Секундиан из Сингидунума ( эт. 381 ) был епископом Сингидунума (в римской провинции Дакия , современный Белград ). Мало что известно о его жизни; за исключением того, что он был осужден за ересь на Соборе Аквилеи (на северо-востоке современной Италии) в 381 году.
Грациан , старший римский император , заверил Палладия из Ратиарии (провинция Дакия, современная Болгария) , что на Соборе будут присутствовать несколько епископов из Восточной империи, оплота арианства . Его обманули. Святой Амвросий убедил Грациана изменить свое первоначальное предназначение. Численность Палладия и его друга Секундиана в Аквилеи составляла тридцать четыре человека против двух, и они оказались перед судом. Их обвинили в том, что они верили, что Бог-Сын подчиняется Богу-Отцу; вместо того, чтобы иметь равный ранг, как предусмотрено в Никейском Символе веры 325 года. [Примечание 1] [1] [2]
Из Совета Амвросий написал Грациану:
Не было обнаружено никаких еретических епископов, кроме Палладия и Секундиана, людей, давно известных своим вероломством, из-за которых люди со всех концов римского мира просили созвать собор. [...] Хотя их признали виновными в искажении фактов и заставили признать это, они отказались прислушиваться к доводам. [...] Мы в ужасе, милостивые князья, [Примечание 2]в таком ужасном святотатстве и в столь развратных учителях; и для предотвращения дальнейшего обмана их народов мы пришли к выводу, что они должны быть лишены своего священства [.] [...] Мы просим вас, из уважения к вашей собственной вере и чести, проявить уважение к Создателем вашей империи и письмом вашей светлости компетентным властям постановить, что этих поборников нечестия не допускать к порогу Церкви и чтобы святые епископы были поставлены на место осужденных представителями нашего скромного «я». [3]
Никаких записей о том, что предпринял Грациан, похоже, не сохранилось; но кажется вероятным, что если бы он не принял ничего, Эмброуз послал бы напоминание.
Заметки [ править ]
- ↑ Никейский символ веры говорит: «Иисус Христос, Сын Божий [...] единосущен Отцу».
- ↑ Письмо было номинально адресовано всем трем императорам: Грациану, Валентиниану и Феодосию .
Ссылки [ править ]
- ^ Sumruld, Уильям А. (1994). Августин и ариане: встреча епископа Гиппона с арианством Ульфилана . Susquehanna University Press . п. 43. ISBN 978-0945636465. Проверено 13 апреля 2017 года .
- ^ Errington, Р. Малкольм (30 ноября 2006). Римская имперская политика от Юлиана до Феодосия . Пресса Университета Северной Каролины . С. 197–198. ISBN 978-0807830383. Проверено 13 апреля 2017 года .
- ↑ Святой Амвросий (январь 1956 г.). «Совет Аквилеи. Письмо 10» . В Greenslade, Стэнли Лоуренс (ред.). Раннее латинское богословие: выдержки из Тертуллиана, Киприана, Амвросия и Иеронима . Вестминстерская пресса . С. 184–189. ISBN 978-0664241544. Проверено 13 апреля 2017 года . Опубликовано в 1956 г.
  | Эта статья о епископе Ранней церкви - незавершенная . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |
