| Литургический год |
|---|
|
Пасхальный (также известные как пасха или Пасха ) или Paschaltide (также известный как Paschaltime или Пасхальный сезон ) является фестал сезон в литургическом году в христианстве , которая сосредотачивается на празднование Воскресения Иисуса Христа . Он начинается в пасхальное воскресенье, с которого начинается пасхальная неделя в западном христианстве и светлая неделя в восточном христианстве . [3] Существует несколько пасхальных обычаев вХристианский мир , в том числе восхода услуг , восклицая в пасхальном приветствии , отсечение церкви , [4] и украшениях Пасхальных яйца , символа пустой гробницы . [1] [5] [6] Пасха лилии , символ воскресения, [2] [7] традиционно служат в качестве алтаря цветов , которые украшают Чансла области церквей по всей Пасхе. [8] К другим обычаям Пасхи относятся охота за яйцами и употребление особых пасхальных блюди смотрят пасхальные парады . [9] [10]
Западное христианство [ править ]
Пасха - это период в 50 дней, от пасхального воскресенья до воскресенья Пятидесятницы . [11] Он отмечается как единый радостный праздник, называемый «великим днем Господа». [12] Каждое воскресенье сезона считается пасхальным воскресеньем. В некоторых традициях пасхальное воскресенье является первым воскресеньем пасхального прилива, а следующее воскресенье (нижнее воскресенье) - вторым воскресеньем пасхального прилива и так далее; [13] в других традициях, после воскресенья воскресения , они называются Вторым воскресеньем Пасхи, Третьим воскресеньем Пасхи и т. Д. Вплоть до седьмого воскресенья Пасхи, которое завершается воскресеньем Пятидесятницы. [14]
Пасхальное воскресенье и Пятидесятница соответствуют существовавшим ранее еврейским праздникам: первому дню Песаха (פסח) и празднику Шавуот ( שבועות ). В еврейской традиции 49 дней между этими праздниками известны как счет Омера (ספירת העומר). [15]
Первые восемь дней составляют Октаву Пасхи и отмечаются как торжества Господа. [16]
С 2000 года Второе воскресенье Пасхи также называют воскресеньем Божьего Милосердия . Название «Низкое воскресенье» для этого воскресенья, когда-то распространенное в английском языке, теперь используется в основном в англиканской церкви.
Торжество Вознесения Господня отмечается в 40-й день Пасхи (четверг), за исключением стран, где он не является Священным Днем Обязательства . В таких странах его отмечают в следующее воскресенье (43-й день Пасхи). [17] Девять дней с этого праздника до субботы перед Пятидесятницей (включительно) - это дни подготовки к Святому Духу Параклету, [18] который вдохновил форму молитвы, называемую новеной .
До пересмотра календаря 1969 года воскресенье называлось первым воскресеньем после Пасхи, вторым воскресеньем после Пасхи и т. Д. Воскресенье, предшествующее празднику Вознесения Господа, иногда, хотя и не официально, называлось воскресеньем Рогатинга , а когда Вознесение имел октаву, следующее воскресенье называлось воскресеньем в октаве Вознесения. [19] Когда эта октава была отменена в 1955 году, она называлась воскресеньем после Вознесения. [20] За Пятидесятницей последовала октава, которую некоторые считали частью Пасхи.
Когда в 1976 году англиканская и лютеранская церкви реализовали свои собственные календарные и лекционные реформы, они приняли то же сокращенное определение пасхального сезона, которое Римско-католическая церковь провозгласила шестью годами ранее. В англиканской церкви пасхальный сезон начинается с пасхального бдения и заканчивается после вечерней молитвы (или ночной молитвы ) в день Пятидесятницы. Некоторые англиканские провинции продолжают маркировать воскресенья между Пасхой и Вознесением «воскресеньями после Пасхи», а не «воскресеньями Пасхи»; другие, такие как Англиканская церковь и ECUSA , используют термин «воскресные дни Пасхи».
Пасхальный прилив - пора радости. Цвет для временного офиса - белый; Te Deum и Глория читаются каждый день , даже в будний Office. По воскресеньям «Asperges» заменяется «Vidi Aquam», напоминающим о торжественном крещении в канун Пасхи. От Пасхи до Вознесения нет праздников. Армяне в этот период отказываются даже от воздержания по пятницам. Молитвы произносятся стоя, а не на коленях. Вместо «Ангелуса» произносится «Регина Цели». От Пасхи до Вознесения во многих церквях около X века говорилось только одно Ноктюрн на утрени; даже некоторые церкви в Риме переняли этот обычай от германцев (Bäumer, Gesch. des Breviers, 312). Папа Григорий VIIограничил эту привилегию неделей Пасхи и Пятидесятницы. Однако некоторые епархии Германии сохранили его еще в XIX веке в течение 40 дней после Пасхи. В каждом Ноктюрне три псалма произносятся под одним антифоном . Аллилуиа выступает как независимый антифон; Аллилуйя также добавляется ко всем антифонам, респонсориям и стихам, кроме стихов пресов на прайм и повечерие . Вместо «Suffragia sanctorum» в полудвойных и фериальных канцеляриях используется поминовение Святого Креста. В ямбических гимнах есть особое пасхальное славословие .
Праздники святых апостолов и мучеников имеют свою общину от Пасхи до Пятидесятницы. На мессе Аллилуиа добавляется к вступлению, приношению и причастию; вместо Постепенного поются две Аллилуйи, за которыми следуют два стиха, каждый с Аллилуйей; есть также специальное предисловие к пасхальному времени.
Пасхальный прилив был периодом, в течение которого каждый верующий, достигший года благоразумия, был обязан согласно положительному закону Церкви принять Святое Причастие (пасхальный долг). В период раннего средневековья со времен Агдского Синода (508 г.) было принято причащаться не менее трех раз в год - на Рождество, Пасху и Пятидесятницу. Положительное предписание было издано Четвертым Латеранским собором (1215 г.) и подтверждено Трентским собором.(Сессия XIII, кан. Ix). Согласно этим декретам, верующие любого пола, достигнув возраста усмотрения, должны получить по крайней мере на Пасху Таинство Евхаристии (если только по совету приходского священника они воздерживаются какое-то время). В противном случае в течение жизни им не разрешается входить в церковь, а мертвым запрещается христианское погребение. Пасхальное предписание должно выполняться в приходской церкви.
Хотя заповедь Четвертого Латеранского исповедоваться приходскому священнику вышла из употребления, и было дано разрешение исповедоваться где угодно, заповедь принимать пасхальное причастие в приходской церкви все еще оставалась в силе там, где есть канонически построенные приходы.
Термин «Пасхальный прилив» обычно интерпретировался как означающий две недели между Вербным и Нижним воскресеньями ( Синод Авиньона , 1337 г.); по Санкт - Antonine Флоренции он был ограничен в Пасхальное воскресенье, понедельник и вторник; Анджело да Кьявассо определил это как период с Чистого четверга до Нижнего воскресенья. Евгений IV , 8 июля 1440 г., авторитетно истолковал это слово как означающее две недели между Вербным и Нижним воскресеньями. [21]
В более поздние века время продлевалось по-разному: в Неаполе от Вербного воскресенья до Вознесения; в Палермо с Пепельной среды до Низкого воскресенья. В Германии во второе воскресенье после Пасхи завершился Пасхальный прилив, по этой причине он был назван "Predigerkirchweih", потому что тяжелый пасхальный труд закончился, или "Buch Sunday", упрямые грешники откладывали исполнение заповедь до последнего дня. В Соединенных Штатах по ходатайству отцов Первого провинциального совета Балтимора Paschal Tide был продлен Пием VIII.на период от первого воскресенья Великого поста до Троицкого воскресенья (II плен. Coun. Balt., п. 257); в Канаде продолжительность Пасхального прилива такая же, как и в Соединенных Штатах. В Англии он длится с Пепельной среды до Нижнего воскресенья; в Ирландии от Пепельной среды до октавы СС. Петр и Павел, 6 июля. [22]
Литургические аспекты [ править ]
Этот прилив был назван древними литургами «Quinquagesima paschalis» или «Quin. Laetitiae». Октава Пасхи , которая закрывается после субботы имеет свой особый офис. Поскольку эта октава является частью и дополнением Пасхального Торжества, Пасхальный прилив в литургических книгах начинается с Первой вечерни Нижнего воскресенья и заканчивается перед Первой вечерней Троицкого воскресенья . В пасхальное воскресенье Армянская церковь отмечает память всех умерших, а в субботу пасхальной недели - деколитацию святого Иоанна . Православная (Греческая) Церковь отмечает в пятницу Пасхальной недели праздник Пресвятой Богородицы, Живого фонтана (храм в Константинополе).
Воскресенья от Пасхи до Дня Вознесения , помимо того, что они называются Первым, Вторым (и т.д.) воскресеньем в Пасху или после Пасхального воскресенья, имеют свои собственные особые названия. [13]
Первое воскресенье [ править ]
Второе воскресенье [ править ]
Второй - Праздник Милосердия [23] [24], также известный как «Доминика в альбисе» или Низкое воскресенье. В епархиях Португалии и Бразилии (также в церковной провинции Сент-Луис, штат Миссури ) в понедельник после Нижнего воскресенья отмечается праздник Радости или Ликования Марии при Воскресении ее Сына (двойник второго класса). ). Русские во вторник этой недели, празднуя Радоницу , идут процессией на кладбища и кладут пасхальные яйца на могилы [25]
Третье воскресенье [ править ]
В Латинской церкви третье воскресенье называется из ее Евангелия воскресеньем Доброго Пастыря и из вступления «Misericordias Domini»; во многих епархиях ( Севилья , также с орденом капуцинов ) его называют праздником Пресвятой Богородицы, Матери Доброго Пастыря (двойной второй класс); в Иерусалиме и в церквях францисканцев его называют праздником Гроба Господня ; в греческой церкви он называется ion myrophoron (воскресенье женщин, принесших мази к гробу Христа); в это воскресенье армяне отмечают посвящение первой христианской церкви на горе Сион.
Четвертое воскресенье [ править ]
Четвертое воскресенье Пасхи называется из вступления «Ликовать»; [26] Латинская Церковь приписала ему праздник Покровительства Св. Иосифа (двойной второй класс); греки называют это воскресенье паралитическим, из его Евангелия.
Пятое воскресенье [ править ]
Восточные церкви в среду после третьего воскресенья празднуют очень торжественным чином и октавой, Mesopentekoste, завершение первой половины Пасхального прилива; это праздник явления Мессии, победы Христа и Церкви над иудаизмом [ Zeitschrift für katholische Theologie »(1895), 169–177]; славянские народы в этот день совершают торжественное шествие и благословляют свои реки. [27] Пятое воскресенье называется Кантатское воскресенье ; [28] Восточные жители называют это воскресенье Самаритянкой.
Шестое воскресенье [ править ]
Шестое воскресенье, «Vocem jucunditatis» на Востоке, воскресенье человека, рожденного слепым. В Латинской церкви следуют Дни разоблачения ; в Греческой церкви во вторник сохраняется аподозис или завершение праздника Пасхи. Греки поют каноны Пасхи до этого вторника так же, как и во время пасхальной недели, в то время как в Латинской церкви особая пасхальная служба заканчивается в субботу после праздника. Четверг - праздник Вознесения. Пятница этой недели в Германии называется «Witterfreitag»; поля благословлены от мороза и гроз.
Седьмое воскресенье [ править ]
Воскресенье в октаве Вознесения называется «Экзауди» из вступления; в некоторых епархиях он называется Праздником Богоматери, Царицы Апостолов (двойной мажор) или Праздником Кенакла (Чарльстон и Саванна, первый класс); в Риме это называлось Воскресенье роз("Pascha rosarum" или "rosatum"), поскольку в Пантеоне розовые листья бросали из ротонды в церковь; в Греческой и Русской Церквях это праздник 318 отцов первого Никейского Собора; армяне называют это «вторым праздником цветов», повторением Вербного воскресенья. Старшие литургисты называют неделю перед Пятидесятницей «Hebdomada expectationis», неделей ожидания Святого Духа. В Бдение Пятидесятницы в Латинской Церкви освящается вода для крещения; в восточных церквях эта суббота - психосаббатон (День поминовения усопших); в этот день греки благословляют пшеничные лепешки и устраивают шествия на кладбища.
Восточное христианство [ править ]
Византийский обряд [ править ]
В Восточной Православной Церкви , Пасхе начинается в пасхальное воскресенье на утрени , который обычно отмечается в полночь и продолжается в течение сорока дней через девятый час в день перед Вознесением .
Восточно-сирийский обряд [ править ]
Восток сирийский Rite относится к Пасхе как сезон Воскресения , также известному под сирийской транслитерацией Qyamta .
В этом обряде следующие праздники привязаны к различным дням Сезона Воскресения: [29] [30]
- Пятница после Пасхи: День всех святых
- Четвертое воскресенье после Пасхи («Пятое воскресенье воскресения»): Мар Аддай.
- Шестой четверг после Пасхи: Вознесение Господа нашего
Второе воскресенье Воскресения также известно как «Нью - воскресенье.»
См. Также [ править ]
- Яркая неделя
- Embertides
- Папская моцетта
- Пасхальный цикл
- Пятидесятник
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Энн Джордан (5 апреля 2000 г.). Христианство . Нельсон Торнс .
Пасхальные яйца используются как христианский символ для обозначения пустой гробницы. Снаружи яйцо выглядит мертвым, но внутри есть новая жизнь, которая вот-вот вырвется наружу. Пасхальное яйцо - это напоминание о том, что Иисус воскреснет из Своей гробницы и принесет новую жизнь. Православные христиане красят вареные яйца в красный цвет, чтобы сделать красные пасхальные яйца, которые символизируют кровь Христа, пролитую за грехи мира.
- ^ a b Коллинз, Синтия (19 апреля 2014 г.). «Традиция и история пасхальных лилий» . Хранитель . Проверено 20 апреля 2014 года .
Пасхальная лилия символизирует воскресение Иисуса Христа.
Церкви всех конфессий, большие и малые, в пасхальное утро наполнены цветочными композициями из этих белых цветов в форме трубы.
- ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Пасхальный прилив" . Католическая энциклопедия . Май 2013 . Проверено 26 мая 2013 года .
- ^ Симпсон, Жаклин; Роуд, Стив (2003). «стрижка церкви» . Оксфордский справочник . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acref / 9780198607663.001.0001 . ISBN 9780198607663. Проверено 30 марта 2013 года .
- ↑ The Guardian, том 29 . Х. Харбо. 1878.
Именно так, в то первое пасхальное утро Иисус ожил, вышел из гробницы и оставил ее как бы пустой скорлупой. Точно так же, когда христианин умирает, тело остается в могиле, пустая оболочка, но душа берет крылья и улетает, чтобы быть с Богом. Таким образом, вы видите, что хотя яйцо кажется таким же мертвым, как сон, в действительности в нем есть жизнь; а также это подобно мертвому телу Христа, которое было воскрешено к жизни. Вот почему мы используем яйца на Пасху. (В старину яйца красили в красный цвет, чтобы показать, какой смертью умер Христос -
кровавой
смертью.)
- ↑ Гордон Геддес, Джейн Гриффитс (22 января 2002 г.). Христианская вера и практика . Heinemann . ISBN 9780435306915.
Красные яйца дарят православным христианам после пасхальной литургии. Они разбивают яйца друг о друга. Раскалывание яиц символизирует желание вырваться из оков греха и страдания и войти в новую жизнь, исходящую из воскресения Христа.
- ^ Шелл, Стэнли (1916). Празднование Пасхи . Вернер и Компания. п. 84 .
У нас лилия ассоциируется с Пасхой, как прежде всего символом Воскресения.
- ^ Обзор Лиги Лютера: 1936-1937 . Лютер Лига Америки. 1936 г.
- ↑ Вики К. Блэк (1 июля 2004 г.). Церковный стандарт, том 74 . Church Publishing, Inc. ISBN 9780819225757.
В некоторых частях Европы яйца окрашивали в красный цвет, а затем разбивали их вместе, когда люди обменивались пасхальными поздравлениями. Сегодня во многих собраниях продолжается охота за пасхальными яйцами для детей после служб в День Пасхи.
- ^ Дэвис, Дэвид (20 апреля 2014 г.). «Разъяснение пасхальных традиций» . CBS News . Проверено 20 апреля 2014 года .
- ^ Normae Универсалес де Anno Liturgico и де Calendario ( NUALC ), 22
- ↑ Святой Афанасий , Послание. фест. I: Patrologia Graeca 26, 1366 г.
- ^ a b «Святые воскреснут: так какое сегодня воскресенье Пасхи? Выбирайте!» . Святые воскреснут. 13 апреля 2013 . Дата обращения 2 мая 2019 .
- ^ NUALC , 23
- ↑ Второзаконие 16: 1–10
- ^ NUALC , 24
- ^ NUALC , 25
- ^ NUALC , 26
- ^ Missale Romanum , 1920 типична издание
- ^ 1962 Римский Миссал
- ^ Г. Аллманг, "Kölner Pastoralblatt" (ноябрь 1910 г.) 327 кв.
- ^ О'Кейн "Рубрики римского ритуала", n. 737; Слейтер, «Нравственное богословие» 578, 599
- ^ "Библиотека Божественного Милосердия" . Марианские Отцы Непорочного Зачатия BVM . Дата обращения 2 мая 2019 .
В английском переводе говорится, что «в римском Миссале после названия« Второе воскресенье Пасхи »следует добавить наименование« Воскресенье Божественного Милосердия »».
- ↑ Конгрегация сестер Богоматери Милосердия
- ^ Мальцев, "Fasten-und Blumen-Triodion" (Берлин, 1899), 791
- ^ Fenker, Аарон. "Ликуй - радуйся!" . Высшие вещи . Дата обращения 2 мая 2019 .
Сегодня Праздничное воскресенье, четвертое воскресенье Пасхи.
Jubilate происходит от латинского Introit на сегодня - «Сделайте радостный шум».
- ^ Nilles, "Кал"II, 361
- ^ «Пятое воскресенье Пасхи» . Лютеранский монастырь Святого Августина. 14 мая 2017 . Дата обращения 2 мая 2019 .
Пятое воскресенье Пасхи - «Cantate Sunday» - спойте Господу новую песню, alleluia;
ибо Господь совершил дивные дела, allluia;
он явил свою справедливость перед язычниками, allluia, alleluia.
Пс.
Его правая рука и его святая рука принесли ему победу.
~ Введение
- ^ "Литургический календарь 2020" . Халдейская епархия апостола Фомы, США, стр. 12–14.
- ↑ Сиро-Малабарская большая архиепископская комиссия по литургии. «Сыро-Малабарский литургический календарь на 2020–2021 годы» (PDF) . С. 28–32.
Внешние ссылки [ править ]
- Библиотека ресурсов пасхального сезона - Инициатива Crossroads
- Normae Universales de Anno Liturgico et de Calendario
- французский перевод
- Сочинения на Пасху, Пасху и литургические дни Великого поста
- Литургия часов Пасхи
