Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Простая жизнь» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Простая жизнь (значения) .
Махатма Ганди прял пряжу в 1942 году. Ганди верил в простоту и самодостаточность жизни.

Простая жизнь включает в себя ряд различных добровольных практик упростить свою жизнь . Это может включать, например, сокращение своего имущества , обычно называемое минимализмом , или повышение самодостаточности . Простой образ жизни может характеризоваться тем, что люди довольны тем, что имеют, а не хотят . [1] [2] Хотя аскетизм обычно продвигает простой образ жизни и воздержание от роскоши и потворства своим слабостям , не все сторонники простой жизни являются аскетами. [3]Простой образ жизни отличается от жизни в условиях вынужденной бедности , поскольку это добровольный выбор образа жизни.

Приверженцы могут выбрать простой образ жизни по множеству личных причин, таких как духовность , здоровье , более качественное времяпрепровождение для семьи и друзей, баланс работы и личной жизни , личный вкус, финансовая устойчивость, бережливость , устойчивость или снижение стресса . Простая жизнь также может быть реакцией на материализм и демонстративное потребление . Некоторые ссылаются на социально-политические цели, совпадающие с экологическими, антипотребительскими или антивоенными движениями , включая сохранение , сокращение роста и глубинную экологию., и налоговое сопротивление (антивоенное). [4]

История [ править ]

Религиозное и духовное [ править ]

Диоген, живущий в глиняной банке из-под вина

Ряд религиозных и духовных традиций поощряют простой образ жизни. [5] Ранние примеры включают традиции шрамана в Индии железного века , Гаутаму Будду и библейских назорейцев .

Говорят, что библейский персонаж Иисус жил простой жизнью. Говорят, что он призывал своих учеников «ничего не брать с собой в путешествие, кроме посоха - ни хлеба, ни сумки, ни денег на поясе, - но носить сандалии и не надевать две туники». [6]

Подобно заявлению Иисуса, многие известные религиозные деятели, такие как Бенедикт Нурсийский , Франциск Ассизский , Генри Давид Торо , Лев Толстой , Рабиндранат Тагор , Альберт Швейцер и Махатма Ганди . [7] [8] утверждали, что это духовное вдохновение. привел их к простому образу жизни

Традиции простой жизни уходят корнями в древность и находят отклик у таких лидеров, как Лао-цзы , Конфуций , Заратустра , Будда , Иисус и Мухаммед . Эти традиции находились под сильным влиянием как средиземноморской культуры, так и авраамической этики. [8] Диоген , крупная фигура древнегреческой философии цинизма , утверждал, что для добродетели необходима простая жизнь, и, как говорят, жил в винном кувшине. [9]

Обычные люди обычно принадлежали к христианским группам, которые вели образ жизни с исключенными формами богатства или технологий по религиозным или философским причинам. К таким христианским группам относятся шейкеры , меннониты , амиши , гуттериты , колонии Амана , Брудерхоф , [10] [11] старогерманские баптистские братья , Общество гармонии и некоторые квакеры . Квакерская вера под названием Свидетельство простотыутверждает, что человек должен просто жить своей жизнью. Однако некоторые высказывания о полном исключении технологий из этих групп могут быть неточными. Амиши и другие группы действительно используют некоторые современные технологии после оценки их воздействия на сообщество. [12] [13]

Жан-Жак Руссо высоко оценил простой образ жизни во многих своих произведениях, особенно в двух книгах: « Рассуждения об искусстве и науках» (1750 г.) и « Рассуждения о неравенстве» (1754 г.). [14]

Смотрите также: суфизм

Светский [ править ]

Эпикуреизм , основанный на учении философа Эпикура , жившего в Афинах , процветал примерно с четвертого века до нашей эры до третьего века нашей эры. Эпикуреизм считал безмятежную жизнь образцом счастья, которое стало возможным благодаря тщательно продуманному выбору. В частности, Эпикур отмечал, что проблемы, связанные с ведением экстравагантного образа жизни, как правило, перевешивают удовольствие от участия в нем. Поэтому он пришел к выводу, что то, что необходимо для счастья, телесного комфорта и самой жизни, должно поддерживаться с минимальными затратами, в то время как все вещи сверх того, что для этого необходимо, следует либо сдерживать, либо полностью избегать. [15]

Реконструкция хижины Генри Дэвида Торо на берегу Уолденского пруда.

Считается, что Генри Дэвид Торо , американский натуралист и писатель, в своей книге « Уолден» (1854 г.) сделал классическое светское заявление, защищающее простой и устойчивый образ жизни . Торо провел двухлетний эксперимент, живя простой и простой жизнью на берегу Уолденского пруда .

В викторианской Британии Генри Стивенс Солт , поклонник Торо, популяризировал идею «упрощения, более разумного образа жизни». [16] Среди других британских защитников простой жизни были Эдвард Карпентер , Уильям Моррис и члены « Братства Новой Жизни ». [17] Карпентер популяризировал фразу «Простая жизнь» в своем эссе « Упрощение жизни» в своем «Идеале Англии» (1887). [18]

Ч. Р. Эшби и его последователи также практиковали некоторые из этих идей, тем самым соединив простоту с движением искусств и ремесел . [19] Британский писатель Джон Каупер Поуис защищал простую жизнь в своей книге 1933 года «Философия одиночества» . [20] Джон Миддлтон Мерри и Макс Пахарь практиковали простой образ жизни в своем Центре Адельфи в Эссексе в 1930-х годах. [21] Ирландский поэт Патрик Кавана в некоторых своих произведениях отстаивал философию «правильной простоты», основанную на сельском стиле . [22]

Джордж Лоренцо Нойес , натуралист , минералог , критик развития , писатель и художник, известен как Торо из штата Мэн. Он вел дикий образ жизни, пропагандируя своим творчеством простую жизнь и почитание природы. В течение 1920-х и 1930-х годов аграрии Вандербильта на юге Соединенных Штатов выступали за образ жизни и культуру, основанные на традиционных и устойчивых аграрных ценностях, в отличие от прогрессивного городского индустриализма, который доминировал в западном мире в то время.

Торстейн Веблен предостерегал от показного потребления в материалистическом обществе с Теорией праздного класса (1899 г.); Ричард Грегг ввел термин «добровольная простота» в книге «Ценность добровольной простоты» (1936). С 1920-х годов ряд современных авторов сформулировали как теорию, так и практику простой жизни, среди них Гандиан Ричард Грегг, экономисты Ральф Борсоди и Скотт Ниаринг , антрополог-поэт Гэри Снайдер и писатель- утопист Эрнест Калленбах . Э. Ф. Шумахервыступал против идеи, что «чем больше, тем лучше» в « Маленькое - прекрасно» (1973); и Дуэйн Элгин продолжил пропаганду простой жизни в « Добровольной простоте» (1981). Австралийский академик Тед Трейнер практикует и пишет о простоте и основал Институт простоты [23] в Пигфейс-Пойнт, примерно в 20 км от Университета Нового Южного Уэльса, к которому он прикреплен. [24] Светский набор из девяти ценностей был разработан в рамках проекта Ethify Yourself в Австрии , имея в виду упрощенный образ жизни и сопровождаемый онлайн-книгой (2011). В СШАдобровольная простота стала привлекать больше внимания общественности благодаря движению в конце 1990-х годов вокруг популярной книги по «простоте», The Simple Living Guide [25], написанной Джанет Лурс. [26] Примерно в то же время минимализм (подобное движение) также начал проявлять свой свет в глазах общественности.

Изменение мышления [ править ]

Жизнь просто включает в себя различные привычки образа жизни, и попытки достичь простого образа жизни - долгий и постепенный процесс. Идея этого может показаться удовлетворительной, но суть этой практики состоит в том, чтобы распознавать существенные вещи, внедрять изменения и многократно вносить изменения. Дэнни Довер, автор книги «Минималистское мышление», утверждает, что идеи - это просто мысли, но реализация этих идей и их реализация в нашей собственной жизни - вот что сделает их привычными и позволит изменить образ мышления. [27] Лео Бабаута считает, что найти красоту и радость в меньшем - это то, чего не могут сделать сторонники идеи «чем больше, тем лучше». Минималисты предпочитают качество, а не количество. Подчеркивается, что мы должны ценить то, что делает нас счастливыми и имеет важное значение для нас, а не ценить идею того, что просто иметь то, что нужно. [28]

Этот образ мышления распространился среди многих людей из-за влияния других людей, ведущих такой образ жизни. Джошуа Миллберн и Райан Никодемус делятся своей историей о том, ради чего они привыкли видеть жизнь. Постоянные дополнения, которые никогда не заканчиваются в этом мире, - вот что побудило их продолжать покупать и заполнять эту пустоту принятия и одобрения. Понимая, что есть пустота в возможности получить все, что они хотят, не было никакого смысла в том, что у них было. [29] Это потребовало изменения мышления в отношении того, что они считают важным и по-настоящему ценным, прежде чем они смогут начать какие-либо другие практики или образ жизни.

Практики [ править ]

Сокращение потребления, рабочего времени и владения [ править ]

Жить просто в маленьком жилище
Простота сводится к двум шагам: Определить главное. Избавьтесь от остальных.

Лев Бабаута

Некоторые люди практикуют простой образ жизни, сокращая потребление . Снижение потребления, скорее всего, приведет к уменьшению индивидуального долга, что обеспечит большую гибкость и простоту жизни. Снижая расходы на товары или услуги, можно сократить время, затрачиваемое на зарабатывание денег . Сэкономленное время можно использовать для преследования других интересов или помощи другим через волонтерство . Некоторые могут использовать дополнительное свободное время для улучшения качества своей жизни , например, занимаясь творческой деятельностью, такой как искусство и ремесла. Разработка отряда от денег привели некоторые человек, такие как Suelo и Марк Бойл , жить без денег вообще. [30] [31]Снижение расходов также может привести к увеличению сбережений, что может привести к финансовой независимости и возможности досрочного выхода на пенсию . [32]

Вы добились успеха в жизни, когда все, чего вы действительно хотите, - это только то, что вам действительно нужно.

Вернон Ховард

100 Thing Challenge - это массовое движение по сокращению личного имущества до ста предметов с целью разгрузить и упростить жизнь. [33] Движение за небольшие домики включает людей, которые предпочли жить в небольших домах с низким уровнем воздействия ипотечных кредитов, таких как бревенчатые домики или пляжные хижины . [34]

Те, кто придерживается простого образа жизни, могут по-другому ценить свой дом. Джошуа Беккер предлагает упростить место проживания для тех, кто хочет вести такой образ жизни. Он обращает внимание на тот факт, что цель дома - это место для безопасности и принадлежности. Многие увлечены всем пространством, которое есть в их доме, и чувствуют необходимость покупать вещи, чтобы заполнить его. Это то, над чем нужно подумать, потому что это поднимает вопрос, приятно ли это для глаз или действительно ли это необходимо. [35]

Повышение самодостаточности [ править ]

Роберт Харт «s леса сад в Шропшир, Англия, Великобритания

Один из способов упростить жизнь - вернуться на землю и выращивать себе пищу, поскольку повышение самообеспеченности снижает зависимость от денег и экономики . Том Ходжкинсон считает, что ключ к свободной и простой жизни - это перестать потреблять и начать производить. [36] Это мнение разделяет все большее число людей, в том числе представители поколения миллениалов, такие как писательница и экологический блоггер Дженнифер Нини, которая покинула город, чтобы жить автономно, выращивать продукты питания и «быть частью общества». решение, а не часть проблемы ". [37]

Лесное садоводство , разработанное простым приверженцем жизни Робертом Хартом , представляет собой не требующую особого ухода систему производства продуктов питания на основе растений, основанную на лесных экосистемах, включая фруктовые и ореховые деревья, кусты, травы, виноградные лозы и многолетние овощи. [38] Харт создал модельный лесной сад из сада площадью 0,12 акра на своей ферме в Венлок-Эдж в Шропшире . [39]

Идея о продовольственных милях , количестве миль, пройденных данным продуктом или его ингредиентами между фермой и столом, используется простыми защитниками жизни в качестве аргументов в пользу продуктов, выращенных на местном уровне. Это в настоящее время получает признание мейнстрим, как показывает популярность книг , таких как The 100-Mile диета , и Барбара Кингсолвер «s животного, растительного, Miracle: год жизни еды . В каждом из этих случаев авторы посвятили год сокращению своего углеродного следа за счет местного питания. [40]

Горожане также могут выращивать свежие домашние фрукты и овощи в горшках или миниатюрных закрытых теплицах. Помидоры, салат, шпинат, мангольд, горох, клубника и некоторые виды трав прекрасно подходят для выращивания в горшках. Джим Меркель говорит, что человек «может прорастить семена. Они вкусные, невероятно питательные и их легко выращивать ... Мы выращиваем их в широкогорлых сосудах из каменной кладки с квадратной нейлоновой перегородкой, прикрученной к металлическому кольцу». [41]Фермер Мэтт Мур говорил по этому поводу: «Как на потребителя влияет знание о том, что брокколи вырастет за 105 дней? [...] Режим супермаркета - один из многих - он всегда в наличии. И это меняет наше чувство времени . Сколько времени нужно, чтобы выращивать еду - это убирается с рынка. Они не хотят, чтобы вы думали о том, сколько времени нужно, чтобы вырастить, потому что они хотят, чтобы вы купили прямо сейчас ». [42] Один из способов изменить эту точку зрения также предлагает г-н Мур. Он разместил видеоинсталляцию в продуктовом отделе продуктового магазина, в которой задокументировано время, необходимое для выращивания определенных овощей. [42] Это было направлено на повышение осведомленности людей о том, сколько времени действительно необходимо для садоводства.

Этика « сделай сам» относится к принципу выполнения необходимых задач самостоятельно, а не к тому, чтобы другие, более квалифицированные или опытные, выполняли их за вас.

Пересмотр технологии [ править ]

Люди, практикующие простой образ жизни, по-разному относятся к роли технологий. Американский политический активист Скотт Ниаринг скептически относился к тому, как человечество будет использовать новые технологии, сославшись на разрушительные изобретения, такие как ядерное оружие . [43] Тех, кто сторонится современных технологий, часто называют луддитами или неолуддитами . [44] Хотя простая жизнь часто является светским занятием, оно все же может включать пересмотр личных определений соответствующих технологий , как это сделали группы анабаптистов, такие как амиши или меннониты .

Сторонники технологий рассматривают передовые технологии как способ сделать простой образ жизни в рамках господствующей культуры более легким и устойчивым. Они утверждают, что Интернет может уменьшить углеродный след человека за счет работы на дому и сокращения использования бумаги. Некоторые также подсчитали свое энергопотребление и показали, что можно жить просто и эмоционально, используя гораздо меньше энергии, чем в западных странах. [45] Технологии, которые они могут использовать, включают компьютеры, фотоэлектрические системы , ветряные и водяные турбины .

Технологические вмешательства, которые, кажется, упрощают жизнь, могут на самом деле вызвать побочные эффекты в другом месте или в будущем. Евгений Морозов предупреждает, что такие инструменты, как Интернет, могут способствовать массовой слежке и политическим репрессиям . [46] В книге « Зеленые иллюзии» показано, как технологии ветра и солнечной энергии имеют скрытые побочные эффекты и могут со временем фактически увеличить потребление энергии и нанести вред окружающей среде. [47] Авторы книги Techno-Fix критикуют технологических оптимистов за игнорирование ограничений технологии при решении сельскохозяйственных проблем. [48]

Рекламу критикуют за поощрение потребительского менталитета. Многие сторонники простого образа жизни склонны соглашаться с тем, что отказ от просмотра телевизора - ключевой ингредиент простого образа жизни. Некоторые рассматривают Интернет, подкастинг , общественное радио или пиратское радио как жизнеспособные альтернативы. [ необходима цитата ]

Упрощение диеты [ править ]

Инжир, ягоды и сыр

Другой практикой является принятие упрощенной диеты или диеты, которая может упростить производство и потребление продуктов питания в домашних условиях. В Соединенном Королевстве Движение за сострадание к жизни было сформировано Кэтлин и Джеком Дженнауэем в 1984 году для распространения идеи веганства и пропаганды простого образа жизни и самостоятельности как средства защиты от эксплуатации людей, животных и планеты .

Политика и активизм [ править ]

Экологизм [ править ]

Защитники окружающей среды могут вести простой образ жизни . Например, партии зеленых часто выступают за простую жизнь как следствие своих «четырех столпов» или «десяти ключевых ценностей» Партии зеленых США . Это включает в себя, с точки зрения политики, их отказ от генной инженерии и ядерной энергетики и других технологий , которые они считают опасными. В Зеленой поддержке "для простоты основана на сокращении использования природных ресурсов и воздействие на окружающей среде. Эта концепция выражена в «зеленом треугольнике» Эрнеста Калленбаха - экологии , бережливости и здоровья.

Белый дом Мир Vigil , начал простым живым клейкого Томаса в 1981 году.

Многие со схожими взглядами избегают причастности даже к зеленой политике как компромиссу с простотой, однако, и защищают формы зеленого анархизма, которые пытаются реализовать эти принципы в меньших масштабах, например, экопоселение . Глубокая экология , вера в то, что мир не существует как ресурс, которым могли бы свободно пользоваться люди, предлагает сохранение дикой природы , контроль над населением человека и простую жизнь. [49]

Антивоенный [ править ]

Предполагаемая взаимосвязь между экономическим ростом и войной , когда ведется борьба за контроль и эксплуатацию природных и человеческих ресурсов, считается хорошей причиной для пропаганды простого образа жизни. Избежать сохранения ресурсного проклятия - схожая цель многих простых живых приверженцев.

Оппозиция войне привела мирные активист , такие как Аммон Хеннаси и Эллен Томас , в форму налогового сопротивления , в которой они уменьшают их доходы ниже налоговый порога , поднимая простой живой образ жизни. [4] [50] Эти люди считают, что их правительство занимается аморальной, неэтичной или разрушительной деятельностью, такой как война, и уплата налогов неизбежно финансирует эту деятельность. [4]

Искусство [ править ]

Термин богемность использовался для описания давней традиции как добровольной, так и вынужденной бедности художников, которые посвящают свое время художественным усилиям, а не оплачиваемому труду.

В мае 2014 года в сообщении NPR говорилось о том, что позитивное отношение к жизни в бедности ради искусства становится все менее распространенным среди молодых американских художников , и цитировалась одна недавняя выпускница школы дизайна Род-Айленда, которая сказала, что «ее одноклассники проявили мало интереса. в том, чтобы жить на чердаках и есть лапшу рамэн ". [51]

Экономика [ править ]

Новое экономическое движение возникло после Конференции Организации Объединенных Наций по проблемам окружающей человека среды в 1972 г. [52] и публикации в том же году « Только одна Земля» , «Пределы роста» и « План выживания» , за которыми в 1973 г. последовала работа Small Is Beautiful : Экономика, как если бы люди имели значение. [53]

Недавно Дэвид Ванн представил идею «простого процветания» применительно к устойчивому образу жизни. С его точки зрения и в качестве отправной точки для того, что он называет реальной устойчивостью , «важно задать себе три фундаментальных вопроса: в чем смысл всех наших поездок на работу и потребления? Для чего нужна экономика? И, наконец, , почему мы кажемся более несчастными сейчас, чем когда мы начали нашу первоначальную погоню за богатым изобилием? " [54] В этом контексте простая жизнь противоположна нашему современному стремлению к изобилию, и, как следствие, она становится менее озабоченной количеством и больше заботится о сохранении городов, традиций и природы.

Ориентир для этой новой экономики можно найти в книге Джеймса Робертсона « Новая экономика устойчивого развития» [53], а также в работах мыслителей и активистов, которые участвуют в его сети и программе « Работа для разумной альтернативы ». По словам Робертсона, переход к устойчивости, вероятно, потребует повсеместного смещения акцентов с повышения доходов на снижение затрат.

Принципы новой экономики, изложенные Робертсоном, следующие:

  • систематическое расширение прав и возможностей людей (в отличие от того, чтобы делать и удерживать их в зависимости), в качестве основы для ориентированного на человека развития
  • систематическое сохранение ресурсов и окружающей среды как основа экологически устойчивого развития
  • эволюция от модели экономической жизни "богатства наций" к модели единого мира и от сегодняшней международной экономики к экологически устойчивой, децентрализованной, многоуровневой экономической системе единого мира
  • восстановление политических и этических факторов на центральное место в экономической жизни и мышлении
  • уважение к качественным ценностям, а не только к количественным.

См. Также [ править ]

  • Сторонники простого образа жизни (категория)
  • Изобилия
  • Аскетизм
  • Антипотребительство
  • Ранчо черного медведя
  • Буддийская экономика
  • Буддийская этика
  • Корпоративная бедность
  • Глубокая экология
  • Разрастание
  • Дауншифтинг (образ жизни)
  • Игольное ушко
  • эпикурейство
  • Валовое национальное счастье
  • Усадьба
  • Преднамеренная жизнь
  • Иисус и богатый юноша
  • Медленная жизнь
  • Движение крошечного дома

Ссылки [ править ]

  1. ^ Линда Брин Пирс (2000). Выбор простоты . Gallagher Press. п. 304 . ISBN 978-0-9672067-1-4. Вместо того, чтобы быть поглощенными материализмом, мы предпочитаем окружать себя только теми материальными благами, которые нам действительно нужны или которыми мы искренне дорожим.
  2. ^ Вернон Ховард . Цитаты о счастье . Вы добились успеха в жизни, когда все, чего вы действительно хотите, это только то, что вам действительно нужно
  3. ^ Гриффитс, Майкл. Б., Флемминг Кристиансен и Малкольм Чепмен. (2010) «Китайские потребители: романтическая переоценка». Этнография, сентябрь 2010 г., 11, стр. 331–57.
  4. ^ a b c «Низкий доход / простой образ жизни как сопротивление военному налогу» . СЗСТРК.
  5. ^ Helena Echlin (декабрь 2006) Yoga Journal , с. 92
    • См. Также W. Bradford Swift (июль / август 1996 г.) Yoga Journal , стр. 81 год
  6. ^ http://www.bibleserver.com/text/ESV/Mark6,8
  7. ^ Slocock Н. (май 2004). «Жить жизнью простоты?» Ответ Адриану Хаусу Франциску Ассизскому " .
  8. ^ а б Ши, Дэвид. Простая жизнь . Пресса Университета Джорджии (2001).
  9. ^ Парри, Ричард. «Древняя этическая теория» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 16 сентября 2012 года .
  10. ^ "Обучение от Bruderhof: Преднамеренное христианское сообщество" . ChristLife . Проверено 23 мая 2017 .
  11. ^ «BBC - Внутри Bruderhof - Медиацентр» . www.bbc.co.uk . Проверено 19 июля 2019 .
  12. ^ Крамп, Dallin (2018-08-22). «Чему амиши учат меня о том, как использовать технологии» . Средний . Проверено 1 августа 2019 .
  13. ^ «Неизвестная христианская община в Сассексе живет без электричества и имущества» . Метро . 2019-07-20 . Проверено 1 августа 2019 .
  14. ^ Маршалл, Питер . Сеть природы: переосмысление нашего места на Земле . М.Э. Шарп, 1996 (стр. 235, 239–44).
  15. Перейти ↑ Smith, MF (2001). Лукреций: О природе вещей. Архивировано 1 марта 2006 г. в Wayback Machine . Введение доступно на сайте Epicurius.info. Hackett Pub Co ISBN 978-0-87220-587-1 
  16. ↑ Salt, цитата из Питера С. Гулда, Early Green Politics , p. 22.
  17. Перейти ↑ Gould, pp. 27–28
  18. ^ Делани 1987 , стр. 10.
  19. ^ Фиона МакКарти, Простая жизнь: CR Эшби в Котсуолде (Лондон, 1981).
  20. ↑ Философия одиночества , Лондон, 1933. См. Также Дэвид Гудвей , Анархические семена под снегом (Ливерпуль, 2006), стр. 48–49, 174, где Гудвей сравнивает идеи Поуиса о простой жизни с идеями Карпентера.
  21. ^ Харди, Деннис. Утопическая Англия: общественные эксперименты 1900–1945 гг . С. 42. В книге Харди подробно описаны другие простые жизненные движения в Великобритании в этот период.
  22. ^ "Уроки Кавана для простой жизни" . Irish Times. 23 ноября 2009 г.
  23. ^ Институт простоты
  24. ^ Веб-сайт отдела социальных наук в UNSW
  25. ^ 'Простой путеводитель по жизни
  26. ^ Джанет Лурс | Простая жизнь
  27. ^ Фокс, Дэнни (2003), "О логической форме", Минималистский синтаксис ., Blackwell Publishing Ltd, С. 82-123, DOI : 10.1002 / 9780470758342.ch2 , ISBN 9780470758342
  28. ^ Babauta, Лео. «Простое руководство по минималистичной жизни» (PDF) .
  29. ^ Миллберн, Джошуа; Никодемус, Райан (2011). Эссе о минимализме . Издательство Минс. С. 9–12.
  30. ↑ Осборн, Хилари (23 июля 2009 г.). "Даниэль Суэло: свободный дух или халявщик?" . Хранитель . Великобритания . Проверено 20 октября 2011 года .
  31. ↑ Солтер, Джессика (18 августа 2010 г.). «Человек, живущий без денег» . Телеграф . ВЕЛИКОБРИТАНИЯ.
  32. ↑ Робинсон, Нэнси (2 августа 2012 г.). «Выход на пенсию в возрасте 50 лет - это реалистично, используя эти неортодоксальные стратегии» . Forbes . США . Проверено 20 августа 2012 года .
  33. ^ Лиза McClaughlin (5 июня 2008). «Как жить всего со 100 вещами» . Время .
  34. ^ «Меньше значит больше: простая жизнь в небольших помещениях» . BBC News . 28 декабря 2011г.
  35. ^ Беккер, Джошуа (2018). Минималистский дом . WaterBrook. С. 3–5.
  36. ^ Том Ходжкинсон (2006). Как быть свободным . ISBN 9780241143216.
  37. ^ Нини, Дженнифер. "Так ты думаешь, что можешь заниматься сельским хозяйством?" . Проверено 1 сентября 2014 года .
  38. ^ Роберт Харт (1996-09-01). Лесное садоводство: выращивание съедобного ландшафта . п. 97. ISBN 9781603580502.
  39. ^ Роберт Харт (1996). Лесное озеленение . п. 45. ISBN 9781603580502.
  40. Перейти ↑ Taylor, K. (8 августа 2007 г.). «Год, когда я спас мир». Нью-Йорк: Солнце ».
  41. ^ Меркель, Джим. Радикальная простота. Британская Колумбия: Новое общество, 2003. Print, 170–71.
  42. ^ a b Марк, Джейсон. «Как растет ваш сад? Смотрите и смотрите» food.change.org. Устойчивое питание. 26 февраля 2010 г. Интернет.
  43. ^ Скотт Ниаринг (2006). Цивилизация и не только . п. 101. ISBN 9781406834970.
  44. Перейти ↑ Sale, K. (февраль 1997 г.). «Новые луддиты Америки». Le Monde Diplomatique.
  45. ↑ Анил К. Раджванши - Как жить просто и устойчиво. Архивировано 19 декабря 2013 г. в Wayback Machine.
  46. ^ Евгений Морозов (2011). Сетевое заблуждение: темная сторона свободы в Интернете .
  47. ^ Zehner, Оззи (2012). Зеленые иллюзии: грязные секреты чистой энергии и будущее защиты окружающей среды . Университет Небраски Press .
  48. ^ Хусеманн, Майкл Х. и Джойс А. Хусеманн (2011). Technofix: Почему технологии не спасут нас или окружающую среду , Издательство «Новое общество», остров Габриола, Британская Колумбия, Канада, ISBN 0865717044 , 464 стр. 
  49. ^ Джон Барри; Э. Джин Франкланд (2002). Международная энциклопедия экологической политики . Рутледж. п. 161. ISBN. 9780415202855.
  50. ^ Годовой отчет Picket Line
  51. ^ Нед Улаби (директор) (2014-05-15). «В дорогих городах голодный художник из Богемии быстро стареет» . NPR . Проверено 31 мая 2014 . Отсутствует или пусто |series=( справка )
  52. ^ Программа Организации Объединенных Наций по окружающей среде (1972) Отчет Конференции Организации Объединенных Наций по окружающей человека среде. Архивировано 11 апреля 2007 г. ввеб-архиве Библиотеки Конгресса . Stockholm 1972. Проверено 24 марта, 2008 г.
  53. ^ a b Робертсон, Джеймс (2005) «Новая экономика устойчивого развития» . Брифинг для политиков. Отчет для Европейской комиссии. ISBN 0-7494-3093-1 
  54. ^ Wann, Дэвид. Простое процветание: обретение реального богатства в устойчивом образе жизни . Нью-Йорк, Гриффин Св. Мартина, 2007. ISBN 978-0-312-36141-9 

Библиография [ править ]

  • Делани, Пол (1987). Неоязычники: Руперт Брук и испытания молодости . Свободная пресса . ISBN 978-0-02-908280-5.
  • Хелен и Скотт Ниаринг (1970) Хорошая жизнь: Шестьдесят лет самостоятельной жизни Хелен и Скотт , Шокен
  • Вернард Эллер (1973) Простая жизнь , ISBN 0-8028-1537-5 
  • Долли Фрид (1978) Жизнь с опоссумом: как жить хорошо без работы и с (почти) без денег ISBN издания 2010 года 0-9820539-3-2 
  • Дуэйн Элгин (1981, пересмотренный 1993 и 2010) Добровольная простота , Харпер, ISBN 978-0-06-177926-8 
  • Чарльз Лонг (1986) Как выжить без зарплаты: вести консервативный образ жизни . ISBN издания 1996 г. 1-894622-37-5 
  • Венделл Берри (1990) Для чего нужны люди? , North Point Press, ISBN 0-86547-437-0 
  • Вики Робин и Джо Домингес (1992) « Ваши деньги или ваша жизнь» , «Викинг». «Ваши деньги или ваша жизнь: переработанные и обновленные для 21-го века» , опубликованные издательством Penguin Books в декабре 2008 года Вики Робин с Моник Тилфорд и соавтором Марком Зайфманом.
  • Эдвард Ромни (1992) Жить хорошо практически на ничто, издание 2001 года ISBN 1-58160-282-0 
  • Джанет Лурс (1997) Простое руководство по жизни: Справочник для менее стрессовой, более радостной жизни , ISBN 0-553-06796-6 
  • Эми Дасизин (1998) . Полная газета Tightwad: продвижение бережливости как жизнеспособного альтернативного образа жизни. , ISBN 0-375-75225-0 
  • Дебора Тейлор-Хаф (2000) Простой выбор: практическое руководство по экономии вашего времени, денег и рассудка , SourceBooks, ISBN 1891400495 
  • Джон де Грааф, Дэвид Ванн и Томас Нейлор (2002) Изобилия: всеобъемлющая эпидемия , ISBN 1-57675-199-6 
  • Стефани Миллс (2002) Эпикурейская простота , Island Press, ISBN 978-1559636896 
  • Джейкоб Лунд Фискер (2010) Крайний выход на пенсию: философское и практическое руководство по финансовой независимости , ISBN 978-1453601211 
  • Дэйв Бруно (2010) The 100 Thing Challenge , ISBN 978-0061787744 
  • Мари Кондо (2014) Изменяющая жизнь магия уборки , ISBN 978-1607747307 

Внешние ссылки [ править ]