Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Проект обучения служению в Бутаме, организованный MaxPac Travel для студентов католических младших классов. 15 января 2009 г. Тай Йонг Сен.

Сервисное обучение - это образовательный подход, который сочетает цели обучения с общественными работами, чтобы обеспечить прагматичный, прогрессивный опыт обучения при удовлетворении общественных потребностей.

Служебное обучение вовлекает студентов в служебные проекты, чтобы применять обучение в классе для местных агентств, которые существуют для положительных изменений в сообществе. [1] Национальный совет по делам молодежи Руководства определяет обучение службы как «философия, педагогика, и модель для развития общин, которая используется в качестве учебной стратегии для удовлетворения целей обучения и / или стандартов содержания.» [2]

Автор Барбара Джейкоби определяет служебное обучение как «... форму экспериментального образования, в которой учащиеся участвуют в деятельности, направленной на удовлетворение потребностей людей и общества, а также структурированных возможностей для размышлений, направленных на достижение желаемых результатов обучения». [3]

Сервисное обучение - это сочетание того, что мы называем формальным образованием, и применения этого обучения в сервис-ориентированной манере. Это тип философии образования, которая требует от ученика продемонстрировать свои знания, тем самым соединяя когнитивные и эмоциональные аспекты и приводя к лучшим результатам обучения. Он объединяет личные увлечения с интеллектом, давая учащимся возможность найти свою страсть и найти полезные способы решения реальных проблем. Это связанный опыт обучения, связывающий личностное развитие с когнитивным развитием и прикосновением к чувствам, а также к мысли. Студенты берут идеи, которые они изучают в теории, и связывают их с реальными проблемами на практике, создавая жизнеспособные решения для долгосрочных преобразований в обществе. Класс становится местом, где мысль соединяется со страстью, вызывая изменения в реальном мире.

Эта философия включает в себя основные идеи прогрессизма, такие как демократия, экспериментальное образование и права личности. Он также включает в себя прагматизм, философию, вдохновленную Уильямом Джеймсом, утверждающую, что обучение должно быть полезным и что информация ценна только в том случае, если она что-то дает. В последние годы эта теория набирает обороты, поскольку профессора и научные консультанты рассматривают результаты обучения студентов, которых поощряют находить и использовать свои увлечения для поиска решений окружающих их проблем. Это стало более возможным благодаря идеям демократии и индивидуальных свобод, которые позволяют гражданам свободно использовать свои страсти и интеллект, чтобы стать социальными предпринимателями; люди, которые берутся за социальные проблемы и становятся трансформирующими силами в обществе.

Типология [ править ]

Согласно определению Роберта Сигмона, 1994:

  • ОБУЧЕНИЕ СЛУЖБЕ: Основные цели обучения; результаты обслуживания вторичны.
  • ОБСЛУЖИВАНИЕ-Обучение: Результаты обслуживания первичны; цели обучения второстепенные.
  • Сервисное обучение: Сервисные и обучающие цели полностью разделены.
  • ОБУЧЕНИЕ СЛУЖБЕ: Цели служения и обучения имеют равный вес, и каждая из них усиливает другую для всех участников.

Как указано выше, существует четыре различных категории, которые определяют различные уровни обучения сервису, которые создал Sigmon с использованием графических представлений двух слов. У каждого есть свои преимущества и разные цели в мире обучения служению. Такие виды деятельности, как предоставление студентами общественных работ агентству, можно классифицировать как «СЕРВИСНОЕ обучение», потому что аспект обслуживания выходит на первый план в работе. Если студент или группа студентов изучают наблюдение за группами сообщества или что-то в этом роде, это будет классифицировано как «ОБУЧЕНИЕ через службу», потому что аспект обучения является основным направлением проекта такого типа. Теперь «сервисное обучение» немного отличается от двух последних, поскольку аспекты обслуживания и обучения отделены друг от друга, и ни один из них не находится в центре внимания.Примером этого определения могут быть волонтерские программы в колледже, которые не имеют реальной связи с учеными, которых они преследуют. Когда и служение, и обучение имеют равный вес, это рассматривается как «ОБУЧЕНИЕ СЛУЖБЕ», поскольку оба они соединяются вместе, а не разделяются, или одно уделяет основное внимание другому. Примером такого типа служения может быть группа студентов, добровольно работающих в определенной области, но также изучающих предмет, одновременно выполняя свое служение, и придумывают идеи, которые помогут улучшить выполняемую ими работу. Все эти варианты подпадают под крыло обучения служению, и каждый из них может использоваться в разное время, в зависимости от обстоятельств.Когда и служение, и обучение имеют равный вес, это рассматривается как «ОБУЧЕНИЕ СЛУЖБЕ», поскольку оба они соединяются вместе, а не разделяются, или одно уделяет основное внимание другому. Примером такого типа служения может быть группа студентов, добровольно работающих в определенной области, но также изучающих предмет, одновременно выполняя свое служение, и придумывают идеи, которые помогут улучшить выполняемую ими работу. Все эти варианты подпадают под крыло обучения служению, и каждый из них может использоваться в разное время, в зависимости от обстоятельств.Когда и служение, и обучение имеют равный вес, это рассматривается как «ОБУЧЕНИЕ СЛУЖБЕ», поскольку оба они соединяются вместе, а не разделяются, или одно уделяет основное внимание другому. Примером такого типа служения может быть группа студентов, добровольно работающих в определенной области, но также изучающих предмет, одновременно выполняя свое служение, и придумывают идеи, которые помогут улучшить выполняемую ими работу. Все эти варианты подпадают под крыло обучения служению, и каждый из них может использоваться в разное время, в зависимости от обстоятельств.но также изучают предмет во время работы и придумывают идеи, которые помогут улучшить работу, которую они делают. Все эти варианты подпадают под крыло обучения служению, и каждый из них может использоваться в разное время, в зависимости от обстоятельств.но также изучают предмет во время работы и придумывают идеи, которые помогут улучшить работу, которую они делают. Все эти варианты подпадают под крыло обучения служению, и каждый из них может использоваться в разное время, в зависимости от обстоятельств.

Примеры типологий обучения служению [ править ]

Сервисное обучение , по определению Роберта Сигмона, «происходит, когда существует баланс между целями обучения и результатами обслуживания». [4] : 72 В эту категорию попадают различные методы практического обучения, в том числе:

  • Добровольчество : Добровольчество - это акты служения, совершаемые по доброй воле, без ожидания вознаграждения, и обычно носят альтруистический характер; основные бенефициары (по крайней мере, в видимом смысле), как правило, обслуживаются студентом.
  • Общественная работа : Общественная работа очень похожа на волонтерство, главное отличие состоит в том, что она, как говорят, «требует больше структуры и приверженности студентов, чем волонтерские программы». [4] : 74
  • Стажировка : стажировки могут дать студентам опыт в различных сферах работы; однако, в отличие от волонтерства и общественных работ, студенты получают более ощутимую пользу от этого аспекта обучения служению.
  • Полевое образование: Полевое образование, как и стажировка, обычно более выгодно для студента. Полевое обучение включает программы, которые «предоставляют студентам возможности внеклассного обучения, которые связаны, но не полностью интегрированы с их формальным академическим обучением». [4] : 75

Цель обучения сервису, по сути, состоит в том, чтобы «в равной мере принести пользу поставщику и получателю услуги, а также обеспечить равное внимание как к предоставляемой услуге, так и к полученному обучению». Волонтерство, общественные работы, стажировки и обучение на местах - все это так или иначе иллюстрирует основную ценность служебного обучения, поскольку все они приносят пользу студенту, а также тому, кому они служили, в равной степени, с той лишь разницей, как материальная выгода есть. Эти методы также направлены на обеспечение того, чтобы учащийся не только служил, но и чему-то учился, будь то навыки межличностного общения, опыт работы в своей будущей области [4] или изменение их взглядов на себя и других. [5] : 25Сервисное обучение также направлено на критику высшего образования, чтобы оно функционировало скорее как привратник и реификатор социальных расслоений, а не как предприятие по созданию знаний, приносящее пользу обществу. Служебное обучение позволяет получать стипендии с участием общественности (PES) [6], которые позволяют студентам сотрудничать со своими местными сообществами для содействия миру и улучшению общества. Ценность взаимности между студентами и сообществом определяется через отношения, которые не являются иерархическими; они сотрудничают. [7]

История [ править ]

В книге «Служение-обучение: история, теория и проблемы» Брюс В. Спек и Шерри Ли Хоппе говорят, что работы Джона Дьюи об активном характере понимания, преимуществах и условиях для демократии участия «... обеспечивают раннюю теоретическую основу для педагогика, в которой студенты совместно решают актуальные социальные проблемы ». В статье «Построение партнерских отношений для обучения через службу» Барбара Джейкоби пишет, что обучение через службу «основано на работе исследователей и теоретиков обучения, включая Джона Дьюи , Джин Пиаже , Курта Левина , Дональда Шона и Дэвида Колба., которые верят, что мы учимся посредством сочетания действия и размышлений » [8].

В 1979 году Роберт Сигмон призвал к более точному определению в книге «Обучение через службу: три принципа» , в которой он сказал, что этот термин, который был относительно новым, использовался для описания ряда различных волонтерских действий и программ экспериментального обучения. [9] Сигмон писал, что в конце 1960-х годов Южный региональный совет по образованию (SREB) популяризировал модель стажировки с обучением через службу, которая определяла обучение через службу как «интеграцию выполнения общественной задачи с сознательным ростом образования». [9] : 9 Многие факультеты цвета возглавили движения PES; они быстро применили свой академический опыт в местных сообществах. Точно так же их работа в местных сообществах повлияла на их научные поиски.[6]

В американском образовании [ править ]

В 1992 году в штате Мэриленд были приняты требования к служебному обучению для выпускников средней школы. [10] В том же году округ Колумбия также принял такие требования. [11]

Ряд других штатов разрешили зачисление на выпускной за обучение служению / общественную работу. [12]

Обучение [ править ]

Джанет Эйлер описывает различные способы обучения студентов посредством обучения через службу в книге « Где обучение в обучении через службу?».. Во-первых, это межличностное обучение, при котором учащиеся переоценивают личные ценности и мотивацию, направляя страстный интерес на проекты по обучению служению, а также выстраивая связи и приверженность сообществу. Вторая форма - это академический материал, который преподается посредством практического применения и рефлексивного обучения, так что его можно практиковать вне классов и во время сдачи тестов. Джанет Эйлер объясняет: «Это продукт постоянного оспаривания старых концепций и размышлений о новых способах организации информации и использования нового материала». В-третьих, когнитивное развитие, при котором учащимся предлагается использовать критическое мышление и навыки решения проблем в контексте, который предоставляет дополнительную информацию и опыт для оценки учащихся.потому что сервисное обучение решает множество проблем в сложных ситуациях. Четвертая форма - это трансформация внутри учащихся, которая «заключается в том, чтобы думать о вещах по-новому и двигаться в новом направлении - создавать новую картину, не полагаясь на старые линии». Наконец, служебное обучение сосредоточено на вопросах эффективного гражданства и поведения, и это помогает учащимся лучше понять социальные проблемы, относящиеся к их собственному сообществу. Обучение всеми этими способами делает обучение служению эффективным как для служащих, так и для обслуживаемых, поскольку «обучение начинается с воздействия обучения служению на личное и межличностное развитие студентов».заключается в том, чтобы думать о вещах по-новому и двигаться в новом направлении - создавать новую картину, не полагаясь на старые линии ». Наконец, сервисное обучение фокусируется на эффективном гражданстве и поведенческих вопросах, и это помогает учащимся лучше понять актуальные социальные проблемы Обучение всем этим способам делает обучение служению эффективным как для служащих, так и для обслуживаемых, поскольку «обучение начинается с воздействия обучения служению на личное и межличностное развитие учащихся».заключается в том, чтобы думать о вещах по-новому и двигаться в новом направлении - создавать новую картину, не полагаясь на старые линии ». Наконец, сервисное обучение фокусируется на эффективном гражданстве и поведенческих вопросах, и это помогает учащимся лучше понять актуальные социальные проблемы Обучение всем этим способам делает обучение служению эффективным как для служащих, так и для обслуживаемых, поскольку «обучение начинается с воздействия обучения служению на личное и межличностное развитие учащихся».Обучение всеми этими способами делает обучение служению эффективным как для служащих, так и для обслуживаемых, поскольку «обучение начинается с воздействия обучения служению на личное и межличностное развитие студентов».Обучение всеми этими способами делает обучение служению эффективным как для служащих, так и для обслуживаемых, поскольку «обучение начинается с воздействия обучения служению на личное и межличностное развитие студентов».[5] : 16

По мнению Джанет Эйлер и Дуайта Э. Джайлза, у подхода обучения через службу есть множество преимуществ. Он обеспечивает экспериментальное обучение, которое связывает личное и межличностное развитие с когнитивным и академическим прогрессом, предоставляя возможности для личных связей и, в конечном итоге, трансформации. Те, кто служат, могут впервые столкнуться с определенными социальными проблемами, что изменит их взгляд на мир. Помимо этого, учащиеся могут быть преобразованы в способ развития лучших навыков решения проблем для решения тех проблем, о которых они теперь знают. Опыт служебного обучения может стать катализатором в жизни студента, чтобы он погрузился в сложность социальных проблем, с которыми он столкнулся, и попытался найти инновационные решения.

Важно указать на важность роли рефлексии в обучении служению. Дефис между службой и обучением указывает на ключевую роль рефлексии или «обучения» после того, как физический акт служения имел место. [13]

Сервисное обучение сочетает в себе экспериментальное обучение и общественную работу . [14]

Для того, чтобы студенты могли получить кредит колледжа за обучение на курсах служебного обучения, услуга должна сопровождаться значительной академической подготовкой. [5] : 12–13 Джанет Эйлер описывает несколько последствий обучения, которые, по ее мнению, происходят от обучения служению. Первое воздействие - это личные связи. [5] : 14–15 Когда человек увлечен определенной темой или делом, он, вероятно, хочет изменить ситуацию, пытаясь исправить ситуацию в этой области. [5] : 14–15 Учащиеся на протяжении всей жизни развиваются из студентов, которые лично связаны со своими увлечениями. Во-вторых, полезность обучения служению, по мнению Эйлера, может повлиять на студента на всю оставшуюся жизнь. [5] :15–16 Эйлер отмечает, что изучение материала для теста или экзамена в классе - это одно, а другое дело - извлечь эти знания и использовать их в новых обстоятельствах или проблемах, возникающих в повседневной жизни. Студенты имеют возможность практиковать то, чему они учатся в классе, сталкиваясь с жизненными проблемами, и имеют возможность развить навыки в том, как находить решения проблем, с которыми они сталкиваются. Развитие обучения - это третье влияние, которое объясняет Эйлер. [5] : 16–17Она пишет, что большая часть знаний, которыми обладают студенты, не потребляется самими собой, а скорее развивается в результате обучения, полученного в классе и из повседневной жизни. Любая мысль или активное развитие, достигнутые во время службы, в большей степени могут повлиять на учащегося и их окружение. Четвертое воздействие, которое объясняет Эйлер, - это трансформационный аспект обучения служению. [5] : 17–18 Учащиеся, участвующие в служении, могут по-разному мыслить и подходить к жизни. Это может быть курс обучения служению, который влияет на образ мышления студентов, а также трансформирует сообщество. Наконец, пятое влияние обучения - это обретение гражданственности в наших сообществах. [5] : 18–19Пока студенты служат обществу и влияют на него, они, скорее всего, найдут свою роль в обществе. Учащиеся могут понять, что они могут изменить мир к лучшему и внести свой вклад в жизнь своего сообщества. Осознание этого может привести к гражданству, а также к активному и признанному месту в обществе. Эти пять побочных продуктов обучения, как подчеркивает Джанет Эйлер, важны для прогресса обучения при обучении через службу. [5] : 14–19

Факторы [ править ]

По словам Эйлера и Джайлса-младшего, которые проводили общенациональные исследования сервисного обучения, факторы, влияющие на его влияние на студентов, включают качество размещения, продолжительность и размышления. [5] : 54–56 [15] В недавнем выборочном исследовании оценивалась польза служебного обучения в рамках курса просвещения в области общественного здравоохранения на уровне бакалавриата с использованием вопросника «Гражданское отношение и навыки». В целом студенты отметили рост своего гражданского отношения и навыков. Однако люди, сообщавшие о плохой командной динамике, постоянно сообщали о более низких уровнях улучшения, чем те, кто сообщал о хорошей командной динамике. [16]

Качество размещения [ править ]

По словам Эйлера и Джайлза, « качество размещения означает степень, в которой учащиеся в местах их размещения в сообществе сталкиваются с проблемами, являются активными, а не наблюдателями, выполняют различные задачи, чувствуют, что они вносят положительный вклад, имеют высокий уровень ответственности и получать отзывы и признательность от руководителей на местах ". [5] : 33 Согласно их исследованию, качество трудоустройства оказывает измеримое влияние на такие вещи, как «результаты личного развития», «повышение лидерских и коммуникативных навыков», а также связь с сообществом, преподавателями и другими студентами. [5] : 54–56

Продолжительность [ править ]

В статье «Важность качества программ в обучении сервису» Эйлер и Джайлз утверждают: «Программа или последовательность опытов должны иметь достаточно длительную продолжительность, чтобы оказывать влияние на развитие». [15] Этот взгляд расширен Александром В. Эстином и Линдой Дж. Сакс. По их мнению, «количество времени, потраченного на предоставление услуги, приносит дополнительные выгоды помимо тех преимуществ, которые связаны с типом оказываемой услуги, особенно в областях гражданской ответственности и развития жизненных навыков». [17]

Но на сколько времени хватит? По словам Дж. Бет Мабри, «студенты должны проводить не менее пятнадцати-девятнадцати часов в своей деятельности по служению, чтобы иметь адекватное знакомство с людьми и давать адреса для обслуживания». [18]

Отражение [ править ]

Рефлексия - неотъемлемая черта программ служебного обучения - период критического мышления, выполняемого студентом. Для многих сторонников педагогики размышления могут символизировать обучение, которое происходит в ученике. Джанет Эйлер и Дуайт Э. Джайлз приводят пример этого мнения в своей книге « Где обучение в обучении с помощью службы?». когда они заявляют: «обучение происходит через цикл действий и размышлений, а не просто благодаря способности пересказывать то, что было изучено посредством чтения и лекции». [5] Кроме того, Национальный информационный центр по обучению служению считает отражение «основным компонентом» обучения обслуживанию. [19]

Некоторые программы высшего образования требуют наличия рефлексивного компонента в своих классах служебного обучения. Университет Миннесоты - одно из таких учебных заведений, которое включает в себя обязательные рефлексивные занятия со своими классами служебного обучения. [20]

Размышления можно проводить индивидуально или в группе. Колледж Вартбург в Индиане опубликовал на своем веб-сайте список предложений по рефлексии. Сюда входили различные типы ведения дневника, мозговой штурм в группе, использование цитат, написание эссе и статей, структурированные обсуждения в классе и презентации в классе среди других идей. [21]

Эффективные программы служебного обучения также включают обязательную письменную рефлексию. Письменное письмо не только постоянно фиксирует опыт учащегося в обучении служению, но также предоставляет полезный инструмент для продолжения размышлений еще долгое время после завершения программы. Письменные задания на размышление также требуют от учащихся остановиться, подумать и сформулировать свое обучение. Эта оценка имеет невероятную ценность для студентов. [22] : 171–177

Сервис [ править ]

Качественное трудоустройство - ключ к успеху программы обучения обслуживанию. Это требует, чтобы учебное заведение по обучению оказанию услуг имело широкую сеть связей внутри сообщества. Учащиеся должны иметь позитивную связь с учреждением, которое они обслуживают, чтобы максимально эффективно учиться. [22] : 167–170

Разнообразие также является составной частью успешной программы обучения служению. Работая с людьми разных национальностей, образа жизни и социально-экономического статуса, учащиеся повышают уровень обучения и толерантности. Работая в разнообразной учебной среде , учащиеся с большей вероятностью уменьшат стереотипы и повысят свою культурную ценность. Это может помочь студенту узнать, как более эффективно обслуживать более широкий круг людей. [22] : 177–178

Служба служебного обучения переносит знания за пределы классной комнаты в реальный мир с реальными людьми и ситуациями. В своей книге « Банкир для бедных: микрокредитование и борьба с мировой бедностью» Мухаммад Юнус заявляет, что «если университет является хранилищем знаний, то некоторые из этих знаний должны передаваться в соседнее сообщество. Университет не должен быть остров, где ученые достигают все более высоких уровней знаний, не делясь своими открытиями ». [23]

Служба объединяет сообщество как единое целое для достижения общей цели. Сервис - это то, что для кого-то другого. Служение в обществе и среди него бросает вызов социокультурным нормам и предрассудкам. В то время как некоторые ставят под сомнение положительный эффект и коллективный интерес служебной стороны обучения служению, среди тех, кто оказывает услуги, многие не согласны.

Эффекты [ править ]

Согласно различным исследованиям, студенты, участвующие в курсах или проектах по обучению служению, похоже, получают множество преимуществ. Книга « Где обучение в обучении с помощью службы?» обсуждает влияние обучения служению на студентов, а также обучение служению в целом. [5]

Воздействие на ученика [ править ]

В дополнение к навыкам межличностного общения студенты также сообщают о развитии личных лидерских навыков. [24] Еще одно видимое преимущество заключается в том, что он также может развить чувство смысла и цели у их ученых. [5] 

В своей книге под названием «Где обучение в обучении с помощью службы» авторы Джанет Эйлер и Дуайт Э. Джайлз-младший утверждают, что обучение наиболее эффективно, когда учащиеся используют не только свои познавательные процессы для обучения, но также свои эмоциональные мыслительные процессы и эмоции. Принято считать, что то, что возбуждает страсти, интересы и убеждения, влияет не только на призвание человека, но и на то, что он решил продолжить изучать. Автор HuffPost Марсия Ю. Кантарелла написала в статье под названием « Просто не чувствую этого - или когда вам не нравится тема, которую вы должны принять», что студенты больше сосредоточены на соотношении того, что они изучают, и того, что они планируют делать для работы в будущем. Она излагает эту тему, поощряя студентов, которые борются с изучением предметов, которые им безразличны, связать их с личным опытом или проблемами, с которыми они сталкиваются в данный момент в своей жизни. Тем самым подтверждая цель служебного обучения как одного из величайших учителей на уроках реальной жизни, которые учащиеся проводят в течение многих лет.

Хотя нельзя сразу думать о служении другим как о влиянии на себя, исследования показали, что «вступление в контакт с людьми, чей жизненный опыт и представления о мире различны, ставит под сомнение собственный мир». [5] : 34 Опыт служения не только побуждает исследовать собственную жизнь, но также позволяет создать лучшую версию самого себя. В своей книге « Где обучение в обучении с помощью службы?» Джанет Эйлер и Дуайт Э. Джайлз-младший выделяют пять ключевых результатов личного роста обучения служению: самопознание, духовный рост, вознаграждение за помощь другим, карьерные преимущества и карьера в сфере обслуживания, а также изменения в личной эффективности. [5] : 35–39По мере того, как человек выходит в сообщество с намерением достучаться до тех, кто в нем, этот более широкий социальный контекст заставляет человека видеть себя более ясно. [5] : 35

Участие в образовательном процессе служебного обучения также укрепляет навыки критического мышления и решения проблем, что имеет жизненно важное значение для решения современных дилемм. Это может изменить образ мышления человека, поскольку критическое мышление стимулирует людей подвергать сомнению предположения и вводить новшества. По словам Эйлера и Джайлса-младшего, «трансформационное мышление - это думать о вещах по-новому и двигаться в новых направлениях - создавать новую картину, не полагаясь на старые линии». [5] : 17

Таким образом, служебное обучение побуждает людей становиться лучшими гражданами своих сообществ. Многие из тех, кто заинтересован в реформировании высшего образования, обнаружили, что эта экспериментальная педагогика помогает «воспитывать гражданскую и социальную ответственность как часть воспитания гражданственности». [5] : 12 По мере того, как люди приобретают знания о служении окружающим, они могут применять эти знания для решения проблем сообщества, тем самым имея возможность изменить мир к лучшему. Люди, осознающие свою ответственность перед своим сообществом, естественным образом становятся более продуктивными членами общества.

Сторонники обучения служению утверждают, что обучение служению начинается в сердце и уме человека, который должен понять себя, прежде чем пытаться понять других. Это побуждает их развивать личные связи с теми, кому они служат. [5] : 19

Исследователи обнаружили, что эти личные и межличностные выгоды от участия в классах служебного обучения были выше, когда программы были более качественными. Самым большим предиктором повышения уровня обучения коммуникативным навыкам было высокое качество размещения учащихся, позволяющее им развивать и «оттачивать» свои навыки. [5]

Многие получают опыт межличностного развития в процессе обучения служению. Согласно " Где обучение в обучении служению?"среди студентов, участвовавших в их опросе, «40 процентов сообщили, что обучение работе с другими было одним из самых важных вещей, которые они извлекли из обучения служению, а 81 процент указали, что это было наиболее или очень важным». Научиться работать с другими очень важно для трудоустройства в современном мире. Еще один эффект, который это оказывает на студентов, заключается в том, что они более склонны учиться руководить. Работая с другими, ученики получают возможность проявлять большую ответственность и проявлять инициативу. Служебное обучение также способствует установлению связей внутри сообщества. Поистине, многие научились прислушиваться к голосу своих общин. Более того, это помогает налаживать дружеские отношения и находить других единомышленников, участвующих в обучении служению.Прежде всего, это помогает учащимся почувствовать, что они вносят свой вклад в жизнь своих сообществ. Также было обнаружено, что количество и качество рефлексивного обсуждения были связаны с результатом чувства близости между сообществом и другими учащимися. Еще более важным результатом стало установление связи между студентом и преподавателем. В большинстве классных комнат мало места для глубоких отношений между учеником и учителем, в то время как в процессе обучения служению ученик и учитель часто работают вместе и развивают более прочную связь. Как указано вЕще более важным результатом стало установление связи между студентом и преподавателем. В большинстве классных комнат мало места для глубоких отношений между учеником и учителем, в то время как в процессе обучения служению ученик и учитель часто работают вместе и развивают более прочную связь. Как указано вЕще более важным результатом стало установление связи между студентом и преподавателем. В большинстве классных комнат мало места для глубоких отношений между учеником и учителем, в то время как в процессе обучения служению ученик и учитель часто работают вместе и развивают более прочную связь. Как указано вГде обучение в обучении служению? , «Участники службы в своей оценке« Учись и служи Америке »с большей вероятностью, чем их сверстники, проводили по крайней мере час в неделю, общаясь с преподавателем». Служебное обучение оказывает огромное влияние на студентов и на то, как они учатся, а также на то, как они взаимодействуют с другими. [5] : 45–52

Осведомленность о разнообразии [ править ]

Сервисное обучение дает студентам возможность познакомиться с различными культурами, что, в свою очередь, снижает многие негативные и ненужные стереотипы, порождаемые неопытными студентами. Признание различных культур в обучении служению происходит из-за взаимодействия, которое часто происходит при выполнении услуги. Опрос студентов, участвовавших в сервисном обучении, показывает, что «63 процента сообщили о взаимодействии с теми, кто получает услуги, по крайней мере, довольно часто, 60 процентов сообщили о частом взаимодействии с другими волонтерами, 51 процент считают, что профессионалы в месте размещения часто проявляют интерес к их, и 57 процентов сообщили, что они часто имели возможность работать с людьми из этнических групп, отличных от их собственной ". [22] : 26

Одна из целей обучения служению - позитивное взаимодействие. [22] : 26

Люди часто различают только различия между другими культурами и сообществами и своими собственными. Эти воспринимаемые различия часто влияют на решения, принимаемые при взаимодействии с людьми других культур. Сервисное обучение дает учащимся возможность не только ценить другие культуры, но и ценить их общую человечность. [22] : 31

Воздействие на партнеров сообщества [ править ]

Программы обучения сервису быстро развивались в течение последних 30 лет. В период с 1995 по 1997 год 458 университетов получили гранты от Корпорации национальной службы обучения и обслуживания высшего образования (LASHE). Это способствовало разработке 3000 новых курсов обучения сервисам, которые посещают в среднем более 60 студентов на курс. [5]

Большая часть исследований влияния обучения служению сосредоточена на том, что студенты узнают, служа обществу; меньше исследований было проведено о влиянии обучения служению на сообщества, в которых работают студенты. [25] : 47 В нескольких исследованиях по этой теме измеряется влияние обучения служению на общественные организации, в которых учащиеся колледжей добровольно участвуют, стремясь понять точки зрения организаций на обучение служению. [25] : 48 [26] : 31 [27] : 30

Одним из положительных последствий обучения служению для этих организаций является присутствие большего количества добровольцев, что позволяет организациям достигать большего [26] : 35–36 и обслуживать больше клиентов. [28] : 5 Учащиеся могут использовать определенные навыки, которыми они обладают, на благо организации, [25] : 49 и могут быть источником новых идей, энергии и энтузиазма. [27] : 33 Благодаря партнерству с колледжем или университетом организация может получить доступ к новым знаниям и возможностям для связи с другими организациями, которые сотрудничают с той же школой. [26] : 36

В общинах коренных американцев [ править ]

Сервисное обучение применялось во множестве культурных условий, включая многочисленные индейские общины. Гаффи (1997) отмечает, что заслуживающее доверия обучение служению начинается с племенных способов познания и систем ценностей, то есть посторонних не следует навязывать проекты обучения служению. [29] Скорее, племенные общины должны разрабатывать проекты, отражающие потребности, уникальные для обслуживаемой общины. Это соответствует утверждению Мэтью Флетчера (2010) о том, что племена и другие исторически маргинализированные сообщества должны уникально разрабатывать образовательные программы, а не просто принимать западные формы образования. [30]

Согласно этой точке зрения, служебное обучение предоставляет племенам педагогическую основу для удовлетворения потребностей общества. Один из таких примеров представлен Сайксом, Пендли и Диконом (2017), которые предоставляют качественное тематическое исследование инициированного племенем проекта обучения служению, встроенного в партнерство в исследовательском университете. [31] Этот случай уникален тем, что он рассказывает о том, как студенты, обучающиеся служению (которые также были членами племени), пришли к коллективному пониманию своей ответственности за гражданство через служение. Более того, старейшины племен осознали важность молодых граждан в поддержании и развитии племенной культуры. Таким образом, служебное обучение также может быть средством изучения культурной самобытности.

Критика [ править ]

Существует множество критических замечаний по поводу обучения служению. В 1979 году Роберт Сигмон признал критику, назвавшую сервисное обучение «утопическим видением» и «слишком требовательным и непрактичным». Он призвал к исследованию результатов, связанных с обучением служению. [9] : 11 Профессор Таусонского университета Джон Эггер в весеннем выпуске журнала « Academic Questions» за 2008 год утверждал, что служебное обучение на самом деле не обучает полезным навыкам и не развивает культурные знания. Напротив, как утверждал Эггер, обучение служению в основном связано с внедрением общинных политических идеологий. [32] Тулейн, профессор Карл Л. БэнкстонIII описал политику своего собственного университета по обязательному служебному обучению как наложение интеллектуального соответствия администрацией университета как на студентов, так и на преподавателей. По словам Бэнкстона, определяя конкретные типы гражданской активности как достойные общественные работы, университет прописывал социальные и политические перспективы. Он утверждал, что это несовместимо с идеей о том, что люди в плюралистическом обществе должны выбирать свои собственные гражданские обязательства, и что это противоречит идеалу университета как площадки для поиска истины посредством свободного обмена идеями. [33]

Однако эти организации сталкиваются с трудностями при работе со студентами. Связь с преподавателями часто бывает непоследовательной, поэтому организации не всегда понимают свою роль и роль преподавателей в проектах обслуживания студентов. [25] : 55–56 Представители некоторых организаций заявили, что преподаватели назначают студентам проекты, которые не допускаются в их организации. [26] : 37 Часто демографические характеристики студентов не соответствуют демографическим характеристикам клиентов, которых они обслуживают, что может затруднить для студентов отношения с клиентами [28] : 11 или создать неудобную ситуацию для клиентов. [25] : 54–55 Академический календарь, которому следуют студенты, как правило, не очень хорошо согласуется с расписанием организации, поскольку расписание волонтерства студентов прерывается на каникулы, выпускные экзамены и другие мероприятия. [27] : 33 Кроме того, небольшое количество часов, которые студенты должны тратить на волонтерство, может создать проблемы для организаций и их клиентов. Некоторые организации требуют больше времени для обучения добровольцев , чем студенты должны добровольцем, [26] : 39 и делает личная связь с клиентами , только чтобы сломать его вскоре после того, как может быть более вредным , чем полезным. [25] : 52

Представители общественных организаций, в которых студенты, обучающиеся служению, добровольно участвуют в работе, выразили заинтересованность в сотрудничестве с колледжами и университетами для изменения программ обучения служению, чтобы они работали более гладко для организаций. Их предложения включали в себя налаживание более последовательного взаимодействия между преподавателями и организациями, создание долгосрочных партнерских отношений между колледжами и общественными организациями и обеспечение того, чтобы студенты и их проекты хорошо сочетались с организациями, которые они обслуживают. [25] : 56–57 [26] : 34, 37, 40

В книге «Сокращение численности демократии: как Америка обуздала своих граждан и приватизировала общественность» Мэтью Кренсон и Бенджамин Гинзберг задаются вопросом, способствует ли служебное обучение приватизации или сокращению практики гражданства. В ответ на это Кристофер Колиба написал, что у провайдеров образования есть возможность изменить эту тенденцию. [34]

Комплексный план действий по обучению служению (CAPSL) [ править ]

  • CAPSL определяет четыре группы, на которых программа служебного обучения должна сосредоточить свою основную деятельность: институт, преподаватели, студенты и сообщество.
  • CAPSL также определяет последовательность действий (планирование, осведомленность, прототип, ресурсы, расширение; признание, мониторинг, оценка, исследования и институционализация), которые необходимо выполнять для каждой из четырех групп (учреждение, преподаватели, студенты и сообщество).
  • CAPSL предоставляет эвристику для руководства разработкой программы служебного обучения в высшем образовании.
  • Преимущества CAPSL: он достаточно общий, чтобы выполнение каждой ячейки можно было адаптировать к местным условиям.
  • Недостатки CAPSL: невозможно подробно описать, как можно успешно выполнить каждый шаг, чтобы взять последовательность действий из всей модели CAPSL и применить ее к любой ячейке в матрице. [35]

Инженерное образование [ править ]

Основная статья: Сервисное обучение в инженерном образовании

Многие преподаватели инженерного факультета считают, что образовательное решение заключается в использовании более конструктивистского подхода, когда студенты конструируют знания и связи между узлами знаний, а не пассивно усваивают знания. Педагоги рассматривают служебное обучение как способ реализовать конструктивизм в инженерном образовании, а также согласовать стили обучения со стилями обучения типичных студентов-инженеров. В результате многие инженерные школы начали включать обучение сервису в свои учебные программы, и теперь существует журнал, посвященный обучению сервису в инженерии. [36]

Религиозные аспекты [ править ]

Сервисное обучение подчеркивает процесс изучения опыта, который мы получили или наблюдали, и того, как мы затем применяем его в нашей жизни и мыслительных процессах. Иисус Христос христианского Евангелия не только был благосклонен к окружающему миру, но и участвовал в страданиях, вступая в их несчастья вместе с ними. В новозаветной книге к Колоссянам апостол Павел пишет из тюремной камеры, что «… в этом мире предстоит пройти много страданий - страдания, которые принимает Христос…» (Петерсон, Юджин. Библия сообщений Ремикс) Это прямо говорит о работе Иисуса, но также и о Его хождении со страдающими людьми.

В « Где обучение в обучении служению?» , Джанет Эйлер и Дуайт Э. Джайлс-младший писали: «Хотя меньшее количество студентов выбрали духовный рост как важный результат обучения служению - 20 процентов выбрали его как один из наиболее важных вещей, которые они узнали, и 46 процентов выбрали его как очень или самый важный - это было важно для многих студентов ... Некоторые видели в служении определенную возможность выполнить свои религиозные обязательства ». [5] : 36, 37

Сервисное обучение имеет как сервисный, так и обучающий компонент. Эйлер и Джайлз-младший в книге «Где обучение в обучении с помощью службы?» применять термин сервис-обучение «в программы , где два фокусы находятся в равновесии, и исследование и действия явно интегрированы. [22] : 4

Эйлер и Джайлз-младший обнаружили, что студенты, обучающиеся служению, размышляя о своем опыте, находят вознаграждение в помощи другим [22] : 55 и в развитии близких личных отношений. [22] : 56 Второй фокус в термине служебное обучение , обучение , определяется Р.Л. Аткинсоном как «относительно постоянное изменение в поведении, являющееся результатом практики». [37]

В дополнение к компонентам обслуживания и обучения, подчеркнутым Эйлером и Джайлсом, автор Дэвид Борнштейн ссылается на мотивацию в служении. В своей книге «Как изменить мир: социальные предприниматели и сила новых идей» он утверждает: «Ключевое различие [между очень успешными и средними предпринимателями] больше связано с качеством их мотивации». [38]

Служебное обучение заключается в том, чтобы вывести учащегося из класса и поместить его в среду, в которой они могут иметь значение, одновременно обучаясь. Обучение служению укрепляет не только сообщество, которому помогают, но и человека, отдающего свое время и усилия своему делу, что приносит им пользу в социальном, умственном, эмоциональном и духовном плане. Для многих служебное обучение - это просто удовлетворение основных потребностей человека: еда, вода, одежда и жилье. Некоторые организации, такие как Армия Спасения, также стремятся уделять внимание духовной стороне обучения служению. Они использовали девиз «суп, мыло и спасение» [39]показать, что они хотели делать со своим служением. «Армия Спасения не видит конфликта между духовным и социальным служением. Она стремится служить людям, чтобы удовлетворить как духовные, так и социальные аспекты их потребностей». [40]

Известные люди [ править ]

Одним из участников исследования обучения служению является Александр Астин . Эстин, заслуженный профессор высшего образования Аллана М. Карттера и директор-основатель Совместной институциональной исследовательской программы и научно-исследовательского института высшего образования [41], сформулировал теорию участия. Эта теория объясняет, как участие студентов в совместных учебных мероприятиях положительно влияет на результаты обучения в колледже. [42] Через исследование 1998 года среди выпускников колледжей Эстин продемонстрировала, что служба значительно улучшает навыки критического мышления. [43]

Надин И. Круз работает независимым консультантом. [44] Она получила энтузиазм в отношении обучения служению благодаря своей работе на Филиппинах. [45] Теперь она является сторонником служебного обучения, которая утверждает, что только небольшая часть навыков, необходимых для решения жизненных проблем, может быть приобретена в традиционных академических кругах. Другие навыки, такие как храбрость, прощение и управление землей, должны быть изучены в другом месте. Поэтому она рекомендует обучение служению и участие сообщества, которые «предлагают учиться вместе с мудрыми людьми, которые учат своим примером». [46]

Эндрю Фурко , заместитель вице-президента по взаимодействию с общественностью Университета Миннесоты и профессор [47], написал различную литературу по служебному обучению, в том числе две книги: Служебное обучение: сущность педагогики и служебное обучение через Многопрофильная линза, в соавторстве с С. Биллигом. [48] Он приводит пять причин, по которым программы взаимодействия отличаются от вовлеченных университетов: «Вовлеченность отличается от информационно-пропагандистской деятельности ... лежит в основе идентичности университета ... фокусируется на партнерстве ... с, а не для, для или в сообществах ... касается институциональной трансформации. ” [49]

Еще один примечательный пример служебного обучения - Джеймс Кильсмайер . Кильсмайер основал Национальный совет по лидерству молодежи, некоммерческую организацию, которая стала движением по обучению служению. [50] Кильсмайер утверждает, что служебное обучение предполагает изменение того, как школы видят молодых людей: от «пользователей ресурсов, получателей и жертв» до «участников, жертвователей и лидеров». [51]

См. Также [ править ]

  • Азиатско-Тихоокеанская региональная конференция по служебному обучению
  • Campus Compact
  • Конструктивизм
  • Совместное образование
  • Приключения глобального лидерства
  • Обучение международным услугам
  • Учитесь и служите Америке
  • Lifeworks International
  • Национальная служба
  • Национальная конференция по обучению служению
  • Внешкольное обучение
  • Педагогика общественной сферы
  • Молодежная служба Америки

Ссылки [ править ]

  1. ^ Knapp, Тимоти Д .; Брэдли Дж. Фишер (2010). «Эффективность обучения служению: это не всегда то, что вы думаете». Журнал экспериментального образования . 33 (3): 208–224. DOI : 10,5193 / JEE33.3.208 .
  2. ^ «K – 12 Стандарты обучения обслуживанию для обеспечения качества» (PDF) . Национальный совет по лидерству молодежи. Архивировано из оригинального (PDF) 11 ноября 2011 года . Проверено 11 ноября 2008 года .
  3. ^ Джейкоби, Барбара (1996). Сервисное обучение в высшем образовании: концепции и практика . Джосси-Басс. ISBN 978-0787902919.
  4. ^ a b c d Фурко, Эндрю (октябрь 2011 г.). « » Сервис-Learning «: Сбалансированный подход к Экспериментальному Образованию» (PDF) . МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЖУРНАЛ ГЛОБАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ОБРАЗОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ : 71–76 . Проверено 4 сентября 2014 года .
  5. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т у V ш х у г Eyler, Джанет; Джайлз-младший, Дуайт Э. (23 апреля 1999 г.). Где обучение в служебном обучении (1-е изд.). Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс. ISBN 978-0-470-90746-7.
  6. ^ a b Eatman, Тимоти К .; Айвори, Гаэль; Соленое болото, Джон; Миддлтон, Майкл; Виттман, Аманда; Долгон, Кори (апрель 2018 г.). «Совместное конструирование сфер знаний в академии: разработка рамок и инструментов для продвижения общественных стипендий» . Городское образование . 53 (4): 532–561. DOI : 10.1177 / 0042085918762590 . ISSN 0042-0859 . 
  7. ^ Пауэлл, Катрина; Такаяоши, Памела (2003). «Принятие созданных для нас ролей: этика взаимности» (PDF) . CCC . 54 : 394–422 - через JSTOR.
  8. ^ Лукенчук, Антонина; Джагла, Вирджиния; Эйгель, Мэтью. «Пособие для факультета служебного обучения» (PDF) . Национальный университет Луи . Проверено 5 ноября 2016 года .
  9. ^ a b c Сигмон, Роберт (весна 1979 г.). «Сервисное обучение: три принципа» (PDF) . Синергист : 9–11 . Проверено 5 ноября 2016 года .
  10. ^ «Требования к окончанию школы» . Департамент образования Мэриленда .
  11. ^ «Руководство по услугам сообщества DCPS 2011–2012» (PDF) . Государственные школы округа Колумбия . Проверено 7 ноября +2016 .
  12. ^ «Требование к окончанию средней школы или кредит для окончания - обучение служению / общественная работа» . Комиссия по образованию штатов (ECS). Январь 2014 . Проверено 5 ноября 2016 года .
  13. ^ Эйлер, Джанет; Джайлз-младший, Дуайт Э. (23 апреля 1999 г.). Где обучение в служебном обучении (1-е изд.). Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс. ISBN 978-0-470-90746-7 . 
  14. ^ Perez, Шивон (2000). «Оценка служебного обучения с использованием прагматических принципов образования: пример из практики Техасской чартерной школы» . Прикладные исследовательские проекты . Документ 76. Техасский государственный университет.
  15. ^ a b Эйлер, Джанет; Джайлз-младший, Дуайт (2013). Уотерман, Алан С. (ред.). Важность качества программ в обучении обслуживанию . Сервисное обучение: приложения из исследований . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Психология Пресс. п. 59.
  16. ^ Чавес-Йентер, Дэниел; Херльд, Кристин Риа; Бадхэм, Эми; Будхвани, Хна (13 ноября 2015 г.). «Служебное обучение в бакалавриате по глобальному санитарному просвещению: влияние командной динамики на гражданское отношение и навыки» . Международный журнал исследований по обучению служению и вовлечению сообщества . 3 (1). ISSN 2374-9466 . 
  17. ^ Астин, Александр В .; Сакс, Линда Дж. (1998). «Как участие в обслуживании влияет на студентов». Журнал развития студентов колледжа : 260.
  18. ^ Mabry, J. Бет (1998). «Педагогические вариации в обучении навыкам и результатах учащихся». Мичиганский журнал общественного служения : 41.
  19. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 14 ноября 2007 года . Проверено 22 ноября 2013 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  20. ^ "Рефлексия в классах служебного обучения" . Центр обучения с участием сообщества . Проверено 2 июня, 2016 .
  21. ^ Робин Р. Джонс. «Деятельность по отражению навыков обучения служению» (PDF) . Вартбургский колледж. Архивировано из оригинального (PDF) 5 сентября 2012 года . Проверено 2 июня, 2016 .
  22. ^ Б с д е е г ч я Eyler, Джанет & Giles, Дуайт Е. (2007). Где обучение в обучении служению? . Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс.
  23. ↑ Юнус, Мухаммад (2007). Банкир для бедных . Соединенные Штаты Америки: PublicAffairs. п. 34 . ISBN 978-1-58648-198-8.
  24. ^ Александр В. Астин; Лори Дж. Фогельгесанг; Элейн К. Икеда; Дженнифер А. Йи. «Как сервисное обучение влияет на студентов» . Digital Commons . Дата обращения 15 июня 2016 .
  25. ^ a b c d e f g Трайон, Элизабет; Стокер, Рэнди (сентябрь 2008 г.). «Неслышные голоса: общественные организации и обучение служению» . Журнал по связям с общественностью и высшим образованием . 12 (3) . Проверено 13 декабря 2014 .
  26. ^ a b c d e f Сэнди, Мари; Голландия, Барбара А. (осень 2006 г.). «Различные миры и точки соприкосновения: точки зрения партнеров сообщества на партнерство кампуса и сообщества» . Мичиганский журнал изучения общественных работ . 13 (1): 30–43 . Проверено 13 декабря 2014 .
  27. ^ a b c Вернон, Андреа; Уорд, Келли (1999). «Партнерство кампуса и сообщества: оценка воздействия и укрепление связей» . Мичиганский журнал изучения общественных работ . 6 (1) . Проверено 13 декабря 2014 .
  28. ^ а б Барриентос, Перла. «Обучение общественному служению и его влияние на общественные агентства: оценочное исследование» (PDF) . www.sfsu.edu . Государственный университет Сан-Франциско . Проверено 13 декабря 2014 .
  29. ^ Эриксон, Джозеф А .; Андерсон, Джеффри Б. (30 ноября 1996 г.). «Обучение с сообществом: концепции и модели обучения с помощью службы в педагогическом образовании. Серия AAHE по обучению с помощью службы в дисциплинах» . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  30. ^ результаты, поиск (30 мая 2008 г.). Образование американских индейцев: Противодействие расизму, борьбе и закону . Рутледж. ISBN 978-0415957359.
  31. ^ Сайкс, Брент Э .; Пендли, Джой; Дьякон, Зермари (22 июня 2017 г.). «Преобразующее обучение, членство в племени и культурное восстановление: тематическое исследование встроенного проекта обучения коренных американцев в исследовательском университете» . Gateways: Международный журнал общественных исследований и взаимодействия . 10 : 204–28. doi : 10.5130 / ijcre.v10i1.5334 - через epress.lib.uts.edu.au.
  32. ^ Эггер, Джон (2008). «Нет услуги обучению: переоценка« обучения через службу »» (PDF) . Академические вопросы . 21 (2): 183–194. DOI : 10.1007 / s12129-008-9057-7 .
  33. ^ Карл Л. Бэнкстон III. «Современные православия» .
  34. ^ Колиба, Кристофер (весна 2004 г.). «Сервисное обучение и сокращение демократии: наш путь к выходу». Michigan Journal of Community Service Learning : 57, 66. hdl : 2027 / spo.3239521.0010.205 .
  35. ^ Роберт, Г. Брингл; Джули А. Хэтчер (март – апрель 1996 г.). «Внедрение сервисного обучения в высшем образовании» (PDF) . Журнал высшего образования . 67 (2). Архивировано из оригинального (PDF) 18 января 2012 года.
  36. ^ Международный журнал сервисного обучения в инженерии
  37. ^ "Так что же такое обучение?" . Что такое обучение? . Дата обращения 29 мая 2016 .
  38. ^ Борнстейн, Дэвид (2007). Как изменить мир . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 238 . ISBN 978-0-19-533476-0.
  39. ^ Др Анджей Diniejko, "Происхождение и раннее развитие Армии спасения в викторианской Англии" , "The Victorian Web", 11 апреля 2013
  40. ^ "Армия спасения" , BBC, 2009-07-30
  41. ^ "Александр Астин" (PDF) . Curriculum Vitae . Проверено 18 июля 2018 .
  42. ^ "Теория участия Александра Астина" . Теория развития студентов . Проверено 18 июля 2018 .
  43. ^ Эйлер, Джанет; Джайлз, Дуайт Э., младший (1999). Где обучение в обучении служению? (1-е изд.). Сан-Франциско: издательство Jossey-Bass. ISBN 0-7879-4483-1.
  44. ^ Томас, Мелисса. «О Надин Круз» . Карлтон . Проверено 18 июля 2018 .
  45. ^ Маккаффри, Мэг. «Надин Крус, известный практик и сторонник служебного обучения, примет участие в крупной инициативе Университета Фэрфилда» . Университет Фэрфилда . Проверено 18 июля 2018 .
  46. ^ "TEDxPioneerValley - Надин Круз - Обучение на Fire.mov" . YouTube . Проверено 18 июля 2018 .
  47. ^ «Преподаватели и преподаватели» . Университет Миннесоты . Проверено 18 июля 2018 .
  48. ^ "Эндрю Фурко" . Сеть Taillores . Проверено 18 июля 2018 .
  49. ^ Мэйнард, Мелеа. «Потрясающе городской: разговор с Эндрю Фурко» . Ассоциация выпускников Университета Миннесоты . Проверено 18 июля 2018 .
  50. ^ «Основатель» . Национальный совет по лидерству молодежи . Проверено 18 июля 2018 .
  51. ^ «Служба и школы - партнерство целенаправленно: Джим Кильсмайер в TEDxFargo» . YouTube . Проверено 18 июля 2018 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Прагматизм и образование
  • Джейн Аддамс и истоки практики служебного обучения в Соединенных Штатах
  • Джон Дьюи и прогрессивное образование