Самообман — это процесс отрицания или рационализации релевантности, значимости или важности противоположных свидетельств и логических аргументов . Самообман включает в себя убеждение себя в истине (или отсутствии правды), чтобы человек не обнаруживал никакого самопознания обмана .
В то время как фрейдовский анализ сознательного и бессознательного разума доминировал в этой области, все больше и больше ученых-психологов интересовались тем, как эти два, казалось бы, отдельных мира могли работать вместе в 70-х годах. [1] Однако из-за отсутствия механистических моделей, доступных для этого направления исследований, дебаты были приостановлены. Позже акцент был смещен на исследования, связанные со зрением, в социальной психологии. [2]
Традиционная парадигма самообмана смоделирована по образцу межличностного обмана, когда А намеренно заставляет Б поверить в некоторое утверждение р , все время зная или веря в истинное ¬р ( не р ). [3] Такой обман является преднамеренным и требует, чтобы обманщик знал или верил ¬ p , а обманутый верил p . В этом традиционном режиме самообманщики должны (1) придерживаться противоречивых убеждений и (2) намеренно заставить себя придерживаться убеждения, которое, как они знают или считают действительно ложным. [3]
Однако процесс рационализации может скрыть намерение самообмана. Брайан Маклафлин иллюстрирует, что такие рационализации при определенных обстоятельствах допускают явление. Когда человек, не верящий в р , намеренно пытается заставить себя верить или продолжать верить в р , участвуя в такой деятельности, и в результате непреднамеренно вводит себя в заблуждение, заставляя верить или продолжая верить в р , посредством предвзятого мышления, он обманывает себя надлежащим образом. за самообман. Для этого не требуется никакого коварного умысла. [4]
Самообман ставит под сомнение природу человека, особенно в психологическом контексте, и природу «я». Иррациональность — это основа, на которой проистекают аргументированные парадоксы самообмана, и аргументируется [ кем? ] что не у всех есть «особые таланты» и способности к самообману. [5]Однако на рационализацию влияет множество факторов, включая социализацию, личные предубеждения, страх и когнитивное подавление. Такой рационализацией можно манипулировать как положительным, так и отрицательным образом; убеждение воспринимать негативную ситуацию оптимистично и наоборот. Напротив, одна только рационализация не может эффективно прояснить динамику самообмана, поскольку разум — это всего лишь одна из адаптивных форм, которые могут принимать ментальные процессы. [6]
Работы философа Альфреда Р. Меле пролили свет на некоторые из наиболее известных парадоксов, касающихся самообмана. Два из этих парадоксов включают в себя состояние ума самообмана и динамику самообмана, получившие название «статический» парадокс и «динамический/стратегический» парадокс соответственно.