Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о дне поста. Для использования в других целях, см Пепельная среда (значения) .

Пепельная Среда
Crossofashes.jpg
Пепельный крест на лбу прихожанина.
НаблюдаетсяМногие христиане
СоблюденияСвятая Месса , Священная Курбана , Богослужение , Богослужение
Помещение пепла на голову
Датаза седьмую неделю до Пасхи
Дата 202026 февраля
Дата 2021 года17 февраля [1]
2022 год2 марта
2023 год22 февраля
ЧастотаЕжегодный
Относится кМасленичный вторник / Масленица Марди Гра / Карнавальный пост, Пасха, Пасха



Пепельная среда - христианский святой день молитвы и поста . Этому предшествует Масленицей и падает на первый день Великого поста , [2] шесть недель покаяния перед Пасхой . Пепельная среда традиционно отмечается западными христианами . Его соблюдают католики в римском обряде , англикане , лютеране , методисты , моравы , назареи и независимые католики., а также многие представители реформатской веры (включая конгрегационалистские , континентальные реформатские и пресвитерианские традиции) и объединенные протестанты . [3]

Поскольку это первый день Великого поста, многие христиане начинают Пепельную среду, отмечая постный календарь , совершая ежедневные постные молитвы и принося постные жертвы , которых они не примут до наступления Пасхи . [4] [5]

«Пепельная среда» получила свое название от размещения пепла покаяния на лбах участников либо слов «Покайтесь и веруйте в Евангелие», либо изречения «Помни, что ты прах, и в прах возвратишься». [6] Пепел готовится путем сжигания пальмовых листьев с празднования Вербного воскресенья в прошлом году .

Соблюдения [ править ]

Пост и воздержание [ править ]

Основная статья: Пост § христианство
Искушение Иисуса в пустыне (Jésus tenté dans le désert) , Джеймс Тиссо , Бруклинский музей

Многие христианские конфессии делают упор на постную жертву , а также на пост и воздержание во время Великого поста и, в частности, в его первый день, Пепельную среду. Первая Никейский собор говорил о Посте как период поста в течение сорока дней, в рамках подготовки к Пасхе . [7] Начиная постное жертвоприношение в Пепельную среду (например, бросая смотреть телевизор), принято молиться о силе, чтобы поддерживать его в течение всего Великого поста; многие часто желают того же другим, например: «Да благословит Бог вашу Постную жертву». [8]Во многих местах христиане исторически воздерживались от еды в течение всего дня до вечера, а на закате западные христиане традиционно нарушали постный пост, который часто называют Черным постом . [9] [10] В Индии и Пакистане многие христиане продолжают эту практику поста до заката в Пепельную среду и Страстную пятницу, с некоторыми постами таким образом в течение всего Великого поста. [11] После богослужения (часто по вечерам в среду) христиане разных вероисповеданий часто вместе прерывают постный пост в этот день на общем постном ужине , который проводится в церкви.приходской зал . [12]

В Римско-католической церкви Пепельная среда соблюдается постом , воздержанием от мяса (которое начинается в 14 лет согласно каноническому закону 1252 [13] ) и покаянием . В Пепельную среду и Страстную пятницу католикам в возрасте от 18 до 59 лет (состояние здоровья которых позволяет им это делать) разрешается съесть один полный прием пищи вместе с двумя небольшими приемами пищи, которые вместе не должны равняться полной трапезе. Некоторые католики пойдут дальше минимальных обязательств, установленных Церковью, и возьмут на себя полный пост или голодание до заката. Пепельная среда и Страстная пятница также являются днями воздержания от мяса ( млекопитающих и птиц ), как и все пятницы во время Великого поста.[14] Некоторые католики продолжают поститься в течение Великого поста, как это было традиционным требованием Церкви, [15] завершаясь только после празднования пасхального бдения . Там, где соблюдается амброзианский обряд, день поста и воздержания переносится на первую пятницу Амброзианского поста, девять дней спустя. [16]

Ряд лютеранских приходов учат причастников поститься в Пепельную среду, причем некоторые люди предпочитают продолжать поститься в течение всего Великого поста, особенно в Страстную пятницу. [17] [18] [19] [20] В « Справочнике по дисциплине Великого поста» одной лютеранской общины рекомендуется, чтобы верующие «постились в пепельную среду и Страстную пятницу с одним простым приемом пищи в течение дня, обычно без мяса». [21]

В англиканской церкви и на протяжении большей части всемирного англиканского сообщества все сорок дней Великого поста обозначены днями поста, в то время как пятницы также обозначены как дни воздержания в Книге общих молитв 1662 года . [22] Молитвенник святого Августина , ресурс для англо-католиков, определяет «пост» как «обычно означающий не более чем легкий завтрак, один полный прием пищи и один половинный прием пищи в сорок дней Великого поста». [23] В том же тексте воздержание определяется как воздержание от мяса по всем пятницам церковного года, кроме тех, что в период Рождества . [23]

Исторические методистские проповеди относительно Нагорной проповеди подчеркивают важность поста, который начинается в Пепельную среду. [24] Поэтому Объединенная методистская церковь заявляет, что:

Существует сильная библейская база для поста, особенно в течение 40 дней Великого поста, ведущих к празднованию Пасхи. Иисус, как часть своей духовной подготовки, пошел в пустыню и постился 40 дней и 40 ночей, согласно Евангелиям. [25]

Преподобный Джеки Кинг, служитель Объединенной методистской церкви сообщества Nu Faith в Хьюстоне, объяснил философию поста во время Великого поста так: «Я не пропускаю прием пищи, потому что вместо этого обеда я обедаю с Богом». [26]

Реформатской церкви в Америке описывает Пепельная среда как день «сосредоточены на молитве, посте и покаянии.» [3] Литургия Пепельной среды, таким образом, содержит следующее «Приглашение к соблюдению Великого Поста», прочитанное президентом: [27]

Мы начинаем это священное время с признания нашей нужды в покаянии и любви и прощении, явленных нам в Иисусе Христе. Поэтому я приглашаю вас во имя Христа соблюдать Святой Пост посредством самоанализа и покаяния, молитвы и поста, совершая дела любви, а также читая и размышляя над Святым Словом Бога. [27]

Многие церкви реформатской традиции полностью сохранили пост постный, хотя он был сделан скорее добровольным, чем обязательным. [28]

Члены Моравской церкви добровольно постятся во время Великого поста, а также приносят постную жертву за это время как форму покаяния. [29]

Когда наступает Пепельная среда [ править ]

Согласно календарю Великий пост длится 40 дней, не считая воскресенья, то есть технически сезон длится 46 дней. Великий пост начинается в Пепельную среду и продолжается до Чистого четверга , дня Тайной вечери . Пепельная среда всегда наступает за 46 дней до Пасхи, а Пасха определяется как воскресенье после первого полнолуния, которое происходит во время мартовского равноденствия или после него, которое всегда приходится на 21 марта в календарях христианской церкви. [30]

Пепел [ править ]

Священник благословляет прах
Священник ставит пепельный крест на лбу прихожанина - это распространенная форма в англоязычных странах . [31]
Во время COVID-19 пандемии , Ватикан руководство предложило разбрызгивание пепла на вершине головы, или корон, при соблюдении протоколов пандемии.

Пепел церемониально возлагается на головы христиан в Пепельную среду, либо окропляя их головы, либо, в англоязычных странах, чаще всего отмечая их на лбу в виде видимого креста. Слова (основанные на Бытии 3:19), традиционно используемые для сопровождения этого жеста, следующие: « Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris » («Помни, человек, что ты прах и в прах возвратишься. . ») Этот обычай приписывают Папе Григорию I Великому (ок. 540–604). [32] В редакции Римского обряда 1969 г. появилась альтернативная формула (основанная на Марка 1: 15) был представлен и получил первое место «Покайтесь и веруйте в Евангелие», а старая формула была переведена как «Помни, что ты прах, и в прах возвратишься». Старая формула, основанная на словах , сказанных Адам и Ева после того, как их грех , [33] напоминает молящиеся их греховность и смертности и , таким образом, косвенно, их нужно покаяться во время. [34]

В Римском обряде католической церкви используются различные способы возложения пепла на головы прихожан , два из которых наиболее распространены: из пепла делают крест на лбу и посыпают пеплом макушку головы. Первоначально пепел рассыпали над головами мужчин, но, вероятно, из-за того, что головы женщин были покрыты в церкви, их клали на лбы женщин. [35] В католической церкви способ возложения пепла во многом зависит от местных обычаев, поскольку не было установлено никаких фиксированных правил. [31] Хотя рассказ Эльфрика Эйншема показывает, что примерно в 1000 году пепел был «посыпан» на голову, [36]маркировка лба является метод , который в настоящее время преобладает в странах английского языка и является единственным предусмотрено в треб в англиканской церкви Папуа - Новой Гвинеи , публикация описывается как «заметно англокатолический в характере». [37] В ритуале «Благословения праха» говорится, что «пепел благословляется в начале Евхаристии; и после того, как он был благословлен, его кладут на лоб духовенства и людей». [37] Ритуал Пепельной среды Англиканской церкви , Матери-Церкви англиканской общины , содержит «Возложение пепла» в своей литургии Пепельной среды. [38] В Пепельную среду,вПапа , епископ Рима , традиционно принимает участие в покаянном шествии от церкви Святого Ансельма до базилики Санта-Сабина , где, согласно обычаю Италии и многих других стран, его голову посыпают пеплом, а не размазывают. на его лоб, и таким же образом он возлагает пепел на головы других. [39] В 2021 году Конгрегация богослужения и дисциплины таинств выпустила руководство, в котором предлагалось, чтобы священники использовали метод окропления во всех случаях из -за пандемии COVID-19 . [40]

Англиканский ритуал, используемый в Папуа-Новой Гвинее, гласит, что после освящения пепла «священник отмечает свой лоб, а затем лбы служителей и прихожан, которые приходят и преклоняют колени или встают там, где они обычно принимают Благословенное Причастие. . " [37] Соответствующий католический ритуал в Римском Миссале для празднования во время Мессы просто гласит: «Затем Священник возлагает пепел на головы присутствующих, которые приходят к нему, и говорит каждому ...» [41] До 1970 г. В изданиях были гораздо более подробные инструкции о порядке, в котором участники должны были получить прах, но опять же без каких-либо указаний на форму возложения праха на голову. [42]

Пересмотр Римского обряда 1969 года включал в мессу торжественную церемонию освящения пепла и возложения его на головы, но также явно предусматривал аналогичную торжественную церемонию вне мессы. [41] Книга благословений содержит простой обряд. [31] В то время как торжественный обряд обычно проводился в церковном здании, простой обряд можно было использовать практически где угодно. В то время как только священник или дьякон могут благословлять пепел, миряне могут возложить пепел на голову человека. Даже в торжественном обряде миряне или женщины могут помогать священнику разносить пепел. Кроме того, миряне берут благословенный пепел, оставшийся после коллективной церемонии, и кладут его на головы больных или тех, кто не может присутствовать на благословении. [31][43] (В 2014 году англиканский собор Ливерпуля также предложил возложить прах в церкви без торжественной церемонии.) [44]

Кроме того, те, кто посещает такие католические службы, будь то в церкви или где-либо еще, традиционно берут с собой домой освященный прах, чтобы возложить его на головы других членов семьи [45], и для облегчения этого рекомендуется иметь под рукой конверты. упражняться. [46] Затем прах кладут домой почти без церемоний.

В отличие от своей дисциплины в отношении таинств , католическая церковь не исключает никого из принятия причастий , таких как возложение пепла на голову, даже тем, кто не является католиком и, возможно, даже не крестился. [43] Даже тем, кто был отлучен от церкви и поэтому им запрещено совершать причастия, не запрещено принимать их. [47] После описания благословения в обряде Благословения и Раздачи праха (в мессе) говорится: «Затем Священник возлагает пепел на головы всех присутствующих, которые приходят к нему». [41]Католическая церковь не ограничивает распространение священного праха внутри церковных зданий и предлагает проводить торжества в торговых центрах, домах престарелых и на фабриках. [46] Такие празднования предполагают подготовку соответствующей области и включают чтение Священного Писания (по крайней мере, одно) и молитвы, и они несколько короче, если пепел уже освящен. [48]

А диакон сжигания пальмовых листьев из предыдущего Вербного воскресенья для Ash среды

Католическая церковь и Методистская церковь говорят, что пепел должен быть пеплом пальмовых ветвей, освященных на службе в Вербное воскресенье в прошлом году [41] [49], в то время как в публикации англиканской церкви говорится, что пепел «может быть сделан» из сожженных пальмовых крестов. предыдущего года. [37] [38] Эти источники не говорят о добавлении чего-либо к праху, кроме как для католической литургии, окропления святой водой при их благословении. На англиканском веб-сайте говорится о смешивании золы с небольшим количеством святой воды или оливкового масла в качестве фиксатора. [50]

Если пепел помещают на голову, смазывая лоб крестным знамением, многие христиане предпочитают оставлять этот знак видимым в течение всего дня. Церкви не установили это как обязательное правило, и прах может быть даже уничтожен сразу после его получения; [51] [52] но некоторые христианские лидеры, такие как лютеранский пастор Ричард П. Бухер и католический епископ Киран Конри, рекомендуют хранить пепел на лбу до конца дня как публичное исповедание христианской веры. [53] [54] Морган Гайтон, методистский пастор и лидер христианского движения Red-Letter , призывает христиан носить пепельный крест в течение дня как проявление религиозной свободы .[55]

Ashes to Go [ править ]

Два англиканских священника раздают прах прохожим в американском городе Бока-Ратон в рамках движения Ashes to Go.

С 2007 года некоторые члены основных христианских церквей в США , в том числе англиканцы, лютеране и методисты, участвовали в мероприятиях Ashes to Go, в которых духовенство выходит за пределы своих церквей в общественные места, такие как центры городов , тротуары. и железнодорожные станции , чтобы раздавать пепел прохожим, [56] [57] [58] даже людям, ожидающим в своих машинах смены светофора. [59] Англиканский священник Эмили Меллотт из церкви Голгофы в Ломбарде подхватила эту идею и превратила ее в движение, заявив, что эта практика также была актом евангелизации . [60][61] Англиканцы и католики в некоторых частях Соединенного Королевства, таких как Сандерленд , предлагают Ashes to Go вместе: Марк Лайден-Смит, священник церкви Святой Марии , заявил, что экуменические усилия являются «огромным свидетельством в нашем городе, с Католики и англиканцы работают вместе, чтобы начать Великий пост, возможно, напоминая тем, кто отпал от Церкви или никогда не был раньше, что христианская вера жива и действует в Сандерленде ». [56] Католическая студенческая ассоциация Кентского государственного университета, базирующаяся в Университетском округе Ньюман-центр, предлагала прах студентам университета, которые проходили через Студенческий центр этого учебного заведения в 2012 году [62], а Дуглас Кларк из Римско-католической церкви Святого Матфея в Стейтсборо , среди прочих, участвовал в прахе. идти. [63] [64] В Пепельную среду 2017 года отец Пэдди Муни, священник римско-католической церкви Святого Патрика в ирландском городе Гленамадди , установил станцию ​​Ashes to Go, через которую пассажиры могли проехать и забрать пепел из своих автомобилей; в приходской церкви также проводились «проездные молитвы во время Великого поста, когда люди подавали просьбы в ящик, оставленный на территории церкви, не выходя из машины». [65]Преподобный Трей Холл, пастор Объединенной методистской церкви Урбан-Виллидж, заявил, что, когда его местная церковь принесла пепел в Чикаго, «пепел получили почти 300 человек, включая двух человек, которые ждали в своей машине смены светофора». [59] В 2013 году в Ashes to Go участвовали церкви не только в Соединенных Штатах, но и по крайней мере по одной церкви в Великобритании, Канаде и Южной Африке. [66] Вне здания церкви лютеранская церковь Святого Стефана мученика в Кантоне предложила Ashes to Go «верующим, расписание которых затрудняет посещение традиционной службы» в 2016 году. [67] В самих Соединенных Штатах 34 штата и округ. Колумбии была по крайней мере одна церковьпринимать участие. Большинство этих церквей (приходов) были епископальными, но было также несколько методистских церквей, а также пресвитерианская и католическая церкви. [68]

Офис Комминации [ править ]

Епископальный собор Святой Марии в Мемфисе, штат Теннесси, в Пепельную среду 2011 года. Прикрытый алтарный крест и пурпурные заклинания являются обычным явлением во время Великого поста.

Робин Ноулз Уоллес утверждает, что традиционная церковная служба в Пепельную среду включает Псалом 51 ( Miserere ), молитвы исповеди и знак пепла. [69] Ни одна из традиционных услуг не содержит всех этих элементов. Традиционная Ash служба Среды англиканской церкви, названная обличение , [70] содержит первые два элемента, но не третья. С другой стороны, традиционная служба католической церкви включает благословение и раздачу пепла, но, в то время как исповедные молитвы и чтение псалма 51 (первый псалом в Laudsво все покаянные дни, включая Пепельную среду) являются частью общей традиционной литургии Пепельной среды [71], они не связаны конкретно с обрядом благословения праха. Обряд благословения приобрел нетрадиционно слабую связь с этим псалмом только с 1970 года, когда он был добавлен в службу мессы, в которой несколько стихов псалма 51 используются в качестве ответного псалма . Там, где до сих пор используются традиционные григорианские песнопения, псалом по-прежнему занимает видное место в церемонии. [72]

В середине 16 века первая Книга общей молитвы удалила обряд праха из литургии англиканской церкви и заменила его тем, что позже будет называться Офисом причастия. [73] В том издании 1549 года обряд был озаглавлен: «Первый день Великого поста: обычно называемый Пепельной средой». [74] Церемония возложения праха не была запрещена, но не была включена в официальную литургию церкви. [75] Его место заняли чтения библейских проклятий Бога против грешников, на каждое из которых людям было приказано ответить аминь. [76] [77]Текст «Изъявления или осуждения Божьего гнева и судов против грешников» начинается так: «В первобытной церкви существовала благочестивая дисциплина, согласно которой в начале Великого поста люди, осужденные за пресловутый грех, подвергались открытому покаянию. и наказаны в этом мире, чтобы их души могли быть спасены в день Господень, и чтобы другие, наставленные их примером, еще больше боялись оскорбить. Вместо этого, до тех пор, пока указанная дисциплина не будет восстановлена ​​снова, чего очень хотелось бы,) считается хорошим, что в это время (в присутствии всех вас) следует зачитать общие предложения Божьего проклятия против нераскаявшихся грешников ". [78] В соответствии с этим, Джозеф Хупер Мод писал, что создание The Comminationбыло связано с желанием реформаторов «восстановить примитивную практику публичного покаяния в церкви». Он также заявил, что «предложения о большем отлучении» в Commination соответствуют тем, которые использовались в древней церкви . [79] Литургия в Пепельную среду Англиканской церкви, писал он, также традиционно включала Miserere , который, наряду с «последующим», в остальной части службы (малая литания, отче наш, три молитвы о помиловании и последнее благословение) », был взят из службы Сарум для Пепельной среды ». [79]Из практики обряда Сарум в Англии служение взяло Псалом 51 и некоторые молитвы, которые в Миссале Сарум сопровождали благословение и раздачу пепла. [71] [80] В обряде Сарум псалом Miserere был одним из семи покаянных псалмов, которые читались в начале церемонии. [81] В 20-м веке епископальная церковь ввела три молитвы из обряда Сарум и исключила причастие из своей литургии. [75]

Низкие церковные обряды [ править ]

В некоторых низших церковных традициях иногда добавляются или заменяются другие обычаи, как другие способы символизировать исповедь и покаяние дня. Например, в одном распространенном варианте собранию раздают небольшие карточки, на которых людям предлагается написать грех, который они хотят исповедать. Эти маленькие карточки приносят к алтарному столу, где их сжигают. [82]

Региональные обычаи [ править ]

В викторианской эпохе , театры воздерживались от представления костюмов шоу на Ash среду, поэтому они предоставляют другие развлечения, как это предусмотрены в англиканской церкви (англиканская церковь). [83]

В Исландии дети «прикалывают мешочки с пеплом к ​​спине ничего не подозревающего человека» [84], одеваются в костюмы и поют песни для конфет. [85]

Библейское значение пепла [ править ]

В древности пепел использовался для выражения горя. Когда Фамарь была изнасилована своим сводным братом, «она посыпала голову пеплом, разорвала свою одежду и, закрыв лицо руками, ушла, плача» ( 2 Царств 13:19 ). Этот жест также использовался, чтобы выразить сожаление о грехах и проступках. В Иов 42: 5–6Иов говорит Богу: «Я слышал о Тебе слухом уха; но теперь мои глаза видят Тебя. Посему я отрекаюсь от себя и раскаиваюсь в прахе и пепле». Пророк Иеремия призывает к покаянию, говоря: «Дочь народа моего! Препоясь вретищем, валяйся в пепле» (Иер. 6:26). Пророк Даниил пересказывал свою просьбу к Богу: «Я обратился к Господу Богу, в искренней молитве постом, вретищем и пеплом» (Даниил 9: 3). Незадолго до Нового Завета повстанцы, борющиеся за независимость евреев, Маккавеи , приготовились к битве, используя пепел: «В тот день они постились и во вретище; посыпали головы пеплом и разодрали свои одежды» (1 Маккавейская 3:47). ; см. также 4:39).

Примеры практики среди евреев можно найти в нескольких других книгах Библии , включая Числа 19: 9 , 19:17 , Иона 3: 6 , Книгу Есфирь 4: 1 и Евреям 9:13 . Цитируется, что Иисус говорит о практике в Матфея 11:21 и Луки 10:13 : «Если бы великие дела, совершенные в тебе, были совершены в Тире и Сидоне, они бы давно покаялись (сидя) во вретище и пепле».

Христианское использование пепла [ править ]

Польская картина 1881 года, на которой римско-католический священник окропляет головы прихожан пеплом. Такая форма распространена, например, в Италии, Испании и некоторых частях Латинской Америки [31]

Христиане продолжали использовать пепел как внешний знак покаяния. Тертуллиан ( ок.  160  - ок. 225) сказал, что исповедание греха должно сопровождаться лежанием во вретище и пепле. [86] Историк Евсевий (ок. 260/265 - 339/340) рассказывает, как раскаявшийся отступник засыпал себя пеплом, когда умолял Папу Зефирина снова принять его к причастию. [87]

Джон В. Фентон пишет, что «к концу X века в Западной Европе (но еще не в Риме) было принято, чтобы все верующие получали пепел в первый день Великого поста. В 1091 году этот обычай был принят. затем на соборе в Беневенто папа Урбан II приказал распространить его на церковь в Риме. Вскоре после этого в литургических книгах название дня было названо «Feria Quarta Cinerum» (т. е. «Пепельная среда»). " [88]

Публичное покаяние, которому подвергались серьезные грешники перед тем, как быть допущенными к Святому Причастию незадолго до Пасхи, длилось в течение всего Великого Поста , в первый день которого они были посыпаны пеплом и облачены во вретище. Когда ближе к концу первого тысячелетия была отброшена дисциплина публичного покаяния, начало Великого поста, которое рассматривалось как общий период покаяния, ознаменовалось посыпанием пеплом голов всех. [89] Эта практика встречается в григорианском сакраментарии конца 8-го века. [34] [90] Около двух веков спустя Эльфрик Эйншем , англосаксонский аббат, написал об обряде посыпания головы пеплом в начале Великого поста. [36] [91]

Ash среда по Шпицвег : конец карнавала

В статье о Пепельной среде в Британской энциклопедии 1911 года говорится, что после протестантской Реформации церемония праха не была запрещена в англиканской церкви ; богослов Блэр Микс отмечает, что лютеранская и англиканская деноминации «никогда не отступали от этого обряда». [92] Он был даже предписан королем Генрихом VIII в 1538 году и королем Эдуардом VI в 1550 году, но после 1600 года он вышел из употребления во многих областях. [75] В 1536 году Десять статейизданный властью Генриха VIII, считал «добрым и похвальным соблюдение различных обрядов и церемоний, таких как церковные облачения, окропление святой водой, ношение свечей в день Сретения, возложение пепла в Пепельную среду». [93] После смерти Генриха в январе 1547 года Томас Крэнмер в том же году «добился от Совета постановления, запрещающего ношение свечей в день Сретения и использование пепла в Пепельную среду и пальм в Пепельную среду». Вербное воскресенье, как суеверные обряды »- приказ, изданный только для церковной провинции Кентербери, архиепископом которой был Кранмер. [94] [95] [96] Церковная циклопедия утверждает, что «английский офис адаптировал очень старуюСлужба в Солсбери для Пепельной среды, с обращением к ней и описанием проклятий горы Гевал, а затем с увещеванием использует старую службу почти в том виде, в каком она существовала » [79] [97] . благословение пепла и, следовательно, в Англии в целом, «вскоре после Реформации использование пепла было прекращено как« напрасное зрелище », и Пепельная среда стала лишь днем ​​отмеченной торжественности с памятником его первоначального характера в чтение проклятий, осужденных против нераскаявшихся грешников » [98].Протестантская епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки в XIX веке отмечала Пепельную среду: «как день поста и унижения, когда мы должны публично исповедовать свои грехи, смиренно молить Бога о милости и прощении и смиренно ходатайствовать. для продолжения его благосклонности ". [99] В ХХ веке Книга общей молитвы содержала молитвы о возложении пепла. [100]

У епископального священника есть станция Ashes to Go для пассажиров на северной железной дороге Метро в американском штате Коннектикут.

Монте Кэнфилд и Блэр Микс заявляют, что после протестантской Реформации лютеране и англикане сохранили обряд благословения и раздачи пепла верующим в Пепельную среду, и что протестантские деноминации, которые его не соблюдали, такие как методисты, поощряли его использование " во время и после экуменической эры, которая привела к провозглашению II Ватиканского собора ". [92] [101] Джек Кингсбери и Рассел Ф. Андерсон также заявляют, что эта практика была продолжена среди некоторых лютеран и англиканцев. [102] [103]С другой стороны, Эдвард Трэйл Хорн писал: «Церемония раздачи праха не была сохранена реформаторами, будь то лютеранцы, англиканцы или реформаторы», хотя эти деноминации почитали Пепельную среду как первый день Великого поста. [104] Фрэнк Сенн , ученый-богослов, цитировал слова: «Как и почему использование пепла вышло из употребления лютеран, трудно понять из источников… [C] церковные приказы конкретно не говорят о том, что использовать пепел нельзя. пепел; они просто перестали давать указания для благословения и распространения, и в конце концов пасторы просто перестали это делать ». [105]

В рамках литургического возрождения, начатого экуменическим движением , эта практика поощрялась в протестантских церквях [101], включая методистскую церковь . [106] [107] Он также был принят анабаптистской и реформатской церквями и некоторыми менее литургическими конфессиями . [108]

Восточные православные церкви обычно не соблюдают Пепельную среду [89], хотя в последнее время создание Антиохийского викариата западного обряда привело к соблюдению Пепельной среды среди западных православных приходов. [88] Согласно этой традиции, прах «может быть разбросан вне мессы или любого богослужения», хотя «обычно верующие получают свой прах непосредственно перед мессой в Пепельную среду». [88] Исторически сложилось так, что в Православии «серьезные общественные грешники на Востоке также носили вретище, в том числе те, кто сделал Великий пост главной темой своей жизни, такие как отшельники и жители пустынь». [109] Византийские католики, хотя в Соединенных Штатах используют «тот же григорианский календарь, что и римско-католический обряд», не практикуют раздачу пепла, поскольку это «не является частью их древней традиции». [110]

В Амброзианском обряде пепел благословляется и возлагается на головы верующих не в тот день, который в другом месте называется Пепельной средой, а в конце мессы в следующее воскресенье, которое в этом обряде открывает Великий пост, с которого традиционно начинается пост. в понедельник, в первый будний день Амброзианского поста. [111] [16] [112] [113]

Даты [ править ]

Дополнительная информация: Постный календарь.
Пепельная среда и другие названные дни и дни относятся к Великому посту и Пасхе в западном христианстве, при этом постные дни поста пронумерованы.

Пепельная среда - ровно за 46 дней до пасхального воскресенья, подвижный праздник, основанный на лунных циклах . Самая ранняя дата, которая может наступить в Пепельную среду, - 4 февраля (что возможно только в течение года, который совпадает с Пасхой 22 марта), что произошло в 1598, 1693, 1761 и 1818 годах, а следующая дата наступит в 2285 году. [114] Самая поздняя дата Пепел. Среда может приходиться на 10 марта (когда Пасха выпадает на 25 апреля), что приходилось на 1666, 1734, 1886 и 1943 годы, а в следующий раз наступит в 2038 году.

С момента введения григорианского календаря в 1582 году, Пепельная среда никогда не приходилась на День високосного года (29 февраля), но впервые это произойдет в 2096 году. Единственные другие годы третьего тысячелетия, в которые будет Пепельная среда 29 февраля. Февраль 2468, 2688, 2840 и 2992. [115] (Пепельная среда приходится на 29 февраля, только если Пасха приходится на 15 апреля високосного года, начинающегося с воскресенья ).

Алтарная церкви на Ash среду 2015 (завуалированный напрестольный крест и фиолетовый Paraments привычны во время Великого поста).

Пепельная среда знаменует начало 40-дневного периода, который является намеком на разделение Иисуса в пустыне для поста и молитвы . За это время он испытал искушение . Матфея 4: 1–11 , Марка 1: 12–13 и Луки 4: 1–13 . [116] 40-дневный период поста и молитвы, хотя и не установлен конкретно в тексте Библии, также аналогичен 40-дневному периоду, в течение которого Моисей покаялся и постился в ответ на создание Золотого тельца (Исх. 34:27). –28) (Евреи сегодня следуют 40-дневному периоду покаяния в рамках подготовки к Высоким Святым Дням и во время них от Рош Ходеш Элулв Йом Киппур .)

Наблюдение за номиналами [ править ]

Пепельная среда соблюдается западным христианством . [117] Римские католики соблюдают его, [примечание 1] наряду с некоторыми протестантами, такими как лютеране , англикане , [117] некоторые реформатские церкви , [120] баптисты , [121] назареи , [122] методисты , [123] евангелисты , [124] и меннониты . [125] [126] Моравская церковь [127] [128] Уэслианская церковь [129] и митрополиты соблюдают Пепельную среду. [130] Церкви объединенной протестантской традиции, такие как Церковь Северной Индии и Объединенная церковь Канады, также чтят Пепельную среду. [131] Некоторые независимые католики , [132] [133] и Сообщество Христа также соблюдают его. [134]

Восточная Православная Церковь не в целом, наблюдать Ash среду; вместо этого Великий православный пост начинается в Чистый понедельник . [89] Однако есть относительно небольшое количество православных христиан, которые следуют западному обряду ; они действительно отмечают Пепельную среду, хотя часто в другой день, нежели ранее упомянутые деноминации, поскольку ее дата определяется православным исчислением Пасхи , которая может быть на месяц позже, чем соблюдение Пасхи на Западе.

Галерея [ править ]

  • Возложение пепла во время лютеранской мессы в среду , 2017 г.

  • Офицер авиации получает прах от военного капеллана на борту корабля ВМС США, 2011 г.

  • Возложение пепла в католической церкви Сен-Пьер-ле-Жен , Страсбург , 2014 г.

  • Женщина получает пепельный крест в Пепельную среду возле епископальной церкви, 2015 г.

  • Священник- методист раздает прах в конфирмацию и преклоняет колени у перил алтаря , 2016 г.

  • Лютеранский пастор раздает прах причащемуся во время богослужения , 2017 г.

Национальный день отказа от курения [ править ]

В Ирландской Республике Пепельная среда является Национальным днем ​​отказа от курения. [135] [136] Дата была выбрана потому, что отказ от курения связан с отказом от роскоши на Великий пост , а также из-за связи между пеплом и курением. [137] [138] В Соединенном Королевстве , Не курить День был проведен в первый раз на Ash среду в 1984 году [139] , но в настоящее время фиксируется как вторая среда в марте. [140]

Заметки [ править ]

  1. ^ Не все католики соблюдают Пепельную среду. Восточно-католические церкви , которые не считают Страстную неделю частью Великого поста, начинают покаянный сезон в Чистый понедельник , понедельник перед Пепельной средой, а католики, которые следуют амброзианскому обряду, начинают его в первое воскресенье Великого поста. Прах благословляется и церемониально разносится в начале Великого поста в Римском обряде , Маронитской католической церкви и Сиро-Малабарской католической церкви . В Амброзианском обряде это делается в конце воскресной мессы или на следующий день. [118] [119]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Избранные христианские памятные даты, 2021 , Департамент астрономических приложений военно-морской обсерватории США.
  2. ↑ Уокер, Кэти (7 марта 2011 г.). «Масленичный вторник вдохновляет на уникальные церковные традиции» . Ежедневный американский репортер. Архивировано из оригинального 14 февраля 2016 года . Проверено 13 марта 2018 .
  3. ^ а б «Литургический календарь» . Реформатская церковь в Америке . 2018 . Проверено 13 марта 2018 .
  4. ^ Международный журнал религиозного образования, Том 27 . Национальный совет церквей Христа в США 1950. с. 33.
  5. ^ McDuff, Мэллори (4 апреля 2013). «Бросив алкоголь, я пристрастился к Великому посту» . Sojourners . Проверено 17 марта 2019 .
  6. ^ Церковь, католическая (14 сентября 2011 г.). Римский Миссал [Третье типичное издание, издание для капеллы] . ISBN 9781568549903. Архивировано 24 марта 2016 года.
  7. ^ Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (10 октября 2011 г.). Исторический словарь лютеранства . Scarecrow Press. п. 229. ISBN 9780810874824. Никейский собор (325 г.) впервые упоминает Великий пост как период 40-дневного поста для подготовки к Пасхе.
  8. ^ «Что такое Масленичный вторник? Значение, традиции и дата 2021 года» . Christianity.com . Проверено 16 февраля 2021 года . Совершая постное жертвоприношение, полезно молиться о силе; и ободрять других христиан в их посте, говоря, например: «Да благословит Бог вашу Постную жертву».
  9. ^ Cléir, Сила де (5 октября 2017). Популярный католицизм в Ирландии 20-го века: местность, идентичность и культура . Bloomsbury Publishing. п. 101. ISBN 9781350020603. Кэтрин Белл описывает подробности поста и воздержания в историческом контексте, заявляя, что адвентский пост обычно был менее суровым, чем пост во время Великого поста, который изначально включал только один прием пищи в день, и его нельзя было есть до захода солнца.
  10. ^ Геранже, Проспер; Fromage, Люсьен (1912). Год литургии: Великий пост . Бернс, Оутс и Уошборн. п. 8. Правление св. Бенедикта предписывало множество постов сверх церковного поста Великого поста; но в нем проводилось большое различие между ними: хотя Великий пост обязывал монахов, а также остальных верующих воздерживаться от еды до захода солнца, эти монашеские посты позволяли принимать трапезу в час Ничего.
  11. ^ «Некоторые христиане соблюдают пост по исламскому пути» . Союз католических новостей Азии . 27 февраля 2002 . Проверено 28 февраля 2018 .
  12. ^ "Маяк" (PDF) . Православная Церковь Христа Спасителя. 2018. с. 3.
  13. ^ «Кодекс канонического права - Книга IV - Функция церкви (Cann. 1244–1253)» . www.vatican.va . Проверено 28 февраля 2020 .
  14. ^ 1983 Кодекс канонического права , канон 1251
  15. ^ Кодекс канонического права 1917 г. , канон 1252 §§2–3
  16. ^ a b "Il Tempo di Quaresima nel rito Ambrosiano" [Время Великого поста в амброзианском обряде] (PDF) (на итальянском языке). Парроккья С. Джованна Антида Туре. Архивировано 14 июля 2014 года из оригинального (PDF) . Проверено 9 июня 2014 . Il rito di Imposizione delle ceneri andrebbe Знаменитости ил Lunedì della prima settimana di Quaresima, ma da semper viene Celebrato al termine delle Messe della prima domenica di Quaresima. ... Я сделал Quaresima соно ди магро, иль venerdì Che segue la I Domenica di Quaresima и anche di digiuno.
  17. ^ Хэтч, Джейн М. (1978). Американская книга дней . Уилсон. п. 163 . ISBN 9780824205935. Специальные религиозные службы проводятся в Пепельную среду Англиканской церковью, а в Соединенных Штатах - епископальной, лютеранской и некоторыми другими протестантскими церквями. Епископальная церковь не устанавливает никаких правил относительно поста в Пепельную среду, который проводится в соответствии с личным желанием ее членов; тем не менее, он рекомендует соблюдать пост и воздержание как подходящие средства для того, чтобы отметить день с должной преданностью. Среди лютеран также нет установленных правил поста, хотя некоторые местные общины могут в той или иной степени защищать эту форму покаяния.
  18. ^ Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (10 октября 2011 г.). Исторический словарь лютеранства . Scarecrow Press. п. 229. ISBN 9780810874824. Во многих лютеранских церквях воскресенье в период Великого поста называется первым словом соответствующего латинского Introitus (за исключением Вербного / Страстного воскресенья): Invocavit, Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена XVI века сохранили соблюдение постного поста, и лютеране соблюдали это время года с безмятежным и серьезным отношением. Особые дни евхаристического общения были отложены на Чистый четверг и Страстную пятницу.
  19. ^ Pfatteicher, Philip H. (1990). Комментарий к лютеранской книге поклонения: лютеранская литургия в ее экуменическом контексте . Издательство Аугсбургской крепости. С. 223–244, 260. ISBN 9780800603922. Пост Страстной пятницы стал главным постом в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, которые не соблюдали другого поста, скрупулезно соблюдали Страстную пятницу со строгим постом.
  20. ^ Джейкобс, Генри Эйстер; Хаас, Джон Август Уильям (1899). Лютеранская циклопедия . Скрибнер. п. 110 . Многие лютеране соблюдают Страстную пятницу как строгий пост. Уроки в Пепельную среду подчеркивают правильное представление о посте. Воскресенья Великого поста получили свои названия от первых слов их вступлений на латинском богослужении: Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
  21. ^ Weitzel, Томас Л. (1978). «Справочник по дисциплине Великого поста» (PDF) . Преподобный Томас Л. Вейцель . Проверено 17 марта 2018 года .
  22. Рианна Бьюкенен, Колин (22 октября 2015 г.). Исторический словарь англиканства . Rowman & Littlefield Publishers. п. 256. ISBN 9781442250161.
  23. ^ a b Гавитт, Лорен Николс (1991). Молитвенник Святого Августина: Книга преданности для членов англиканской общины . Публикации Святого Креста.
  24. ^ Авраам, Уильям Дж .; Кирби, Джеймс Э. (24 сентября 2009 г.). Оксфордский справочник методистских исследований . Издательство Оксфордского университета. п. 257. ISBN. 978-0-19-160743-1.
  25. ^ "Что Объединенная методистская церковь говорит о посте?" . Объединенная методистская церковь . Проверено 1 марта 2017 года .
  26. ^ Чавес, Катрин (2010). «Великий пост: время поститься и молиться» . Объединенная методистская церковь . Проверено 1 марта 2017 года .
  27. ^ а б «Пепельная среда» . Реформатская церковь в Америке . 2018 . Проверено 13 марта 2018 .
  28. Перейти ↑ Chisholm, Hugh (1911). Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы и общей информации . Британская энциклопедия. п. 428 . Пост был сохранен при Реформации в некоторых реформированных церквях и до сих пор соблюдается в англиканских и лютеранских общинах.
  29. ^ «Пост: 40 дней духовного возрождения» . Церковь Новой Надежды Моравии . Проверено 17 февраля 2021 года .
  30. ^ LaBianca, Juliuana (16 февраля 2021). «Когда Великий пост в 2021 году? Все, что нужно знать о начале и конце сезона» . Хорошая уборка . Проверено 19 февраля 2021 года .
  31. ^ a b c d e Сотрудники ЗЕНИТ. «Миряне разносят прах» . Архивировано 7 апреля 2014 года.
  32. Перейти ↑ Olsen, Ted (август 2008 г.). «Начало Великого поста» . Христианство сегодня . Проверено 14 февраля 2018 года .
  33. ^ В библейском тексте нет ни слова «помни это», ни звательного существительного « homo » (человек), которое включено в латинскую версию формулыдо 1970 года.
  34. ^ a b Ричард П. Бучер, «История и значение Пепельной среды». Архивировано 13 апреля 2014 года в Wayback Machine.
  35. ^ Макнамара, Эдвард. «Пепел и как его свергнуть» . Информационное агентство ЗЕНИТ. Архивировано 17 февраля 2015 года . Проверено 17 февраля 2015 года .
  36. ^ a b Житие святых : «Мы читаем в книгах как в Ветхом законе, так и в Новом, что люди, покаявшиеся в своих грехах, покрыли себя пеплом и покрыли свои тела вретищем. в начале нашего поста мы посыпаем голову пеплом, чтобы показать, что мы должны покаяться в своих грехах во время Великого поста ».
  37. ^ a b c d «Пепельная среда - Благословение праха» . Случайный офис . Англиканская церковь Папуа-Новой Гвинеи. Архивировано 27 декабря 2017 года . Проверено 2 апреля 2014 года .
  38. ^ Б Церковь Англии, Пост материал в архиве 29 июня 2014 в Wayback Machine , стр. 230
  39. ^ "Пепельная среда: Папа Франциск празднует в Санта-Сабине" . Заказ проповедников . Архивировано 13 апреля 2014 года.
  40. ^ Брокгауз, Ханна. «Пепельная среда 2021 года: Ватикан предлагает рекомендации по распределению пепла в условиях пандемии COVID-19» . Католическое информационное агентство . Проверено 13 января 2021 года .
  41. ^ a b c d Римский миссал, Пепельная среда
  42. ^ Tridentine Римский Служебник, "Feria IV Cinerum"
  43. ^ a b «Ответы на часто задаваемые вопросы о правилах Великого поста» . Католики объединились за веру . Архивировано 7 апреля 2014 года.
  44. ^ "Собор предлагает посетителям 'Ashes to Go' в эту пепельную среду" . Ливерпульский собор (англиканский). 27 февраля 2014. Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 года .
  45. ^ Bernd Biege. «Пепельная среда в Ирландии: конец хороших времен, начало Великого поста» . About.com Travel . Архивировано 7 апреля 2014 года.
  46. ^ a b Веб-сайт Римско-католической епархии Килдэр и Лейлин . [https://web.archive.org/web/20140407083452/http://www.kandle.ie/wp-content/uploads/2012/02/Ash_Wednesday.pdf Архивировано 7 апреля 2014 г. в Wayback Machine
  47. ↑ Кодекс канонического права, канон 1331 § 1 2 °. Архивировано 29 марта 2008 г. в Wayback Machine.
  48. ↑ Приказ о благословении и раздаче праха. Архивировано 7 апреля 2014 г. в Wayback Machine.
  49. ^ "Почему пепел в Пепельную среду?" . Объединенная методистская церковь . Объединенная методистская церковь . Проверено 7 марта 2019 . Традиционно сохраняют пальмовые ветви от предыдущей службы Вербного воскресенья, чтобы сжечь их, чтобы получить пепел для этой службы.
  50. ^ «Великий пост и Пасха» . Лондонская епархия . 17 марта 2004 г. Архивировано 24 сентября 2006 г. Пепельная среда знаменует собой первый день Великого поста, период за сорок дней до Пасхи. Он назван так из-за церковной традиции делать крестное знамение на челах людей в знак покаяния и христианского свидетельства. Пепел получают путем сжигания пальмовых крестов прошлого года и обычно смешивают с небольшим количеством святой воды или масла.
  51. ^ Скотт П. Ричерт. «Должны ли католики хранить прах в Пепельную среду?» . About.com Религия и духовность . Архивировано 12 апреля 2014 года.
  52. ^ Сходи, Джимми. «9 вещей, которые нужно знать и делиться о Пепельной среде» . Национальный католический регистр. Архивировано 11 марта 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 года . На этот счет нет никаких правил. Это вопрос личного решения, основанного на личных склонностях и обстоятельствах человека.
  53. ^ Бучер, Ричард П. "История и значение пепельной среды" . Лютеранская церковь - Синод Миссури . Архивировано из оригинального 13 апреля 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 года . Многие христиане предпочитают оставлять пепел на лбу до конца дня, чтобы не показаться и хвастаться (см. От Матфея 6: 16–18). Скорее, они делают это как свидетельство того, что все люди - грешники, нуждающиеся в покаянии, И что через Иисуса все грехи прощены через веру.
  54. ↑ Арко, Анна (3 марта 2011 г.). «Не стирайте пепел, - призывает епископ» . Католический вестник . Католический вестник. Архивировано 11 марта 2014 года. Католики должны стараться не стирать свой прах после мессы в Пепельную среду, сказал английский епископ. Епископ Киран Конри из Арундела и Брайтона, который возглавляет отдел евангелизации и катехизации, призвал католиков по всей Великобритании носить «внешний знак нашей внутренней скорби о наших грехах и нашей приверженности Иисусу как нашему Господу и Спасителю». Он сказал: «Ношение пепла дает нам прекрасную возможность поделиться с людьми тем, насколько важна для нас наша вера, и указать им на крест Христов. Я приглашаю вас, где это возможно, посетить утреннюю или обеденную мессу.
  55. ^ Гуйтон, Morgan (21 февраля 2012). «Как свобода вероисповедания? Носите пепел в среду!» . Христиане Красного письма. Архивировано 12 февраля 2015 года. Я твердо верю, что нанесение пепла на наши лбы в Пепельную среду - лучший способ 1) отстаивать нашу религиозную свободу как граждан и 2) помнить, что наш призыв как христиан - в первую очередь быть свидетелями .
  56. ^ a b «Католики и англиканцы раздают пепел покупателям в центре Сандерленда» . Католический вестник . 4 февраля 2016 г. Архивировано 5 февраля 2016 г. В среду Католическая церковь Святой Марии и англиканская церковь Сандерленд Минстер будут работать вместе, чтобы предложить «Ashes to Go» - новый подход к многовековой христианской традиции.
  57. ^ Гроссман, Кэти Линн. «Епископальные священники предлагают« Ashes to Go », поскольку Пепельная среда начинается с Великого поста» . USA Today . Проверено 2 апреля 2014 года . Названный Ashes to Go, это современный вариант практики «Пепельной среды», которой придерживаются в основном епископальные, англиканские, католические и лютеранские конфессии.
  58. ↑ Бэнкс, Адель М. (5 марта 2014 г.). " ' Ashes To Go' встречает пассажиров в Вашингтоне, округ Колумбия" Религия News Service. Архивировано 7 апреля 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 года . Епископ Марианн Эдгар Бадде, лидер епископальной епархии Вашингтона и члены прихода Святого Павла в Вашингтоне, округ Колумбия, возложили пепел на пассажиров и других прохожих в Пепельную среду (5 марта) возле станции метро Foggy Bottom в национальном районе. капитал.
  59. ^ a b «Есть пепел? Чикагская церковь выносит Великий пост на улицы» . Объединенная методистская церковь. 27 апреля 2011 года Архивировано из оригинала 29 февраля 2012 года . Проверено 2 апреля 2014 года .
  60. ^ "О пепле, чтобы идти" . Архивировано 7 апреля 2014 года.
  61. ^ Гроссман, Кэти Линн. «Епископальные священники предлагают« Ashes to Go », поскольку Пепельная среда начинается с Великого поста» . USA Today . Проверено 2 апреля 2014 года . Любой может принять пепел, хотя, по словам Меллотта, нехристиане, как правило, не ищут его. Тем не менее, по ее словам, «если кто-то и поступает, мы рассматриваем это как акт евангелизации и даем понять, что это часть христианской традиции».
  62. ↑ Энтони Эццо (23 февраля 2012 г.). «Студенты успевают достать пепел» . TV2 . Кент Wired.
  63. ^ Брэндон, Лоретта. «Современный способ начать постный сезон» . Statesboro Herald . Архивировано из оригинала 3 апреля 2014 года . Проверено 3 апреля 2014 года . Среди служителей, участвующих в Ashes to Go, - преподобный Дэн Льюис из Первой пресвитерианской церкви, преподобный Джоан Килиан из Епископальной церкви Троицы, преподобный Билл Багвелл и преподобный Джонатан Смит из Объединенной методистской церкви Питтман-Парк, преподобный Дуглас Кларк из Римско-католической церкви Св. Матфея и преподобного Джеймса Берда из церкви Св. Андрея.
  64. ^ «Католики, которые не могут добраться до церкви, могут получить« пепел на вынос » » . KFBK News and Radio. 5 марта 2014. Архивировано 7 апреля 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 года . Некоторые католики, которые не смогли прийти в церковь сегодня утром, получили свой «Прах на ходу». Отец Тони Прандини из католического прихода Доброго Пастыря проводил ритуалы Пепельной среды - отмечая лбы - за пределами Капитолия штата.
  65. ↑ Фарли, Гарри (1 марта 2017 г.). "#AshesToGo в начале поста, поскольку священнослужители предлагают жителям пригородов" Ash n 'Dash " " . Христианин сегодня . Архивировано 1 марта 2017 года. Пассажиры могут подъехать к воротам церкви Святого Патрика в Гленмади, получить пепел из своей машины и выехать на другую сторону. «Мы посмотрели на ситуацию на местах. «Люди и семьи постоянно находятся в движении», - сказал ирландскому католику приходской священник отец Падди Муни. «Речь идет о знакомстве с людьми там, где они есть». В той же церкви во время Великого поста также будут проходить молитвы на проезжей части, когда люди будут отправлять просьбы в ящик, оставленный на территории церкви, не покидая машины.
  66. ^ «Что такое« Ashes To Go »? Где взять« ATG »в Нью-Йорке» . International Business Times . 4 марта 2014. архивации с оригинала на 7 апреля 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 года . В 2012 году эта инициатива «Ashes to Go» получила широкое распространение на национальном уровне, а через год идея стала международной: церкви в Соединенном Королевстве, Канаде и Южной Африке также практикуют метод легкого покаяния.
  67. ↑ Коффи, Тим (10 февраля 2016 г.). «Церковь в городке Джексон предлагает« Ashes to Go » » . WKYC.
  68. ^ «Куда найти прах в этом году» . Ashes to Go. Архивировано 7 апреля 2014 года.
  69. ^ Уоллес, Робин Ноулз (2010). Христианский год: руководство для поклонения и проповеди . Abingdon Press. п. 49. ISBN 9781426731303. Архивировано 4 июля 2014 года . Служба в Пепельную среду традиционно включала Псалом 51, исповедь и знамение пепла, часто в форме креста.
  70. ^ Мант, Ричард (1825). Книга общей молитвы: и совершение таинств, и других обрядов и церемоний в церкви, согласно использованию Объединенной церкви Англии и Ирландии: вместе с псалтырем или псалмами Давида, указанными в том виде, в каком они должны петься Или сказал в церквях; и форма и способ установления, рукоположения и хиротонии епископов, священников и диаконов; и Тридцать девять статей о религии: с пояснительными, практическими и историческими примечаниями от утвержденных писателей англиканской церкви . В. Бакстер. п. 510.
  71. ^ a b Сильвия А. Суини, Экофеминистская перспектива на Пепельную среду и Великий пост, заархивированная 20 февраля 2017 г. в Wayback Machine (Питер Ланг 2010 ISBN 978-1-43310739-9 ), стр. 107–110 
  72. ↑ L'abbaye Saint Pierre de Solesmes, Конгрегация. «Традиционные григорианские песнопения» . YouTube .
  73. ^ Хефлинг, Чарльз; Шаттак, Синтия (1 июля 2006 г.). Оксфордский путеводитель по Книге общей молитвы: всемирный обзор . ISBN 9780199723898. Архивировано 9 марта 2016 года.
  74. ^ Мант, Ричард (1825). Книга общей молитвы: и совершение таинств, и других обрядов и церемоний в церкви, согласно использованию Объединенной церкви Англии и Ирландии: вместе с псалтырем или псалмами Давида, указанными в том виде, в каком они должны петься Или сказал в церквях; и форма и способ установления, рукоположения и хиротонии епископов, священников и диаконов; и Тридцать девять статей о религии: с пояснительными, практическими и историческими примечаниями от утвержденных писателей англиканской церкви . Оксфорд: У. Бакстер. п. 506.
  75. ^ a b c Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Пепельная среда»  . Британская энциклопедия . 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 734.
  76. ^ Джон Брэнд, сэр Генри Эллис, Джеймс Орчард Холливелл-Филлиппс, Наблюдения за популярными древностями Великобритании (Bell & Daldy, 1873), т. 1, стр. 98 Архивировано 5 марта 2016 года в Wayback Machine.
  77. ^ "Commination" Архивировано 8 марта 2016 г. в Wayback Machine в Элизабет А. Ливингстон (редактор), Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (Oxford University Press, 2013 ISBN 978-0-19965962-3 ) 
  78. ↑ Полный текст на веб-сайте англиканской церкви. Архивировано 13 апреля 2014 г. в Wayback Machine.
  79. ^ a b c Мод, Джозеф Хупер (1901). История Книги общей молитвы . ES Gorham. п. 110 .Воспоминание. Эта служба была составлена ​​в 1549 году. В древних службах не было ничего, что почти соответствовало бы первой части этой службы, кроме приговоров о большом отлучении, которые обычно читались в приходских церквях три или четыре раза в год. Некоторые из реформаторов очень стремились восстановить примитивную практику публичного покаяния в церкви, которая действительно иногда практиковалась, по крайней мере, до второй половины восемнадцатого века, и они предложили эту службу как своего рода замену. Miserere и большая часть того, что следует ниже, были взяты из службы Sarum в Пепельную среду.
  80. ↑ Бернард Рейнольдс, Справочник по Книге общей молитвы, заархивированный 20 февраля 2017 года в Wayback Machine (Рипол Классик ISBN 978-58-7386158-3 ), стр. 431 
  81. ^ Церковь, католическая (1868). Миссал Сарум на английском языке . Церковная пресс-компания. п. 52 .
  82. ^ "Почему пепел в Пепельную среду?" . Объединенная методистская церковь . Архивировано 6 июля 2017 года.
  83. ^ Фоулкс, Ричард. Церковь и сцена в викторианской Британии . Cambridge Univ. Нажмите. п. 34.
  84. ^ Лейси, Терри Г. (2000). Кольцо времен года: Исландия - ее культура и история . Пресса Мичиганского университета. п. 109. ISBN 9780472086610.
  85. ^ Einarsdottir, Kristin (2004). "Megum vi syngja?" Rannsókn á öskudagssiðum Íslendinga fyrr og nú. («Можем ли мы петь?» Исследование обычаев эскудагов в Исландии, прошлого и настоящего.) (Магистерская диссертация) (на исландском языке). Исландский университет , кафедра этнологии.
  86. ^ Тертуллиан, о покаянии , глава 9 архивации 17 декабря 2014 в Wayback Machine
  87. ^ Отцы церкви. "История церкви, Книга V (Евсевий)" . Архивировано 28 февраля 2011 года.
  88. ^ a b c Фентон, Джон В. (2013). «Православная пепельная среда» . Антиохийский викариат западного обряда. Архивировано 16 апреля 2014 года.
  89. ^ a b c «Пепельная среда» . Британская энциклопедия . Архивировано 13 апреля 2014 года.
  90. ^ "Отец Сондерс" . Архивировано 7 марта 2014 года.
  91. ^ Жития святых: https://archive.org/details/aelfricslivesof01aelf .
  92. ^ a b Микс, Блэр Гилмер (2003). Сезон Пепла и Огня: Молитвы и литургии на Великий пост и Пасху . Abingdon Press. п. 107. ISBN 9780687044542. Архивировано 7 июля 2014 года. В последние годы христиане из реформатской ветви протестантской традиции начали восстанавливать практику, которая восходит к западной церкви, по крайней мере, с десятого века. То есть начать Великий пост в среду перед первым воскресеньем Великого поста со службы покаяния и посвящения, включая возложение пепла. Лютеранские и англиканские традиции, конечно, никогда не отступали от этого соблюдения, и литургические реформы II Ватиканского собора сделали римско-католические молитвы и рубрики более доступными для других традиций через экуменические диалоги.
  93. ^ Шафф, Филипп (1877). История вероучений христианского мира . Лондон: Ходдер и Стоутон. п. 612.
  94. ^ Джозеф Тауэрс, Британская биография (Goadby 1766), т. 2, стр. 275 Архивировано 4 апреля 2016 года в Wayback Machine.
  95. ^ Джон Strype, Мемориалы Томас Кранмер (Лондон, Chiswell 1694), стр. 159 Архивировано 6 апреля 2016 года в Wayback Machine.
  96. ^ Джон Фокс, Джон Милнер, Ингрэм Коббин, Книга мучеников Фокса (Рыцарь и сын 1856 г.), стр. 500 Архивировано 1 апреля 2016 года в Wayback Machine.
  97. ^ Бентон, Анджело Эймс (1883). Церковная циклопедия: Словарь церковной доктрины, истории, организации и ритуала, содержащий оригинальные статьи по специальным темам, написанные специально для этой работы епископами, пресвитерами и мирянами; Разработан специально для мирян протестантской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки . LR Hamersly. п. 163 . Церковная циклопедия: Словарь церковной доктрины, истории, организации и ритуала, содержащий оригинальные статьи по специальным темам.
  98. ^ Роберт Чемберс, Книга дней (1862), стр. 240 Архивировано 22 марта 2016 года в Wayback Machine.
  99. ↑ Эндрю Фаулер, Епископальная церковь, Выставка Книги общей молитвы и отправления таинств (1805 г.), стр. 119 Архивировано 6 апреля 2016 года в Wayback Machine.
  100. ↑ Книга общей молитвы и совершение таинств и других обрядов и церемоний церкви: вместе с Псалтирём или псалмами Давида согласно использованию епископальной церкви . Church Publishing, Inc., 1979. стр. 265. ISBN 9780898690613.
  101. ^ a b Монте Кэнфилд (20 февраля 2009 г.). «Пепельная среда: о чем это?» . Салон . Архивировано 6 марта 2014 года. После Реформации большинство протестантских церковных конфессий, признав Пепельную среду священным днем, не занимались возложением пепла. Многие англиканские, епископальные и некоторые лютеранские церкви продолжали обряд, но в основном он использовался в Римско-католической церкви. Во время и после экуменической эры, которая привела к провозглашению II Ватиканского Собора, многие протестантские конфессии поощряли литургическое возрождение в своих церквях, и поощрялось возложение пепла в Пепельную среду.
  102. ^ Кингсбери, Джек Д.; Пеннингтон, Честер (1980). Великий пост . Fortress Press. ISBN 9780800640934. Архивировано 4 июля 2014 года . Возложение пепла символизирует покаянный характер Великого поста. Хотя этот обычай все еще соблюдается в Римско-католической церкви, а также в некоторых лютеранских и англиканских приходах, он не сохранился в реформатских церквях.
  103. ^ Андерсон, Рассел Ф. (1996). Лекционная проповедническая тетрадь . Публикация CSS. п. 104. ISBN 9780788008214. Архивировано 28 июня 2014 года. Пепел - традиционный символ раскаяния и раскаяния. Практика возложения пепла в первый день Великого поста продолжается и по сей день в римской церкви, а также во многих лютеранских и епископальных кварталах.
  104. ^ Эдвард Traill Хорн, Христианский год (Muhlenberg Press 1957), стр. 106 Архивировано 17 июня 2016 года в Wayback Machine.
  105. ^ «Пепел в Пепельную среду» . Лютеранская церковь Глории Кристи. 12 декабря 2006 г. Архивировано 2 марта 2014 г.
  106. ^ Уильям П. Лазарус, Марк Салливан (2011). Сравнительное религиоведение для чайников . Для чайников . п. 98. ISBN 9781118052273. Архивировано 11 мая 2011 года . Проверено 8 марта 2011 года . Это день начала Великого поста. Христиане ходят в церковь, чтобы помолиться, и им на лбу нарисован пепельный крест. Пепел основан на древней традиции и символизирует покаяние перед Богом. Праздник является частью римско-католической, лютеранской, методистской и епископальной литургий.
  107. ↑ Веб-сайт Объединенной методистской церкви: «Когда Объединенные методисты начали« возложение пепла »в Пепельную среду?» получено 1 марта 2014 г. | "Хотя многие думают о таких действиях, как возложение пепла, подписание крестом, мытье ног и использование благовоний, как о чем-то, что делают только католики или епископалы высокой церкви, протестантские церкви, в том числе Объединенные методисты, предприняли попытку восстановите эти более мультисенсорные способы поклонения ".
  108. ↑ Баптисты отмечают Эш среду Джеффа Брамли. Архивировано 22 мая 2013 г. в Wayback Machine 13 февраля 2013 г. | Хотя он давно ассоциируется с католическими и различными литургическими протестантскими деноминациями, его соблюдение в последние годы распространилось на традиции, известные скорее тем, что избегают литургических сезонов, чем принимают их.
  109. ^ Роман, Александр. «о голодании» . Украинское православие. Архивировано 19 ноября 2015 года . Проверено 14 апреля 2014 года .
  110. ↑ Болдуин, Лу (12 марта 2009 г.). «Постные обычаи у византийских католиков различаются» . Католический стандарт и времена . Архивировано 15 апреля 2014 года.
  111. ^ "Il Rito Ambrosiano" (на итальянском языке). Parrocchie.it. Архивировано 14 июля 2014 года . Проверено 9 июня 2014 . la Quaresima inizia la domenica successiva al "mercoledì delle ceneri" con l'imposizione delle ceneri al termine della Messa festiva. ... Una delle pecularità di questo rito, con profili non-soltanto strettamente Religiosi, è l'inizio della Quaresima, che non-parte dal Mercoledì delle Ceneri, ma dalla domenica немедленного успеха.
  112. ^ "Амврозианская литургия и обряд" . Католическая энциклопедия. 2012. Архивировано 7 июля 2014 года.
  113. ^ Dipippo, Григорий (16 февраля 2014). «Септуагесима в Амброзианском обряде» . Новое литургическое движение. Архивировано 8 мая 2014 года. В Амброзианском обряде до сих пор нет Пепельной среды; Таким образом, именно Quinquagesima образует прелюдию к Великому посту, собственно так называемому, который римский обряд имеет в Пепельной среде и на фиях "post Cineres".
  114. ^ "Архивная копия" . Архивировано 2 января 2013 года . Проверено 29 октября 2012 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  115. ^ Вечный калькулятор Пасхи и Пасхи: дни, зависящие от пасхального воскресенья .
  116. ^ «Пост с Иисусом в пустыне для борьбы с духом зла» . Asia News.it. 3 мая 2006 г. Архивировано 3 марта 2009 г. Обращение к Евангелию дня, в котором говорится о 40 днях Иисуса в пустыне, «где Он победил искушения сатаны» (ср. Мк 1: 12–13) , Папа Бенедикт XVI призвал христиан следовать «их Учитель и Господь к лицу с Ним„в борьбе против духа зла“.» Он сказал: «Пустыня - довольно красноречивая метафора условий жизни человека».
  117. ^ a b Мелтон, Дж. Гордон (2011). «Пепельная среда» . В Мелтоне, Дж. Гордон (ред.). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений . 1 . Санта-Барбара: ABC-CLIO. С. 49–50. ISBN 978-1-59884-206-7.
  118. ^ Il Sussidiario , Giorno делла Ceneri: cos'è иль Рито делле Ceneri архивация 14 июля 2014 в Wayback Machine
  119. ^ Сапере , Perché il Carnevale ambrosiano si festeggia in Ritardo Rispetto al resto d'Italia? Архивировано 24 мая 2014 года в Wayback Machine.
  120. ↑ Скэнлон, Лесли (7 февраля 2005 г.). «Пепельная среда: чем занимаются пресвитериане?» . Пресвитерианские взгляды . Архивировано 22 апреля 2017 года.
  121. ^ Koonse, Эмма (5 марта 2014). «Пепельная среда сегодня, христиане соблюдают первый день Великого поста» . Христианская почта . Архивировано 5 марта 2014 года. Хотя некоторые деноминации не практикуют прикладывание пепла ко лбу в качестве знака публичной приверженности в Пепельную среду, к числу тех, которые действительно относятся, относятся католики, англиканцы, лютеране, методисты, пресвитериане и некоторые последователи баптистов. .
  122. ^ "Великий пост: Подготовка к Пасхе | СВЯТОСТЬ СЕГОДНЯ" . www.holinesstoday.org . Проверено 11 марта 2019 .
  123. ^ Бартлетт, Дэвид Л .; Тейлор, Барбара Браун (2009). Наслаждение Словом: Год C, Том 2: Великий пост на Пасху . Пресвитерианская издательская корпорация. п. 22. ISBN 9781611641189.
  124. ^ "Первый день Великого поста, Пепельная среда" . Евангелическая церковь завета Канады . Проверено 14 февраля 2018 года .
  125. ^ Ahlgrim, Райан (13 февраля 2018). «Помни, что ты прах» . Обзор мира меннонитов .
  126. ^ Harader, Джоанна (18 февраля 2015). «Подготовка к Великому посту - мысли о Пепельной среде» . Обзор мира меннонитов . Архивировано 29 ноября 2017 года.
  127. ^ «Пост для всех: Матфей, ​​год A: ежедневное молитвенное служение» . Моравская церковь в Северной Америке . Проверено 14 февраля 2018 года .
  128. ^ Ассоциация Моравских женщин (март 2017 г.). «Великий пост по всему миру» (PDF) . Моравская церковь Британской провинции.
  129. ^ Слит, Нэнси (23 февраля 2017). "Как вы соблюдаете Великий пост?" . Уэслианская церковь .
  130. ^ «Ресурсы для поклонения в Пепельную среду 2018» . Столичные общинные церкви . Проверено 14 февраля 2018 года .
  131. ↑ Ричард Ботт (17 февраля 2020 г.). «Послание модератора 2020» . Объединенная церковь Канады .
  132. ^ Вагнер, архиеп. Винн (6 февраля 2011 г.). Катехизис либеральной католической церкви (4-е изд.). BookBaby. п. 53. ISBN 9781609849306.
  133. ^ Cabie, честь Бланко (14 февраля 2018). «Пепельная среда знаменует собой время угрызений совести» . Стандарт Манилы .
  134. ^ "Идеи пепельной среды" . Сообщество Христа . Архивировано 21 октября 2017 года . Проверено 14 февраля 2018 года .
  135. ^ «Письменные ответы. - Курение сигарет» . Дайл Эйренн . 18 февраля 1997 года Архивировано из оригинала 14 июля 2012 года.
  136. ^ Хронические долгосрочные затраты на ХОБЛ. Архивировано 10 июня 2010 г. в Wayback Machine , доктор Джарлат Хили, Irish Medical Times , 2008 г.
  137. ↑ Запрет на курение в автомобилях получил поддержку министра. Архивировано 11 ноября 2010 г. в Wayback Machine Элисон Хили, The Irish Times , 2009 г.
  138. ^ 20% курильщиков зажигают вокруг своих детей каждый день. Архивировано 25 августа 2010 г. в Wayback Machine. Клэр О'Салливан, ирландский экзаменатор , 2006 г.
  139. ↑ История дня без курения. Архивировано 30 апреля 2009 г. на сайте Wayback Machine , веб-сайт «День без курения».
  140. ^ Часто задаваемые вопросы: Когда в 2010 году День отказа от курения? Архивировано 7 августа 2009 года на сайте Wayback Machine , веб-сайт No Smoking Day.