Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Символы веры" перенаправляются сюда. Для использования в других целях, см Символы веры (значения) .
Эта статья об утверждении убеждений. Для использования в других целях, см Creed (значения) .
Икона с изображением императора Константина (в центре) и отцов Первого Никейского Собора (325 г.) как держателей Никено-Константинопольского символа веры 381 г.
Часть серии по
христианство
Главный символ христианства
Богословие
  • Наименования
  • Группы
Западный
  • Римский католик
  • Протестантский
    • Адвентист
    • Анабаптист
    • Англиканский
    • Баптист
    • Евангелический
    • Святейшество
    • Лютеранский
    • методист
    • Моравский
    • Пятидесятники
    • Квакер
    • Реформатский
Восточная
  • Восточно-католический
  • Восточно-православный
  • Восточные православные
  • Церковь Востока (несторианская)
Реставратор
  • свидетель Иеговы
  • Последний день святой
  • Иглесиа ни Кристо
похожие темы
  • Изобразительное искусство
  • Критика
  • Экуменизм
  • Музыка
  • Другие религии
  • Молитва
  • Проповедь
  • Символизм
  • Поклонение
 Портал христианства
  • v
  • т
  • е

Вероучение , также известное как исповедь , символ , или заявление веры , является утверждением общих верований (в часто религиозных) сообществах в виде фиксированной формулы с кратким изложением основных принципов.

Самый ранний символ веры в христианстве , « Иисус есть Господь », берет свое начало в трудах святого Павла . [1] Одним из наиболее широко используемых христианских символов веры является Никейский Символ веры , впервые сформулированный в 325 году нашей эры на Первом Никейском соборе . Она была основана на христианском понимании канонических Евангелий , в письмах в Новом Завете и, в меньшей степени, в Ветхом Завете . Утверждение этого символа веры, описывающего Троицу , обычно воспринимается как фундаментальный тест на ортодоксальность для большинства христианских конфессий., и исторически был направлен против арианства . [2] В апостолов веры также широкое признание. Некоторые христианские конфессии и другие группы отвергли авторитет этих вероучений .

Мусульмане провозглашают шахаду или свидетельство: «Я свидетельствую, что нет бога, кроме (Единого) Бога ( Аллаха ) , и я свидетельствую, что Мухаммад является посланником Бога». [3]

Вопрос о том, является ли иудаизм вероучением, вызывает некоторые разногласия. Хотя некоторые говорят, что иудаизм не является христианским по своей природе, другие говорят, что он признает единственное вероучение, Шма Исраэль , которое начинается так: «Слушай, Израиль: ЛОРД, наш Бог, ЛОРД один». [4]

Терминология [ править ]

См. Также: Кредо

Слово вероучение особенно используется для краткого заявления, которое произносится как часть литургии . Этот термин англизирован из латинского кредо «Я верю», начального из латинских текстов Апостольского символа веры и Никейского символа веры . Символ веры иногда называют символом в специальном значении этого слова (которое впервые было введено в позднем среднем английском языке в этом смысле) после латинского символа «вероисповедание» (как в Symbolum Apostolorum = «Апостольский символ веры»), после греческий Symbolon «маркер, лозунг». [5]

Некоторые более длинные заявления о вере в протестантской традиции вместо этого называются «исповеданием веры» или просто «исповедью» (как, например, в Helvetic Confession ). В рамках евангельского протестантизма термины «доктринальное утверждение» или «доктринальное основание» имеют тенденцию к предпочтению. Доктринальные утверждения могут включать положения по лекционерам и переводам Библии , особенно в фундаменталистских церквях движения « Только король Иаков» .

Термин « символ веры» иногда распространяется на аналогичные концепции в нехристианских теологиях; таким образом, исламское понятие хакида (буквально «связь, связь») часто переводится как «символ веры».

Христианские вероучения [ править ]

Основная статья: Список христианских вероучений

Несколько вероучений возникли в христианстве .

  • 1 Коринфянам 15 : 3–7 включает ранний символ веры о смерти и воскресении Иисуса, который, вероятно, был принят Павлом. Древность символа веры была определена большинством библеистов не более чем через пять лет после смерти Иисуса, вероятно, из иерусалимской апостольской общины . [6]
  • Старый Роман Крид является ранее и сокращенным вариантом Апостольского символа веры . Он был основан на Правилах веры 2-го века и вопрошающем провозглашении веры для принимающих крещение , которое к 4-му веку было повсюду трехсторонним по структуре, согласно Матфея 28:19.
  • Апостольский Символ веры используется в западном христианстве как для богослужебных и катехизации целей.
  • Никейский Символ веры отражает обеспокоенность Первого Никейского в 325 , который имел в качестве своей главной целью установить , что христиане верили. [7]
  • Chalcedonian Крид был принят на Халкидонский в 451 в Малой Азии. Он определяет, что Христос «признан в двух природах», которые «сливаются в одну личность и ипостась».
  • Афанасьевский символ веры ( Quicumque Vult ) является христианским утверждением веры сосредоточив внимание на тринитарной доктрине и христологии. Это первый символ веры, в котором прямо заявлено о равенстве трех лиц Троицы и отличается от Никейского и Апостольского символа веры включением анафем или осуждения тех, кто не согласен с Символом веры.
  • Tridentine Крид был изначально содержали в булле Iniunctum Nobis , выданной Папа Пий IV 13 ноября 1565 Кредо был призван обобщить учение Совета Трента (1545-1563).
  • Масаи веры является вера состоит в 1960 году по масаи Восточной Африки в сотрудничестве с миссионерами из Конгрегации Святого Духа . Символ веры пытается выразить основы христианской веры в культуре масаев.
  • Кредо народа Божия является исповедание веры , что папа Павел VI опубликовал с по собственной инициативе Solemni HAC Liturgia 30 июня 1968 г. Папа Павел VI говорил о нем , как «профессии веры, ... вероучение , которое, без будучи строго догматическим определением, повторяется по существу с некоторыми изменениями, вызванными духовным состоянием нашего времени, Никейским символом веры, символом бессмертного предания святой Церкви Божьей ».

Христианские исповедания веры [ править ]

Протестантские деноминации обычно связаны с исповеданиями веры, которые похожи на вероучения, но обычно длиннее.

  • В Шестьдесят семь статей швейцарских реформаторов, составленных Цвингли в 1523 году;
  • Шлайтхаймское Исповедь из Анабаптист швейцарских братьев в 1527;
  • Augsburg Confession 1530, работа Мартина Лютера и Филиппа Меланхтона , который ознаменовал разрыв с Римом ;
  • Тетраполитанское исповедание из немецкой реформатской церкви , 1530;
  • В Шмалькальденских Статьи Мартина Лютера, 1537
  • Гуанабара Исповедание веры , 1558;
  • Галльская Исповедь , 1559;
  • « Исповедь шотландцев» , составленная Джоном Ноксом в 1560 году;
  • Belgic исповедь [8] , составленная Гвидо де Бра [9] в 1561;
  • В тридцать девять статей о Церкви Англии в 1562 году;
  • Формула согласия и его Воплощение в 1577;
  • В Ирландские Статьи в 1615; [10]
  • Протестующий Исповедь в 1621;
  • Креститель исповедание веры в 1644 (оставлено в силе реформаторских баптисты)
  • Вестминстерское исповедание в 1647 году была работа Вестминстерского Собрания богословов и оценил себя в пресвитерианской церквей всех Английский-язычных народов, а также на других языках.
  • Сава декларация [11] 1658 , который был модификацией Вестминстерского исповедания в костюм конгрегационализм ;
  • Стандартная Исповедь в 1660 году (оставлено в силе общих баптистов ); [12]
  • Православный символ веры в 1678 (оставлено без общих баптистов); [12]
  • Креститель Исповедь в 1689 (оставлено в силе реформаторских баптисты);
  • Исповедание веры из кальвинистских Методистов (пресвитериане) Уэльс [13] 1823;
  • В Ассамблей Бога Заявление об основополагающих истинах в 1916 году; а также
  • Исповедание веры в Объединенной методистской церкви , принятое в 1968 году

Христиане без веры [ править ]

Некоторые христианские конфессии не исповедуют вероучения. Такую позицию часто называют «некридализмом». Религиозное общество друзей , также известное как квакеры, считает , что у них нет необходимости в формулировки убеждений веры. Церковь Братьев и других Schwarzenau Братьев церквей также не поддерживаем никакой веры, ссылаясь на Новый Завет, так как их «правило веры и практики.» [14] Свидетели Иеговы противопоставляют «запоминание или повторение символов веры» с действиями «делать то, что сказал Иисус». [15] Унитаристы-универсалисты не разделяют веры. [16]

Многие евангельские протестанты также отвергают символы веры как окончательные утверждения веры, даже соглашаясь с их содержанием. Эти баптисты были не-убеждениям «в том , что они не стремились установить привязки авторитетных признаний веры друг на друга». [17] : 111 Хотя многие баптисты не выступают против древних верований, они считают их «не настолько окончательными, чтобы их нельзя было пересмотреть и заново выразить. быть основой христианского общения ». [17] : 112 Более того, баптистские «исповедания веры» часто содержали такой пункт из Первого лондонского (особого) баптистского исповедания (исправленное издание, 1646 г.):

Мы также признаем, что теперь знаем, но отчасти и не знаем многих вещей, которые мы желаем и стремимся узнать: и если кто-нибудь сделает нам то дружеское отношение, чтобы показать нам из Слова Божьего, чего мы не видим, мы должны есть причина быть благодарным Богу и им.

Подобные оговорки в отношении использования символов веры можно найти в Движении Восстановления и его потомках, в христианской церкви (ученики Христа) , церквях Христа и христианских церквях и церквях Христа . Реставрационисты исповедуют «нет веры, кроме Христа». [18]

Епископ Джон Шелби Спонг , бывший епископский епископ Ньюарка, написал, что догмы и вероучения были просто «этапом в нашем развитии» и «частью нашего религиозного детства». В своей книге « Грехи Священного Писания» Спонг писал, что «Иисус, казалось, понимал, что никто не может окончательно вписать святого Бога в свои вероучения или доктрины. Это идолопоклонство». [19]

Многие люди сказали (Апостольский символ веры), но они совершенно по-разному поняли, о чем он говорит и что они имеют в виду. Как бы они ни старались, они не могли закрыть эту извечную дискуссию. Они не могут прийти к единому мнению, и они не могут прийти к согласию относительно значения этой фразы, которая когда-то была «передана святым». Этим людям и в голову не приходило, что задача, которую они пытались выполнить, не была возможна для человека, что тайна Бога, включая Бога, которого, как они считали, встретили в Иисусе, не может быть сведена к человеческим словам и человеческим представлениям или схвачена внутри человеческих верований. Не понимали они и того, что чем жестче и конкретнее становились их слова, тем меньше они справлялись с задачей объединения церкви. Все вероучения когда-либо делали, чтобы определить тех, кто находится вне, кто не был истинно верующим;и, таким образом, их главным достижением было установление вечного конфликта между «входами» и «выходами», конфликтом, который неоднократно перерастал в самый мрачный вид христианского поведения, включая империализм, пытки, преследования, смерть и войну.[20]

В реформатских церквях Швейцарии в середине XIX века произошла ссора из-за Апостольского символа веры. В результате большинство кантональных реформированных церквей перестали проповедовать какой-либо конкретный символ веры. [21]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

Основная статья: Символы веры (Святые последних дней)

В сектах в движении Святых последних дней , то веры в список составленный Джозефа Смита в качестве части 1842 письма отправленного в «Лонг» Джон Wentworth , редактор Чикаго демократ . Он канонизирован с Библии , в Книге Мормона , в Учении и Заветах и Драгоценной Жемчужине , в рамках стандартных работ по Церкви Иисуса Христа Святых последних дней .

Creedal работы включают в себя:

  • «Обращение» Оливера Каудери ( Вестник и адвокат 1 (1), октябрь 1834 г., стр. 2)
  • Письмо Вентворта (1842 г.)
  • Символы веры (Святые последних дней) (1880 г.)
  • Манифест 1890 г.
  • Второй манифест (1904)
  • Откровение 1978 года о священстве
  • Семья: Воззвание к миру (1995)
  • Живой Христос: Свидетельство апостолов (2000)
  • Бог любит своих детей (2007)
  • Справочник (Церковь СПД) (2010 г.) - работа, объединяющая Священное Писание и символ веры с экклезиологией и политикой.
  • Во имя нравственной силы молодежи (2011)
  • Восстановление полноты Евангелия Иисуса Христа: двухсотлетнее воззвание к миру (2020)

Еврейское вероучение [ править ]

Смотрите также: еврейские принципы веры

Вопрос о том, является ли иудаизм вероучением по своему характеру, вызвал некоторые споры. Раввин Мильтон Стейнберг писал, что «иудаизм по своей природе не приемлет формальных верований, которые неизбежно ограничивают и сдерживают мышление» [22], и утверждал в своей книге « Основы иудаизма» (1947), что «иудаизм никогда не достиг веры». [22] Платформа столетия Центральной конференции американских раввинов 1976 года , организация раввинов- реформаторов , соглашается с тем, что «иудаизм делает упор на действии, а не на убеждениях как на главном выражении религиозной жизни». [23]

Другие, [ кто? ] однако характеризует Шма Исраэль [Втор. 6: 4] как символ веры в строгом монотеизме, воплощенный в единственной молитве: «Слушай, Израиль, Господь Бог наш, Господь Един» ( иврит : שמע ישראל אדני אלהינו אדני אחד ; транслитерация Шема Исраэль Адонай Элохейну Адонай Эхад ).

Примечательное изложение еврейских принципов веры было составлено Маймонидом как его 13 принципов веры . [24]

Исламское вероучение [ править ]

Основные статьи: ʿАкида и Иман (концепция)

Шахада , состоящие из двух частей утверждения , что «Там нет бога , кроме Аллаха, и Мухаммад является посланником Бога», часто в народе называют «Исламским вероучением» , и его высказыванием является одним из «пяти столпов» . [25]

В исламском богословии термин, наиболее точно соответствующий "символу веры", - хакида ( عقيدة ). Первое такое кредо было написано как "краткий ответ на насущные ереси того времени", известное как Аль-Фикх аль-Акбар и приписываемое Абу Anīfa . [26] [27] Два хорошо известных символа веры - это фикх Акбар II [28], «представитель» аль-Аш'ари , и фикх Акбар III , «представитель» аш-Шафи'и . [26]

Иман ( арабский : الإيمان ) в исламском богословии обозначает религиозную веру верующего. [29] [30] Его самое простое определение - это вера в шесть Символов веры , известная как аркан ал-ман .

  1. Вера в бога
  2. Вера в ангелов
  3. Вера в божественные книги
  4. Вера в пророков
  5. Вера в Судный день
  6. Вера в Божье предназначение

См. Также [ править ]

  • Кредо
  • Заявление о миссии
  • The American's Creed - заявление 1918 года о вере американцев в демократию
  • Пять К
  • Пешер

Ссылки [ править ]

  1. ^ Харн, Роджер ван (2004). Изучение и провозглашение апостольского вероучения . A&C Black. п. 58. ISBN 9780819281166.
  2. ^ Джонсон, Филипп Р. «Никейский символ веры». Архивировано 14 марта 2009 г.на Wayback Machine, доступ 17 мая 2009 г.
  3. ^ «Провозглашение Шахады - это первый шаг в ислам». Архивировано 3 марта 2009 г. на сайте Wayback Machine Islamic Learning Materials. Доступ: 17 мая 2009 г. См. Также «Шахада, или Шахада / калимату-ш-шахада / келиме-и шехадет». А. Исмаил Мор. Доступ: 28 мая 2012 г.
  4. ↑ Второзаконие 6: 4
  5. ^ Хусто Л. Гонсалес, История христианства , 2-е изд., Vol. 1, стр. 77.
  6. ^ см. Вольфхарт Панненберг, «Иисус - Бог и человек», перевод Льюиса Уилкинса и Дуэйна Приба (Филадельфия: Вестминстер, 1968) с. 90; Оскар Куллманн, Ранняя церковь: Исследования по раннехристианской истории и теологии, изд. AJB Хиггинс (Филадельфия: Вестминстер, 1966) стр. 66; Р. Э. Браун, Девственное зачатие и телесное воскресение Иисуса (Нью-Йорк: Paulist Press, 1973) с. 81; Томас Шихан, Первое пришествие: как Царство Божье стало христианством (Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1986), стр. 110, 118; Ульрих Вилькенс, «Воскресение» в переводе AM Стюарт (Эдинбург: Сент-Эндрю, 1977) с. 2; Ганс Грасс, Ostergeschen und Osterberichte, второе издание (Геттинген: Vandenhoeck und Ruprecht, 1962) с. 96; Трава имеет происхождение из Дамаска.
  7. ^ Кифер, Джеймс Э. «Никейский символ веры». Архивировано 14 марта 2009 г.на Wayback Machine, доступ 17 мая 2009 г.
  8. ^ "Бельгийское исповедание" . Reformed.org. Архивировано 9 ноября 2020 года . Проверено 23 января 2013 .
  9. ^ "Гвидо де Брес" . Prca.org. 2000-04-20. Архивировано 6 октября 2020 года . Проверено 23 января 2013 .
  10. ^ Форд, Алан (2007). «Джеймс Ашер: богословие, история и политика в ранней современной Ирландии и Англии» . Оксфордский университет . ISBN 9780199274444. Проверено 19 ноября 2020 года .
  11. ^ «Савойская декларация 1658 года - Содержание» . Reformed.org. Архивировано 26 мая 2020 года . Проверено 23 января 2013 .
  12. ^ a b Chute, Энтони Л .; Финн, Натан А .; Хайкин, Михаил АГ (2015). Баптистская история: от английской секты к глобальному движению . Издательская группа B&H. ISBN 978-1-4336-8316-9.
  13. ^ «Исповедание веры кальвинистских методистов или пресвитериан Уэльса» . Архивировано из оригинала на 2018-07-06 . Проверено 18 июля 2013 .
  14. ^ Мартин, Гарольд С .: «Вперед» , «Основные верования в церкви братьев».
  15. ^ «Символы веры - есть ли место в истинном поклонении?», « Пробудитесь!» , 8 октября 1985 г., © Сторожевая башня, стр. 23, «Первые слова символа веры неизменно звучат так:« Я верю »или« Мы верим ». Это выражение переводится с латинского слова «кредо», от которого происходит слово «кредо». ... Что мы узнаем из слов Иисуса? Что в глазах Бога бессмысленно повторять то, во что он верит ... Таким образом, вместо того, чтобы запоминать или повторять символы веры, мы должны делать то, что сказал Иисус "
  16. ^ Максвелл, Билл. «Возглавляет Унитаристскую универсалистскую ассоциацию, веру без веры». Санкт-Петербург Таймс. 11 апреля 2008 г.
  17. ^ a b Авис, Пол (2002) Христианская церковь: введение в основные традиции , SPCK, Лондон, ISBN 0-281-05246-8 
  18. ^ Скотт, Арфа. "Джордж А. Клингман" . История реставрации . Буфордская церковь Христа . Проверено 19 сентября 2015 .
  19. ^ стр. 227
  20. ^ Спонг, Джон С. Грехи Священного Писания. HarperCollins, 2005. ISBN 978-0-06-076205-6 , стр. 226 
  21. ^ Рудольф Гебхард: Apostolikumsstreit на немецком , французском и итальянском языках в онлайн- историческом словаре Швейцарии , 2011-01-27.
  22. ^ а б Стейнберг, Милтон; Мир, Harcourt, Brace & (1947). Базовый иудаизм . Houghton Mifflin Harcourt. п. 35. ISBN 978-0-15-610698-6.
  23. ^ "Принципы реформистского иудаизма" . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 19 ноября 2020 .
  24. ^ «Принципы Маймонида: основы еврейской веры», в Антологии Арье Каплана, том I , публикации Mesorah, 1994
  25. ^ "Руководство по исламу: каковы пять столпов ислама?" . www.islam-guide.com . Архивировано 7 мая 2020 года . Проверено 3 февраля 2017 .
  26. ^ a b Glasse, Кирилл (2001). Новая энциклопедия ислама (пересмотренная ред.). Rowman & Littlefield Publishers. п. 105.
  27. ↑ Абу Ханифа Ан-Ну ^ ман. «Аль-Фикх Аль-Акбар» (PDF) . aicp.org . Проверено 14 марта 2014 года .
  28. ^ "Аль-Фикх Аль-Акбар II с комментарием Аль-Нинови" . Архивировано из оригинала на 2014-03-15 . Проверено 8 сентября 2017 .
  29. ^ Фарахи, Маджмуа Тафасир, 2-е изд. (Фонд Фарана, 1998), 347.
  30. ^ Фредерик М. Денни, Введение в ислам, 3-е изд., Стр. 405

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Христианские исповедания: историческое введение , Тед А. Кэмпбелл. Первое изд. xxi, 336 с. Луисвилл, штат Кентукки: Вестминстер / John Knox Press, 1996. ISBN 0-664-25650-3 
  • Символы веры и исповедания веры в христианской традиции . Под редакцией Ярослава Пеликана и Валери Гочкисс. Издательство Йельского университета 2003.
  • Creeds in the Making: Краткое введение в историю христианской доктрины , Алан Ричардсон . Переиздан. Лондон: SCM Press, 1979, коп. 1935. 128 с. ISBN 0-334-00264-8 
  • Экуменические символы веры и реформатские вероисповедания . Grand Rapids, Mich .: CRC [ т.е. . Христианская реформатская церковь] Публикации, 1987. 148 с. ISBN 0-930265-34-3 
  • Три формы единства (Гейдельбергский катехизис, Бельгийское вероисповедание [и] Дордрехтские каноны) и экуменические символы веры (Апостольский символ веры, Афанасийский символ веры и Халкидонский символ веры) . Перепечатано [ред.]. Комитет миссии протестантских реформатских церквей в Америке, 1991. 58 с. Без ISBN

Внешние ссылки [ править ]

  • The Creeds of Christendom - веб-сайт, содержащий ссылки на многие официальные христианские декларации веры.
  • Символы веры и каноны - Путеводитель по документам ранней церкви из христианской Интернет-библиотеки
  • Веб-сайт ПМС Международный кредо мира