. Джованна Антида Туре. Архивировано 14 июля 2014 года из оригинального (PDF) . Проверено 9 июня 2014 .
  31. ^ a b c Герберт, Терстон (1910). «Великий пост»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 9 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Смотрите абзац: Продолжительность поста
  32. ^ a b «Тайна мессы» в первое воскресенье Великого поста - « Sacrificium Quadragesimalis Initii », Missale Romanum Ambrosianus
  33. ^ Stuber, Стэнли I. (1960). Новое Исправленное издание. Букварь по католицизму для протестантов: оценка основных различий между римско-католической церковью и протестантизмом. Нью-Йорк: Association Press. п. 57.
  34. ↑ Римские и лютеранские соблюдение Великого поста . Лютер Лига Америки. 1920. с. 5.
  35. ^ Что такое Великий пост и почему он длится сорок дней? . Объединенная методистская церковь . Проверено 20 апреля 2014 года . Великий пост - это сезон из сорока дней, не считая воскресенья, который начинается в Пепельную среду и заканчивается в Великую субботу. Воскресенье Великого Поста не засчитывается в сорок дней, потому что каждое воскресенье представляет собой «мини-Пасху», и благоговейный дух Великого поста смягчается радостным ожиданием Воскресения.
  36. ^ "Моравская страстная неделя" . Церковь Новой Надежды Моравии . Проверено 8 марта 2021 года . Великий пост начинается с Пепельной среды и заканчивается завершением Великой Субботы (Великая Суббота - Канун Пасхи) - промежуток в сорок дней по церковному календарю, кроме воскресенья.
  37. ↑ Северо-западный лютеран, тома 60–61 . Северо-Западное издательство. 1973. с. 66.
  38. ^ Китч, Энн Э. (2003). Молитвенник англиканской семьи . Church Publishing, Inc. стр. 130.
  39. ^ «Значение поста» . Пресвитерианская церковь Завета в Чикаго . Проверено 8 марта 2021 года .
  40. ^ Фентон, Джон. «Священное время Великого поста в западной традиции» . Западный обряд Антиохийской Православной Архиепископии Северной Америки . Проверено 3 марта 2014 .
  41. ^ «Первое воскресенье Великого поста» . Объединенная церковь Канады . 21 февраля 2021 . Проверено 8 марта 2021 года .
  42. ^ "Пост и Великий пост - Антиохийская православная христианская архиепископия" . Antiochian.org . Проверено 21 ноября 2017 года .
  43. ^ a b c Джеймс Джеффри (22 марта 2017 г.). «Эфиопия: голодание 55 дней» . Deutsche Welle . Проверено 24 марта 2017 года .
  44. ^ "Цомэ Нэневэ (Пост в Ниневии)" . Миннеаполис : Эфиопская православная церковь Тевахедо Дебре Селам Медханеалем. 28 января 2015 года. Архивировано 5 апреля 2015 года . Проверено 30 марта 2017 года .
  45. ^ Robel Arega. «Пост в эфиопской православной церкви» . Отделение воскресной школы эфиопской православной церкви Тевахедо - Махибере Кидусан. Почему пятьдесят пять дней ?. Архивировано из оригинала на 31 марта 2017 года . Проверено 30 марта 2017 года .
  46. ^ a b "Постные микропрактики" . Лютеранская церковь Верхнего Дублина . Проверено 17 февраля 2021 года . Традиционно есть три столпа поста: молитва, пост и милостыня, которые приходят к нам из Матфея 6: 1-18.
  47. ^ «Пост - дисциплины и практики» . Дух дома . Проверено 27 августа 2010 года .[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  48. ^ Kelvey, Джон (13 февраля 2018). "Strawbridge United Methodist сохраняет традицию блинов на Масленый вторник" . Балтимор Сан . Проверено 25 февраля 2020 года .
  49. ^ McDuff, Мэллори (4 апреля 2013). «Бросив алкоголь, я пристрастился к Великому посту» . Sojourners . Проверено 18 февраля 2021 года .
  50. ^ Bekhechi, Мими (1 марта 2017). «Вот почему вы должны стать вегетарианцем или веганом на Великий пост и как это сделать» . Независимый . Проверено 18 февраля 2021 года .
  51. ^ «Что такое масленичный вторник? Значение, традиции и дата 2021 года» . Christianity.com . Проверено 16 февраля 2021 года . Совершая постное жертвоприношение, полезно молиться о силе; и ободрять других христиан в их посте, например, говоря: «Да благословит Бог вашу Постную жертву».
  52. ^ "Общие нормы литургического года и календаря, 19" . Catholicliturgy.com. Архивировано из оригинального 11 апреля 2009 года . Проверено 27 августа 2010 года .
  53. ^ Cléir, Сила де (2017). Популярный католицизм в Ирландии 20-го века: местность, идентичность и культура . Bloomsbury Publishing. п. 101. ISBN 978-1350020603. Кэтрин Белл описывает подробности поста и воздержания в историческом контексте, заявляя, что адвентский пост обычно был менее суровым, чем пост во время Великого поста, который изначально включал только один прием пищи в день, и его нельзя было есть до захода солнца.
  54. ^ Геранже, Проспер; Fromage, Люсьен (1912). Год литургии: Великий пост . Бернс, Оутс и Уошборн. п. 8 . Проверено 7 февраля 2019 . Правление св. Бенедикта предписывало множество постов сверх церковного поста Великого поста; но в нем проводилось большое различие между ними: в то время как Великий пост обязывал монахов, а также остальных верующих воздерживаться от еды до захода солнца, эти монастырские посты позволяли принимать трапезу в час Ничего.
  55. ^ «Некоторые христиане соблюдают пост по исламскому пути» . Союз католических новостей Азии . 27 февраля 2002 . Проверено 28 февраля 2018 .
  56. ^ "Маяк" (PDF) . Православная Церковь Христа Спасителя. 2018. с. 3.
  57. ^ " Summa Theologica Q147a8" . Newadvent.org . Проверено 27 августа 2010 года .
  58. ^ Ричардсон, Тим Х. (2002). Сладости: История конфет . Блумсбери. С.  147–148 . ISBN 978-1-58234-229-0.
  59. ↑ Алехандро Торрес Гутьеррес, Мадридский университет Комплутенсе. «Миллениум: страх и религия» . Архивировано из оригинального 18 августа 2002 года.
  60. ^ "Маршрут Болдуина через Уэльс № 2 Гиральдом Камбренсисом" . Gutenberg.org. 31 декабря 2001 . Проверено 27 августа 2010 года .
  61. ^ О'Нил, Джеймс Дэвид (1909). «Быстро»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 5 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  62. ^ «CIC 1917: текст - IntraText CT» . Intratext.com . Проверено 21 ноября 2017 года .
  63. ^ Грегсон, Дэвид. «Пост» . EWTN . Телеканал Вечное Слово . Дата обращения 9 февраля 2015 .
  64. ^ «Правила поста и воздержания» . SSPX . 3 декабря 2014 . Проверено 9 марта 2021 года .
  65. ^ "Paenitemini (17 февраля 1966) - Павел VI" . w2.vatican.va . Проверено 21 ноября 2017 года .
  66. ^ a b «Кодекс канонического права - IntraText» . Vatican.va . Проверено 21 ноября 2017 года .
  67. ^ "Ресурс пятничного покаяния от ICBC" . Catholicbishops.ie . Проверено 21 ноября 2017 года .
  68. ^ «Пост и воздержание. Заявление епископов Англии и Уэльса о канонах 1249–1253» (PDF) .
  69. ^ «Католики просили воздержаться от мяса для пятничного покаяния» . BBC News . 16 сентября 2011 г.
  70. ^ "EWTN Q & A, ответ" . Ewtn.com . Проверено 21 ноября 2017 года .
  71. ^ «Вопросы и ответы о посте и обрядах поста» . usccb.org . Проверено 26 февраля 2020 года .
  72. ^ "Церковные законы поста и воздержания" . Римско-католическая церковь Святой Терезы. 17 ноября 2018 . Проверено 2 марта 2021 года .
  73. ^ Какое самое священное время в церковном году? Архивировано 9 февраля 2009 года в Wayback Machine . Дата обращения 3 февраля 2010. Архивная копия в Интернет-архиве.
  74. ^ Хэтч, Джейн М. (1978). Американская книга дней . Уилсон. п. 163 . ISBN 978-0824205935. Специальные религиозные службы проводятся в Пепельную среду Англиканской церковью, а в Соединенных Штатах - епископальной, лютеранской и некоторыми другими протестантскими церквями. Епископальная церковь не устанавливает никаких правил относительно поста в Пепельную среду, который проводится в соответствии с личным желанием ее членов; тем не менее, он рекомендует соблюдать пост и воздержание как подходящие средства для того, чтобы отметить день с должной преданностью. Среди лютеран также нет установленных правил поста, хотя некоторые местные общины могут в той или иной степени защищать эту форму покаяния.
  75. ^ Pfatteicher, Philip H. (1990). Комментарий к лютеранской книге поклонения: лютеранская литургия в ее экуменическом контексте . Издательство Аугсбургской крепости. С. 223–244, 260. ISBN 978-0800603922. Пост Страстной пятницы стал главным постом в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, которые не соблюдали другого поста, скрупулезно соблюдали Страстную пятницу со строгим постом.
  76. ^ Джейкобс, Генри Эйстер; Хаас, Джон Август Уильям (1899). Лютеранская циклопедия . Скрибнер. п. 110 . Многие лютеране соблюдают Страстную пятницу как строгий пост. Уроки в Пепельную среду подчеркивают правильное представление о посте. Воскресенья Великого поста получили свои названия от первых слов их вступлений на латинском богослужении: Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
  77. ^ "Правила голодания" (PDF) . Лютеранская церковь - Синод Миссури . 2016 . Проверено 17 марта 2018 года .
  78. ^ «Пост: 40 дней духовного возрождения» . Церковь Новой Надежды Моравии . Проверено 17 февраля 2021 года .
  79. ^ "Литургический календарь" . Реформатская церковь в Америке . 2018 . Проверено 13 марта 2018 .
  80. ^ а б «Пепельная среда» . Реформатская церковь в Америке . 2018 . Проверено 13 марта 2018 .
  81. ^ а б Рипли, Джордж; Дана, Чарльз Андерсон (1883). Американская циклопедия: популярный словарь общих знаний . Д. Эпплтон и компания. п. 101 . Протестантская епископальная, лютеранская и реформатская церкви, а также многие методисты соблюдают этот день постом и специальными службами.
  82. ^ "Дисциплина церкви относительно поста и воздержания" . Англиканская община . Проверено 3 марта 2014 .
  83. ^ Авраам, Уильям Дж .; Кирби, Джеймс Э. (2009). Оксфордский справочник методистских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 257–. ISBN 978-0-19-160743-1.
  84. ^ "Что Объединенная методистская церковь говорит о посте?" . Объединенная методистская церковь . Проверено 1 марта 2017 года .
  85. ^ Чавес, Катрин (2010). «Великий пост: время поститься и молиться» . Объединенная методистская церковь . Проверено 1 марта 2017 года .
  86. ^ «Католики, объединившиеся для веры - Пост - дисциплина и история - Преподавание католической веры» . Католики, объединенные за веру - Католики, объединенные за веру - это международное мирское апостольство, основанное для того, чтобы помогать верующим узнавать то, чему учит католическая церковь .
  87. ^ Колин Б. Донован, Пост и воздержание . Проверено 28 декабря 2007 года.
  88. ^ Engber, Daniel (15 марта 2006). «В пятницу ешь солонину: кто устанавливает правила Великого поста?» . Шифер . Проверено 13 февраля 2010 года .
  89. ^ "Покаянные дни - католическая епархия Гонконга" . Архивировано из оригинала 7 марта 2014 года . Проверено 31 августа 2014 года .
  90. ^ "Что такое Великий пост и почему он длится сорок дней?" . Объединенная методистская церковь . Проверено 8 марта 2021 года .
  91. ^ "Пепельная среда: Что такое Пепельная среда? Как мы это наблюдаем? Почему мы должны?" . Patheos.com . Проверено 25 марта 2014 года .
  92. ^ "Экофеминистская перспектива в Пепельную среду и Великий пост" . Питер Ланг Verlagsgruppe. Архивировано из оригинального 19 декабря 2014 года . Проверено 25 марта 2014 года .
  93. ^ Hebden, Keith (3 марта 2014). «В этот Великий пост я не буду есть, чтобы подчеркнуть голод вокруг нас» . Хранитель .
  94. ^ DiLallo, Мэтт (2 марта 2014). «Хотите верьте, хотите нет, католики, соблюдающие Великий пост, спасают нашу окружающую среду» . Fool.com . Проверено 25 марта 2014 года .
  95. ↑ Уинстон, Кимберли (18 марта 2013 г.). «Отказавшись от религии, атеисты пытаются на Великий пост отказаться от чего-нибудь другого» . Служба религиозных новостей . Проверено 19 марта 2013 года .
  96. ↑ Lent & Beyond: Dr. Peter Toon - From Septuagesima to Quadragesima (веб-сайт исчез, альтернативный источник не найден, первоначально процитировано 27 августа 2010 г.)
  97. ↑ Иисус был буквально три дня и три ночи в могиле , www.logosapostolic.org , получено 23 марта 2011 г.
  98. ↑ Берк, Дэниел (13 апреля 2011 г.). «Как долго Иисус пробыл в гробнице?» . www.huffingtonpost.com . Проверено 23 марта 2015 года .
  99. ^ Хинсон, Э. Гленн (1981). Евангелизация Римской империи: идентичность и адаптируемость . Издательство Мерсерского университета. ISBN 978-0865540149. Как показали многочисленные недавние исследования, раннее христианство, как и его прародитель, иудаизм, содержало катехизис для обращенных. […] Ипполиту требовалось до трех лет обучения до крещения, что было сокращено по мере того, как кандидат развивал свой христианский характер.
  100. ↑ Общее наставление к римскому Миссалу , 53
  101. ↑ Римский Миссал, Четверг Вечери Господней, 7
  102. ^ "Почему мы не используем аллелуй во время Великого поста?" (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . 2013 . Проверено 22 марта 2018 .
  103. Перейти ↑ Weaver, J. Dudley Jr. (2002). Пресвитерианское поклонение: Руководство для духовенства . Женева Пресс. п. 106. ISBN 978-0664502188. Аллилуйя традиционно не поется во время Великого поста, и здесь, на первом пасхальном богослужении, она, наконец, снова включается в церковную литургию.
  104. ^ Bratcher, Dennis (2015). «Дни Страстной недели» . CRI.
  105. ^ "Программы: Великий пост" . BBC .
  106. ↑ Леннокс, Джон (27 марта 2012 г.). «Великий пост Джона Леннокса для Радио 4» . РЗИМ . Архивировано из оригинального 14 марта 2016 года . Проверено 22 марта 2018 .
  107. ^ Kelvey, Джон (13 февраля 2018). "Strawbridge United Methodist сохраняет традицию блинов на Масленый вторник" . Балтимор Сан . Проверено 25 февраля 2020 года .
  108. ^ a b c d e "Масленица" . Евангелическо-лютеранская церковь в Дании . Проверено 8 февраля 2021 года .
  109. ↑ Бидл, Ричард (17 марта 1994). Кембриджский компаньон средневекового английского театра . Издательство Кембриджского университета. п. 69 . ISBN 9780521459167. Одним из них была феерия Масленицы перед Великим постом, хотя, похоже, в Британии это праздновалось в гораздо меньшей степени, чем на континенте (и все еще остается): однако мы знаем об английских масленичных пьесах и человечестве. имеет признаки того, что является одним из них ( 335 ).
  110. ↑ Талер, Шмуэль (26 февраля 2020 г.). «Обед знаменует начало Великого поста» . Санта-Крус-Страж . Проверено 8 марта 2021 года . Масленичный вторник отмечается многими христианами, в том числе англиканами, лютеранами, методистами и католиками, которые уделяют особое внимание самоанализу, обдумывая, в каких ошибках им нужно покаяться, и какие изменения в жизни или сферах духовного роста им особенно необходимы. просить помощи у Бога в решении.
  111. ↑ Уокер, Кэти (7 марта 2011 г.). «Масленичный вторник вдохновляет на уникальные церковные традиции» . Daily American . Проверено 4 января +2016 . Завтра во многих поместных церквях будет отмечаться Масленичный вторник, праздник, известный как «день блинов». Масленичный вторник обычно отмечают епископальные, лютеранские, методистские и католические конфессии, но каждая церковь отмечает этот день по-своему. Преподобный Ленни Андерсон из епископальной церкви Святого Франциска в Полях в Сомерсете сказал, что основная цель Масленицы - подготовка к Великому посту, периоду литургического года, предшествующего Пасхе.
  112. ^ "Масленичный вторник" . The Times-Reporter . 18 февраля 2020 . Проверено 4 апреля 2020 года .
  113. Перейти ↑ Melitta Weiss Adamson, Francine Segan (2008). Развлечения от Древнего Рима до Суперкубка . ABC-CLIO . ISBN 9780313086892. В англиканских странах Мардис Гра известен как Масленичный вторник - от слова shrive, означающее «исповедь» - или Масленичный день - после завтрака, который символизирует последнюю сытную трапезу из яиц, масла, молока и сахара перед постом. В Пепельную среду, на следующее утро после Марди Гра, раскаявшиеся христиане возвращаются в церковь, чтобы получить на лбу знак креста в пепле.
  114. ^ "Масленица: Почему Масленичный вторник - вещь" . BBC News . 25 февраля 2020 . Проверено 17 февраля 2021 года .
  115. ^ Макмиллэн, Дайан М. (1997). Марди Гра . Издатели Enslow.
  116. ^ "шпион, сущ ." , OED Online , Oxford University Press, декабрь 2013 г., Spy Environment n . в ирландском употреблении - среда перед Пасхой.
  117. ^ Пакер, Джордж Николс (1893). «Наш календарь: юлианский календарь и его ошибки, исправленные по григорианскому календарю» . Корнинг, Нью-Йорк: [Автор]. п. 112 . Проверено 15 декабря 2013 года . Шпионская среда, названная так в связи с предательством Христа Иудой, или день, в который он заключил сделку, чтобы передать Его в руки Его врагов за 30 сребреников.
  118. ^ МакНикол, Хью (2014). «Превращение шпионской среды в Великую среду» . Католический Интернет . Проверено 10 мая 2014 .
  119. ^ Галли, Ховард Э. (1989). Обряды Евхаристии . Публикации Коули. п. 45. ISBN 978-1461660521. В последние десятилетия как среди епископалов, так и среди лютеран возродилось древнее использование красного (малинового или алого) на Страстной неделе. Римский обряд восстановил использование красного только в Вербное воскресенье и Страстную пятницу.
  120. ^ Кельнер, KAH (1908). Геортология: история христианских фестивалей от их происхождения до наших дней. Kegan Paul Trench Trubner & Co Limited. п. 430.
  121. ^ Рубрика англиканской церкви гласит: «Цвет для конкретной службы должен отражать преобладающую тему. Если Собирать, Чтения и т. Д. На Малом Празднике принадлежат святому, то либо красный (для мученика), либо белый цвет является используется; в противном случае цвет сезона сохраняется ". См. Стр. 532 здесь .

Внешние ссылки [ править ]

  • Ежедневное благочестивое постное служение - лютеранское часовое служение
  • Методистская церковь: ресурсы на Великий пост и Пасху
  • Просто католик - ваш путеводитель по католическому посту: все, что вам нужно для более духовного поста