Самомоделирование - термин, введенный Стивеном Гринблаттом ( Renaissance, Self-Fashioning , 1980), используется для описания процесса конструирования своей идентичности и публичной личности в соответствии с набором социально приемлемых стандартов. Гринблатт описал процесс эпохи Возрождения, когда благородному человеку велели одеваться в лучшую одежду, которую он мог себе позволить, быть хорошо сведущим и образованным в искусстве, литературе, спорте и других благородных упражнениях, определяемых культурой, и в целом сохранять самообладание. тщательно продуманным образом. Кроме того, отношения между самовыдвижением и эстетическими средствами были взаимными. Так же, как искусство создания себя находилось под сильным влиянием искусства и литературы того времени, таких как книги о поведении и религиозные книги.иконография , такая забота о своем внешнем изображении нашла отражение в портретной живописи того времени.
По словам Гринблатта, в эпоху Возрождения высший класс практиковал самомонтаж. Предписанная одежда и поведение были созданы для дворян и женщин и представлены в портретах. Идеологические черты мужественности были символами власти и власти. Правители-мужчины изображали себя в доспехах или с оружием. Самой важной характеристикой, приписываемой женщинам, была красота. Красота представляет собой понятия чистоты, добродетели и скромности. В портретах женщины воплощали эти черты в идеализированных чертах лица, маскарадных костюмах и изысканных украшениях. Иконография портретов отображает гендерные особенности, предписанные в эпоху Возрождения, с помощью визуальных средств.
«Книга придворных » Бальдассаре Кастильоне - один из первых текстов, описывающих поведение, которое люди должны были принять в обществе. В качестве неформальной книги поведения «Придворный» включал инструкции о том, как представители благородного сословия должны были одеваться и разговаривать, а также общие правила взаимодействия, которым необходимо следовать в социальных ситуациях. В своей статье «Семиотика мужественности в Англии эпохи Возрождения» Дэвид Кучта обсуждает роль придворного в связи с его влиянием на самообразование Англии эпохи Возрождения. Представители благородного сословия должны были «создавать» себя как произведения искусства в соответствии с традициями одежды и манерами, установленными монархами. Характеристики этого само-модного стиля эпохи Возрождения включают использование «женских» аспектов одежды и поведения. Мужчина должен был вести себя и одеваться так, чтобы отражать его положение в обществе. Он не должен был действовать притворно, но проявлять естественность и беспечность, или sprezzatura. Кроме того, «Придворный» подчеркивает важность не только попыток быть похожим на своего хозяина, но и попыток на самом деле превратиться в своего хозяина, применяя спреззатуру. Это представляет собой ключевую тему самовоспроизведения: сознательное стремление подражать модели, которую хвалят в обществе.
Для женщин одной из самых популярных фигур для подражания была Дева Мария . Маргарет Р. Майлз проводит тщательный анализ этого влияния изображений иконографии и искусства в своей статье «Одна обнаженная грудь Девы Марии». Голая грудь символизировала питание во время голода. Изображение Девы Марии, кормящей младенца, Христос побудил женщин стремиться обеспечить такую же пищу для своих собственных семей и общества. Майлз продолжает объяснять, что, хотя женщин поощряли стремиться подражать многим добродетелям Девы, они также должны осознавать, что никто никогда не сможет полностью достичь такого стандарта. Точно так же мужчин учили, что они должны следовать образу Христа, который считался более достижимым.
На теории Гринблатта оказал влияние французский социолог и историк Мишель Фуко .
Самомоделирование имеет значение и применение за пределами исследований эпохи Возрождения. Валеска Швандт применяет теорию к Оскару Уайльду в главе книги «Важность переосмысления Оскара: версии Уайльда за последние 100 лет» под редакцией Уве Бокера и др. (Нью-Йорк и Амстердам: Родопи, 2002). Альвина Э. Кинтана использует теорию для анализа литературы чикано двадцатого века (см. « Письма Микскиауалы Ана Кастильо», в книге « Критика в приграничье: исследования литературы, культуры и идеологии чикано» , Гектор Кальдерон и Хосе Дэвид Сальдивар (ред.), Дарем, NC: Duke University Press, 1991, стр. 72–83). Джек Чен применяет эту концепцию к произведениям императора Тайцзун в книге под названием «Поэтика суверенитета: об императоре Тайцзуне из династии Тан» (Бостон, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета, 2011). В главе учебника 2018 г. Международные перспективы теоретизирования устремлений: применение инструментов Бурдье под редакцией Гарта Стала и др. (Лондон, Великобритания:. Bloomsbury, 2018, стр 44) в главе Стивена Threadgold в Бурдье не является детерминистским , Гай Mankowski применяет теорию со ссылкой на панк - музыку, где самостоятельно Вылепление повторно присвоило как «сам-дизайн».