Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Совет Аквилеи в 381 г. н.э. была церковь Синод , который был частью борьбы между арианами и православными идеями в христианстве. Это был один из пяти соборов Аквилеи .

Собор состоялся в сентябре 381 года нашей эры и созван Грацианом , императором Западной Римской империи , явно для того, чтобы «разрешить противоречия несогласованного учения», на самом деле был организован Амвросием , хотя на нем председательствовал Валериан, епископ Аквилеи . На соборе присутствовали тридцать два епископа Запада из Италии, Африки, Галлии и Иллирии, в том числе святой Филастрий Брешский и святой Юст Лионский , свергнувший с должности двух епископов Восточной провинции Дакии , Палладия Ратиарийского. и Секундиан из Сингидунума , как сторонники Ария .

Палладий обратился к императору Востока с просьбой о возможности очистить себя перед общим советом от обвинений, касающихся природы Христа, и не желал подчиняться только совету западных епископов, поскольку Амвросий ранее заверил императора в том, что Запад, что такой вопрос, как здравомыслие или ересь всего двух епископов, может быть решен советом, состоящим только из епископов итальянской епархии. Политика и христология были неразрывно связаны в 4-м веке: «Вы придумали, как явствует из священного документа (измененного созыва Грациана), который вы выдвинули, что это не должен быть полный и Генеральный Совет: в отсутствие наших коллег мы не можем ответить », - была позиция Палладия.

Амвросий предложил подробно прочитать письмо Ария из Никомидии Александру, епископу Александрии, и призвать Палладия защищать или осуждать каждое еретическое предложение, оспаривающее католическую ортодоксию. Арий сказал, что только Отец вечен; Католики настаивали на том, что Сын вечен. Палладий процитировал Писание, которое Амвросий обошел. Амвросий опирался на словесные формулы, недавно согласованные властью церкви, в то время как Палладий отказался признать законность судебного разбирательства. Остальные епископы единогласно объявили анафему по всем пунктам, и вопрос был улажен. Сохранившаяся частичная стенограмма судебного заседания раскрывает характер Амвросия, а также манеру и технику его аргументов. О Палладиусе говорит Вигилий., епископ Фапса в Африке в конце 5-го века , что после смерти Амвросия (397 г.) он написал ответ на сочинения Амвросия против арианства, которому Вигилий, в свою очередь, написал, чтобы опровергнуть.

Этот собор также просил императоров Феодосия и Грациана созвать в Александрии общий собор всех епископов, чтобы положить конец мелетианскому расколу в Антиохии, который продолжался с 362 года.

Дальнейшее чтение [ править ]

Scolies Ariennes sur le Concile d'Aquilee, введение, текст и примечания Роджер Грайсон, Sources chretiennes 267 (Paris: Cerf, 1980).

Нил Б. МакЛинн, Амвросий Миланский: Церковь и суд в христианской столице (Беркли: Калифорнийское издательство, 1994).