Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Серж Московичи (14 июня 1925 в Брэила , Румыния , как Срул Hers Московичи - 15 ноября 2014 года в Париже ) [2] был румынский -born французский социальный психолог , директор Laboratoire Européen де Psychologie Sociale ( "Европейской лаборатории социальной психологии "), которую он стал соучредителем в 1974 году в Доме науки о человеке в Париже . Он был членом Европейской академии наук и искусств и офицером Почетного легиона , а также членом Российской академии наук.и почетный член Венгерской академии наук . Сын Московичи, Пьер Московичи , был Европейским комиссаром по экономическим и финансовым вопросам, налогообложению и таможне.

Биография [ править ]

Родился в Брэила для еврейских родителей , которые были хлебные торговцы, [3] [4] Московичи часто переехал вместе со своим отцом, проводя время в Кагуле , Галац и Бухаресте . [3] [4] (Позже он укажет, что его пребывание в Бессарабии способствовало формированию его имиджа родины. [4] ) С раннего возраста Москович страдал от антисемитской дискриминации : в 1938 году он был изгнан из Bucharest средней школы на основе недавно выпущенных антисемитского законодательства. [3] [4] [5]Позже он прокомментировал влияние Железной гвардии и выразил критику в адрес интеллектуалов, связанных с ней ( Эмиль Чоран и Мирча Элиаде ). [4]

Московичи получил образование механика в Бухарестском профессионально-техническом училище Чоканул . [4] Столкнувшись с идеологическим выбором между сионизмом и коммунизмом , он сделал выбор в пользу последнего и в 1939 году присоединился к тогдашней нелегальной румынской коммунистической партии , будучи представленным подпольным активистом, которого он знал под псевдонимом Каппа . [4]

Во время Второй мировой войны Московичи стал свидетелем спровоцированного Железной гвардией Бухарестского погрома в январе 1941 года. Позже режим Иона Антонеску поместил его в исправительно-трудовой лагерь , где вместе с другими людьми его возраста он работал в строительных бригадах, пока не был освобожден властями. Советская Красная Армия в 1944 году. [3] [4] [5] В те годы он выучил французский язык и получил образование, читая философские работы (в том числе Баруха Спинозы и Рене Декарта ). [3] [5]

Впоследствии Московичи много путешествовал, в частности посетил Палестину , Германию и Австрию . [3] На поздних этапах Второй мировой войны он встретил Исидора Ису , основателя леттризма , с которым он основал художественное и литературное обозрение « Да» к концу 1944 г. ( Да был быстро подвергнут цензуре [ кем? ] ). [5] Отказавшись от продвижения по службе из-за политической принадлежности в то время, когда Коммунистическая партия участвовала в правительстве Румынии, он вместо этого стал сварщиком.на крупной фабрике в Бухаресте, принадлежащей Николае Малакса . [4]

Первоначально приветствуя советскую оккупацию , Московичи все больше разочаровывался в коммунистической политике и отмечал случаи антисемитизма среди солдат Красной армии. [6] Когда коммунистический режим пришел к власти и началась холодная война , он помог сионистским диссидентам нелегально пересечь границу. [4] Для этого он участвовал в процессе 1947 года в Тимишоаре и решил окончательно покинуть Румынию. [4] Выбрав тайную иммиграцию, он прибыл во Францию ​​годом позже, пройдя через Венгрию и Австрию и проведя время в лагере беженцев в Италии . [3][4] [5]

В Париже , при поддержке фонда беженцев, он изучал психологию в Сорбонне , работая на промышленном предприятии. [3] [5] В то время Московичи сблизились с писателями из Парижа, в том числе с евреем, родившимся в Румынии, Полем Целаном и Исаком Чивой  [ фр ] . [3] [7] Позднее Чива вспоминал о себе, Целане и Московичи:

«Для нас, людей левых , которые бежали от коммунизма, первый период в Париже, в столице, где интеллектуальная среда развивалась с полномасштабным сталинским энтузиазмом, был очень суровым. место: с одной стороны, французская университетская среда, которая считала нас « фашистами ». [...] С другой стороны, румынские эмигранты, в первую очередь студенты- националисты , хотя и не были прямо у крайне правых , которые не стеснялись прочь от того, чтобы объявлять нас коммунистическими « кротами » на жалованье Бухареста или Москвы ». [7]

В диссертации 1961 Московичи ( «Психанализ, образ сына и публика» ), написанной психоаналитиком Даниэлем Лагашем , были исследованы социальные представления психоанализа во Франции. [5] Московичи также изучал эпистемологию и историю наук с философом Александром Койре . В 1960 -е годы Институт перспективных исследований Принстонского университета пригласил его в Соединенные Штаты ; он работал в Стэнфордском университете и Йельском университете, а затем вернулся в Париж, чтобы преподавать в École pratique des hautes études.. [3] [5] Серж Московичи работал приглашенным профессором в Новой школе в Нью-Йорке , в Институте Руссо в Женеве , а также в Католическом университете Лувена и Кембриджском университете . [5]

К 1968 году вместе с Брайсом Лалондом и другими он стал заниматься зеленой политикой и баллотировался на выборах мэра Парижа для того, что позже стало Les Verts . [4] врач Почетный из нескольких университетов, Московичи получили Бальзана премию в 2003 году для социальной психологии. [3]

В 1997 году Серж Московичи написал автобиографическое эссе под названием Chronique des années égarées («Хроника бессмысленных лет»). Он был переведен на румынский язык как Cronica anilor risipiţi (издан Polirom в 1999 г.).

В ознаменование его продуманного и значительного вклада в мир психологии и общества в целом учреждены несколько наград, медалей, лекций. Среди них можно выделить следующие:

1. Медаль Сергея Московичи, присужденная Европейской ассоциацией социальной психологии (EASP) [8]

2. Премия «Серж Московичи» за лидерство на основе ценностей, присуждаемая Институтом Аспена в Румынии. [9]

Исследование [ править ]

Его исследования были сосредоточены на групповой психологии, и он начал свою карьеру с изучения того, как знания переформулируются, когда группы овладевают им, искажая его первоначальную форму. Его теория социальных репрезентаций теперь широко используется в понимании этого процесса культурного шепота китайцев . Под влиянием Габриэля Тарда , он позже раскритиковал американские исследования влияния большинства ( конформизма ) и вместо этого исследовал эффекты влияния меньшинства, когда мнения небольшой группы влияют на мнения более крупной. [3] Он также исследовал динамику групповых решений и формирования консенсуса.

Влияние меньшинства [ править ]

Московичи утверждал, что влияние большинства во многих отношениях вводит в заблуждение - если бы большинство действительно было всемогущим, мы все в конечном итоге думали бы одинаково. [3] Обращая внимание на работы Габриэля Тарда , он указал на тот факт, что большинство основных социальных движений были начаты отдельными лицами и небольшими группами (например, христианство , буддизм , движение суфражисток , нацизм и т. Д.) И что без откровенных высказываний. меньшинство, у нас не будет никаких инноваций или социальных изменений.

Исследование, которым он наиболее известен, Влияние постоянного меньшинства на реакцию большинства при выполнении задачи по восприятию цвета , теперь рассматривается как одно из определяющих исследований эффектов влияния меньшинства:

  • Цели: исследовать процесс инноваций, изучая, как постоянное меньшинство влияет на мнение более широкой группы, возможно, вызывая сомнения и заставляя их ставить под сомнение и изменять свои взгляды.
  • Процедуры: Сначала участникам была проведена проверка зрения, чтобы убедиться, что они не страдают дальтонизмом. Затем их поместили в группу из четырех участников и двух сообщников. им всем показали 36 слайдов разных оттенков синего и попросили указать цвет вслух. В эксперименте участвовали две группы. В первой группе конфедераты были последовательны и отвечали зеленым на каждом слайде. Во второй группе конфедераты были непоследовательны и ответили зеленым 24 раза и синим 12 раз.
  • Результаты. В 8,42% испытаний участники согласились с меньшинством и сказали, что слайды были зеленого цвета. В целом 32% участников согласились хотя бы один раз.
  • Выводы: исследование показало, что меньшинства действительно могут оказывать влияние на мнение большинства. Не в такой степени, как влияние большинства, но тот факт, что почти треть людей согласились хотя бы один раз, имеет значение. Однако остаются две трети тех, кто никогда не соглашался. В ходе последующего эксперимента Московичи продемонстрировал, что последовательность является ключевым фактором влияния меньшинства ; приучая марионеток к непоследовательности, эффект резко упал.

Работает [ править ]

Научные публикации [ править ]

  • La psychanalyse, son image et son public , PUF, 1961 / новое издание 1976 года / Психоанализ. Его имидж, его публика , Polity Press, 2008 г.
  • Реконверсия в промышленности и социальные изменения. Пример: la chapellerie dans l'Aude , Armand Colin , 1961.
  • L'Expérience du mouvement. Жан-Батист Балиани, ученик и критик Галилеи , Издательство Hermann , 1967
  • Essai sur l'histoire humaine de la nature , Groupe Flammarion , 1968/1977.
  • La société contre nature , UGE-Seuil, 1972 / Общество против природы: возникновение человеческих обществ . Hassocks, Harvester Press - Атлантическое нагорье, Нью-Джерси, Humanities Press , 1976
  • Hommes Domestiques et hommes sauvages , Union Générale d'éditions, 1974 г.
  • Социальное влияние и социальные изменения , Academic Press , 1976
  • Psychologie des minorités actives , Presses Universitaires de France , 1979 г.
  • L'Age des foules: un traité Historique de Психология масс, Fayard, 1981 / Возраст толпы: исторический трактат по психологии масс . Кембридж, издательство Кембриджского университета , 1985 г.
  • Изменение концепции заговора (с К. Ф. Грауманом), Нью-Йорк: Спрингер , 1987
  • La Machine à faire les dieux , Файяр , 1988 г.
  • La Machine à faire les dieux , Fayard , 1988 / Изобретение общества: психологические объяснения социальных явлений , Кембридж, Polity Press, 1993
  • Социальные представления: исследования в социальной психологии (под редакцией Джерарда Дювина), Polity Press , 2000
  • De la Nature. Pour penser l'écologie , Métailié, 2002 г.
  • Réenchanter la nature (Интервью с Паскалем Диби), Об , 2002
  • Создание современной социальной психологии: скрытая история создания международной социальной науки (с Иваной Марковой). Polity Press , 2006.
  • Raison et culture (под редакцией Никоса Калампаликиса). Editions de l'EHESS, 2012 г.
  • Le scandale de la pensée sociale (под редакцией Никоса Калампаликиса). Издания de l'EHESS, 2013

Автобиографии [ править ]

  • Chronique des années égarées: récit autobiographique , Stock , 1997 г.
  • Mon après-guerre à Paris: Chronique des années retrouvées (Texte établi, présenté et annoté par Alexandra Laignel-Lavastine) Grasset , 2019

Награды [10] [ править ]

Почетные степени [ править ]

  • Женевский университет
  • Университет Глазго
  • Университет Сассекса
  • Севильский университет
  • Брюссельский университет
  • Болонский университет
  • Лондонский университет
  • Римский университет
  • Мексиканский университет
  • Университет Печ
  • Лиссабонский университет
  • Йёнчёпингский университет
  • Университет Яссы
  • Университет Бразилиа
  • Университет Буэнос-Айреса
  • Университет Эворы

Международные награды [ править ]

  • 1980 - Премия In Media Res от фонда Burda
  • 1988 - Европейская премия Амальфи в области социологии и социальных наук за La Machine à faire les dieux
  • 2000 - Премия "Экология"
  • Премия Бальзана 2003 г.
  • 2007 - Премия Вильгельма Вундта-Уильяма Джеймса Американского психологического фонда и Европейской федерации ассоциаций психологов [11]
  • 2010 - Premio Nonino Мастер своего времени [12]


См. Также [ править ]

  • Коллективные представления
  • Психология толпы
  • Гюстав Ле Бон
  • Габриэль Тард
  • Мишель Вевьорка
  • Влияние меньшинства

Ссылки [ править ]

  1. ^ Аугусто, Polmonari (2015). "Серж Московичи". Европейский бюллетень социальной психологии . 27 (1): 15–22.
  2. ^ http://www.lemonde.fr/disparitions/article/2014/11/16/serge-moscovici-figure-de-la-psychologie-sociale-est-mort_4524344_3382.html
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m "Премия Бальзана 2003 г. в области социальной психологии" . Fondazione Internazionale Premio Balzan (Фонд Международной премии Бальзана) . Проверено 2 сентября 2016 года .
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m (на румынском языке) Lavinia Betea, «Moscovici, Victima regimului Antonescu» Архивировано 28 сентября 2013 г. в Wayback Machine в Jurnalul Naţional , 24 октября 2004 г. (получено в июне 17, 2007 г.)
  5. ^ a b c d e f g h i (на французском языке) Серж Московичи. Repères bio-bibliographiques. Архивировано 4 августа 2007 г. в Wayback Machine , в Institut de Psychologie (получено 17 июня 2007 г.).
  6. ^ (на румынском языке) Ştefan Ionescu, În umbra morţii. Memoria supravieţuitorilor Holocaustului в România , в Idee Communication. Архивировано 06 февраля 2012 г. в Wayback Machine (получено 17 июня 2007 г.)
  7. ^ a b (на румынском языке) Исаак Чива , «Pogromul de la Iaşi» , в Observator Cultural (извлечено 17 июня 2007 г.)
  8. ^ "Медаль Сержа Московичи" . Европейская ассоциация социальной психологии . Проверено 2 сентября 2016 года .
  9. ^ " " Премия Сержа Московичи за лидерство " . Институт Осины Румыния . Проверено 2 сентября 2016 года .
  10. ^ REMOSCO (2015). «Памяти: Сержа Московичи (1925-2014)». Европейский бюллетень социальной психологии . 27 (1): 3–14.
  11. ^ "Премия Вильгельма Вундта-Уильяма Джеймса" . Европейская федерация ассоциаций психологов . Проверено 3 февраля 2021 года .
  12. ^ "Серж Московичи" . Premio Nonino . Проверено 3 февраля 2021 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мирилия Боннес (редактор), La Vita, il percorso intellettuale, i temi, le opere , Milano, FrancoAngeli , 1999.
  • Фабрис Бушини, Никос Калампаликис (ред.), Penser la vie, le social, la nature. Mélanges en l'honneur de Serge Moscovici , Париж, Editions de la Maison des Sciences de l'homme, 2001.

Внешние ссылки [ править ]

  • (на английском и французском языках) Веб-сайт Европейской лаборатории социальной психологии