Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Смотрите также: Список молитв § христианские молитвы
Часть серии по
христианство
Главный символ христианства
Богословие
Западный
  • Римский католик
  • Протестантский
    • Адвентист
    • Анабаптист
    • Англиканский
    • Баптист
    • Евангелический
    • Святейшество
    • Лютеранский
    • методист
    • Моравский
    • Пятидесятники
    • Квакер
    • Реформатский
Восточная
  • Восточно-католический
  • Восточно-православный
  • Восточные православные
  • Церковь Востока (несторианская)
Реставратор
  • свидетель Иеговы
  • Последний день святой
  • Иглесиа ни Кристо
похожие темы
  • Искусство
  • Критика
  • Экуменизм
  • Музыка
  • Другие религии
  • Молитва
  • Проповедь
  • Символизм
  • Поклонение
 Портал христианства
  • v
  • т
  • е
A prie-dieu , который используется для частной христианской молитвы, находится в комнате исторического дома.
У многих набожных христиан есть домашний алтарь, у которого они (и члены их семей) молятся и читают христианскую религиозную литературу , иногда преклоняя колени в prie-dieu .

Христианская молитва - важное занятие в христианстве , и для этой практики используется несколько различных форм. [1]

Христианские молитвы разнообразны: они могут быть полностью спонтанными или полностью прочитаны из текста, например, из молитвенного списка , который содержит канонические часы , которые произносятся в фиксированное время молитвы . Во время молитвы, определенные жесты обычно сопровождают молитвы, в том числе складные руки свои, склонив свою голову , стоя на коленях (часто в генофлекторий о скамью в корпоративном богослужении или в генофлекторий в виде аналой в частном богослужении), и прострация .

Самая распространенная молитва среди христиан - « Отче наш », которая, согласно рассказам Евангелия (например, Матфея 6: 9-13 ), является тем, как Иисус учил своих учеников молиться. [2] Предписание христианам молиться Господней молитвой трижды в день было дано в Дидахе 8, 2 f., [3] [4], на которое, в свою очередь, повлияла иудейская практика молиться трижды в день, найденная в Ветхом Завете. , в частности, в Псалме 55:17 , где говорится «вечер, и утро, и в полдень», и Даниила 6:10 , в котором пророк Даниилмолится трижды в день. [3] [4] [5] Таким образом, первые христиане приходили читать молитву «Отче наш» трижды в день в 9 утра, 12 часов и 15 часов, вытеснив прежнюю Амиду, преобладающую в еврейской традиции; [6] [7] [8] как таковые, в христианстве многие лютеранские и англиканские церкви звонят в свои церковные колокола с колокольни трижды в день: утром, в полдень и вечером, призывая верующих христиан читать молитву Отче наш. . [9] [10] [11]

Со времен ранней церкви преподавалась практика соблюдения семи фиксированных часов молитвы ; в апостольской традиции , Ипполит поручил христиан молиться семь раз в день «при вставании, при освещении вечерней лампы, перед сном, в полночь» и «третий, шестой и девятый часы дня, время работы , связанные с Страстей Христовых . " [12] [13] [14] [15] Восточные православные христиане , такие как копты и индийцы, используют молитвенные беседы, такие как Агпея и Шехимо, чтобы молиться в канонические часы семь раз в день в определенное время молитвы, стоя лицом к лицу внаправление на восток , в ожидании Второго пришествия Иисуса ; эта христианская практика уходит корнями в Псалом 118: 164 , в котором пророк Давид молится Богу семь раз в день. [16] [17] Церковные колокола предписывают христианам молиться в эти часы. [18] Перед тем, как молиться, они моют руки и лицо, чтобы очиститься перед Богом и представить свои лучшие качества Богу; обувь снимается , чтобы подтвердить, что человек возносит молитву перед святым Богом. [19] [20] В этих христианских конфессиях , как и во многих других, женщины обычно носят христианский головной убор.при молитве. [21] [22] Многие христиане исторически вешали христианский крест на восточной стене своих домов, чтобы указать направление молитвы на восток в течение этих семи молитвенных периодов. [23] [12] [24]

Существует два основных типа христианской молитвы: корпоративная (или общественная) и частная. Совместная молитва включает в себя совместную молитву в помещении для поклонения или в других общественных местах, особенно в День Господень, когда многие христиане собираются вместе . Эти молитвы могут быть формальными письменными молитвами, такими как литургии, содержащиеся в Лютеранской Служебной книге и Книге общих молитв , а также неформальными молитвами во время семяизвержения или импровизированными молитвами, такими как те, что произносятся на собраниях методистских лагерей . Частная молитва происходит, когда человек молится либо тихо, либо вслух в домашней обстановке; использование ежедневного молитвенника и молитвенникав личной молитвенной жизни христианина - обычное дело. В западном христианстве , то аналой исторически используется в целях личной молитвы и многих христианских домов обладает домашними алтарями в районе , где они размещены. [25] [26] В восточном христианстве верующие часто хранят углы икон, на которых они молятся, которые находятся на восточной стене дома. [27] Среди старообрядцы , молитвенный коврик известен как Подручник используются , чтобы сохранить свое лицо и руки в чистоте во время поклонов, так как эти части тела используются , чтобы сделать знак креста. [28] Спонтанная молитва в христианстве, часто совершаемая в частной обстановке, следует основной форме поклонения, раскаяния , благодарения и мольбы , сокращенно ДЕЙСТВИЯ [29]

Фон [ править ]

Молитва в Новом Завете представлена ​​как положительное повеление ( Колоссянам 4: 2 ; 1 Фессалоникийцам 5:17 ). Народ Божий призван включать молитву в свою повседневную жизнь, даже в напряженную семейную борьбу ( 1 Коринфянам 7: 5 ), поскольку считается, что она приближает верующих к Богу. На протяжении всего Нового Завета молитва показана как назначенный Богом метод, с помощью которого верные получают то, что Он должен одарить ( Матфея 7: 7–11 ; Матфея 9: 24–29 ; Луки 11:13 ). Молитву, согласно Книге Деяний, можно увидеть в первые минуты пребывания в церкви ( Деяния 3: 1 ). В апостолысчитали молитву неотъемлемой частью своей жизни ( Деяния 6: 4 ; Римлянам 1: 9 ; Колоссянам 1: 9 ). По этой причине апостолы часто включали в свои сочинения стихи из Псалмов . Послание к Римлянам 3: 10–18, например, заимствовано из Псалма 14: 1–3 и других псалмов.

Таким образом, из-за этого упора на молитву в ранней церкви . длинные отрывки Нового Завета - это молитвы или песнопения (см. также Книгу Од ), такие как Молитва о прощении ( Марка 11: 25–26 ), Отче наш , Магнификат ( Луки 1: 46–55 ), Бенедикт ( Луки 1: 68–79 ), молитва Иисуса к единому истинному Богу ( Иоанна 17 ), восклицания, такие как: «Хвала Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа» ( Ефесянам 1: 3–14 ), молитва верующих ( Деяния 4: 23–31 ): «да возьмется у меня чаша сия» (от Матфея 26: 36–44).), «Молитесь, чтобы не впасть в искушение» ( Луки 22: 39–46 ), Молитва святого Стефана ( Деяния 7: 59–60 ), Молитва Симона Волхва ( Деяния 8:24 ), «молитесь, чтобы мы может быть избавлен от злых и злых людей »( 2 Фессалоникийцам 3: 1-2 ) и Маранафа ( 1 Коринфянам 16:22 ).

Виды молитв [ править ]

Ежедневная молитва [ править ]

Служебник , по Джон Уильям Уотерхаус (1902), изображает женщину на коленях в виде аналой для молитвы.

Канонические часы [ править ]

Основные статьи: Бревиарий и канонические часы

Со времен ранней церкви преподавалась практика соблюдения семи фиксированных часов молитвы ; в апостольской традиции , Ипполит поручил христиан молиться семь раз в день «при вставании, при освещении вечерней лампы, перед сном, в полночь» и «третий, шестой и девятый часы дня, время работы , связанные с Страстей Христовых . " [12] [13] [14] [15]

Восточные православные христиане , такие как копты и индийцы , а также члены сирийской церкви Мар Тома ( восточная протестантская деноминация), используют молитвенный список, такой как Агпея и Шехимо, чтобы молиться в канонические часы семь раз в день в установленное время молитвы, пока лицом на восток , в ожидании Второго пришествия Иисуса ; Эта христианская практика уходит корнями в Псалом 118: 164 , в котором пророк Давид описывается как молящийся Богу семь раз в день. [30][16] [17] Эти христиане включают земные поклоны в свои молитвы, «трижды преклоняясь во имя Троицы ; в конце каждого Псалма… произнося« Аллилуиа »; и несколько раз во время более чем сорока эллион Кирие ». как у коптов и трижды во время молитвы Каума, при словах «Распятый за нас, помилуй нас!», трижды во время чтения Никейского символа веры при словах «И воплотился от Духа Святого ...», «И был распят за нас ...», «И в третий день воскрес ...», а также трижды во время Херувимской молитвы при молитве слов «Благословенна слава Господня от Его место навсегда! " как с индейцами.[31] [20]Перед молитвой восточные христиане моют руки, лицо и ноги из уважения к Богу; обувь снимается , чтобы подтвердить, что человек возносит молитву перед святым Богом. [32] [20] [19] [33] В этой христианской конфессии, как и во многих других, женщины обычно носят христианский головной убор во время молитвы. [21] [22]

В лютеранских церквях канонические часы содержатся в кратких словарях, таких как Молитвенник Братства и Для Всех Святых: Молитвенник для Церкви и для Церкви , тогда как в Римско-католической церкви они известны как Часовая Литургия . [34] [35] методист традиция подчеркивает молящихся канонических часов в качестве «основной практики» в будучи учеником Иисуса. [36]

Отче наш [ править ]

Предписание христианам молиться Господней молитвой трижды в день было дано в Дидахе 8, 2 f., [3] [4], на которое, в свою очередь, повлияла иудейская практика молиться трижды в день, найденная в Ветхом Завете , особенно в Псалом 55:17 , в котором говорится «вечером, и утром, и в полдень», и Даниила 6:10 , в котором пророк Даниил молится трижды в день. [3] [4] [5] В ранних христианах приходили молиться молитвой Господню трижды в день в 9 часов утра, 12 часов и 3 часа, вытеснив прежний Амид преобладающего в еврейской традиции. [8][6] Таким образом, в христианстве многие лютеранские и англиканские церкви звонят в свои церковные колокола с колокольни трижды в день, призывая верующих христиан читать молитву Отче наш. [9] [10] [7]

Знак Креста [ править ]

Украинские молящиеся крестятся во время рождественской службы; В этой традиции, как и во многих других, женщины обычно носят христианский головной убор , вознося молитвы Богу.

Знак креста является короткая молитва ежедневно используется многими христианами, особенно католической, лютеранской, Восточный ортодокс, Восточный ортодокс, методистской и англиканской традиции помимо своего ежедневного использования в частной молитве, он широко используется в корпоративной молитве эти христианские деноминации . Малый катехизис , катехизис , используемый в лютеранских церквах , инструктирует верующие « чтобы сделать знак креста в начале и в конце дня , как начал ежедневные молитвы.» [37] Он специально наставляет христиан: «Когда вы встаете с постели, благословите себя святым крестом и скажите:« Во имя Бога, Отца, Сына и Святого Духа. Аминь »».[37]

Молитва перед едой [ править ]

Видно, как американская семья склоняет головы для молитвы перед едой.
Основная статья: Благодать (молитва)
Дополнительная информация: Пост § христианство и христианские диетические законы.

Христиане часто молятся, чтобы попросить Бога поблагодарить Его за и благословить их пищу, прежде чем употреблять ее во время еды, например, ужина. [38] Эти молитвы различаются в зависимости от христианского вероисповедания , например, обычная застольная молитва используется причастниками лютеранских церквей и Моравской церкви .

Сезонная молитва [ править ]

Многие деноминации используют особые молитвы, привязанные к сезону христианского литургического года , например, Адвенту , Рождеству , Великому посту и Пасхе . Некоторые из этих молитв можно найти в Римском Требнике , Литургии Часов , Православной Книге Потребностей , Евангелическо-лютеранском богослужении и Англиканской Книге общих молитв .

В сезоны Адвента и Великого поста многие христиане добавляют к своей молитвенной жизни чтение ежедневных молитв; предметы, которые помогают в молитве, такие как Рождественский венок или Постный календарь, являются уникальными для этих сезонов церковного года.

Молитва святым [ править ]

Древняя церковь, как в восточном, так и в западном христианстве , разработала традицию просить о заступничестве (умерших) святых , и это остается практикой большинства восточно-православных , восточно-православных , римско-католических , а также некоторых лютеранских и англиканских церквей. . Однако большинство реформатских церквей отвергали молитву святым, в основном на основании веры в единственное посредничество Христа. [39]

Медитация и созерцательная молитва [ править ]

Пресвятой Богородицы с Розарием

Широкие, три ступень характеристики молитвы начинается с устной молитвой, а затем переходит к более структурированной форме в терминах медитации , а затем достигает нескольких слоев созерцания , [40] [41] или заступничество .

Христианская медитация - это структурированная попытка прикоснуться к откровениям Бога и осознанно задуматься над ними . [42] Слово медитация происходит от латинского слова meditārī , которое имеет ряд значений, в том числе размышлять, изучать и практиковать. Христианская медитация - это процесс намеренного сосредоточения внимания на определенных мыслях (например, отрывка из Библии) и размышления над их значением в контексте любви к Богу. [43]

Христианская медитация направлена ​​на укрепление личных отношений, основанных на любви к Богу, которая отмечает христианское общение. [44] [45]

Иногда может не быть четкой границы между христианской медитацией и христианским созерцанием, и они пересекаются. Медитация служит фундаментом, на котором стоит созерцательная жизнь, практика, с которой кто-то начинает состояние созерцания. [46] В созерцательной молитве эта деятельность ограничивается, так что созерцание описывается как «взгляд веры», «безмолвная любовь». [47]

Размышление и размышление о жизни Иисуса в Новом Завете являются компонентами розария [48] и имеют центральное значение для духовных уединений и молитв, которые вырастают из этих уединений. [49]

Ходатайственная молитва [ править ]

Этот вид молитвы предполагает, что верующий играет роль ходатая, молящегося от имени другого человека, группы, сообщества или даже нации.

Молитва о семяизвержении [ править ]

Молитва о семяизвержении - это использование очень коротких восклицаний. Святой Августин заметил, что египетские христиане, ушедшие к уединенной жизни, «молятся часто, но очень короткими, которые отбрасываются, как в спешке, так что бдительное и острое намерение, которое очень необходимо для того, кто молится. , может не исчезнуть и потускнеть в течение длительного времени ». [50]

Примеры таких молитв даны в старой Ракколте под номерами 19, 20, 38, 57, 59, 63, 77, 82, 83, 133, 154, 166, 181. [51]

Они также известны как стремления, призывы или восклицания и включают в себя Иисусовую молитву . [52]

Словарь Джонсона определил «эякуляцию» как «время от времени произносимая короткая молитва без торжественного выхода на пенсию». [53] Такие благочестивые восклицания являются частью также на литургии в церкви Англии . [54]

Слушающая молитва [ править ]

Слушающая молитва - это разновидность христианской молитвы . По сравнению с традиционной христианской молитвой, метод слушающей молитвы требует «слышать и различать голос Бога через молитву и Священные Писания, а затем подчиняться указаниям Господа в личном служении». [ Эта цитата требует цитирования ]

Традиционная христианская молитва просила людей поблагодарить Бога, а также рассказать Богу о своей просьбе. Когда их молитвы казались безответными, некоторые чувствовали, что Бог не слышал их или не отвечал на них. Слушающая молитва спрашивает: «Это было то, что Бог не ответил вам, или это было то, что вы не слышали от Бога»? Слушающая молитва требует от молящихся успокоить свой разум и прочитать Писание. Во время чтения некоторые предложения могут всплывать в памяти, как будто в ответ на их молитвы, но слушающие молитвы также бывают двух типов: один обычно - это слушание отца церкви, а второй - молитва с музыкой, в настоящее время молитва с музыкой считается молитвенной музыкой или молитвой. песня.

Детская молитва [ править ]

А молитва христианского ребенка , как правило , короткие, рифмовки, или имеет запоминающийся мотив. Обычно это произносится перед сном, чтобы поблагодарить за еду, или как детский стишок. Многие из этих молитв представляют собой цитаты из Библии или традиционные тексты.

Молитвенники и инструменты [ править ]

Венец Христа , набор четок , используемых лютеранских христиан. [55]

Христиане используют молитвенники, а также такие инструменты, как четки, такие как венки . Изображения и иконы также связаны с молитвами в некоторых христианских конфессиях.

Нет ни одного молитвенника, содержащего комплексную литургию, используемую всеми христианами; однако у многих христианских конфессий есть свои местные молитвенники, например:

  • Агпея также известна как Книга часов для коптских православных христиан Египта. Книга представляет собой собрание текстов из Евангелий, посланий и, самое главное, книги Псалмов, а также древних молитв отцов церкви ; семь основных молитв распределены по семи фиксированным временам молитвы в день с соответствующими текстами о каждом конкретном часе из Библии.
  • Повестка дня , название книги для литургий , особенно в лютеранской церкви .
  • Книга общей молитвы (традиционный англиканский молитвенник, все еще используемый или измененный церквями, составляющими англиканскую общину , и один из самых влиятельных молитвенников на английском языке )
  • Шехимо , бревиарий индийского православия, содержащий канонические часы для семи фиксированных молитвенных времен дня [31]
  • Книга Псалмов
  • Raccolta книга indulgenced молитвы для католиков
  • Римский Бревиарий (Традиционные римско-католические монастырские часы)

См. Также [ править ]

  • Христианский мистицизм
  • Заступничество
  • Молитва в Новом Завете
  • Римско-католическая молитва
  • Римско-католические молитвы Иисусу

Ссылки и сноски [ править ]

  1. ^ Филип Залески, Кэрол Залески (2005). Молитва: История . Книги Houghton Mifflin. ISBN 0-618-15288-1.
  2. ^ Гелдарт, Энн (1999). Изучение религий: издание Фонда христианства . п. 108. ISBN 0-435-30324-4.
  3. ^ a b c d Герхард Киттель; Герхард Фридрих (1972). Богословский словарь Нового Завета, том 8 . Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана . п. 224. ISBN 9780802822505. Проверено 26 октября 2012 года . Молитва Господней трижды в день в Did., 8, 2 f. связано с еврейской практикой -> 218, 3 сл .; II, 801, 16 и сл .; в контексте требуется изменение других еврейских обычаев.
  4. ^ а б в г Роджер Т. Беквит (2005). Календарь, хронология и поклонение: исследования в древнем иудаизме и раннем христианстве . Brill Publishers . п. 193. ISBN. 9004146032. Проверено 26 октября 2012 года . Теперь у церкви было два часа молитвы, соблюдаемых индивидуально в будние дни и коллективно по воскресеньям, но в Ветхом Завете говорилось о трех часах молитвы в день, а сама Церковь произносила молитву Господню три раза в день.
  5. ^ a b Джеймс Ф. Уайт (1 сентября 2010 г.). Введение в христианское поклонение 3-е издание: исправленное и дополненное . Abingdon Press . ISBN 9781426722851. Проверено 12 октября 2012 года . В конце первого века или в начале второго века Дидахе советовал христианам молиться Господней молитвой трижды в день. Другие искали дисциплины в самой Библии, чтобы сделать библейское повеление «непрестанно молиться» (1 Фес. 5:17) на практике. Псалом 55:17 предлагает «вечером, и утром, и в полдень», и Даниил молился три раза в день (Дан. 6:10).
  6. ^ a b Катехизис католической церкви . Международная издательская группа «Континуум» . 1999. ISBN 0-860-12324-3. Проверено 2 сентября 2014 года . В конце первого века или в начале второго века Дидахе советовал христианам молиться Господней молитвой трижды в день. Другие искали дисциплины в самой Библии, чтобы сделать библейское повеление «непрестанно молиться» (1 Фес. 5:17) на практике. Псалом 55:17 предлагает «вечером, и утром, и в полдень», и Даниил молился три раза в день (Дан. 6:10).
  7. ^ a b Мэтью: Краткий комментарий . Международная издательская группа «Континуум». 2005. ISBN 9780567082497. Проверено 16 августа 2012 года . Более того, центральная часть «Восемнадцати благословений», как и молитва «Отче наш», делится на две отдельные части (в первой половине прошения обращаются к отдельным лицам, а во второй - к нации); а раннехристианская традиция наставляет верующих произносить молитву «Отче наш» три раза в день ( Did . 8.3) стоя ( Apost . const . 7.24), что в точности соответствует тому, что раввины требовали для восемнадцати благословений.
  8. ^ a b Беквит, Роджер Т. (2005). Календарь, хронология и поклонение: исследования в древнем иудаизме и раннем христианстве . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-14603-7. Таким образом, были разработаны три второстепенных часа молитвы: третий, шестой и девятый, которые, как указывает Дагмор, были обычными делами дня для мирских дел, и на эти часы была перенесена молитва «Отче наш».
  9. ^ а б Джордж Герберт Драйер (1897). История христианской церкви . Куртс и Дженнингс. … Каждый церковный колокол в христианском мире должен звонить три раза в день, и все христиане должны повторять Pater Nosters (молитву Господню)
  10. ^ а б Джоан Хайзер-Хониг (2006). «Раскрытие благословения молитвы с фиксированным часом» . Институт христианского поклонения Кальвина. Ранние христиане молились молитвой «Отче наш» трижды в день. Средневековые церковные колокола призывали людей к общей молитве.
  11. ^ "Церковные колокола" . Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин . 25 июля 2017 . Проверено 8 августа 2020 .
  12. ^ a b c Даниэлю, Жан (2016). Ориген . Wipf и Stock Publishers. п. 29. ISBN 978-1-4982-9023-4. Петерсон цитирует отрывок из Деяний Гиппарха и Филофея.: «В доме Гиппарха была специально украшенная комната, и на восточной стене ее был нарисован крест. Там перед изображением креста молились семь раз в день ... лицом к востоку. " Легко увидеть важность этого отрывка, если сравнить его с тем, что говорит Ориген. Обычай поворачиваться к восходящему солнцу во время молитвы был заменен привычкой поворачиваться к восточной стене. Это мы находим у Оригена. Из другого отрывка мы видим, что на стене был нарисован крест, чтобы показать, где находится восток. Отсюда и возникла практика развешивания распятий на стенах частных комнат в христианских домах. Мы также знаем, что в еврейских синагогах были вывешены знаки, указывающие направление на Иерусалим, потому что евреи поворачивались туда, когда читали свои молитвы.Вопрос о том, как правильно стоять лицом к лицу для молитвы, всегда имел большое значение на Востоке. Стоит помнить, что мусульмане молятся, повернувшись лицом к Мекке, и что одной из причин осуждения аль-Халладжа, мусульманского мученика, было то, что он отказался подчиняться этой практике.
  13. ^ а б Генри Чедвик (1993). Ранняя церковь . Пингвин. ISBN 978-1-101-16042-8. Ипполит в Апостольской традиции предписывал христианам молиться семь раз в день - при вставании, при зажигании вечерней лампы, перед сном, в полночь, а также, если дома, в третьи, шестые и девятые часы дня. , будучи часами, связанными со Страстями Христовыми. Молитвы в третий, шестой и девятый часы аналогичным образом упоминаются Тертуллианом, Киприаном, Климентом Александрийским и Оригеном и, должно быть, очень широко практиковались. Эти молитвы обычно ассоциировались с частным чтением Библии в семье.
  14. ^ a b Вайцман, депутат (7 июля 2005 г.). Сирийская версия Ветхого Завета . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-01746-6. Климент Александрийский отметил, что «некоторые устанавливают часы для молитвы, например, третий, шестой и девятый» (Стромата 7: 7). Тертуллиан высоко оценивает эти часы из-за их важности (см. Ниже) в Новом Завете и из-за того, что их количество напоминает о Троице (De Oratione 25). Эти часы действительно кажутся предназначенными для молитвы с первых дней существования церкви. Петр молился в шестой час, то есть в полдень (Деяния 10: 9). Девятый час называется «часом молитвы» (Деяния 3: 1). Это был час, когда Корнилий молился даже как «богобоязненный», привязанный к еврейской общине, то есть до своего обращения в христианство. это был также час последней молитвы Иисуса (Матф. 27:46, Марка 15:34, Луки 22: 44-46).
  15. ^ Б Lössl, Йозеф (17 февраля 2010). Ранняя церковь: история и память . A&C Black. п. 135. ISBN 978-0-567-16561-9. Не только содержание раннехристианской молитвы уходило корнями в иудейскую традицию; его распорядок дня тоже изначально был еврейским, с молитвами ранним утром, в полдень и вечером. Позже (в течение II века) этот узор соединился с другим; а именно время молитвы вечером, в полночь и утром. В результате появились семь «часов молитв», которые позже стали монашескими «часами» и до сих пор считаются «стандартным» временем молитвы во многих церквях. Они примерно эквивалентны полуночи, 6 утра, 9 утра, полудню, 15, 18 и 21 часам вечера. Молитвенные позы включали простирание, стоя на коленях и стоя. ... Кресты из дерева или камня, нарисованные на стенах или выложенные мозаикой, также использовались,сначала не прямо как возражение против почитания, а для того, чтобы «сориентировать» направление молитвы (т. е. на восток, лат.oriens ).
  16. ^ а б «Молитвы Церкви» . Эфиопская православная церковь Тевахедо . Проверено 25 июля 2020 .
  17. ^ a b «Почему мы молимся лицом к востоку» . Православная молитва . Проверено 25 июля 2020 .
  18. ^ «Какая связь между колоколами и церковью? Когда и где началась традиция? Должны ли колокола звенеть в каждой церкви?» . Коптская православная епархия Южных Соединенных Штатов. 2020 . Проверено 8 августа 2020 .
  19. ^ а б Мэри Сесил, 2-я баронесса Амхерст Хакни (1906). Очерк истории Египта с древнейших времен до наших дней . Метуэн. п. 399. Молитвы предписаны 7 раз в день, и самые строгие из коптов читают один или несколько псалмов Давида каждый раз, когда молятся. Они всегда моют руки и лица перед молитвами и обращаются на Восток.
  20. ^ a b c Кослоски, Филипп (16 октября 2017 г.). «Знаете ли вы, что мусульмане молятся так же, как некоторые христиане?» . Алетейя . Проверено 25 июля 2020 .
  21. ^ a b Берко, Дэвид. «Покрытие головы сквозь века» . Прокрутка публикации . Проверено 28 апреля 2016 года .
  22. ^ a b Даффнер, Джордан Денари (13 февраля 2014 г.). «Подожди, я думал, что это мусульманское дело ?!» . Содружество . Проверено 26 июля 2020 .
  23. ^ "Знак Креста" . Свято-Апостольская Католическая Ассирийская Церковь Востока - Архиепископия Австралии, Новой Зеландии и Ливана . Свято-Апостольская Католическая Ассирийская Церковь Востока - Архиепископия Австралии, Новой Зеландии и Ливана. Архивировано из оригинального 14 апреля 2020 года . Дата обращения 11 августа 2020 . Внутри их домов на восточной стене первой комнаты помещен крест. Если кто-то видит крест в доме и не находит распятия или изображений, почти наверняка эта семья принадлежит к Церкви Востока.
  24. ^ Джонсон, Максвелл Э. (2016). Между памятью и надеждой: Литургические чтения . Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-6282-3. Поскольку ожидалось, что Христос придет с востока, христиане очень рано молились, обращаясь в этом направлении, чтобы показать себя готовыми к Его появлению и на самом деле с нетерпением ожидая великого события, которое завершит союз с Ним, уже испытанный в молитве. По той же причине крестный знак часто наносился на восточную стену молитвенных мест, тем самым указывая направление молитвы, но также делая пришествие Господа существующей реальностью в знамении, которое его возвещает. Другими словами, через крест ожидаемое эсхатологическое явление становится parousia.: присутствие. Соединение молитвы с эсхатологическим присутствием Христа, невидимым глазу, но явленным на кресте, очевидно, лежит в основе широко известной практики простирания ниц перед священным деревом во время молитвы тому, кто висел на нем.
  25. ^ «Домашние алтари» . Eden Prairie : Лютеранская церковь Иммануила . Проверено 25 июля 2020 .
  26. ^ Стори, Уильям Г. (2004). Молитвенник католических богослужений: молитва о сезонах и праздниках церковного года . Лойола Пресс. ISBN 978-0-8294-2030-2. Задолго до того, как христиане построили церкви для публичной молитвы, они ежедневно поклонялись в своих домах. Чтобы сориентировать их молитву ( сориентироватьбуквально означает «повернуть на восток»), они нарисовали или повесили крест на восточной стене своей главной комнаты. Этот обычай соответствовал древней еврейской традиции («Взгляни на восток, Иерусалим», Варух 4:36); Христиане обращались в этом направлении, когда молились утром и вечером, а также в другое время. Это выражение их бессмертной веры в пришествие Иисуса было объединено с их убеждением в том, что крест, «знамение Сына Человеческого», явится на восточных небесах по его возвращении (см. От Матфея 24:30). Основываясь на этом древнем обычае, набожные католики часто имеют домашний алтарь, святыню или молитвенный уголок, содержащий распятие, религиозные изображения (иконы), Библию, святую воду, огни и цветы как часть основной мебели христианского дома. .
  27. ↑ Шумейкер, Калеб (5 декабря 2016 г.). "Фундаменты малой церкви: Уголок Иконы" . За кулисами . Служения древней веры . Дата обращения 11 августа 2020 . Найдите стену или угол в основной жилой зоне вашего дома. Желательно, чтобы ваши иконы были на восточной стене, чтобы ваша семья могла смотреть на восток - как на Божественной литургии - всякий раз, когда вы вместе молитесь.
  28. ^ Basenkov, Владимир (10 июня 2017). «Владимир Басенков. Знакомство со старообрядцами: как мы молимся» . Православное христианство . Проверено 25 июля 2020 .
  29. ^ Коттрелл, Стивен (2003). Молиться всю жизнь: как молиться дома, на работе и в семье . Издательство церковного дома. ISBN 978-0-7151-4010-9.
  30. ^ Ричардс, Уильям Джозеф (1908). Индийские христиане Св. Фомы: иначе называемые сирийскими христианами Малабара: очерк их истории и описание их нынешнего состояния, а также обсуждение легенды о Св. Фоме . Бемроуз. п. 98. Нам велено молиться стоя, лицом к Востоку, ибо на Востоке явился последний Мессия. 2. Все христиане, вставая рано утром после сна, должны умыться и помолиться. 3. Нам велят молиться семь раз, таким образом ...
  31. ^ a b Шехимо: Книга общих молитв . Юго-Западная Америка Маланкарской Православной Сирийской Церкви . 2016. С. 5, 7, 12.
  32. ^ Смит, Берта Х. (1909). «Баня как религиозный обряд у мусульман». Современная санитария . Standard Sanitary Mfg. Co. 7 (1). Копты, потомки этих древних египтян, хотя и являются христианами, имеют обычай мыть руки и лицо перед молитвой, а некоторые также моют ноги.
  33. ↑ Епископ Брайан Дж. Кеннеди, OSB. «Важность молитвенного коврика» . Свято-Финское православное аббатство . Проверено 25 июля 2020 .
  34. ^ Бенн, Роберт (2003). Обыкновенные святые: введение в христианскую жизнь . Fortress Press. п. 53. ISBN 978-1-4514-1719-7.
  35. ^ Мейс, Benjamin TG (5 сентября 2004). «Ежедневные молитвенники в истории немецкого и американского лютеранства» (PDF) . Лютеранское литургическое молитвенное братство . Проверено 25 июля 2020 .
  36. ^ «Молиться в часы дня: Восстановление ежедневной молитвы» . Генеральный совет ученичества . 6 мая 2007 . Дата обращения 6 сентября 2020 .
  37. ^ a b "Почему лютеране крестятся?" (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . 2013. с. 2 . Проверено 25 июля 2020 .
  38. ^ Прингл, Фил (2009). Вдохновлен молиться: искусство поиска Бога . Публикации Света Евангелия. п. 90. ISBN 978-0-8307-4811-2.
  39. ^ Фергюсон, SB; Пакер, Дж. (1988). «Святые». Новый богословский словарь . Даунерс-Гроув, Иллинойс: Intervarsity Press.
  40. ^ Гриффин, Эмили (2005). Простые способы молиться . п. 134. ISBN 0-7425-5084-2.
  41. ^ «Христианская традиция включает три основных выражения молитвенной жизни: голосовую молитву, медитацию и созерцательную молитву. Общим для них является поминание сердца» ( Катехизис католической церкви, 2721).
  42. ^ Занциг, Томас; Килбаса, Мэрилин (2000). Христианская медитация для начинающих . п. 7. ISBN 0-88489-361-8.
  43. ^ Антонисами, Ф. (2000). Введение в христианскую духовность . С. 76–77. ISBN 81-7109-429-5.
  44. ^ Христианская медитация Эдмунда П. Клоуни, 1979 ISBN 1-57383-227-8, страницы 12-13 
  45. ^ Fahlbusch, Эрвин; Бромили, Джеффри Уильям (2003). Энциклопедия христианства . Том 3. с. 488 . ISBN 90-04-12654-6.
  46. ^ аль-Мискин, Матта (2003). Православная молитвенная жизнь: внутренний путь . Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. п. 56. ISBN 0-88141-250-3.
  47. ^ «Созерцательная молитва - это простое выражение тайны молитвы. Это взгляд веры, устремленный на Иисуса, внимательность к Слову Божьему, безмолвная любовь. Она достигает настоящего единства с молитвой Христа в той мере, в какой она заставляет нас приобщиться к его тайне »( Катехизис католической церкви, 2724).
  48. ^ "Rosarium Virginis Mariae на Святейшем Розарии (16 октября 2002 г.) | Иоанн Павел II" .
  49. ^ «Созерцание Игнатиана: Образная молитва - IgnatianSpirituality.com» . Игнатианская духовность . Проверено 12 сентября 2020 .
  50. ↑ Августин, Письмо 130, Проба, абзац 20.
  51. ↑ The Raccolta: Указатель молитв и благочестивых дел, содержащихся в этом сборнике.
  52. ↑ Стивен Бил, «Углубляйте свою молитвенную жизнь с помощью восклицаний»
  53. ^ Сэмюэл Джонсон, Словарь английского языка , т. 2]
  54. ^ Мэтью Хоул, Практические беседы о литургии англиканской церкви (Лондон. Уильям Пикеринг. 1837), стр. 153
  55. ^ Иоганн Г. Ротен, SM "Лютеранские четки" . Дейтонский университет . Проверено 12 августа +2016 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Агпея: Коптская книга часов (используется для ежедневной молитвы в восточном православном христианстве)
  • Ежедневная молитва (используется в англиканской церкви, материнской церкви англиканского сообщества)
  • Кэрролл, Джеймс. Молитва оттуда, где мы находимся . В серии « Книга свидетелей», 13, а также в серии «Христианский опыт» . Дейтон, Огайо: GA Pflaum, 1970.
  • Святой Фома Аквинский . «Молитвы св. Фомы Аквинского» . liturgies.net . Архивировано 2 февраля 2013 года.
  • Святой Августин Гиппопотам . «Молитвы святого Августина Бегемотского» . villanova.edu . Архивировано 01.10.2018 . Проверено 1 октября 2018 года .
  • Мэтью Генри . «Метод для молитвы (1710 г.); Протестантская Часовая книга» . mrmatthewhenry.com . Архивировано 12 октября 2013 года . Проверено 12 ноября 2013 . (Бесплатные электронные книги и аудиокниги)
  • «Как молиться за вашу церковь, используя молитвенную прогулку и опубликованные молитвенные заметки» . молитваидеас.org . 26 сен 2015. архивации от оригинала 27 февраля 2017 года . Проверено 1 октября 2018 года .