 | Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Ноябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Индивидуальный капитал , экономический взгляд на талант , включает в себя неотъемлемые или личные качества людей, привязанные к их телам и доступные только по их собственной свободной воле , такие как умение , творчество , предприимчивость , смелость , способность подавать моральный пример , не передающуюся мудрость и т. Д. изобретение или сочувствие , непередаваемое личное доверие и лидерство .
Как признано в экономических теориях [ править ]
Индивидуальный талант и инициатива были признаны нематериальными качествами людей, занимающихся экономикой, по крайней мере, еще со времен Адама Смита . Он отличал это (как « предприятие ») от труда, который можно принуждать и который обычно рассматривается как строго подражательный (наученный или переданный с помощью таких средств, как ученичество ).
Марксистская экономика вместо относится к « индивид социального капитала -individuals являются источниками ни творчества и инноваций, ни управленческих навыков. Проблема с этим анализом, что она просто не может объяснить проблему замещения и отсутствие спроса , что происходит , когда, например, дублер берет на себя ведущую роль, или второй автор берет на себя написание популярной серии книг. По крайней мере, должна быть какая-то условная, если не специфическая для фирмы, то "специфическая для класса" особая способность требовать премий за выдающуюся личную работу.
Неоклассическая экономика , напротив, относится к «индивиду, в котором человеческий капитал ... встроен» , что подразумевает сильную связь индивида с учебным капиталом, у которого он учится, с небольшим влиянием социального капитала или без него. Это ортогонально марксистской точке зрения, но не обязательно противоречит ей.
Теория человеческого развития отражает оба различия: она рассматривает труд как доход от индивидуального капитала точно так же, как неоклассическая макроэкономика рассматривает финансовый капитал как доход от более свободной идеи человеческого капитала . Но остальная проблема и выбор функции общественного благосостояния , а также субъективные факторы в поведенческих финансах привели к более тщательному анализу факторов производства . Фактически, финансовой архитектуре больше не доверяют как арбитру ценности жизни, как это было в неоклассической экономике . Деньгине рассматривается как нейтральные ценности , но как воплощение набора более широких социальных выборов правил денежной массы , сделанных путем измерения благосостояния всего населения.
По сравнению с "человеческим", "специфическим для фирмы", "индивидуальным социальным" [ править ]
Хотя во многих исследованиях его объединяют с человеческим капиталом , последний термин включает в себя социальный капитал (человеческие отношения) и образовательный капитал (абстрактные тексты, учебные материалы и т. Д.), Которые не привязаны к какому-либо одному человеку, не умирают вместе с ним и не оставляют работу с их, и поэтому нельзя приравнивать только к таланту. [ необходима цитата ] При измерении нематериальных активов , создании стоимости и показателях отчетности по стоимости все активы с такими разными характеристиками должны быть отнесены к разным капитальным активам , поэтому более точная ссылка на отдельного человека человек предпочтительнее.
Часто встречаются сочетания терминологии. Социологические аналитики ссылаются на «элементы социального капитала на индивидуальном уровне», «индивидуальный социальный капитал» или просто «индивидуальный социальный капитал», в то время как экономические аналитики часто используют словосочетание « человеческий капитал, характерный для конкретной фирмы» . В любом случае ясно, что это индивидуальный капитал, но также некоторый «вид деятельности», «сообщество» или «специфический для фирмы» социальный капитал (доверие сообщества) и образовательный капитал (общие знания или навыки). Это легко измерить: доходность - это ваша зарплата на вашей текущей работе.
В той степени, в какой это согласуется, если вы берете другую работу поблизости, это открывает вопросы о том, что не является «специфическим для конкретной фирмы» и является ли нация просто более крупной «фирмой»: в некоторых исследованиях рассматривается политический капитал или просто «влияние» или «Доверие профессионалов» как полноценный собственный капитал. Некоторые специалисты по этике , особенно Джейн Джейкобс , видят в этом простую коррупцию . Тем не менее, коррупция явно имеет денежную ценность, требует творческого подхода и является фактором принятия решений. Это навык, как и любой другой.
Против «интеллектуального капитала» [ править ]
Возможно, из-за этого не все теоретики признают индивидуальный капитал столь же важным, как труд, или отличным от социального или политического влияния, или способности к обучению. Эти теоретики часто ссылаются на « интеллектуальный капитал », который более точно описывает дискуссию или очаг сложности, возникающий, когда люди берут на себя ключевые обучающие роли. Некоторые называют знаменитость еще одним слиянием, когда люди берут на себя ключевые социальные роли.
Однако очень многие знаменитости явно не обладают «интеллектуальными» достижениями и не отличаются какими-либо когнитивными или аналитическими способностями, например Ким Кардашьян , профессиональные спортивные деятели или другие спортсмены . Хотя они могут из-за явного разоблачения стать вовлеченными в причины или разногласия (как это сделала Пэрис Хилтон на президентских выборах в США в 2008 году ), явно неверно обозначать каждый индивидуальный уникальный талант или экономическую ценность как «интеллектуальный» актив.
Эта неспособность отличить объективно наблюдаемую экономическую ценность человека (способность продвигать или рекламировать продукты, привлекать внимание к причинам и т. Д.) От «интеллектуальных» способностей, вероятно, является элитарным уклоном. Ясно, что есть некоторые люди, в том числе нечеловеческие существа, такие как скаковые лошади , которые имеют экономическую ценность, уникальную для их индивидуального тела и которые не могут быть охвачены или определены как «интеллектуальный» актив или набор «социальных» отношений (потому что лошади не общаются в том смысле, в каком это делают люди). Там, где существует или существовало рабство , ясно, что живые тела ценят отдельно от их образовательных или социальных «я».
Таким образом, для анализа исторической или криминальной экономической деятельности или даже профессионального спорта различие между образовательным и индивидуальным капиталом и социальным капиталом является существенным.
Инвестиции [ править ]
Те, кто дифференцируют индивидуальный капитал, склонны рассматривать его как нечто, во что можно напрямую инвестировать и напрямую видеть рост. Для индивидуального мастерства, даже для умения в очень подражательном деле, например, в спорте или владении музыкальным инструментом , это очень часто можно измерить. Многие предприятия, например музыкальная консерватория или цирковая школа или тренер по творческому письму , явно зарабатывают на жизнь идентификацией и (в некоторой степени) измеримым совершенствованием личности.
Внешние ссылки [ править ]
- Капитал: Том второй
- Заглавная: Том третий [ постоянная мертвая ссылка ]
- Предложения по измерению индивидуального социального капитала [ мертвая ссылка ]
- «элементы социального капитала на индивидуальном уровне»
- «социальный капитал человека»
- счета интеллектуального капитала - «индивидуальный капитал и структурный капитал ... описанные для объяснения будущей прибыльности и роста компании»
