Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сексуальный капитал или эротический капитал - это социальная ценность, которую человек или группа приобретает в результате своей сексуальной привлекательности . Как и другие формы капитала , сексуальный капитал является конвертируемым [1] [2] и может быть полезен для приобретения других форм капитала, включая социальный капитал и экономический капитал . [2]

Истоки [ править ]

Смотрите также: Екатерина Хаким § Идея эротической столицы

Термин эротический капитал впервые был использован британским социологом Кэтрин Хаким в начале 2000-х годов. Хаким определил его как отдельный от концепций экономического, культурного и социального капитала французского социолога Пьера Бурдье и основанный на них. Она говорит, что эротический капитал не зависит от классового происхождения и, следовательно, способствует социальной мобильности, и утверждает, что это делает эротический капитал социально подрывным, что приводит к обесцениванию преобладающих властных структур и попыткам его подавить. [3] В маносфере часто используется параллельный термин « сексуальная рыночная стоимость» или его сокращение - SMV . [4]

Определение [ править ]

Экономический [ править ]

Одно определение, связанное с экономикой, основано на теории человеческого истинного капитала Гэри Беккера и предсказывает, что люди рационально инвестируют в демонстрацию своей сексуальной привлекательности, когда они могут рассчитывать на возврат своих инвестиций. Он определяет это как форму капитала здоровья, которая сама по себе является формой индивидуального капитала . [5] Другое определение взято из теории портфеля капитала, в которой Грин утверждает, что сексуальный капитал является частью общего портфеля капитала человека. Человек может переводить свой сексуальный капитал в другие формы капитала в рамках теории портфеля капитала. [6]С экономической точки зрения наличие высокого сексуального капитала выгодно, поскольку может помочь человеку во многих аспектах его жизни. Например, многочисленные исследования показали, что повышенная физическая привлекательность коррелирует с более высокими доходами после устранения других факторов. [7] [8] [9]

Социология [ править ]

Социологическое определение основано на идее полей Бурдье. [1] [10] [11] Это определение основывается на концепции капитала Бурдье. [12] Грин определяет сексуальный капитал как приобретение отдельного человека или группы из-за качества и количества атрибутов, которыми он или она обладает, которые вызывают эротический отклик у другого, включая внешность, аффект и социокультурные стили. Некоторые из этих атрибутов могут быть неизменными, например, раса или рост человека , в то время как другие могут быть приобретены путем тренировок по фитнесу или искусственно, с помощью пластической хирургии или преобразования и т. Д. [1]Не существует единой господствующей формы эротического (сексуального) капитала. Напротив, валюты капитала весьма разнообразны, приобретая гегемонистский статус по отношению к эротическим предпочтениям узкоспециализированных социальных групп, которые отличают одно сексуальное поле от другого. Важно отметить, что это означает, что эротический капитал лучше всего рассматривать как свойство поля, а не как отдельную форму капитала. [1]

Второе определение, разработанное Хакимом, рассматривает эротический капитал как четвертое личное достояние. Это определение представляет собой многогранное сочетание физической и социальной привлекательности, которое выходит далеко за рамки сексуальной привлекательности, которая находится в центре внимания «поля зрения». В отличие от концепции сексуального капитала Грина, эротический капитал Хакима - это индивидуальный капитал, не имеющий необходимого отношения к полю. [2]

Обширные подтверждающие доказательства концепции сексуального капитала, определяемого как красота, физическая привлекательность и внешность, представлены в последней книге Даниэля Хамермеша « Beauty Pays» , где он рассматривает данные исследования об экономических преимуществах привлекательности во всех контекстах. , включая преподавание в высших учебных заведениях, политику, продажи и маркетинг, а также повседневное социальное взаимодействие. Хамермеш предполагает, что эти экономические выгоды должны быть вызваны несправедливой дискриминацией, позиция, которую он занимает из книги Деборы Роуд , Beauty Bias , критики феминистского юриста социальных выгод, которые получают привлекательные люди, и недостатков, с которыми сталкиваются непривлекательные люди, особенно ожирение .

Важность [ править ]

Екатерина Хаким утверждает, что эротический капитал имеет значение за пределами сексуального поля и личных отношений. Ее исследования показывают, что эротический капитал важен в сферах СМИ , политики , рекламы , спорта , искусства и в повседневном социальном взаимодействии и состоит из шести элементов: [2]

  1. Красота
  2. Сексуальная привлекательность
  3. Социальная привлекательность
  4. Бодрость и энергия
  5. Презентация
  6. Сексуальность

Теория эротического капитала Кэтрин Хаким утверждает, что эротический капитал является важным четвертым личным активом, наряду с экономическим капиталом, культурным / человеческим капиталом и социальным капиталом; что эротический капитал приобретает все большее значение в современных богатых обществах; что у женщин обычно больше эротического капитала, чем у мужчин, и этот эротический капитал имеет социальные преимущества и привилегии, которые приносят пользу женскому полу. [2] Это определение эротического капитала оспаривается некоторыми социологами, которые отвергают идею о том, что эротический капитал / сексуальный капитал - это то, чем обладают люди, например портативный портфель ресурсов, без неявной связи с конкретным сексуальным полем, в котором такие характеристики проявляются. считается желательным. [13]

Сексуальный капитал может быть связан как с сексуальным, так и с психическим здоровьем, например, когда люди с низким сексуальным капиталом демонстрируют пониженную способность говорить об использовании презерватива или договариваться об использовании презерватива с партнером, обладающим большим эротическим капиталом, и развивают негативные эмоциональные состояния как следствие чувства непривлекательности. [14]

В более широком теоретическом плане сексуальный капитал важен для социальной теории, поскольку он является одним из других типов капитала , включая социальный капитал , символический капитал и культурный капитал, которые влияют на статус, присвоенный отдельным членам общества в целом. Сексуальный капитал может быть конвертирован в другие формы капитала, например, когда субъекты превращают сексуальный капитал в финансовый или социальный капитал (например, Мэрилин Монро ) [1] [2], или когда привлекательные сотрудники получают повышение и социальные связи за счет привлечения большего числа клиентов в силу своей правоты. их взглядов. [15]

Культурные и контекстные факторы [ править ]

Раса [ править ]

Некоторые исследования показывают, что сексуальный капитал тесно связан с расовыми или расовыми стереотипами сексуальной привлекательности. [16] Некоторые исследования показывают более сложные отношения между эротическим капиталом и расой. Например, некоторым черным мужчинам предоставляется высокий сексуальный статус, потому что они апеллируют к фантазиям некоторых гетеросексуальных белых женщин. [1] Сьюзан Коши утверждает, что азиатские женщины приобрели сексуальный капитал на Западе благодаря гламурным рассказам о сексуальных отношениях западных мужчин и азиатских женщин в средствах массовой информации и искусстве. [11]

Культура [ править ]

Идеальные черты характера могут сильно различаться в разных культурах, хотя есть несколько почти универсальных стандартов красоты . Например, симметрия лица - это физически желательная характеристика, которая почти универсальна. [17] Однако многие физические характеристики, такие как рост и вес, имеют разные идеалы в зависимости от культуры человека. [18] Отсутствие желаемых для культуры физических черт может привести к потере сексуального капитала, что, вероятно, уменьшит общий портфель капитала человека. Этот феномен особенно очевиден, когда люди переезжают в район с другими идеалами красоты, поскольку сексуальный капитал человека может сильно измениться. [ необходима цитата ]

Физическая привлекательность §§  Общие факторы и социальные эффекты

Религия [ править ]

Сексуальный капитал может присутствовать как в светской, так и в религиозной среде. Уилли показал, что в евангелической молодежной группе сексуальный и эротический капитал все еще играет роль в выборе партнера. [19]   Молодые люди часто находят романтический интерес в своих церковных группах, часто выбирая партнера, который имеет востребованные черты характера или желаемый портфель личного капитала. [19]  В изученных группах евангелической молодежи сексуальный капитал был показан как девственный капитал, в котором человек считался группой более романтически желанным, когда он не участвовал в сексуальной активности. [19] Кроме того, некоторые исследования указывают на то, как подростки могут уменьшить свою религиозную причастность к своему сексуальному дебюту. [20] Было показано, что подростки- пятидесятники в Кейптауне снижают посещаемость церкви в раннем взрослом возрасте, а некоторые из них возобновляют свое прежнее посещение после того, как нашли постоянного партнера. [20] Эти исследования показывают влияние религии на нормы сексуального поведения в обществе. Хотя были проведены ограниченные исследования влияния сексуального и эротического капитала в других религиозных общинах, много было написано о том, как религия повлияла на сексуальность человека.

Смотрите также: Религия и сексуальность и Девственность § Этика

Класс и пол [ править ]

Ученые предполагают, что сексуальный капитал тесно связан с социальным классом . [ необходимая цитата ] Groes-Green утверждает, что сексуальный капитал и другие формы телесной силы становятся важными ресурсами среди бесправных молодых людей в Мозамбике, когда их доступ к экономическому капиталу и рабочим местам ограничен. [21] Groes-Green далее утверждает, что появление сексуального капитала связано с гендерными отношениями, например, когда бедные молодые люди наращивают сексуальный капитал, ухаживая за своей внешностью и улучшая сексуальные возможности, чтобы удовлетворить женщин-партнеров. [21] Это ставит молодых бедных мужчин, соревнующихся со сверстниками из среднего класса и так называемого старшего возраста.сахарные папочки ». Таким образом, сексуальный капитал усиливает мужественность перед лицом бесправия мужчин и часто развивается как реакция на конфликт между гегемонистской и подчиненной маскулинностью [22].

Сексуальность [ править ]

Риггс процитировал несколько исследований поведения геев на Grindr , которые показали, что белые пользователи получили больше внимания в приложении, чем пользователи, которые не идентифицировали себя как белые в своих биографиях. [23]   Другие исследования показали, что мужчины, которые сообщают о росте выше среднего, более мускулистом теле, имеют более традиционно мужские характеристики и идентифицируют себя как белые, получают больше внимания со стороны других членов, чем те, у кого эти характеристики отсутствуют. [23] [24] Прием больше внимания на Grindr, измеряемая по нажатию или сообщениям от других пользователей, использовалась исследователями для определения количества людей, которые считали профиль сексуально желательным. Эта мера может означать более высокий уровень сексуального капитала. [23]

В сообществе лесбиянок считается , что гендерное несоответствие увеличивает сексуальный капитал человека. [25] Однако причины этого часто являются продуктом взглядов общества на гендерное несоответствие и лесбиянство. Многие лесбиянки- мясники могут обладать более высоким сексуальным капиталом в лесбийских сообществах, поскольку они активно разрушают гендерные стереотипы, что часто отмечается в сообществе. [25] С   другой стороны , Femme лесбиянки могут не сексуальный капитал в причудливых пространствах. Однако квир-женщины женского пола могут получать сексуальный капитал за пределами лесбийских сообществ, особенно среди гетеросексуальных мужчин. [26]

Капитальные портфели [ править ]

Поскольку желательность в сексуальной сфере может зависеть не только от сексуальной привлекательности, Грин (2014) разрабатывает концепцию портфеля капитала, чтобы охватить конкретную комбинацию капиталов, которые делают человека или группу более желанными, чем другие. Портфели капитала обычно включают сочетание сексуального капитала с экономическим, культурным и социальным капиталом. [6] Например, в той степени, в которой женщины в среднем ценят финансовые ресурсы (т. Е. Экономический капитал) своих партнеров-мужчин больше, чем сексуальный капитал, а мужчины ценят сексуальный капитал больше, чем экономический капитал своих партнеров-женщин, так что один можно сделать вывод, что гетеросексуальные женщины и мужчины ищут отличные портфели капитала, которые включают различный гендерный баланс капиталов. [27] [6]

Критика [ править ]

Когда сексуальный капитал и связанные с ним теории Екатерины Хаким получили широкое распространение, некоторые исследователи подвергли критике. Аргументы в основном сосредоточены на том, как теория Хаким непропорционально влияет на женщин, хотя она считает ее универсальной теорией. [28]  Женская сексуальность в большей степени варьируется в зависимости от культуры и социально-экономического статуса, чем мужская сексуальность. [29]   Женщины из групп расовых, социально-экономических, сексуальных или гендерных меньшинств могут столкнуться с дополнительным давлением в том, что считается привлекательным, в зависимости от их окружения. [26] [29]  Кроме того, эти соображения ограничивают теорию сексуального капитала Хакима, включая идею о том, что индивид может изменить уровень своего капитала. [28]

Хотя Хаким утверждает, что индивид может обменивать и изменять сексуальный капитал, это возможно только для обычного человека в определенных социально-политических контекстах. Человек ограничен взглядами своего общества на пол, сексуальность и социальные нормы. В некоторых случаях, как в неолиберальном светском обществе, люди имеют более широкую свободу выбора в том, как они представляют свою сексуальность и эротизм. [28]  Бай-Ченг утверждает, что в неолиберальных обществах индивидуальная мотивация своего поведения, наряду с самим поведением, используется для оценки его сексуального капитала. [30]

См. Также [ править ]

  • Получение роли, продвижения через постель
  • Значение помощника

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f Грин, Адам Исайя (2008). «Социальная организация желания: подход к сексуальным полям» . Социологическая теория . Филадельфия, Пенсильвания : Американская социологическая ассоциация . 26 : 25–50. DOI : 10.1111 / j.1467-9558.2008.00317.x . S2CID  144338029 . Архивировано из оригинала на 5 января 2013 года.
  2. ^ a b c d e f Хаким, Екатерина (2010). «Эротическая столица» . Европейское социологическое обозрение . 26 (5): 499–518. DOI : 10,1093 / ESR / jcq014 . S2CID 198118608 . 
  3. Перейти ↑ Hakim, Catherine (2011). Эротическая столица: сила притяжения в зале заседаний и спальне . Основные книги. С. 16–18. ISBN 978-0465027477.
  4. ^ Бойзен, Бенджамин. «Приапизм Уэльбека: провал сексуального освобождения в романах и эссе Мишеля Уэльбека». Канадский обзор сравнительной литературы 43.3 (2016): 477–497.
  5. ^ Майкл, Роберт Т. (2004). «Сексуальный капитал: расширение концепции капитала здоровья Гроссмана». Журнал экономики здравоохранения . 23 (4): 643–652. DOI : 10.1016 / j.jhealeco.2004.04.003 . PMID 15587691 . 
  6. ^ a b c Грин, Адам Исайя (2014). Сексуальные поля: к социологии коллективной сексуальной жизни . Издательство Чикагского университета.
  7. ^ Hamermesh, Daniel S; Биддл, Джефф Э (ноябрь 1993 г.). «Красота и рынок труда» . DOI : 10,3386 / w4518 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  8. ^ Биддл, Джефф Э .; Хамермеш, Дэниел С. (1 января 1998 г.). «Красота, продуктивность и дискриминация: взгляд юристов и Лукре» (PDF) . Журнал экономики труда . 16 (1): 172–201. DOI : 10.1086 / 209886 . ISSN 0734-306X . S2CID 158876583 .   
  9. ^ Hamermesh, Daniel S; Мэн, Синь; Чжан, Юнсен (1 июля 2002 г.). «Одевайся для успеха - окупается ли прихорашивание?» Экономика труда . 9 (3): 361–373. DOI : 10.1016 / S0927-5371 (02) 00014-3 . ISSN 0927-5371 . 
  10. ^ Мартин, Джон Леви ; Джордж, Мэтт (2006). "Теории сексуальной стратификации: к анализу сексуального поля и теории сексуального капитала" . Социологическая теория . 24 (2): 107–132. DOI : 10.1111 / j.0735-2751.2006.00284.x . S2CID 144177617 . Архивировано из оригинала на 5 января 2013 года. 
  11. ^ a b Коши, Сьюзен (2004). Сексуальная натурализация: американцы азиатского происхождения и смешанные браки . Стэнфорд, Калифорния : Издательство Стэнфордского университета . п. 15 . ISBN 978-0-8047-4729-5.
  12. ^ Бурдье, Пьер (1980). Логика практики . Стэнфорд, Калифорния : Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-2011-3.
  13. ^ Подробнее см. Green, Adam Isaiah (2013). «Эротический капитал и сила желанности: почему« медовые деньги »- плохая коллективная стратегия устранения гендерного неравенства». Сексуальности . 16 (1–2): 137–158. DOI : 10.1177 / 1363460712471109 . S2CID 143070896 . 
  14. ^ Грин, Адам Исайя (2008). «Здоровье и сексуальный статус в городском анклаве геев: применение модели стрессового процесса». Журнал здоровья и социального поведения . Американская социологическая ассоциация. 49 (4): 436–451. DOI : 10.1177 / 002214650804900405 . PMID 19181048 . S2CID 32929594 .  
  15. ↑ Хаким, Екатерина (24 марта 2010 г.). "У тебя есть эротический капитал?" . Журнал "Проспект" (169) . Проверено 6 июня 2010 года .
  16. ^ Гонзалес, Алисия М .; Ролисон, Гэри (2005). «Социальное угнетение и отношение к сексуальным практикам». Журнал черных исследований . 35 (6): 715–729. DOI : 10.1177 / 0021934704263121 . S2CID 144496242 . 
  17. ^ Граммер, Карл; Торнхилл, Рэнди (1994). «Привлекательность лица и половой отбор человека (Homo sapiens): роль симметрии и усредненности» . Журнал сравнительной психологии . 108 (3): 233–242. DOI : 10.1037 / 0735-7036.108.3.233 . ISSN 1939-2087 . PMID 7924253 . S2CID 1205083 .   
  18. ^ Сингх, Девендра (1995). «Женское суждение о мужской привлекательности и желательности отношений: роль соотношения талии и бедер и финансового положения». Журнал личности и социальной психологии . 69 (6): 1089–1101. DOI : 10.1037 / 0022-3514.69.6.1089 . ISSN 1939-1315 . PMID 8531056 .  
  19. ^ a b c Уилли, Робин (12 февраля 2013 г.). «Евангелический сексуальный рынок: этнографический анализ обмена и преобразования эротического капитала в евангелической церкви» . Канадский журнал семьи и молодежи . 5 (1): 1–37. DOI : 10,29173 / cjfy18946 .
  20. ^ a b Бурхардт, Мэриан (2011). «Противодействие пятидесятническому морализму: эротическая география, религия и сексуальная практика среди городской молодежи Кейптауна». Культура, здоровье и сексуальность . 13 (6): 669–683. DOI : 10.1080 / 13691058.2011.566356 . ISSN 1369-1058 . JSTOR 41148834 . PMID 21462006 . S2CID 27232949 .    
  21. ^ a b Groes-Green, Кристиан (2013). « « Поместить мужчин в бутылку »: эротизм, родство, женская власть и коммерческий секс в Мапуту, Мозамбик». Американский этнолог . 40 (1): 102–117. DOI : 10.1111 / amet.12008 . ISSN 1548-1425 . 
  22. ^ Groes-Грин, Кристиан (2009). «Гегемонистские и подчиненные мужественности: класс, насилие и сексуальная активность среди молодых мозамбикских мужчин» (PDF) . Северный журнал африканских исследований . 18 (4): 286–304.
  23. ^ a b c Риггс, Дэмиен; Авраам, Ибрагим; Калландер, Дентон (2017). Психическая жизнь расизма в сообществах геев . book.google.com: Lexington Books. С. 67–79. ISBN 978-1498537148.
  24. ^ Калландер, Дентон; Холт, Мартин; Ньюман, Кристи Э. (1 февраля 2016 г.). « « Не всем я понравлюсь »: учет расизма и расизма в сексе и веб-службы знакомств для геев и бисексуалов». Национальности . 16 (1): 3–21. DOI : 10.1177 / 1468796815581428 . ISSN 1468-7968 . S2CID 147130084 .  
  25. ^ Б Weber, Shannon (2015), "Лесбийские сообщества", Международная энциклопедия сексуальности человека , Американского онкологического общества, С. 649-719,. DOI : 10.1002 / 9781118896877.wbiehs266 , ISBN 9781118896877
  26. ^ a b Брукс, Шивон, 1972- (2010). Неравные желания: расовая принадлежность и эротический капитал в индустрии стриптиза . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 9781441678867. OCLC  676700473 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  27. ↑ Грин, Адам Исайя (1 сентября 2011 г.). «Игра на (сексуальном) поле: основа взаимодействия систем сексуальной стратификации». Социальная психология ежеквартально . 74 (3): 244–266. DOI : 10.1177 / 0190272511416606 . ISSN 0190-2725 . S2CID 145534038 .  
  28. ^ a b c Грин, Адам Исайя (1 января 2013 г.). « « Эротический капитал »и сила желанности: почему« медовые деньги »- плохая коллективная стратегия для устранения гендерного неравенства». Сексуальности . 16 (1–2): 137–158. DOI : 10.1177 / 1363460712471109 . ISSN 1363-4607 . S2CID 143070896 .  
  29. ^ a b Буаслар, Мари-Од; Ван де Бонгардт, Дафна; Блейс, Мартин (март 2016 г.). «Сексуальность (и ее отсутствие) в подростковом и раннем взрослом возрасте: обзор литературы» . Поведенческие науки . 6 (1): 8. DOI : 10,3390 / bs6010008 . PMC 4810042 . PMID 26999225 .  
  30. ↑ Bay-Cheng, Laina Y. (1 октября 2015 г.). «Агентская линия: неолиберальный показатель для оценки сексуальности молодых женщин». Секс-роли . 73 (7): 279–291. DOI : 10.1007 / s11199-015-0452-6 . ISSN 1573-2762 . S2CID 143647756 .  

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Майкл, Роберт Т. (2004). «Сексуальный капитал: расширение концепции капитала здоровья Гроссмана». Журнал экономики здравоохранения . 23 (4): 643–652. DOI : 10.1016 / j.jhealeco.2004.04.003 . PMID  15587691 .
  • Грин, Адам Исайя (2008). «Социальная организация желания: подход к сексуальным полям». Социологическая теория . 26 : 25–56. DOI : 10.1111 / j.1467-9558.2008.00317.x . S2CID  144338029 .
  • Мартин, Джон Леви; Джордж, Мэтт (2006). "Теории сексуальной стратификации: к анализу сексуального поля и теории сексуального капитала". Социологическая теория . 24 (2): 107–132. DOI : 10.1111 / j.0735-2751.2006.00284.x . S2CID  144177617 .
  • Фаррер, Джеймс С. (2010). «Рай для иностранного авантюриста? Межрасовая сексуальность и чужой сексуальный капитал в эпоху реформ в Шанхае». Сексуальности . 13 (1): 69–95. DOI : 10.1177 / 1363460709352726 . S2CID  144501924 .

Внешние ссылки [ править ]

  • У тебя есть эротический капитал? Журнал Проспект
  • Покупаетесь ли вы в «эротической столице» Екатерины Хаким? Хранитель
  • Неиспользованная сила эротической столицы Wall Street Journal
  • Празднование нашей эротической столичной психологии сегодня