Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строение А-3 на Сейбале. [1]
Стела 11 на Сейбале.

Сейбал ( испанское произношение:  [sejˈβal] ), известный как Эль-Сейбал на испанском , - это археологический памятник цивилизации майя классического периода, расположенный в северном департаменте Петен в Гватемале , примерно в 100 км к юго-западу от Тикаля . Это был самый большой город в районе реки Пасион . [2]

Сайт был занят с доклассического периода до терминальной классики со значительным перерывом. [3] Основная фаза заселения относится к позднему доклассическому периоду (400 г. до н.э. - 200 г. н.э.), за которым последовал упадок в раннем классическом периоде ( 200–600 г. н.э.). [4] Сейбал испытал значительное восстановление в Терминальной Классике непосредственно перед его полным отказом [5], достигнув своего второго пика примерно с 830 до 890, с населением от 8 до 10 000 человек. [6] Даты на стелах в Сейбале необычно поздние, памятники все еще посвящаются послеКрах классического майя охватил большую часть региона Петен. [7] Многие из поздних памятников Сейбала демонстрируют художественное влияние центральной Мексики и побережья Мексиканского залива .

Ранняя история этого места утеряна из-за катастрофического поражения государства в 735 году нашей эры близлежащим королевством Петексбатун со столицей в Дос Пилас , что привело к разрушению его ранее созданных памятников . [8] Сейбал оставался вассальным государством до разрушения королевства Петексбатун в конце 8 века нашей эры. [9] В 830 г. н.э. новая элита обосновалась на этом месте с прибытием Ват'ул Шатель с Уканала на восток. Это новое прибытие воодушевило Сейбала и позволило ему просуществовать до рассвета 10 века, много раз после краха классических майя.охватил большую часть региона. [10]

Этимология [ править ]

Сейбал - это искаженное испанское слово ceibal , означающее «место, где растет много деревьев сейба ». Эль-Сейбал - так назывался лесной лагерь возле руин во время их открытия. Изменение правописания произошло с публикацией Теоберто Малера в 1908 году, в которой использовалась немецкая форма с начальной буквой «s». [11]

Местоположение [ править ]

Сейбал расположен на утесе примерно в 100 метрах (330 футов) над рекой Пасион , основным притоком реки Усумасинта . [12] Примерно в 100 километрах (62 миль) вниз по течению река Пасион соединяется с рекой Салинас, образуя Усумасинту, которая течет на север к Мексиканскому заливу . [13] Сайт находится в Петен отделении северной Гватемале , в 16 км (9,9 миль) к востоку от современного города Саяксче . [14] Сейбал лежал в 27 километрах (17 миль) к востоку от позднего классического города Дос Пилас и в 100 километрах (62 мили) к югу от Тикаля .[15] Озеро Петен-Ица находится в 60 километрах (37 миль) к северу от руин. [16]

Сейбал расположен среди тропических лесов на известняковой равнине, которая периодически холмистая и плоская. [17]

Население [ править ]

Цивилизация майя
  • Люди
  • Общество
  • Языки
  • Письмо
  • Религия
  • Мифология
  • Жертва
  • Города
  • Архитектура
  • Астрономия
  • Календарь
  • Стелы
  • Изобразительное искусство
  • Текстиль
  • Торговля
  • Музыка
  • Танец
  • Лекарство
  • Кухня
  • Военное дело
История
Доклассическая майя
Классический коллапс майя
Испанское завоевание майя
  • Юкатан
  • Чьяпас
  • Гватемала
  • Петен
  • v
  • т
  • е

Обследования выявили в среднем 436 структур на квадратный километр (1118 на квадратную милю) в ядре площадки, а на периферии - 244 структуры на квадратный километр (626 на квадратную милю). [18] На пике своего развития в позднем доклассическом периоде численность населения оценивалась в 1600 человек в ядре участка с еще 8000, рассредоточенными по периферии, в результате чего общая численность населения оценивалась почти в десять тысяч. [19] В ранней классике популяция сильно сократилась [20], по оценкам, она упала до 34% от максимальной численности. [21] В позднем и окончательном классическом периоде численность населения увеличилась до 85% от уровня позднего доклассического периода, расширение, которое, по-видимому, произошло быстро и распространилось по всем частям сайта, [22]возможно, в результате притока беженцев, прибывающих из других мест около 830 г. н.э. [23] За этим последовал резкий спад численности населения до 14% от пика доклассического периода в раннем постклассике (900–1200 гг. н.э.) до полного отказа от сайт. [24]

Социальная стратификация [ править ]

Социальное расслоение Сейбала было расслоением королей-священников, а также знати и элиты, проживавших в главном церемониальном центре, с простыми людьми, живущими на периферии города. Во время раскопок 1964-68 годов 34 из 45 найденных захоронений были из периферийной зоны, что свидетельствует о распределении населения по классам. [25]

Известные правители [ править ]

Все даты нашей эры

ИмяЗаголовок или никПравило
Ич'аак Б'алам"Коготь ягуара"c.735–747 + [26]
Аджав БотПравитель D, Ах-Болон-Абта [27]771–? [28]
Ватул Шатель [29]Ай Б'олон Хааб'тал [30]830–889 + [31]

История [ править ]

Сайт был занят средним доклассическим периодом, затем перешел от позднего доклассического к раннему классическому, с обновленным расширением от позднего до терминального классического, прежде чем был полностью заброшен.

Preclassic [ править ]

Сейбал был впервые заселен около 900 г. до н.э. в доклассический период. [32] Он достиг своего пика в позднем доклассическом периоде около 200 г. до н.э., в конце керамической фазы Кантуза (300-200 г. н.э.). [33] [34] Керамика из глубоких средних доклассических уровней Сейбала принадлежит к малоизвестной фазе Real / Xe, обнаруженной в западном регионе Петен. [35] Крестообразный тайник в ольмекском стиле, состоящий из кровопускателя и нефритовых кельтов , похож на те, что были найдены в центре ольмеков на побережье Мексиканского залива , и артефакты, вероятно, были изготовлены в Ла Венте . [36]Этот тайник датируется примерно 900 годом до нашей эры. [37] После комплекса Real / Xe наступил период Эскоба, датируемый примерно 600–300 гг. Керамика между этими двумя периодами похожа, но керамика Эскоба более обширна и стратиграфически разделена. Есть также свидетельства того, что в это время рост населения достигнет пика в конце периода Кантуце. [38]

Самое раннее поселение на Ближнем доклассического в основном приурочены к группе А. После 300 г. до н.э., в позднем доклассического, поселкового расширен за счет включения группы D. [39] В течение этого периода есть свидетельства обрядовых структур строится как в группе А и Д.

К концу позднего доклассического (или протоклассического) периода в Сейбале наблюдалось необъяснимое сокращение населения. [40]

Ранняя классика [ править ]

Во время ранней классики упадок, начавшийся в позднем доклассическом периоде, не ослабевал, пока это место не было почти заброшено примерно в 300 г. н.э. по неизвестным причинам. [41]

Поздний классический [ править ]

Сейбал пережил возрождение в поздней классике с расширением оккупации, связанной с великим городом Тикаль . [42] Около 650 г. н.э. в город переселились новые жители, чтобы основать новое царство. [43] Группы A и D увидели новое строительство, с особым упором на группу D, которая стала важной частью церемониального центра. [44] Любые памятники, воздвигнутые правителями позднего классицизма, ответственными за это возобновление оккупации, были разрушены, когда город потерпел катастрофическое поражение в 8 веке нашей эры. [45] После поражения Сейбала в искусстве и стелах этого памятника, относящегося к фазе Баяла (середина 700 г. н.э. - пост-классика, середина 700 г. н.э.), можно увидеть иностранное влияние. [46]

Самое раннее упоминание Сейбала в иероглифических надписях находится на Стеле 15 в Дос-Пиласе, датируется 13 октября 721 года и относится к тому, что Сейбал был вовлечен в длительную войну между великими городами Тикаль и Калакмул и их союзниками и вассалами. Дос Пилас был недавно основанным городом в районе Петексбатун , основанным Тикалем для контроля над рекой Пасион. Эта стратегия дала обратный эффект, когда Калакмул захватил контроль над молодым королевством. [47]

Победить [ править ]

Часть рельефа у основания стелы Дос Пилас 16, на которой изображен символ эмблемы Сейбала и лицо Ич'аак Б'алам.

В 735 году нашей эры Учаан К'ин Б'алам , третий царь Дос Пиласа , напал на Сейбал , захватив Йич'аак Б'алам . Пленный король не был казнен, а стал вассалом своего более могущественного соседа. [48] Учаан К'ин Б'алам воздвиг памятники своей победе над Сейбалом при Дос-Пиласе, Агуатеке и самом Сейбале. [49] Ич'аак Б'алам изображен под ногами Уча'ана К'ин Б'алама на стеле Агуатека 2. [50]В Сейбале была построена иероглифическая лестница, свидетельствующая о новом статусе города как вассала Дос Пиласа. В то же время, когда он воздвиг эти памятники своей победе, Учаан К'ин Б'алам приказал уничтожить иероглифические записи на более ранних памятниках Сейбала, с надписями в Дос-Пиласе и Агуатеке, в которых конкретно говорится о разрушении ранее существовавших памятников Сейбала. записали историю, используя фразы, которые переводятся как «они уничтожили письменность» и «они отрубили списанные статуи, которые были сделаны». [51]

Ич'аак Б'алам продолжал быть вассалом при следующем царе Дос Пиласа, Кавииле Чан К'инич , который руководил ритуалами в Сейбале в 745 и 747 гг. [52]

Сейбал восстановил свою независимость в конце 8 века с разрушением королевства Дос Пилас. [53] Аджав Бот вступил на престол в 771 году нашей эры, восстановив Сейбал в качестве независимой столицы. [54] После 800 г. н.э. в Сейбале наступил тридцатилетний перерыв, во время которого не было воздвигнуто никаких новых памятников. [55]

Классический терминал [ править ]

Деталь Стелы 11 в Сейбале, изображающей короля Ватул Шатель . [56]

С его независимостью наступил новый апогей, и на короткое время Сейбал стал известной региональной столицей, расположенной на важном торговом пути через реку Пасион . Архитектуры и керамика этого периода демонстрируют связь с северным полуостровом Юкатаны и побережьем Мексиканского залива. [57] Семнадцать стел, вырезанных между 849 и 889 годами нашей эры, демонстрируют смесь майя и иностранных стилей, в том числе лорда в маске с клювом Эхекатля , центрального мексиканского бога ветра, с речевым свитком в мексиканском стиле, выходящим изо рта, с резьбой тапочки в иностранном стиле и квадратные картуши. Некоторые из этих стел имеют стилистическое сходство с расписными фресками в Какаштле., Участок в центральном мексиканском штате в Тлакскал . Этот гибридный стиль, кажется, указывает на то, что новые лорды Сейбала были лордами майя, приспособившимися к меняющимся политическим условиям, приняв сочетание символов, происходящих как из низинных майя, так и из центральных мексиканских источников. [58] На некоторых стелах, которые выглядят как иностранные, даже есть не майяские календарные глифы. [59] Изменения в Сейбале в это время связаны с Chontal контролируемой торговли , протекающей вдоль Пасьона. Сами чонтальские майя были воинами-торговцами, происходящими из побережья Мексиканского залива, которые демонстрировали смесь характеристик майя и не майя. [60]

Иероглифические тексты в Сейбале указывают на то, что вновь возрожденная энергия города была поддержана новым альянсом, образованным городами Каракол и Уканал на востоке, двумя местами, которые до сих пор пережили распространившийся крах классических майя . [61] Вполне вероятно, что они пытались вновь открыть старый торговый путь Пасион-Усумасинта и были привлечены к Сейбалу его защищаемым местоположением с видом на реку Пасион. [62] Возрождение Сейбала произошло в 830 году нашей эры, когда Ватул Шатель стал вассалом Чан Эк Хопета из Уканала. [63] Новый король посвятил новое здание и стелы в 849 году под надзором Драгоценности Кавила из Тикаля и Чана Пет, короляКалакмуль . [64] Ватул Шатель построил инновационный новый храм-стелу к югу от Центральной площади Группы А. Структура A-3 состоит из невысокой радиальной пирамиды с оригинальным расположением скульптурных памятников. [65]

Последний памятник Ватул Шатель был установлен в 889 году. Эта стела также является последним датированным памятником, воздвигнутым в Сейбале, и к 900 году город был практически заброшен, весь регион был охвачен крахом классических майя, и торговля больше не текла по Маршрут Пасион-Усумасинта. [66] Большинство классических столиц майя уже были заброшены, и любая внешняя поддержка, которую Сейбал получил от своего повелителя, исчезла. [67] К 930 году нашей эры это место было полностью заброшено. Он оставался относительно нетронутым примерно до 1890 года, когда Федерико Артес был проинформирован о руинах города.

Поздние стелы в Сейбале демонстрируют заметное снижение качества за период около сорока лет, с потерей черт классического периода и более плоскими и грубыми изображениями, чем более ранние стелы. Это может отражать потерю опыта в Терминальной Классике, когда со временем мастера все меньше способны обрабатывать памятники и большие конструкции. [68]

Современная история [ править ]

Руины Сейбала, вероятно, были обнаружены примерно в 1890 году лесорубами, работавшими на компанию Hamett Mahogany Company. Федерико Артес, владелец лесозаготовительной компании Arthes and Sons, впервые сообщил о существовании руин Сакстанкики, названия этого места майя, в 1892 году в публичной статье для газеты Guatemala City. Он жил и вел дела в Петене. Правительство Гватемалы назначило сеньора Arthes Comisionado Especial для сбора материалов, которые будут представлены на гватемальской выставке на Всемирной Колумбийской выставке 1893 года в Чикаго.. Ему очень мало повезло с получением удовлетворительного материала в Тикале из-за нехватки воды для гипсовой отливки, после чего он отправился в Сакстанкики с Горгонио Лопесом Толедо, бывшим помощником Альфреда Модли. Он взял формы с некоторых стел, и полученные слепки были представлены в Экспозиции, что впервые привлекло внимание археологов к недавнему открытию руин. [69] После закрытия экспозиции слепки были переданы в музей Пибоди. Фотографии стел до сих пор занесены в каталог под названием «Сактанкики», западное написание, которое Малер использовал после своей экспедиции, но позже он написал это имя с насмешками.

Два года спустя, в июле 1895 г., Сейбале исследовался Теоберт Малер от имени Пибоди музея из Гарвардского университета . Он составил план участка и обнаружил новую стелу, чтобы добавить к уже обнаруженным. Он вернулся на место для дальнейших исследований в августе 1905 года, но не обнаружил новых памятников. Музей Пибоди опубликовал работу Малера в 1908 году, в том числе фотографии стел хорошего качества. [70]

Сейбале был рядом исследован Сильвануса Морли в 1914 году от имени Института Карнеги в Вашингтоне . [71] Доктор Барнум Браун посетил руины в 1948 году, а члены экспедиции « Алтарь жертвоприношения» музея Пибоди посетили его в 1961, 1962 и 1963 годах. [72]

В 1964 году Музей Пибоди вернулся на место с тщательным исследованием, которое продолжалось до 1968 года под руководством Гордона Р. Уилли в качестве директора и А. Ледьярда Смита в качестве полевого директора. [73] Дальнейшие раскопки проводились с мая по июнь 2006 г. Проектом Arqueológico Ceibal-Petexbatun (Археологический проект Сейбал-Петексбатун). [74]

Описание сайта [ править ]

Seibal - это сайт среднего размера. [75] Ядро участка разделено на три основные группы вершин холмов (группы A, C и D), соединенных дорогами, и занимает площадь немногим более 1 км². [76] Дороги были облицованы каменной кладкой и местами имели парапеты. [77] Causeway I - это западная дорога, Causeway II - южная дорога, а Causeway III - восточная дорога. [78] Группа D - крепость-убежище, скрытая над берегом реки. [79] Группа B представляет собой небольшой комплекс, расположенный примерно в 3 километрах (1,9 мили) от ядра площадки. [80] Группа A меньше, чем группа D, но имеет большинство скульптурных памятников. [81]Различные небольшие группы курганов лежат за пределами ядра участка. Они расположены на расстоянии от 50 до 100 метров (55 и 109 ярдов) друг от друга и простираются на несколько километров к северу, югу и западу. [82]

В Сейбале были восстановлены только две постройки: храмовая платформа A-3 и круглая платформа C-79, увенчанная алтарем Ягуара. Оба были восстановлены в ходе исследований, проведенных музеем Пибоди в 1960-х годах. [83]

Сейбал владеет спутниковой площадкой, расположенной к северу, известной как Эль-Анонал. На этом месте есть большие сооружения, построенные из глины, которые относятся к среднему доклассическому периоду. [84]

Архитектура [ править ]

Группа А находится в ядре сайта. Он включает в себя три площади: Северную, Южную и Центральную площади и находится в западном конце Козуэй I. Группа А насчитывает более пятидесяти курганов, расположенных вокруг трех площадей. [85] Памятники, относящиеся к тому периоду, когда Сейбал был вассалом Дос Пиласа (735–761 гг. Н. Э.), Расположены на центральной площади группы. [86] В этой группе есть также площадка для игры в мяч, относящаяся к Терминальной классике и стилистически напоминающая площадку в Ушмале. [87]

Группа C находится на дамбе II, которая проходит через нее и заканчивается круговым строением C-79. Группа C насчитывает более сорока курганов. [88]

Группа D - компактная группа на восточном конце Козуэй III, она расположена в удобной для обороны позиции на краю обрывов с видом на реку Пасион. [89] В нем более семидесяти построек, расположенных вокруг пяти площадей. У группы D была только одна стела, представлявшая собой простой памятник, воздвигнутый перед ступенчатой ​​пирамидой высотой 20 метров (66 футов). [90]

Восток Патио группы А является частью акрополя комплекса , расположенным позади структуру А-14. Комплекс расположен на массивной платформе, возвышающейся почти на 7 метров (23 фута) над уровнем естественной поверхности. Во внутренний дворик можно было попасть по лестнице с южной стороны. В его состав входят конструкции А-15 и А-16. [91]

Строение А-3

Структура А-3 - это храмовая площадка, расположенная в центре южной площади. Он имеет лестницу, поднимающуюся с каждой из четырех сторон. С этой структурой связаны пять стел, одна из которых расположена у основания каждой лестницы, а пятая внутри здания, возвышающегося над платформой. [92] Три больших нефритовых булыжника были захоронены под центральной стелой. [93] Это строение и связанные с ним стелы были посвящены в 849 году нашей эры королем Ватул Шатель (также известным как Адж Б'олон Хааб'тал). [94] В структуре A-3 сохранились остатки скального хранилища, единственный сохранившийся образец в Сейбале. [95]Расположение радиальной пирамиды и связанных с ней стел было весьма новаторским. Радиальная форма храма была древней в регионе майя и восходит к позднему доклассическому периоду, но Ватул Шатель поместил на нем квадратный храм с четырьмя дверями, по одной из которых можно было попасть на каждую из лестниц. Здание храма состояло из трех сводчатых помещений, ориентированных с севера на юг, с дверями, соединяющими каждую камеру по оси восток-запад. Карниз храма поддерживал яркий лепной фриз. Фриз рухнул вместе с храмом еще в древности. Археологам удалось восстановить части упавшего фриза и попытаться восстановить его первоначальный вид. Каждую из четырех дверей изначально увенчала огромная скульптура короля Ватул Шатель. Двенадцать меньших фигур были расположены вокруг карниза, по одной в каждом углу с дополнительной фигурой, расположенной на полпути между каждым углом и центральной фигурой короля. Неизвестно, кого представляли эти меньшие фигуры. Пространства между фигурами занимали панно с штриховкой и скульптурной растительностью и животными. Старые боги сидели в центре каждый из шестнадцати панелей, в том числе Ицамны и Pawatun . Структура А-3 была построена на более ранней платформе.[96]

Структура А-10 , храм-пирамида высотой 28 метров (92 фута), является самым высоким сооружением на этом месте. [97]

Конструкция А-13 представляет собой радиальную пирамиду. В ходе раскопок было обнаружено массовое захоронение (Могильник 4) с частями одиннадцати человек, в том числе двух женщин и ребенка. Это не было традиционным захоронением классических майя и датировано 930 годом нашей эры, очень поздним периодом заселения этого места. [98]

Строение А-14 покрыто лесом, заросшим в северной части Центральной площади. Это хребетное сооружение, идущее с севера на юг, и когда-то имело иероглифическую лестницу, детализирующую поражение Сейбала от Дос Пиласа, хотя теперь надписи были удалены в старый лагерь проекта. [99] В структуре было обнаружено элитное женское захоронение, обозначенное как захоронение 1. [100]

Строение A-15 расположено на северной стороне восточного дворика North Plaza. Это длинное невысокое строение, идущее с востока на запад и закрывающее внутренний дворик с северной стороны. Его размеры 24 на 8 метров (79 на 26 футов) на 1,5 метра (4,9 фута) в высоту. В здании была длинная комната с широким входом, выходившим на юг во внутренний двор, поднявшийся из внутреннего дворика на ступеньку. В комнате была каменная скамья, построенная из повторно использованных блоков. Структура была наложена на две более ранние подконструкции, самая ранняя из которых имела другую ориентацию по сравнению с окончательным зданием. Все три периода строительства относятся к Терминалу Классик, причем последний этап, возможно, датируется примерно временем падения города. [101]

Структура A-16 расположена на северо-восточной стороне Восточного двора Северной площади. Это прямоугольное сооружение размером 16 на 10 метров (52 на 33 фута), идущее с севера на юг и обращенное на запад. Остатки сооружения составляют 2,7 метра (8,9 футов) в высоту. Западная сторона здания была повреждена мародерами до археологических раскопок. Траншея грабителей размером 5 на 0,8 метра (16,4 на 2,6 фута) на 3,5 метра (11 футов) в глубину прорезала пол, скамью и заднюю стену сооружения, но не обнаружила никаких захоронений или подношений. Падшие известняковые блоки и плиты показывают, что когда-то в этом сооружении был сводчатый свод. Фрагменты лепниныбыли также восстановлены, они когда-то составляли красочный фриз над фасадом здания, на котором были смоделированы человеческие фигуры. На лепнине остались следы оранжевой, зеленой и желтой краски. Здание представляло собой структуру дворцового типа с шестью комнатами, тремя на западной стороне и тремя на востоке, и изначально оно было покрыто камнем. Внутри была скамья Г-образной формы. Строение было построено из тонко ограненных блоков известняка, а стены были покрыты штукатуркой, выкрашенной в оранжевый и бирюзовый цвета. Считается, что это здание было частью королевского дворца Terminal Classic с архитектурными особенностями, аналогичными строению храма A-3. [102]

Необычная круглая конструкция С-79. [103]

Строение A-19 и строение C-9 являются площадками для игры в мяч . Они похожи на площадки для игры в мяч в Чичен-Ице . [104] Обе площадки для игры в мяч выровнены с востока на запад, что является необычной особенностью в районе майя, хотя топография местности строго ограничивала расположение города в основном ориентацией с востока на запад. [105] Ballcourt A-19 находится на западной стороне северной площади. [106]

Структура C-79 - это круглая трехуровневая платформа, построенная во время Терминального классического периода на вершине ранее существовавшей конструкции, относящейся к позднему доклассическому периоду. [107] Подобные круглые сооружения берут свое начало в центральной Мексике, где они обычно являются храмами Эхекатля , бога ветра. [108] Однако структура Сейбала была увенчана прямоугольной строительной площадкой, тогда как храмовые постройки Эхекатля также были круглыми. [109] Строение C-79 имеет две лестницы, большая поднимается по западной стороне, меньшая по восточной стороне. [110]Круглый алтарь ягуара покоится на трех пьедесталах перед строением, две из которых представляют собой сидящие на корточках фигуры, которые первоначально поддерживали алтарь, третья центральная колонна является современной и была установлена ​​в качестве дополнительной опоры во время восстановления руин. На краю алтаря вырезано грубое изображение головы ягуара. [111] Строение C-79 и связанный с ним алтарь датируются примерно 870 годом нашей эры. [112]

Памятники [ править ]

Стела 2, снятая Теоберто Малером в начале 20 века

Памятники Сейбала включают ряд стел , резных каменных валов, часто украшенных фигурами и иероглифами. Памятники в Сейбале вылеплены из твердого известняка , что в целом обеспечивает их прекрасную сохранность. [114] Во время раскопок в 1960-х годах было идентифицировано 57 стел . Из них 22 были скульптурными, а 35 - простыми. [115]

Иероглифическая лестница 1 находилась в передней части строения А-14. [116] Лестницу установил король Уча'ан К'ин Б'алам из Дос-Пиласа, чтобы зафиксировать статус Сейбала как вассала после его поражения этим городом. Камни больше нет на месте , они были перемещены в район лагеря старого археологического проекта. [117]

Стела 1 , расположенная на северной стороне Южной Плазы возле Строения А-3, называет человека по имени «Нож-Крыло», которого также знают в далеком Чичен-Ице. Он датируется 869 годом нашей эры. [118]

Считается, что Стела 2 датируется 870 годом нашей эры, хотя на ней нет иероглифического текста. Он изображает вид спереди фигуры в маске и является единственным памятником в Сейбале, на котором изображено фронтальное изображение. [119] Он был разбит на шесть или семь частей и восстановлен. [120]

Стела 3 имеет не майяскую календарную дату , один из символов - ципактли , голова крокодила, которая использовалась для обозначения первого дня 260-дневного календаря в центральной Мексике. [121] Эта стела когда-то стояла рядом со Стелой 2, но была перенесена в музей в Гватемале . [122]

Стела 4 сильно повреждена, будучи разбитой падающим деревом. Он был потерян на шестьдесят лет, прежде чем был обнаружен заново. В настоящее время он остается погребенным под тонким слоем почвы. [123]

Стела 5 находится к северу от Южной Плаза и сильно повреждена. Сломанная средняя часть стелы - это все, что осталось, на ней изображен игрок в мяч и датируется примерно 780 годом нашей эры. [124]

Стела 6 находится немного севернее Стелы 5 и несет иероглифический текст. Эта стела была повреждена в древности, когда верхняя часть была отломана и возведена рядом стоящим алтарем. [125]

Стела 7 стоит к северу от стел 5 и 6. Она находится в удовлетворительной сохранности и имеет изображение правителя, одетого как бейсболист. Этот памятник, вероятно, был посвящен в 780 году нашей эры, хотя в нем записано восхождение на престол короля Сейбала в 771 году нашей эры [126]

Стела 8 - хорошо сохранившийся памятник на южной стороне строения А-3. Здесь король Ватул Шатель носит когти ягуара на руках и ногах вместе с другими атрибутами бога бородатого ягуара. [127] В одной руке царь держит голову бога Кавиила . В тексте описывается посетитель по имени Хакавицил, ранняя форма Якавица , имени одного из богов-покровителей постклассического королевства Киче в Кумаркадж в Гватемальском нагорье . Шеле и Мэтьюз предполагают, что событие, изображенное на этой стеле, послужило основанием для легенд народа киче . [128]

Стела 9 возведена с западной стороны строения А-3. Он сильно поврежден и отсутствует одна секция. [129] Стела изображает Ватул Шатель с атрибутами бога кукурузы и описывает его, призывающего змея видения . [130]

Стела 10 находится на северной стороне строения А-3. [131] На нем изображен Ватул Шатель, одетый в классическом стиле майя, хотя на его иностранном лице усы, что не типично для майя. Текст на этой стеле дисплеи на эмблемы глифов из Тикаля , Calakmul и Motul - де - Сан - Хосе , описывая , как он получил посетителей из этих городов. [132] Среди посетителей называются Кан-Пет из Калакмула и Кан Эк ' из Мотула. [133] Ватул Шатель носит головной убор, связанный с богами-покровителями Сейбала, богом цапли и Кавиилом, божествами, которые также были покровителями Паленке.. Судя по всему, это попытка иностранного короля более тесно отождествить себя с городом, которым он стал править. [134]

Стела 11 находится на восточной стороне Строения А-3 и описывает восстановление Сейбала 14 марта 830 года и превращение его нового хозяина, Ватул Шатель, в вассала Чан Эк Хопета из Уканала. [135] Панель под портретом правителя изображает связанного пленника. [136] Иероглифическая надпись описывает, как прибыл Ватул Шатель со своими паланкинами и божествами-покровителями. [137]

Стела 13 стоит немного западнее Южной площади. Он датируется 870 годом нашей эры. [138]

Стела 14 датируется примерно 870 годом нашей эры и стоит на стыке двух мощеных дорог и находится в хорошем состоянии. Он стилистически напоминает скульптуры далекой Чичен-Ицы на крайнем севере полуострова Юкатан . [139]

Стела 18 - одна из последних стел, возведенных в Сейбале, она находится в 20 метрах (66 футов) к западу от группы памятников, состоящей из стел 5, 6 и 7. [140]

Стела 19 демонстрирует иностранные влияния, преобладавшие в Сейбале во время поздней классики. На нем изображен лорд в маске, представляющей центрального мексиканского бога ветра Эхекатля . [141]

Стела 20 стоит к западу от Южной площади. Это был один из последних памятников, воздвигнутых в Сейбале, датируемый 889 годом нашей эры [142].

Стела 21 находится внутри камеры наверху Строения А-3. Эта стела была сильно повреждена, когда сводчатая камера обрушилась на нее, а также пострадала от эрозии. Монумент был отреставрирован и изображает правителя Сейбала Ватул Шатель со скипетром из манекена. Как и Стела 8, король носит атрибуты бородатого бога-ягуара, хотя и без ягуарных когтей. В правой руке царь держит поднятый скипетр Кавиил, в другой руке - щит с ликом бога солнца. Надпись на памятнике практически неразборчива. [143]

См. Также [ править ]

  • Пунта-де-Чимино

Примечания [ править ]

  1. ^ Шерер и Traxler 2006, p.520.
  2. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520.
  3. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520. Kelly 1996, p. 154.
  4. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520.
  5. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520.
  6. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 689. Kelly 1996, p. 154.
  7. ^ Tourtellot & Гонсалес 2005, стр. 61.
  8. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 177.
  9. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520.
  10. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 524.
  11. Перейти ↑ Coe 1999, p. 9. Келли 1996, стр. 154. Schele & Mathews 1999, p. 175. Музей археологии и этнологии Пибоди (1).
  12. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520. Tourtellot & González 2005, p. 60.
  13. ^ Смит 1968, стр. 82.
  14. ^ Смит 1968, стр. 82.
  15. Перейти ↑ Martin & Grube 2000, p. 58. Smith 1968, p. 82.
  16. ^ Смит 1968, стр. 82.
  17. ^ Смит 1968, стр. 82.
  18. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 686.
  19. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 688.
  20. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 690.
  21. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 689.
  22. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 689. Tourtellot & González 2005, p. 73.
  23. Перейти ↑ Webster 2002, p. 278.
  24. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 689.
  25. ^ Уилли и Смит 1975-1990.
  26. Перейти ↑ Martin & Grube 2000, pp. 61, 63.
  27. ^ Tourtellot & Гонсалес 2005, стр. 68.
  28. ^ Sharer & Traxler 2006, стр.409. Tourtellot & González 2005, стр. 68.
  29. ^ Tourtellot & Гонсалеса 2005, стр. 68-9.
  30. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 524.
  31. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 524.
  32. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 176.
  33. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 288-9. Schele & Mathews 1999, стр. 176.
  34. ^ Уилли и Смит 1975-1990
  35. Перейти ↑ Coe 1999, p. 54.
  36. Перейти ↑ Coe 1999, p. 54. Sharer & Traxler 2006, стр. 202.
  37. ^ Адамс 1996, стр. 82.
  38. ^ Уилли и Смит 1975-1990
  39. ^ Смит 1968, стр. 82.
  40. ^ Смит 1968, стр. 84.
  41. ^ Смит 1968, стр. 84. Schele & Mathews 1999, p. 176.
  42. Перейти ↑ Martin & Grube 2000, p. 227.
  43. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 176.
  44. ^ Смит 1968, стр. 84.
  45. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 177.
  46. ^ Сандерс, FJ 1977
  47. ^ Шиле и Мэтьюз 1999, стр. 176-177.
  48. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520. Martin & Grube 2000, p. 58, 61. Coe 1999, p. 130. Schele & Mathews 1999, p. 177.
  49. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 177.
  50. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 407.
  51. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 177.
  52. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 408.
  53. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520.
  54. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 409.
  55. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 178.
  56. ^ Tourtellot & Гонсалес 2005, стр. 66; Schele & Mathews 1999, стр. 182.
  57. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 521.
  58. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 522. Coe 1999, p. 154.
  59. Перейти ↑ Coe 1999, p. 154.
  60. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 528-9.
  61. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 522.
  62. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 522-3.
  63. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 523.
  64. ^ Шерер & Traxler 2006, стр. 313, 361, 524.
  65. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 179.
  66. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 524. Tourtellot & González 2005, p. 81.
  67. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 524.
  68. ^ Tourtellot & Гонсалес 2005, стр. 70.
  69. ^ Смит 1968, стр. 84.
  70. Перейти ↑ Kelly 1996, p. 159.
  71. Перейти ↑ Kelly 1996, p. 159.
  72. ^ Смит 1968, стр. 84.
  73. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520. Kelly 1996, p. 159. Смит, 1968, стр. 82, 84.
  74. ^ Понсианодр 2007, стр. 448.
  75. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 175.
  76. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520. Smith 1968, p. 84.
  77. ^ Смит 1968, стр. 85.
  78. ^ Смит 1968, стр. 85.
  79. ^ Tourtellot & Гонсалес 2005, стр. 76.
  80. ^ Смит 1968, стр. 85.
  81. ^ Смит 1968, стр. 85.
  82. ^ Смит 1968, стр. 84.
  83. ^ Смит 1968, стр. 86.
  84. ^ Понсианодр 2007, стр. 449, 469.
  85. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 520. Smith 1968, p. 85. Ponciano et al 2007, p. 452.
  86. ^ Шиле и Мэтьюз 1999, стр. 177-178
  87. ^ Уилли и Смит 1975-1990
  88. ^ Смит 1968, стр. 85.
  89. ^ Смит 1968, стр. 85. Schele & Mathews 1999, стр. 175-176.
  90. ^ Смит 1968, стр. 85.
  91. ^ Понсианодр 2007, стр. 451.
  92. ^ Шерер и Traxler 2006, стр. 520. Tourtellot & González 2005, p. 68.
  93. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 182.
  94. ^ Шерер и Traxler 2006, p.523. Tourtellot & González 2005, стр. 69.
  95. Перейти ↑ Kelly 1996, p. 154.
  96. ^ Шиле и Мэтьюз 1999, стр. 179-181.
  97. ^ Смит 1968, стр. 85.
  98. ^ Tourtellot & Гонсалеса 2005, стр. 63, 71.
  99. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 178. Пончиано и др. 2007, стр. 451-452.
  100. ^ Tourtellot & Гонсалес 2005, стр. 63.
  101. ^ Понсианодр 2007, стр. 449-451, 459.
  102. ^ Понсианодр 2007, стр. 449-454, 457.
  103. ^ Tourtellot & Гонсалес 2005, стр. 72.
  104. ^ Tourtellot & Гонсалеса 2005, стр. 71-2.
  105. Перейти ↑ Scarborough 1991, p. 138.
  106. ^ Шерер и Traxler 2006, стр. 520. Tourtellot & González 2005, p. 65.
  107. Перейти ↑ Kelly 1996, p. 158. Sharer and Traxler 2006, p. 521.
  108. ^ Шерер и Traxler 2006, p.520. Миллер и Таубе с.85.
  109. ^ Tourtellot & Гонсалес 2005, стр. 72.
  110. Перейти ↑ Kelly 1996, p. 158.
  111. ^ Смит 1968, стр. 91. Kelly 1996, p. 158.
  112. Перейти ↑ Kelly 1996, p. 158.
  113. ^ Смит 1968, стр. 93.
  114. Перейти ↑ Kelly 1996, p. 154.
  115. ^ Смит 1968, стр. 94.
  116. ^ Понсианодр 2007, p.451.
  117. ^ Schele & Mathews 1999, стр 177-178.
  118. ^ Tourtellot & Гонсалеса 2005, pp69-70. Келли 1996, стр. 156.
  119. ^ Келли 1996, стр. 156-7.
  120. ^ Смит 1968, стр. 93.
  121. Перейти ↑ Miller 2001, p. 163.
  122. Перейти ↑ Kelly 1996, p. 157.
  123. ^ Музей археологии и этнологии Пибоди (2).
  124. ^ Келли 1996, с.157.
  125. ^ Келли 1996, с.157.
  126. ^ Келли 1996, с.157.
  127. Перейти ↑ Kelly 1996, p. 156. Schele & Mathews 1999, стр. 190–191.
  128. ^ Шиле и Мэтьюз 1999, стр. 190-193.
  129. Перейти ↑ Kelly 1996, pp. 154, 156.
  130. ^ Шиле и Мэтьюз 1999, стр. 187-188.
  131. Перейти ↑ Kelly 1996, p. 156.
  132. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 523. Schele & Mathews 1999, стр. 185-187.
  133. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 187.
  134. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 185.
  135. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 523. Kelly 1996, p. 156. Schele & Mathews 1999, p. 182.
  136. ^ Келли 1996, с.156. Schele & Mathews 1999, стр. 182.
  137. ^ Schele & Mathews 1999, стр. 183.
  138. Перейти ↑ Kelly 1996, p. 157.
  139. Перейти ↑ Kelly 1996, p. 158.
  140. Перейти ↑ Kelly 1996, p. 157.
  141. ^ Sharer & Traxler 2006, стр.522.
  142. Перейти ↑ Kelly 1996, p. 157.
  143. Перейти ↑ Kelly 1996, p. 156. Schele & Mathews 1999, стр. 193–195.

Ссылки [ править ]

  • Адамс, Ричард EW (1996). Доисторическая Мезоамерика (пересмотренное издание). Норман: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 0-8061-2834-8. OCLC  22593466 .
  • Коу, Майкл Д. (1999). Майя . Серия «Древние народы и места» (6-е, полностью переработанное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-28066-5. OCLC  59432778 .
  • Келли, Джойс (1996). Археологический путеводитель по северной части Центральной Америки: Белиз, Гватемала, Гондурас и Сальвадор . Норман: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 0-8061-2858-5. OCLC  34658843 .
  • Мартин, Саймон ; Николай Грубе (2000). Хроники королей и королев майя: расшифровка династий древних майя . Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-05103-8. OCLC  47358325 .
  • Миллер, Мэри Эллен (1999). Искусство и архитектура майя . Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-20327-X. OCLC  41659173 .
  • Миллер, Мэри Эллен (2001). Искусство Мезоамерики: от ольмеков до ацтеков . Серия "Мир искусства" (3-е изд.). Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-20345-8. OCLC  59530512 .
  • Миллер, Мэри ; Карл Таубе (2003) [1993]. Иллюстрированный словарь богов и символов древней Мексики и майя . Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-27928-4. OCLC  28801551 .
  • Музей археологии и этнологии Пибоди (1). «Сейбал в Корпусе иероглифических надписей майя» . Музей археологии и этнологии Пибоди . Архивировано из оригинала на 2011-01-08 . Проверено 16 февраля 2010 .
  • Музей археологии и этнологии Пибоди (2). "Стела Сейбала 4 в Корпусе иероглифических надписей майя" . Музей археологии и этнологии Пибоди . Архивировано из оригинала 2011-06-12 . Проверено 16 февраля 2010 .
  • Пончиано, Эрик М .; Такеши Иномата; Даниэла Триадан; Эстела Пинто; Джессика Мансон; Омар Швенденер (2007). "Revisitando Ceibal: Cambios sociales durante el Preclásico y Clásico Terminal en la región del Pasión" (PDF) . XX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2006 (под редакцией Дж. П. Лапорта, Б. Арройо и Х. Мехиа) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 448–463. Архивировано из оригинальной (цифровой версии ) 14 сентября 2011 года . Проверено 16 февраля 2010 .
  • Скарборо, Вернон Л. (1991). «Ухаживание в низинах южных майя: исследование доиспанской архитектуры игры в мяч». В Верноне Скарборо; Дэвид Р. Уилкокс (ред.). Мезоамериканская игра в мяч . Тусон: Университет Аризоны Press . С.  129–144 . ISBN 0-8165-1360-0. OCLC  51873028 .
  • Шеле, Линда ; Питер Мэтьюз (1999). Кодекс королей: язык семи храмов и гробниц майя . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-684-85209-6. OCLC  41423034 .
  • Sharer, Роберт Дж .; Лоа П. Трэкслер (2006). Древние майя (6-е (полностью исправленное) изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-4817-9. OCLC  57577446 .
  • Смит, А. Ледьярд (1968). «Реконструкция майяских руин Сейбала» ( PDF ) . Монумент, Том II, 1968 . Музей Пибоди . Проверено 31 января 2009 .
  • Tourtellot, Gair; Джейсон Дж. Гонсалес (2005). «Последнее ура: преемственность и преобразование в Сейбале». В Артур А. Демареста ; Пруденс М. Райс; Дон С. Райс (ред.). Терминальная классика в низинах майя: коллапс, переход и трансформация . Боулдер: Университетское издательство Колорадо . С.  60–82 . ISBN 0-87081-822-8. OCLC  61719499 .
  • Вебстер, Дэвид Л. (2002). Падение древних майя: разгадка тайны краха майя . Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-05113-5. OCLC  48753878 .

Внешние ссылки [ править ]

  • История и фотогалерея Сейбала
  • Сейбала в музее Пибоди, включает ссылки на иллюстрации всех основных памятников с описаниями.

Координаты : 16 ° 30′42 ″ с.ш., 90 ° 3′40 ″ з.д. / 16,51167 ° с. Ш. 90,06111 ° з. / 16,51167; -90,06111