Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Эмпатия (значения) и Эмпат (значения) .
Не следует путать с сочувствием .

Маленький ребенок обнимает травмированного ребенка постарше
Обнимать того, кто ранен, - это сигнал сочувствия
Часть серии по
Эмоции
Plutchik-wheel.svg
Плутчик Dyads.svg
  • v
  • т
  • е

Эмпатия - это способность понимать или чувствовать то, что другой человек переживает, исходя из своих взглядов, то есть способность поставить себя на место другого. [1] Определения сочувствия включают широкий спектр эмоциональных состояний. Типы эмпатии включают когнитивную эмпатию, эмоциональную (или аффективную) эмпатию и соматическую эмпатию. [2] [3]

Этимология [ править ]

Понимание чужого взгляда

Английское слово « эмпатия» происходит от древнегреческого ἐμπάθεια ( эмпатия , что означает «физическая привязанность или страсть»). [4] Это, в свою очередь, происходит от ἐν ( en , «in, at») и πάθος ( пафос , «страсть» или «страдание»). [5] Герман Лотце и Роберт Фишер адаптировали этот термин для создания немецкого Einfühlung («чувство в себя»). Эдвард Б. Титченер перевел Einfühlung на английский как «сочувствие» в 1909 году.[6] [7] [8] В современном греческом языке: εμπάθεια может означать, в зависимости от контекста, предубеждение , недоброжелательность , злобу или ненависть . [9]

Определения [ править ]

Общие [ править ]

Определения сочувствия охватывают широкий спектр явлений, включая заботу о других людях и желание им помочь; испытывать эмоции, соответствующие эмоциям другого человека; различение того, что думает или чувствует другой человек; [10] и делая менее четкими различия между собой и другим. [11]

Сочувствие может включать понимание того, что существует множество факторов, влияющих на принятие решений и когнитивные мыслительные процессы. Прошлый опыт влияет на принятие решений сегодня. Понимание этого позволяет человеку сочувствовать людям, которые иногда принимают нелогичные решения по проблеме, на которую большинство людей ответят очевидным ответом. Разрушенные дома, детские травмы, отсутствие родительских забот и многие другие факторы могут влиять на связи в мозгу, которые человек использует для принятия решений в будущем. [12] По словам Мартина Хоффмана, каждый от рождения обладает способностью сочувствовать. [13]

Поскольку эмпатия включает в себя понимание эмоционального состояния других людей, то, как она характеризуется, определяется тем, как характеризуются сами эмоции. Если, например, считается, что эмоции в основном характеризуются телесными чувствами, то понимание телесных чувств другого человека будет центральным элементом сочувствия. С другой стороны, если эмоции в большей степени характеризуются комбинацией убеждений и желаний, то понимание этих убеждений и желаний будет более важным для сочувствия. Способность представить себя другим человеком - это сложный процесс воображения. Однако основная способность распознавать эмоции, вероятно, является врожденной [14] и может быть достигнута бессознательно. Тем не менее, его можно обучить [15] и достичь с разной степенью интенсивности или точности.

Сочувствие обязательно имеет «более или менее» качество. Тем не менее, парадигмальный случай эмпатического взаимодействия предполагает, что человек сообщает о точном признании значимости продолжающихся намеренных действий другого человека, связанных с ними эмоциональных состояний и личных характеристик в манере, которую узнаваемый человек может терпеть. Признания, которые одновременно являются точными и приемлемыми, являются центральными чертами сочувствия. [16] [17]

Способность человека распознавать телесные чувства другого человека связана с его способностями к подражанию и, по-видимому, основана на врожденной способности связывать телесные движения и выражения лица, которые человек видит в другом, с проприоцептивными чувствами, возникающими при создании этих соответствующих движений или выражений. . [18] Люди, кажется, сразу же устанавливают связь между тоном голоса и другими голосовыми выражениями и внутренними чувствами.

Различия между сочувствием и родственными понятиями [ править ]

Сострадание и сочувствие - это термины, связанные с сочувствием. Определения различаются, что усложняет определение эмпатии. Сострадание часто определяется как эмоция, которую люди испытывают, когда другие в ней нуждаются, которая побуждает людей помогать им. Сочувствие - это чувство заботы и понимания к нуждающемуся. Некоторые включают в сочувствие эмпатическое беспокойство , чувство заботы о других, в которое некоторые ученые включают желание видеть их лучше или счастливее. [19]

Сочувствие отличается также от жалости и эмоциональной заразы . [19] Сожаление - это чувство, которое испытываешь по отношению к другим людям, которые могут оказаться в беде или нуждаются в помощи, поскольку не могут решить свои проблемы самостоятельно, часто описываемое как «сочувствие» к кому-то. Эмоциональное заражение - это когда человек (особенно младенец или член толпы ) имитативно «улавливает» эмоции, которые проявляют другие, не обязательно осознавая, что это происходит. [20]

Алекситимия описывает недостаток понимания, обработки или описания эмоций в себе, в отличие от сочувствия к кому-то другому. [21]

Классификация [ править ]

Сочувствие обычно делится на два основных компонента: [22]

Аффективная эмпатия [ править ]

Аффективная эмпатия , также называемая эмоциональной эмпатией : [23] способность реагировать соответствующей эмоцией на психические состояния другого человека. [22] Наша способность сопереживать эмоционально основана на эмоциональном заражении: [23] на нас влияет эмоциональное состояние или состояние возбуждения другого человека. [24]

Аффективную эмпатию можно разделить на следующие шкалы: [22] [25]

  • Эмпатическая относятся : сочувствие и сострадание к другим в ответ на их страдания. [22] [26] [27]
  • Личный стресс : эгоцентричное чувство дискомфорта и беспокойства в ответ на страдание другого человека. [22] [26] [27] Нет единого мнения относительно того, является ли личный дистресс основной формой сочувствия или, наоборот, не составляет сочувствия. [26] Это подразделение может иметь аспект развития. Младенцы реагируют на страдания других, испытывая страдания сами; только когда им исполняется 2 года, они начинают реагировать иначе, пытаясь помочь, утешить и поделиться. [26]

Когнитивная эмпатия [ править ]

Когнитивная эмпатия : способность понимать точку зрения или психическое состояние другого человека. [28] [22] [29] Термины « социальное познание» , « взгляд на перспективу» , « теория разума» и « ментализация» часто используются как синонимы, но из-за отсутствия исследований, сравнивающих теорию разума с типами эмпатии, неясно, являются ли они эквивалентны. [30]

Хотя наука еще не согласовала точное определение этих конструкций, существует консенсус по поводу этого различия. [31] [32] Аффективная и когнитивная эмпатия также независимы друг от друга; тот, кто сильно сопереживает эмоционально, не обязательно хорошо понимает точку зрения другого. [33] [34]

Когнитивную эмпатию можно разделить на следующие шкалы: [22] [25]

  • Взгляд на перспективу : склонность спонтанно принимать психологические точки зрения других. [22] [35]
  • Фэнтези : склонность отождествлять себя с вымышленными персонажами. [22]
  • Тактическая (или «стратегическая») эмпатия : сознательное использование перспективы для достижения определенных желаемых целей. [36]

Хотя измерения когнитивной эмпатии включают анкеты самоотчетов и поведенческие показатели, метаанализ 2019 года [37] обнаружил лишь незначительную связь между самоотчетом и поведенческими показателями, предполагая, что люди, как правило, не могут точно оценить свои собственные способности к когнитивной эмпатии.

Соматический [ править ]

  • Соматическая эмпатия - это физическая реакция, вероятно, основанная наответах зеркальных нейронов соматической нервной системы . [2]

Развитие [ править ]

Эволюция между видами [ править ]

Растущее число исследований поведения животных и нейробиологии показывает, что эмпатия не ограничивается людьми и на самом деле так же стара, как млекопитающие, а может быть, даже старше. Примеры включают дельфины, спасающие людей от утопления или нападения акул . Профессор Том Уайт предполагает, что сообщения о китообразных, у которых в мозгу в три раза больше веретенов - нервных клеток, передающих сочувствие, - могут означать, что эти очень социальные животные прекрасно осведомлены о чувствах друг друга. [38]

У приматов , как в неволе, так и в дикой природе, наблюдалось множество форм поведения , в частности у бонобо , которые считаются наиболее чуткими из всех приматов. [39] [40] Недавнее исследование продемонстрировало просоциальное поведение, вызванное сочувствием у грызунов. [41]

Было показано, что грызуны проявляют сочувствие к товарищам по клетке (но не к незнакомцам) в боли. [42] Одно из наиболее читаемых исследований эволюции эмпатии, в котором обсуждается механизм нейронного восприятия-действия (PAM), - это исследование Стефани Престон и де Ваал. [43] В этом обзоре постулируется восходящая модель эмпатии, которая связывает воедино все уровни, от сопоставления состояний до восприятия перспективы. По мнению нейробиолога из Чикагского университета Джин Десети, [сочувствие] не присуще людям. Он утверждает, что есть веские доказательства того, что эмпатия имеет глубокие эволюционные, биохимические и неврологические основы, и что даже самые продвинутые формы эмпатии у людей построены на более основных формах и остаются связанными с основными механизмами, связанными с аффективным общением, социальнымпривязанность и родительская забота . [44] Основные нейронные цепи, которые участвуют в сочувствии и заботе, включают ствол мозга , миндалину , гипоталамус , базальные ганглии , островок и орбитофронтальную кору . [45]

Поскольку все определения эмпатии включают в себя элемент заботы о других, все различия между эгоизмом и эмпатией терпят неудачу, по крайней мере, для существ, лишенных самосознания. Поскольку у первых млекопитающих не было самоосознавания различий между собой и другими, как показали большинство млекопитающих, не прошедших зеркальные тесты., первые млекопитающие или что-либо более примитивное с точки зрения эволюции, чем они, не могли иметь контекст стандартного эгоизма, требующего преодоления механизма эмпатии. Однако в исследованиях искусственного интеллекта есть множество примеров, показывающих, что простые реакции могут выполнять де-факто функции, о которых агенты не имеют представления, так что это не противоречит эволюционным объяснениям родительской заботы. Однако такие механизмы не будут адаптированы к различию между собой и другими, и существа, уже зависящие от какой-либо формы поведения, приносящей пользу друг другу или их потомству, никогда не смогут развить форму различия между собой, что потребовало бы эволюции специализированных не-предшествующих и неразвитых. -предварительно решаемые механизмы для сохранения эмпатического поведения при наличии различия между собой и другими,и поэтому фундаментальное неврологическое различие между эгоизмом и эмпатией не может существовать ни у одного вида.[46] [47]

Онтогенетическое развитие [ править ]

К двум годам дети обычно начинают демонстрировать фундаментальное поведение эмпатии, имея эмоциональную реакцию, соответствующую эмоциональному состоянию другого человека. [48] Еще раньше, в возрасте одного года, у младенцев появляются зачатки эмпатии в том смысле, что они понимают, что, как и их собственные действия, действия других людей имеют цели. [49] [50] [51] Иногда малыши утешают других или проявляют заботу о них уже в двухлетнем возрасте. Также в течение второго года малыши будут играть в ложные игры или «притворяться», пытаясь обмануть других, и для этого необходимо, чтобы ребенок знал, во что верят другие, прежде чем он или она сможет манипулировать этими убеждениями. [52]Чтобы развить эти черты характера, важно предоставить ребенку возможность общаться лицом к лицу и увести его от малоподвижного образа жизни .

По словам исследователей из Чикагского университета, которые использовали функциональную магнитно-резонансную томографию (фМРТ), дети в возрасте от 7 до 12 лет, по-видимому, от природы склонны сочувствовать другим, страдающим от боли. Их результаты [53] согласуются с предыдущими исследованиями сочувствия боли взрослыми с помощью фМРТ . Исследование также показало, что дополнительные аспекты мозга активируются, когда молодые люди видят, что другому человеку преднамеренно причиняют боль другой человек, включая области, участвующие в моральном мышлении. [54]

Несмотря на способность проявлять некоторые признаки сочувствия, в том числе попытки утешить плачущего ребенка, в возрасте от 18 месяцев до двух лет, большинство детей не проявляют полноценной теории разума примерно до четырехлетнего возраста. [55] Теория разума включает в себя способность понимать, что другие люди могут иметь убеждения, отличные от их собственных, и считается, что включает когнитивный компонент сочувствия. [28] Дети обычно становятся способными выполнять задания с «ложными убеждениями», которые считаются проверкой теории разума, примерно в возрасте четырех лет. Людям с аутизмом часто трудно использовать теорию разума (например, тест Салли – Энн ). [56] [57]

Эмпатическая зрелость - это когнитивная структурная теория, разработанная в Школе медсестер Йельского университета и касающаяся того, как взрослые представляют или понимают личность пациентов. Теория, впервые примененная к медсестрам и затем примененная к другим профессиям, постулирует три уровня, которые обладают свойствами когнитивных структур. Третий и самый высокий уровень считается метаэтической теорией моральной структуры заботы. Взрослые, работающие с пониманием уровня III, синтезируют системы правосудия и этики, основанной на уходе. [58]

Индивидуальные различия [ править ]

Сочувствие в самом широком смысле означает реакцию одного человека на эмоциональное состояние другого. В последние годы наблюдается рост движения к идее, что эмпатия возникает из имитации двигательных нейронов. Нельзя сказать, что эмпатия - это единый униполярный конструкт, а скорее набор конструктов. По сути, не все люди одинаково и одинаково реагируют на различные обстоятельства. Шкала эмпатической озабоченности оценивает «ориентированные на других» чувства симпатии и беспокойства, а шкала личного дистресса измеряет «эгоцентричные» чувства личной тревоги и беспокойства. Комбинация этих шкал помогает выявить те, которые не могут быть классифицированы как эмпатические, и расширяет узкое определение эмпатии.Используя этот подход, мы можем расширить основу того, что значит обладать эмпатическими качествами, и создать многогранное определение.[59]

Поведенческие и нейровизуализационные исследования показывают, что два основных аспекта личностных измерений Экстраверсия и Приатливость (профиль теплоты-альтруизма) связаны с эмпатической точностью и повышенной мозговой активностью в двух областях мозга, важных для эмпатической обработки (медиальная префронтальная кора и височно-теменное соединение ). [60]

Половые различия [ править ]

Смотрите также: Половые различия в психологии § Сочувствие

В литературе обычно указывается, что женщины, как правило, обладают большей когнитивной эмпатией, чем мужчины. Обзоры, метаанализ и исследования физиологических показателей, поведенческих тестов и нейровизуализации мозга, однако, показали некоторые неоднозначные результаты. [61] [62] В то время как некоторые экспериментальные и нейропсихологические измерения не показывают достоверного сексуального эффекта, данные самоотчетов постоянно указывают на большее сочувствие у женщин. В среднем субъекты женского пола получают более высокие баллы по коэффициенту эмпатии (EQ), чем мужчины , тогда как мужчины, как правило, получают более высокие баллы по коэффициенту систематизации (SQ). И мужчины, и женщины с расстройствами аутистического спектра обычно имеют более низкие результаты по EQ и выше по SQ ( см. Ниже).для более подробной информации об аутизме и сочувствии). [28] Тем не менее, серия исследований с использованием различных нейрофизиологических показателей, включая МЭГ , [63] спинномозговую рефлекторную возбудимость, [64] электроэнцефалографию [65] [66] и парадигму N400 [67]документально подтвердили наличие общих гендерных различий в системе зеркальных нейронов человека, при этом участники женского пола, как правило, демонстрируют более сильный моторный резонанс, чем участники мужского пола. Кроме того, эти вышеупомянутые исследования показали, что участники женского пола, как правило, набирали более высокие баллы по диспозиционным показателям самоотчета эмпатии и что эти показатели положительно коррелировали с физиологической реакцией. Другие исследования не показывают значительной разницы, а вместо этого предполагают, что гендерные различия являются результатом различий в мотивации. [68] [69]

Обзор, опубликованный в журнале Neuropsychologia, показал, что женщины, как правило, лучше распознают лицевые эффекты, обработку выражений и эмоции в целом. [70] Мужчины обычно лучше распознавали конкретное поведение, которое включает гнев, агрессию и угрожающие сигналы. [70] Метаанализ 2006 года, проведенный исследователем Реной Киркланд в журнале North American Journal of Psychology, обнаружил небольшие существенные половые различия в пользу женщин в тесте «Чтение мыслей». Тест «Чтение мыслей» - это продвинутая мера когнитивной эмпатии, в которой анализ Киркланда включал 259 исследований в 10 странах. [71] Еще один метаанализ 2014 года в журнале Cognition and Emotion., обнаружила небольшое общее преимущество женщин в невербальном эмоциональном распознавании в 215 выборках. [72]

Используя фМРТ , нейробиолог Таня Сингер показала, что связанные с эмпатией нейронные реакции, как правило, были значительно ниже у мужчин при наблюдении за «несправедливым» человеком, испытывающим боль. [73] Анализ журнала Neuroscience & Biobehavioral Reviews также показал, что в целом существуют половые различия в эмпатии с рождения, которые увеличиваются с возрастом и остаются постоянными и стабильными на протяжении всей жизни. [74] Было обнаружено, что в среднем у женщин выше эмпатия, чем у мужчин, в то время как дети с более высокой эмпатией независимо от пола по-прежнему проявляют больше эмпатии на протяжении всего развития. [74]Дальнейший анализ инструментов мозга, таких как потенциалы, связанные с событиями, показал, что женщины, которые видели человеческие страдания, как правило, имели более высокие формы волны ERP, чем мужчины. [74] Другое исследование с аналогичными инструментами мозга, такими как амплитуда N400, обнаружило, в среднем, более высокое N400 у женщин в ответ на социальные ситуации, что положительно коррелировало с самооценкой сочувствия. [74] Структурные исследования с помощью фМРТ также выявили у женщин большие объемы серого вещества в задней нижней лобной и передней нижней теменной областях коры головного мозга, которые коррелируют с зеркальными нейронами в литературе по фМРТ . [74]У женщин также была более сильная связь между эмоциональной и когнитивной эмпатией. [74] Исследователи обнаружили, что стабильность этих половых различий в развитии вряд ли может быть объяснена какими-либо влияниями окружающей среды, а скорее может иметь корни в эволюции человека и наследовании. [74] На протяжении всей доисторической эпохи женщины были основными кормильцами и опекунами детей; так что это могло привести к развитой неврологической адаптации женщин, чтобы они были более осведомленными и более восприимчивыми к невербальным выражениям. Согласно гипотезе первичного опекуна, доисторические самцы не имели такого же избирательного давления, как первичные опекуны; Таким образом, это может объяснить современные половые различия в распознавании эмоций и сочувствии. [74]

Влияние окружающей среды [ править ]

Окружающая среда - еще одна интересная тема для изучения. Многие предполагают, что факторы окружающей среды, такие как стиль воспитания и отношения, играют важную роль в развитии эмпатии у детей. Сочувствие способствует развитию профессиональных социальных отношений, помогает сдерживать агрессию и позволяет нам общаться с другими людьми, что делает сочувствие важной эмоцией среди детей.

В исследовании, проведенном Кэролайн Тисот, изучалось, как различные факторы окружающей среды влияют на развитие эмпатии у маленьких детей. Учитывались стиль воспитания, сочувствие родителей и предыдущий социальный опыт. Детей, участвовавших в исследовании, попросили заполнить эффективную меру эмпатии, в то время как родители детей заполнили анкету родительской практики, в которой оценивается стиль воспитания, и шкалу сбалансированной эмоциональной эмпатии. Это исследование показало, что некоторые методы воспитания - в отличие от стиля воспитания в целом - способствовали развитию эмпатии у детей. Эти практики включают поощрение ребенка к представлению точки зрения других и обучение ребенка размышлениям о своих чувствах.Результаты также показывают, что развитие эмпатии варьировалось в зависимости от пола ребенка и родителя. Было обнаружено, что отцовское тепло имеет большое значение и положительно связано с сочувствием у детей, особенно у мальчиков. Однако материнское тепло отрицательно связано с сочувствием у детей, особенно у девочек.[75]

Также было обнаружено, что эмпатия может быть нарушена из-за травмы мозга, такой как инсульт. В большинстве случаев эмпатия обычно нарушается, если поражение или инсульт происходит в правой части мозга. [76] В дополнение к этому было обнаружено, что повреждение лобной доли, которая в первую очередь отвечает за эмоциональную регуляцию, может серьезно повлиять на способность человека испытывать сочувствие к другому человеку. [77] Согласно предыдущим исследованиям, люди, пострадавшие от приобретенной черепно-мозговой травмы, также демонстрируют более низкий уровень эмпатии. Фактически, более 50% людей, страдающих черепно-мозговой травмой, сами сообщают о дефиците своих эмпатических способностей. [78]Опять же, связывая это с ранними стадиями развития эмоций, если эмоциональный рост был задержан в раннем возрасте из-за различных факторов, сочувствие будет изо всех сил пытаться внедриться в сознание этого человека как естественное чувство, поскольку они сами будут бороться. примириться со своими мыслями и эмоциями. Это снова наводит на мысль о том, что понимание собственных эмоций является ключом к способности идентифицировать себя с эмоциональным состоянием другого человека.

Эмпатический гнев и горе [ править ]

Гнев [ править ]

Эмпатический гнев - это эмоция , форма эмпатического расстройства. [79] Эмпатический гнев ощущается в ситуации, когда кому-то причиняет боль другой человек или вещь. «К сожалению, нет исследований вклада эмпатического гнева в просоциальные действия. Но кажется вероятным, что, поскольку гнев в ответ на защиту себя« мобилизует энергию и делает человека способным защищать себя с энергией ». [80]

Эмпатический гнев напрямую влияет как на желание помощи, так и на наказание. Эмпатический гнев можно разделить на две подкатегории: характерный эмпатический гнев и эмпатический гнев состояния. [81]

Взаимосвязь между эмпатией и реакцией гнева по отношению к другому человеку также была исследована: в двух исследованиях в основном было обнаружено, что чем выше способность человека воспринимать точку зрения, тем меньше он сердится в ответ на провокацию. Однако эмпатическое беспокойство не привело к значительному предсказанию реакции гнева, а более высокий личный стресс был связан с усилением гнева. [82] [83]

Бедствие [ править ]

Эмпатический дистресс - это ощущение воспринимаемой боли другим человеком. Это чувство может трансформироваться в эмпатический гнев, чувство несправедливости или вины . Эти эмоции можно воспринимать как просоциальные; однако мнения расходятся относительно того, служат ли они мотивами морального поведения. [79] [84]

Влияние на помогающее поведение [ править ]

См. Также: Эмпатия-альтруизм

Эмоции мотивируют индивидуальное поведение, которое помогает решать общественные проблемы, а также направлять групповые решения относительно социального обмена. Кроме того, недавнее исследование показало, что люди, которые регулярно испытывают благодарность, чаще проявляют просоциальное поведение. Положительные эмоции, такие как сочувствие или благодарность, связаны с более позитивным постоянным состоянием, и эти люди с гораздо большей вероятностью помогут другим, чем те, кто не испытывает положительного эмоционального состояния. [85] Таким образом, влияние сочувствия выходит за рамки эмоций других, оно коррелирует с повышенным положительным состоянием и вероятностью помогать другим. Точно так же исследования показали, что люди с высоким уровнем эмпатии также с большей вероятностью, чем в среднем, предполагают, что другие выполнят просьбу о помощи. [86] Измерения эмпатии показывают, что зеркальные нейроны активируются во время возбуждения симпатических реакций, а длительная активация показывает повышенную вероятность помочь другим.

В исследовании, посвященном реакции общества на стихийные бедствия, изучались характеристики людей, помогающих жертвам. Исследователи обнаружили, что когнитивная эмпатия, а не эмоциональная эмпатия, предсказывает помощь жертвам. [87] Другие утверждали, что принятие точки зрения других (когнитивная эмпатия) позволяет этим людям лучше сопереживать жертвам без особого дискомфорта, тогда как разделение эмоций жертв (эмоциональное сочувствие) может вызвать эмоциональный стресс, беспомощность, потерпевший - обвинять и в конечном итоге может привести к избеганию, а не к помощи. [88]

Несмотря на эти доказательства альтруистической мотивации, вызванной эмпатией, эгоистические объяснения все еще возможны. Например, одно из альтернативных объяснений паттерна помощи для конкретной проблемы может заключаться в том, что последовательность событий в одном и том же проблемном состоянии сначала расстраивала испытуемых, когда они сочувствовали проблеме, а затем поддерживала или усиливала печаль, когда они позже подвергались воздействию такое же положение. Следовательно, модель облегчения отрицательного состояния могла бы предсказать существенную помощь среди воображаемых субъектов в том же состоянии, что и произошло. Из таких открытий возникает любопытный вопрос о том, возможны ли смешанные мотивы для оказания помощи. Если это так, то возникнут одновременно эгоистические и альтруистические мотивы.Это позволит создать более сильную мотивацию, основанную на печали, чтобы скрыть эффекты эмпатической альтруистической мотивации, основанной на беспокойстве. Тогда в наблюдаемом исследовании печаль будет менее интенсивной, чем более явная альтруистическая мотивация. Следовательно, относительная сила различных эмоциональных реакций, систематически связанных с ситуацией потребности, может сдерживать преобладание эгоистической или альтруистической мотивации.[89] Но было показано, что исследователи в этой области, которые использовали очень похожие процедуры, иногда получали явно противоречивые результаты. Поверхностные процедурные различия, например, когда именно вводится манипуляция, также могут привести к разным результатам и выводам. Поэтому для любых будущих исследований жизненно важно продвигаться к еще большей стандартизации измерений. Таким образом, важным шагом в разрешении текущих теоретических дебатов о существовании альтруизма может стать достижение общей методологической основы. [89]

Генетика [ править ]

Общие [ править ]

Исследования показывают, что эмпатия частично определяется генетически. [90] Например, носители делеционного варианта ADRA2B демонстрируют большую активацию миндалины при просмотре эмоционально возбуждающих изображений. [91] [92] Ген 5-HTTLPR, по- видимому, определяет чувствительность к негативной эмоциональной информации, а также ослабляется делеционным вариантом ADRA2b. [93] Было обнаружено, что носители двойного G-варианта гена OXTR обладают лучшими социальными навыками и более высокой самооценкой. [94] Ген, расположенный рядом с LRRN1 на хромосоме 3, затем снова контролирует способность человека читать, понимать и реагировать на эмоции других людей. [95]

Нейробиологические основы эмпатии [ править ]

Современная нейробиология позволила нам понять нейронную основу способности человеческого разума понимать и обрабатывать эмоции. Сегодняшние исследования позволяют нам увидеть активацию зеркальных нейронов и попытаться объяснить основные процессы эмпатии. Выделив эти зеркальные нейроны и измерив нейронную основу способностей человека к чтению мыслей и обмену эмоциями [96], наука подошла на один шаг ближе к поиску причины таких реакций, как сочувствие. Нейробиологи уже обнаружили, что у людей, получивших высокие баллы по тестам на эмпатию, особенно загружены системы зеркальных нейронов в мозгу. [97]Эмпатия - это спонтанное разделение аффекта, вызванное свидетельством эмоционального состояния другого человека и сочувствием к нему. В некотором смысле мы отражаем или имитируем эмоциональную реакцию, которую мы ожидаем почувствовать в этом состоянии или контексте, во многом как сочувствие. В отличие от личного стресса, сочувствие не характеризуется отвращением к эмоциональной реакции другого человека. Кроме того, сопереживание кому-то требует отчетливо сочувственной реакции, тогда как личный стресс требует избегания неприятных вопросов. Это различие жизненно важно, потому что эмпатия связана с симпатией к моральным эмоциям или эмпатической заботой и, следовательно, с просоциальными или альтруистическими действиями. [96] Сочувствие по определению ведет к сочувствию, в отличие от чрезмерно возбужденной эмоциональной реакции, которая превращается в личное бедствие и вызывает отказ от страдания другого человека.

В эмпатии люди чувствуют то, что мы считаем эмоциями другого человека, что делает его эмоциональным и когнитивным для большинства психологов. [10] В этом смысле возбуждение и эмпатия способствуют просоциальному поведению, поскольку мы приспосабливаемся друг к другу, чтобы испытывать похожие эмоции. Для социальных существ согласование межличностных решений так же важно для выживания, как и способность ориентироваться в физическом ландшафте. [85]

Метаанализ недавних исследований эмпатии с помощью фМРТ подтвердил, что различные области мозга активируются во время аффективно-перцептивной эмпатии и когнитивно-оценочной эмпатии. [98] Кроме того, исследование пациентов с различными типами повреждений головного мозга подтвердило различие между эмоциональной и когнитивной эмпатией. [23] В частности, нижняя лобная извилина , по-видимому, отвечает за эмоциональную эмпатию, а вентромедиальная префронтальная извилина, по- видимому, опосредует когнитивную эмпатию. [23]

Исследования последних лет были сосредоточены на возможных мозговых процессах, лежащих в основе эмпатии. Например, функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ) была использована для исследования функциональной анатомии эмпатии. [99] [100] Эти исследования показали, что наблюдение за эмоциональным состоянием другого человека активирует части нейронной сети, участвующие в обработке того же самого состояния в себе, будь то отвращение, [101] прикосновение, [102] [103] или боль. [104] [105] [106] [107] Изучение нейронных основ эмпатии вызвало повышенный интерес после целевой статьи, опубликованной Престоном и Франсом де Ваалем :[108] после открытия зеркальных нейронов у обезьян, которые активируются как когда существо наблюдает за другим действием, так и когда они сами его выполняют.

В своей статье они утверждают, что сопутствующее восприятие состояния объекта автоматически активирует нейронные репрезентации, и что эта активация автоматически запускает или генерирует связанные вегетативные и соматические реакции (идея связи между восприятием и действием) [109], если не подавляется. Этот механизм подобен общей теории кодирования между восприятием и действием. Другое недавнее исследование предоставляет доказательства того, что отдельные нейронные пути активируют реципрокное подавление в разных областях мозга, связанных с выполнением «социальных» и «механических» задач. Эти данные свидетельствуют о том, что познаниесвязанные с рассуждениями о «состоянии разума другого человека» и «причинно-механических свойствах неодушевленных предметов», нервно подавляются от одновременного возникновения. [110] [111]

Недавний метаанализ 40 исследований с помощью фМРТ показал, что аффективная эмпатия коррелирует с повышенной активностью островка, в то время как когнитивная эмпатия коррелирует с активностью в средней части поясной извилины и прилежащей дорсомедиальной префронтальной коре . [112]

Было высказано предположение, что зеркальное поведение моторных нейронов во время эмпатии может помочь дублировать чувства. [113] Такое сочувственное действие может открыть доступ к сочувствию к другому человеку и, возможно, вызвать эмоции доброты и прощения. [114]

Обесценение [ править ]

Различие в распределении аффективной и когнитивной эмпатии наблюдается в различных условиях. Психопатия и нарциссизм были связаны с нарушениями аффективной, но не когнитивной эмпатии, тогда как биполярное расстройство и пограничные черты были связаны с дефицитом когнитивной, но не аффективной эмпатии. [31] Расстройства аутистического спектра были связаны с различными комбинациями, включая дефицит когнитивной эмпатии, а также дефицит когнитивной и аффективной эмпатии. [22] [23] [31] [26] [115] [116] Шизофрениятоже было связано с дефицитом обоих типов эмпатии. [117] Однако даже у людей без таких состояний баланс между аффективной и когнитивной эмпатией различается. [31]

Атипичные эмпатические реакции были связаны с аутизмом и определенными расстройствами личности, такими как психопатия , пограничные , нарциссические и шизоидные расстройства личности; нарушение поведения ; [118] шизофрения ; биполярное расстройство ; [31] и обезличивание . [119]Отсутствие аффективного сочувствия также связывают с сексуальными преступниками. Выяснилось, что правонарушители, выросшие в среде, где им было продемонстрировано отсутствие сочувствия и подвергались тому же типу жестокого обращения, испытывали меньшее эмоциональное сочувствие к своим жертвам. [120]

Аутизм [ править ]

Взаимодействие между эмпатией и аутизмом - сложная и постоянная область исследований. Предлагается использовать несколько различных факторов.

Изучение высоких функционирующих взрослых с расстройствами аутистического спектра обнаружило повышенную распространенность алекситимии , [121] личность конструкция характеризуется неспособностью распознавать и формулировать эмоциональное возбуждение в себе или других. [121] [122] [123] Согласно исследованиям фМРТ, алекситимия является причиной отсутствия эмпатии. [124] Отсутствие эмпатической настройки, присущее алекситимическим состояниям, может снизить качество [125] и удовлетворение [126]отношений. Недавнее исследование показало, что высокофункциональные аутичные взрослые, по-видимому, обладают рядом реакций на музыку, аналогичными реакции нейротипичных индивидуумов, включая преднамеренное использование музыки для управления настроением. Клиническое лечение алекситимии может включать использование простого процесса ассоциативного обучения между эмоциями, вызванными музыкой, и их когнитивными коррелятами. [127] Исследование показало, что дефицит эмпатии, связанный с аутистическим спектром, может быть вызван значительной коморбидностью между алекситимией и состояниями аутистического спектра, а не результатом социальных нарушений. [128]

Одно исследование показало, что, по сравнению с типично развивающимися детьми, у высокофункциональных аутичных детей снижена активность зеркальных нейронов в нижней лобной извилине мозга (pars opercularis) при имитации и наблюдении за эмоциональными выражениями. [129] Данные ЭЭГ показали, что в сенсомоторной коре аутичных людей наблюдается значительно большее подавление mu. Активность в этой области была обратно пропорциональна тяжести симптомов в социальной сфере, что позволяет предположить, что дисфункциональная система зеркальных нейронов может лежать в основе социальных и коммуникативных дефицитов, наблюдаемых при аутизме, включая нарушение теории разума и когнитивной эмпатии. [130] Система зеркальных нейронов необходима для эмоционального сочувствия. [23]

Предыдущие исследования показали, что аутичные люди имеют нарушенную теорию разума . Теория разума - это способность понимать точки зрения других. [22] Термины когнитивная эмпатия и теория разума часто используются как синонимы, но из-за отсутствия исследований, сравнивающих теорию разума с типами эмпатии, неясно, эквивалентны ли они. [22] Теория разума опирается на структуры височной доли и префронтальной коры, а эмпатия, то есть способность разделять чувства других, зависит от сенсомоторной коры, а также лимбических и паралимбических структур. [ необходима цитата ] Отсутствие четких различий между теорией разумакогнитивная эмпатия могла привести к неполному пониманию эмпатических способностей людей с синдромом Аспергера; Многие сообщения о дефиците эмпатии у людей с синдромом Аспергера на самом деле основаны на нарушениях в теории психики. [22] [131] [132]

Исследования показали, что люди с аутичным спектром самостоятельно сообщают о более низком уровне эмпатического беспокойства, демонстрируют меньше или вовсе отсутствуют утешительные реакции по отношению к тому, кто страдает, и сообщают о равных или более высоких уровнях личного дистресса по сравнению с контрольной группой. [26] Сочетание у людей с аутизмом сниженного эмпатического беспокойства и повышенного личного дистресса может привести к общему снижению эмпатии. [26] Профессор Саймон Барон-Коэн предполагает, что людям с классическим аутизмом часто не хватает когнитивной и эмоциональной эмпатии. [116]Однако другие исследования не обнаружили никаких доказательств нарушения способности аутичных людей понимать основные намерения или цели других людей; вместо этого данные предполагают, что нарушения обнаруживаются при понимании более сложных социальных эмоций или при учете точек зрения других. [133] Исследования также показывают, что люди с синдромом Аспергера могут иметь проблемы с пониманием точки зрения других с точки зрения теории разума, но средний человек с этим заболеванием демонстрирует такое же эмпатическое беспокойство, как и более высокий личный стресс, чем контрольные. [22]Существование людей с повышенным личным дистрессом в спектре аутизма было предложено в качестве объяснения того, почему по крайней мере некоторые люди с аутизмом, по-видимому, обладают повышенной эмоциональной эмпатией, [26] [115], хотя усиление личного дистресса может быть следствием повышенный эгоцентризм, эмоциональная эмпатия зависит от активности зеркальных нейронов (которая, как было обнаружено ранее, снижена у людей с аутизмом), а эмпатия у людей в спектре аутизма обычно снижается. [23] [26]Дефицит эмпатии, присутствующий при расстройствах аутистического спектра, может быть более показателем нарушения способности принимать точку зрения других, в то время как дефицит эмпатии при психопатии может быть более показателем нарушений в реакции на эмоции других. Эти «расстройства эмпатии» дополнительно подчеркивают важность способности сочувствовать, иллюстрируя некоторые из последствий нарушения развития эмпатии. [134]

Теория сопереживания-систематизации(ES) предполагает, что людей можно классифицировать на основе их способностей по двум независимым параметрам: сочувствие (E) и систематизация (S). Об этих способностях можно судить по тестам, которые измеряют чей-то коэффициент эмпатии (EQ) и коэффициент систематизации (SQ). На основании оценок среди населения можно наблюдать пять различных «типов мозга», которые должны коррелировать с различиями на нервном уровне. В теории ES аутизм и синдром Аспергера связаны с эмпатией ниже среднего и систематизацией на уровне среднего или выше среднего. Теория ES была расширена до теории экстремального мужского мозга, которая предполагает, что люди с расстройством аутистического спектра с большей вероятностью будут иметь тип мозга «экстремальный тип S», соответствующий систематизированному, но вызывающему сомнение эмпатию выше среднего.[135]

Было показано, что мужчины обычно менее чутки, чем женщины. [135] [136] Теория экстремального мужского мозга (EMB) предполагает, что люди с аутичным спектром характеризуются нарушением эмпатии из-за половых различий в мозге: в частности, люди с расстройствами аутистического спектра демонстрируют преувеличенный мужской профиль. Исследование показало, что некоторые аспекты аутичной нейроанатомии кажутся крайностями типичной мужской нейроанатомии, на которую может влиять повышенный уровень тестостерона у плода, а не сам пол. [135] [137] [138]Другое исследование, включавшее сканирование мозга 120 мужчин и женщин, показало, что аутизм по-разному влияет на мужской и женский мозг; у женщин с аутизмом мозг был ближе к мозгу неаутичных мужчин, чем у женщин, но такой же разницы не наблюдалось у мужчин с аутизмом. [139]

Хотя открытие более высокой частоты диагностированного аутизма у некоторых групп детей-иммигрантов во втором поколении первоначально объяснялось недостаточным содержанием витамина D во время беременности у темнокожих людей, удаленных от экватора, это объяснение не подтвердилось. более позднее открытие, что диагностированный аутизм чаще всего встречается у детей недавно иммигрировавших родителей и уменьшается, если они иммигрируют много лет назад, поскольку это приведет к дальнейшему истощению запасов витамина D. Это также не может объяснить аналогичное влияние на диагностированный аутизм у некоторых европейских мигрантов из Америки. 1940-е годы, которые в 2010-е считались нехваткой витамина D, никогда не были проблемой для этих светлокожих иммигрантов в Америку.Уменьшение диагностированного аутизма с увеличением количества лет, которые родители прожили в своей новой стране, также не может быть объяснено теорией о том, что причина является генетической, независимо от того, вызвана ли она реальными этническими различиями в распространенности генов аутизма или селективным миграция людей, предрасположенных к аутизму, поскольку такие гены, если они присутствуют, со временем не исчезнут. Поэтому было высказано предположение, что аутизм не вызван врожденным дефицитом определенных социальных цепей в мозге, а также со ссылкой на другие исследования, предполагающие, что специфические социальные механизмы мозга могут не существовать даже у нейротипичных людей, но эти особенности внешнего вида и / или незначительные детали в поведении встречаются с исключением из социализации, что проявляется как очевидное снижение социальных способностей.[140] [141]

Психопатия [ править ]

Психопатия - это расстройство личности, отчасти характеризующееся антисоциальным и агрессивным поведением, а также эмоциональным и межличностным дефицитом, включая поверхностные эмоции и отсутствие раскаяния и сочувствия. [142] [143] Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (DSM) и Международной классификации болезней (МКБ) список антисоциальным расстройством личности (ASPD) и недружественным расстройство личности , заявив , что они были переданы или включают в себя то , что называется как психопатия. [144] [145] [146] [147]

Большое количество исследований предполагает, что психопатия связана с атипичной реакцией на сигналы дистресса (например, выражение страха и печали на лице и голосом ), включая снижение активации веретенообразных и экстрастриарных областей коры головного мозга , что может частично объяснять нарушение распознавания и снижение вегетативной нервной системы. отзывчивость на выражение страха и нарушение эмпатии. [148] [149] [150] [151] [152] Исследования детей с психопатическими наклонностями также показали такие ассоциации. [153] [154] [155]Базовые биологические поверхности для обработки выражений счастья у психопатов функционально нетронуты, хотя и менее отзывчивы, чем у контрольных. [152] [153] [154] [155] В литературе по нейровизуализации неясно, является ли дефицит специфическим для определенных эмоций, таких как страх. Некоторые недавние исследования фМРТ показали, что дефицит восприятия эмоций при психопатии распространяется на эмоции (положительные и отрицательные). [156] [157]

Недавнее исследование психопатов показало, что при определенных обстоятельствах они могут умышленно сопереживать другим и что их эмпатическая реакция инициируется так же, как и в случае контроля. Преступникам-психопатам сканировали мозг во время просмотра видео, в котором человек причиняет вред другому человеку. Эмпатическая реакция психопатов инициировалась так же, как и для контрольной группы, когда им было дано указание сопереживать пострадавшему человеку, а область мозга, связанная с болью, была активирована, когда психопатов попросили представить, как себя чувствовал пострадавший человек. Исследование показывает, как психопаты могут включать сочувствие по своему желанию, что позволяет им быть черствыми и очаровательными. Команда, проводившая исследование, говорит, что до сих пор неизвестно, как превратить это умышленное сочувствие в спонтанное сочувствие, которое испытывает большинство людей.хотя они предполагают, что можно было бы приблизить психопатов к реабилитации, помогая им активировать их «переключатель сочувствия». Другие предположили, что, несмотря на результаты исследования, оставалось неясным, был ли опыт эмпатии психопатов таким же, как и у контрольной группы, а также ставили под сомнение возможность разработки терапевтических вмешательств, которые сделали бы эмпатические реакции более автоматическими.[158] [159]

Работа, проведенная профессором Жаном Десети с большой выборкой заключенных психопатов, предлагает дополнительные идеи. В одном исследовании психопатов сканировали во время просмотра видеоклипов, изображающих людей, которым преднамеренно причиняли вред. Их также проверяли на их реакции на просмотр коротких видеороликов с выражением боли на лице. Участники высокой психопатии группы показали значительно меньшую активацию в вентромедиальной префронтальной коре головного мозга , миндалине и околоводопроводную серое вещество часть мозга, но больше активности в полосатом теле и островковом по сравнению с контрольными участниками. [160]Во втором исследовании пациенты с психопатией продемонстрировали сильную реакцию в областях мозга, страдающих болью, при использовании перспективы воображаемого себя, но не смогли задействовать нейронные цепи, которые были активированы в контроле во время перспективы воображения другого, в частности вентромедиальный префронтальный кора головного мозга и миндалевидное тело, что может способствовать отсутствию у них эмпатического беспокойства. [161]

Было предсказано, что люди с высоким уровнем психопатии будут обладать достаточным уровнем когнитивной эмпатии, но не смогут использовать аффективную эмпатию. Люди, получившие высокие оценки по показателям психопатии, реже демонстрировали аффективное сочувствие. Обнаружилась сильная отрицательная корреляция, показывающая, что психопатия и аффективная эмпатия сильно соответствуют друг другу. DANVA-2 изобразил тех, кто получил высокие баллы по шкале психопатии, не испытывая недостатка в распознавании эмоций в выражениях лиц. Следовательно, люди с высокими показателями психопатии и не лишены способности говорить о перспективах, но им не хватает сострадания и негативных инцидентов, которые случаются с другими. [162]

Несмотря на исследования, предполагающие дефицит восприятия эмоций и воображение других, страдающих от боли, профессор Саймон Барон-Коэн утверждает, что психопатия связана с неизменной когнитивной эмпатией, что подразумевает неизменную способность читать и реагировать на поведение, социальные сигналы и то, что чувствуют другие. Однако психопатия связана с нарушением другого основного компонента эмпатии - аффективной (эмоциональной) эмпатии, которая включает в себя способность чувствовать страдания и эмоции других (что ученые назвали бы эмоциональным заражением ). поэтому не огорчены страданиями своих жертв. Такая диссоциация аффективной и когнитивной эмпатии действительно была продемонстрирована для агрессивных преступников. [163]С другой стороны, люди с аутизмом часто страдают как аффективной, так и когнитивной эмпатией. [116]

Одна проблема с теорией, согласно которой способность включать и выключать эмпатию составляет психопатию, состоит в том, что такая теория классифицирует социально санкционированное насилие и наказание.как психопатия, поскольку это означает приостановку сочувствия к определенным людям и / или группам. Попытка обойти это путем стандартизации тестов на психопатию для культур с различными нормами наказания подвергается критике в этом контексте за то, что они основаны на предположении, что люди могут быть отнесены к отдельным культурам, в то время как культурные влияния в действительности смешаны, и каждый человек сталкивается с мозаикой. влияний (например, неразделенная среда имеет большее влияние, чем семейная среда). Предполагается, что психопатия может быть артефактом стандартизации психиатрии по воображаемым резким линиям между культурами, в отличие от реальных различий в мозге. [164] [165]

Другие условия [ править ]

Исследования показывают, что атипичные эмпатические реакции также коррелируют с множеством других состояний.

Пограничное расстройство личности характеризуется обширными поведенческими и межличностными трудностями, которые возникают из-за эмоциональной и когнитивной дисфункции. [166] Было показано, что дисфункциональное социальное и межличностное поведение играет решающую роль в эмоционально напряженной реакции людей с пограничным расстройством личности. [167] В то время как люди с пограничным расстройством личности могут слишком сильно проявлять свои эмоции, некоторые авторы предположили, что у них может быть скомпрометированная способность отражать психические состояния (нарушение когнитивной эмпатии ), а также нарушенная теория разума . [167]Было показано, что люди с пограничным расстройством личности очень хорошо распознают эмоции на лицах людей, что свидетельствует об увеличении эмпатических способностей. [168] [169] Следовательно, возможно, что нарушенная когнитивная эмпатия (способность понимать переживания и взгляды другого человека) может объяснять склонность людей с пограничным расстройством личности к межличностной дисфункции, в то время как «гиперэмоциональная эмпатия» [ необходима проверка ] может объяснить наблюдаемую у этих людей чрезмерную эмоциональную активность. [167] Одно первичное исследование подтвердило, что у пациентов с пограничным расстройством личности значительно нарушена когнитивная эмпатия, но не было никаких признаков ухудшения аффективной эмпатии.[167]

Одним из диагностических критериев нарциссического расстройства личности является отсутствие эмпатии и нежелание или неспособность распознавать или идентифицировать чувства и потребности других. [170]

Характеристики шизоидного расстройства личности включают эмоциональную холодность, отстраненность и нарушение аффекта, соответствующие неспособности проявлять сочувствие и чувствительность по отношению к другим. [171] [172] [173]

Исследование, проведенное Джин Десети и его коллегами из Чикагского университета, показало, что субъекты с агрессивным расстройством поведения вызывают атипичные эмпатические реакции на то, как они видят других, страдающих от боли. [118] Субъекты с расстройством поведения были по крайней мере так же отзывчивы, как и контрольные, на боль других, но, в отличие от контрольной, субъекты с нарушением поведения показали сильную и специфическую активацию миндалины и брюшного полосатого тела (области, которые обеспечивают общий возбуждающий эффект вознаграждения ) , но с нарушением активации нейронных регионов, участвующих в саморегуляции и метапознании (включаяморальное обоснование ), в дополнение к уменьшению обработки данных между миндалевидным телом и префронтальной корой . [118]

Шизофрения характеризуется нарушением аффективной эмпатии [10] [31], а также серьезными когнитивными нарушениями и нарушениями эмпатии, которые измеряются с помощью коэффициента эмпатии (EQ). [117] Эти нарушения эмпатии также связаны с нарушениями социальных когнитивных задач. [117]

У биполярных людей наблюдается нарушение когнитивной эмпатии и теории разума, но повышенная аффективная эмпатия. [31] [174] Несмотря на нарушение когнитивной гибкости, планирование поведения остается неизменным. Было высказано предположение, что дисфункции префронтальной коры могут привести к нарушению когнитивной эмпатии, поскольку нарушение когнитивной эмпатии связано с выполнением нейрокогнитивных задач, связанных с когнитивной гибкостью. [174]

Подполковник Дэйв Гроссман в своей книге « Об убийстве» предполагает, что военная подготовка искусственно создает деперсонализацию солдат, подавляя сочувствие и облегчая им убийство других людей. [119]

В образовательном контексте [ править ]

Еще одним растущим направлением исследований является то, как проявляется сочувствие в образовании между учителями и учениками. [175] Хотя есть общее мнение о том, что сочувствие необходимо в образовательных учреждениях, исследования показали, что у учителей-стажеров сложно развить сочувствие. [176] Согласно одной теории, эффективность межкультурной коммуникации включает семь компонентов; сочувствие оказалось одним из семи. Эта теория также утверждает, что сочувствию можно научиться. Однако исследования также показывают, что сочувствовать труднее, когда есть различия между людьми, включая статус, культуру, религию, язык, цвет кожи, пол, возраст и так далее. [176]

Важной целью метода обучения через обучение (LbT) является систематическая тренировка и обучение сочувствию на каждом уроке. Студенты должны передавать новый контент своим одноклассникам, поэтому они должны постоянно размышлять о мыслительных процессах других студентов в классе. Таким образом, можно шаг за шагом развить у студентов чувство групповой реакции и взаимодействия. Карл Р. Роджерс был пионером исследований в области эффективной психотерапии и обучения, которые поддерживали эту эмпатию в сочетании с безусловным позитивным отношением к ученикам или заботой о них, а подлинность или согласованность были наиболее важными качествами для терапевта или учителя. Другие исследования и публикации Tausch, Aspy, Roebuck. Лайон и метаанализ Корнелиуса-Уайта подтвердили важность этих личностно-ориентированных черт.[177] [178]

В межкультурном контексте [ править ]

Чтобы достичь межкультурной эмпатии, психологи использовали тренинг по эмпатии. Одно исследование предположило, что тренировка эмпатии увеличит измеряемый уровень относительной эмпатии среди людей в экспериментальной группе по сравнению с контрольной группой. [179]Исследование также выдвинуло гипотезу о том, что тренировка эмпатии улучшит общение между экспериментальной группой и что воспринимаемое удовлетворение групповым диалогом также возрастет среди экспериментальной группы. Чтобы проверить это, экспериментаторы использовали шкалу эмпатии Хогана, опросник Барретта-Леннарда и анкеты. Используя эти меры, исследование показало, что тренировка эмпатии не способствовала увеличению эмпатии в отношениях. Кроме того, общение и удовлетворенность между группами не увеличились в результате обучения эмпатии. Хотя не было очевидной взаимосвязи между эмпатией и обучением реляционной эмпатии, в исследовании сообщалось, что "Тренинг реляционной эмпатии, по-видимому, породил большие ожидания в отношении глубокого диалогического процесса, что привело к различиям в воспринимаемой глубине общения при лечении ».

Американские исследователи Уильям Уикс, Пол Педерсен и др. заявляют, что развитие межкультурной эмпатии позволяет интерпретировать опыт или точки зрения с более чем одного мировоззрения. [180] Межкультурная эмпатия также может улучшить самосознание и критическое осознание своего собственного стиля взаимодействия, обусловленного культурными взглядами [181], и продвигать взгляд на себя как на процесс. [182]

Приложения [ править ]

Отношения эмпатии и альтруизма также имеют широкое практическое значение. Знание способности эмпатического чувства вызывать альтруистическую мотивацию может привести к стратегиям обучения подавлению или избеганию этих чувств; такое оцепенение или потеря способности сопереживать клиентам было предложено как фактор эмоционального выгорания среди социальных работников, оказывающих помощь профессионалам. Осознание этого надвигающегося бесполезного усилия - медсестры, ухаживающие за неизлечимыми пациентами, или пешеходы, идущие мимо бездомных, - может заставить людей избегать чувства сочувствия, чтобы избежать возникающей в результате альтруистической мотивации. Содействие пониманию механизмов, которыми управляется альтруистическое поведение, будь то уменьшение печали или возбуждение зеркальных нейронов, позволяет людям лучше когнитивно контролировать свои действия. Тем не мение,Вызванный эмпатией альтруизм не всегда может иметь просоциальные эффекты. Это может привести к повышению благосостояния тех, к кому сочувствие относится за счет других потенциальных просоциальных целей, вызывая, таким образом, своего рода предвзятость. Исследователи предполагают, что люди готовы действовать против общего блага или нарушать свои собственные моральные принципы справедливости и справедливости, если это принесет пользу человеку, к которому испытывается сочувствие.Исследователи предполагают, что люди готовы действовать против общего блага или нарушать свои собственные моральные принципы справедливости и справедливости, если это принесет пользу человеку, к которому испытывается сочувствие.Исследователи предполагают, что люди готовы действовать против общего блага или нарушать свои собственные моральные принципы справедливости и справедливости, если это принесет пользу человеку, к которому испытывается сочувствие.[183]

С другой стороны, возбужденные люди чутко могут сосредоточиться на долгосрочном благополучии, а не только на краткосрочном благополучии тех, кто в ней нуждается. Социализация, основанная на эмпатии, сильно отличается от нынешних практик, направленных на подавление эгоистических импульсов посредством формирования, моделирования и интернализации вины. Терапевтические программы, построенные на облегчении альтруистических импульсов путем поощрения восприятия перспектив и сочувствия, могут позволить людям развивать более удовлетворительные межличностные отношения, особенно в долгосрочной перспективе. На уровне общества эксперименты показали, что альтруизм, вызванный эмпатией, можно использовать для улучшения отношения к стигматизированным группам, даже для улучшения расовых отношений, действий по отношению к людям со СПИДом, бездомным и даже осужденным.Было обнаружено, что такой результирующий альтруизм увеличивает сотрудничество в конкурентных ситуациях.[184]

В области позитивной психологии эмпатию также сравнивают с альтруизмом и эгоизмом. Альтруизм - это поведение, направленное на пользу другому человеку, в то время как эгоизм - это поведение, которое осуществляется для личной выгоды. Иногда, когда кто-то проявляет сочувствие к другому человеку, возникают акты альтруизма. Однако многие задаются вопросом, мотивированы ли эти акты альтруизма эгоистическими выгодами. По мнению позитивных психологов, люди могут быть адекватно побуждены своим сочувствием к альтруизму, [185] [186] и есть другие, которые считают, что неправильные моральные взгляды, и сочувствие может вести к поляризации, разжигать насилие и мотивировать дисфункциональное поведение в отношениях. . [187]

Практические вопросы [ править ]

Способность сочувствовать - это почитаемая в обществе черта. [22] Сочувствие считается мотивирующим фактором бескорыстного просоциального поведения [188], тогда как отсутствие сочувствия связано с антиобщественным поведением. [22] [189] [190] [191]

Эмпатическое взаимодействие помогает человеку понять и предвидеть поведение другого. Помимо автоматической тенденции распознавать эмоции других, можно также сознательно использовать эмпатические рассуждения. Здесь были определены два общих метода. Человек может имитировать вымышленные версии убеждений, желаний, черт характера и контекста другого человека, чтобы увидеть, какие эмоциональные чувства это вызывает. Или человек может имитировать эмоциональное чувство, а затем получить доступ к окружающей среде по подходящей причине, чтобы эмоциональное чувство соответствовало этой конкретной среде. [43]

Некоторые исследования показывают, что люди более способны и готовы сочувствовать тем, кто наиболее похож на них самих. В частности, сочувствие возрастает при сходстве культур и условий жизни. Сочувствие чаще возникает между людьми, общение с которыми происходит чаще. [192] [193] Мера того, насколько хорошо человек может сделать вывод о конкретном содержании мыслей и чувств другого человека, была разработана Уильямом Икесом. [68]В 2010 году команда под руководством Грита Хайна и Тани Зингер раздала двум группам мужчин браслеты в зависимости от того, какую футбольную команду они поддерживают. Каждый участник получил легкий электрический шок, а затем наблюдал, как другой испытал ту же боль. Когда браслеты совпали, оба мозга вспыхнули: от боли и от сочувственной боли. Было обнаружено, что если они поддерживали противоборствующие команды, у наблюдателя было мало сочувствия. [194] Блум считает, что неправильное использование эмпатии и социального интеллекта в качестве инструмента может привести к недальновидным действиям и ограниченности [84]он также бросает вызов общепринятым вспомогательным результатам исследований как гремлинов из предвзятых стандартов. Он рассматривает сочувствие как исчерпывающий процесс, ограничивающий нас в морали, и если низкое сочувствие ведет к плохим людям, в эту сомнительную группу попадут многие люди, страдающие синдромом Аспергера или аутизмом, и обнаружит, что его собственный брат страдает тяжелым аутизмом. [ необходима цитата ] Ранние признаки отсутствия сочувствия:

  1. Часто оказывается в длительных спорах
  2. Раннее формирование мнений и их решительная защита
  3. Думая, что другие люди слишком чувствительны
  4. Отказ выслушивать другие точки зрения
  5. Винить других в ошибках
  6. Не слушаю, когда с тобой говорят
  7. Сдерживая обиды и с трудом прощая
  8. Неспособность работать в команде [ необходима цитата ]

Есть опасения, что собственный эмоциональный фон сочувствующего может повлиять на эмоции других людей или исказить их. [195] Доказано, что общества, продвигающие индивидуализм, обладают меньшей способностью к сочувствию. [196] Сочувствие - это не процесс, с помощью которого можно судить об эмоциональном состоянии других людей. Это навык, который постепенно развивается на протяжении всей жизни и улучшается по мере того, как мы общаемся с человеком, которому сопереживаем. Сочувствующие сообщают, что им легче принять точку зрения другого человека, когда они столкнулись с подобной ситуацией [197], а также им стало легче сочувствовать. [198]Исследования относительно того, делает ли подобный прошлый опыт более точным сочувствующим, неоднозначны. [197] [198]

Этические вопросы [ править ]

Степень, в которой эмоции человека публично наблюдаемы или взаимно признаны как таковые, имеет значительные социальные последствия. Эмпатическое признание может как приветствоваться, так и желательно в обществе. Это особенно верно, когда мы распознаем эмоции, которые кто-то испытывает по отношению к нам во время взаимодействия в реальном времени. Основываясь на метафорическом сходстве с прикосновением, философ Эдит Вишогрод утверждает, что близость, вызванная сочувствием, увеличивает потенциальную уязвимость любой из сторон. [199] Соответствующая роль сочувствия в наших отношениях с другими во многом зависит от обстоятельств. Например, Таня Сингер говорит, что врачи или лица, осуществляющие уход, должны быть объективными по отношению к эмоциям других, чтобы не переоценивать свои собственные эмоции в пользу других, рискуяистощая собственную находчивость. [200] Кроме того, осознание ограничений эмпатической точности является благоразумным в ситуации ухода .

Эмпатическая усталость от стресса [ править ]

Чрезмерное сочувствие может привести к усталости от эмпатического дистресса , особенно если это связано с патологическим альтруизмом . Медицинские риски включают усталость , профессиональное выгорание , чувство вины , стыд , тревогу и депрессию . [201] [202]

Дисциплинарные подходы [ править ]

Философия [ править ]

Этика [ править ]

В своей книге 2008 года « Как принимать правильные решения и всегда быть правым: разгадывать загадку правильного и неправильного» писатель Иэн Кинг представляет две причины, по которым сочувствие является «сущностью» или «ДНК» правильного и неправильного. Во-первых, он утверждает, что эмпатия уникально обладает всеми характеристиками, которые мы можем знать об этической точке зрения [203], в том числе то, что она «частично самостоятелен», и, таким образом, обеспечивает источник мотивации, который частично находится внутри нас, а частично снаружи, поскольку моральные мотивы вроде бы есть. [204]Это позволяет суждениям, основанным на эмпатии, находиться на достаточном расстоянии от личного мнения, чтобы их можно было считать «моральными». Его второй аргумент более практичен: он утверждает: «Сочувствие к другим - это действительно путь к ценности в жизни», а значит, и средство, с помощью которого эгоистичное отношение может стать нравственным. Используя сочувствие в качестве основы для системы этики, Кинг может согласовать этику, основанную на последствиях, с этикой добродетели и основанными на действиях представлениями о добре и зле. [205] Его основанная на эмпатии система была подхвачена некоторыми буддистами , [206] и используется для решения некоторых практических проблем, например, когда лгать , [207]и как разработать нейтральные в культурном отношении правила для романтических отношений .

В книге 2007 года «Этика заботы и сочувствия» философ Майкл Слотвводит теорию этики заботы, основанной на сочувствии. Он утверждает, что моральная мотивация действительно и должна проистекать из эмпатической реакции. Он утверждает, что наша естественная реакция на ситуации, имеющие моральное значение, объясняется сочувствием. Он объясняет, что пределы и обязательства сочувствия и, в свою очередь, морали естественны. Эти естественные обязательства включают большее сочувствие и моральное обязательство перед семьей и друзьями, а также учет временной и физической дистанции. В ситуациях близкой временной и физической дистанции, а также с семьей или друзьями наши моральные обязательства кажутся нам более сильными, чем с незнакомцами на расстоянии, естественно. Слот объясняет, что это происходит из-за сочувствия и наших естественных эмпатических связей.Далее он добавляет, что действия ошибочны тогда и только тогда, когда они отражают или демонстрируют недостаток полностью развитой эмпатической заботы о других со стороны агента.[208]

Феноменология [ править ]

В феноменологии эмпатия описывает переживание чего-либо с точки зрения другого, без путаницы между собой и другим . Это опирается на чувство свободы воли . В самом общем смысле это переживание тела другого и в этом смысле переживание «моего тела там». Однако во многих других отношениях опыт видоизменяется, так что переживаемое воспринимается как опыт другого; при переживании эмпатии переживаемое не является «моим» опытом, даже если я его переживаю. Эмпатия также считается условием интерсубъективности и, как таковая, источником конституции объективности. [209]

История [ править ]

Некоторые историки постмодерна, такие как Кейт Дженкинс, в последние годы спорят о том, можно ли сопереживать людям из прошлого. Дженкинс утверждает, что в настоящем эмпатия пользуется таким привилегированным положением только потому, что она гармонично соответствует доминирующему либеральному дискурсу современного общества и может быть связана с концепцией взаимной свободы Джона Стюарта Милля . Дженкинс утверждает, что прошлое - это чужая страна, и, поскольку у нас нет доступа к эпистемологическим условиям прошлых эпох, мы не можем сочувствовать. [210]

Невозможно предсказать влияние эмпатии на будущее. [ необходима цитата ] Прошлый субъект может принимать участие в настоящем так называемым историческим настоящим. Если мы смотрим из вымышленного прошлого, мы можем сказать настоящее с будущим временем, как это происходит с уловкой лжепророчества. Невозможно рассказать о настоящем с помощью средств прошлого. [211]

Психотерапия [ править ]

Хайнц Кохут является основным представителем принципа эмпатии в психоанализе. Его принцип применим к методу сбора бессознательного материала. При лечении предоставляется возможность неприменения этого принципа, например, когда вы должны считаться с другим принципом, принципом реальности.

В эволюционной психологии при попытках объяснить просоциальное поведение часто упоминается наличие у человека сочувствия как возможной переменной. Хотя точные мотивы сложного социального поведения трудно различить, «способность поставить себя на место другого человека и переживать события и эмоции так, как этот человек их пережил», является определяющим фактором истинно альтруистического поведения, согласно эмпатии-альтруизму Бэтсона. гипотеза. Если сочувствие не ощущается, социальный обмен (что в этом для меня?) Заменяет чистый альтруизм, но если сочувствие ощущается, человек будет помогать своими действиями или словом, независимо от того, соответствует ли это его личным интересам и даже если затраты перевешивают потенциальные выгоды. [212]

Бизнес и менеджмент [ править ]

В книге « Wired to Care» 2009 года консультант по стратегии Дев Патнаик утверждает, что серьезным недостатком современной деловой практики является отсутствие сочувствия внутри крупных корпораций. Он утверждает, что из-за отсутствия какого-либо чувства сопереживания люди в компаниях изо всех сил пытаются принимать интуитивные решения и часто обманываются, полагая, что они понимают свой бизнес, если у них есть количественные исследования, на которые можно положиться. Патнаик утверждает, что реальная возможность для компаний, ведущих бизнес в 21 веке, - это вызвать широко распространенное чувство сочувствия к клиентам, указывая на Nike , Harley-Davidson и IBM.как примеры "Открытых организаций сочувствия". Он утверждает, что такие учреждения видят новые возможности быстрее, чем конкуренты, легче адаптируются к изменениям и создают рабочие места, которые предлагают сотрудникам большее чувство миссии в их работе. [213] В книге 2011 года «Фактор сочувствия» организационный консультант Мари Мияширо аналогичным образом аргументирует ценность привнесения сочувствия на рабочее место и предлагает ненасильственное общение как эффективный механизм для достижения этой цели. [214]В исследованиях Management Research Group было обнаружено, что эмпатия является самым сильным предиктором этического лидерского поведения из 22 компетенций в ее модели управления, а сочувствие было одним из трех самых сильных предикторов эффективности высшего руководства. [215] Исследование, проведенное Центром творческого лидерства, показало, что сочувствие положительно коррелирует с эффективностью работы среди сотрудников. [216]

Эволюция сотрудничества [ править ]

Чуткий взгляд на мир играет важную роль в поддержании сотрудничества в человеческих обществах, как это изучает эволюционная теория игр. В теоретико-игровых моделях косвенная взаимность относится к механизму сотрудничества, основанному на моральной репутации, присваиваемой людям на основе набора моральных правил, называемых социальными нормами. Было показано, что если репутация относительна и люди расходятся во мнениях относительно морального статуса других (например, из-за того, что они используют разные правила моральной оценки или делают ошибки в суждениях), то сотрудничество не будет поддерживаться. Однако, когда люди обладают способностью чутко воспринимать точку зрения, альтруистическое поведение снова может развиваться. [35] Более того, эволюционные модели также показали, что эмпатическое восприятие может развиваться само по себе, способствуя просоциальному поведению в человеческих популяциях.

Измерение [ править ]

Исследования в области измерения эмпатии были направлены на ответ на ряд вопросов: кто должен проводить измерения? Что должно считаться сочувствием, а что нельзя сбрасывать со счетов? Какая единица измерения (UOM) должна быть принята и в какой степени каждое событие должно точно соответствовать этой UOM, также являются ключевыми вопросами, которые исследователи стремились исследовать.

Исследователи подошли к измерению эмпатии с нескольких точек зрения.

Поведенческие меры обычно включают в себя оценку оценщиками наличия или отсутствия определенного заранее определенного или специального поведения у субъектов, за которыми они наблюдают. Как вербальное, так и невербальное поведение было зафиксировано на видео такими экспериментаторами, как Truax. [217] Другие экспериментаторы, в том числе Мехрабиан и Эпштейн, [218] требовали, чтобы испытуемые прокомментировали свои собственные чувства и поведение или поведение других людей, участвовавших в эксперименте, в качестве косвенного способа сообщить о своем уровне эмпатического функционирования оценщикам.

Психологические реакции, как правило, фиксируются сложным электронным оборудованием, физически подключенным к телу субъекта. Затем исследователи делают выводы об эмпатических реакциях этого человека на основе полученных электронных данных. [219]

Телесные или «соматические» меры можно рассматривать как поведенческие меры на микроуровне. Их внимание сосредоточено на измерении эмпатии через выражение лица и другие невербально выраженные реакции сочувствующих. Предположительно, эти изменения подкреплены физиологическими изменениями, вызванными той или иной формой «эмоционального заражения» или отражением. [219] Эти реакции, хотя и кажутся отражающими внутреннее эмоциональное состояние сочувствующего, могут также, если инцидент со стимулом длиться дольше самого короткого периода, отражать результаты эмоциональных реакций, основанных на большем количестве обдумываний (познания ) связанные с ролевым исполнением («на его месте я бы почувствовал ...»).

Для самых маленьких были приняты индексы сочувствия с картинками или кукольными рассказами, чтобы даже очень маленькие дети дошкольного возраста могли реагировать без необходимости читать вопросы и писать ответы. [220] Зависимые переменные (переменные, которые отслеживаются экспериментатором на предмет любых изменений) для более молодых испытуемых включали самоотчет по 7-балльной шкале смайлика и записанные реакции лица. [221]

Индексы на бумажных носителях включают в себя один или несколько методов реагирования. В некоторых экспериментах испытуемые должны смотреть видеосценарии (постановочные или аутентичные) и давать письменные ответы, которые затем оцениваются на предмет их уровня сочувствия; [222] сценарии иногда также изображаются в печатном виде. [223]

Меры самоотчета [ править ]

Меры эмпатии также часто требуют от субъектов самоотчета о своей способности или способности к эмпатии, используя числовые ответы в стиле Лайкерта на печатный вопросник, который, возможно, был разработан для использования аффективных, когнитивно-аффективных или в основном когнитивных субстратов эмпатии. функционирует. Некоторые анкеты утверждают, что смогли задействовать как когнитивные, так и аффективные основы. [224] Однако метаанализ 2019 года ставит под сомнение валидность самоотчетов, в частности, когнитивной эмпатии, обнаружив, что такие самоотчеты имеют пренебрежимо малую корреляцию с соответствующими поведенческими показателями. [37]

В области медицины инструментом измерения для лиц, осуществляющих уход, является Шкала сочувствия врачей Джефферсона, версия для специалистов в области здравоохранения (JSPE-HP) . [225]

Индекс межличностной реактивности (IRI) - один из старейших опубликованных инструментов измерения (впервые опубликован в 1983 году), который обеспечивает многомерную оценку эмпатии. Он состоит из вопросника самооценки из 28 пунктов, разделенных на четыре шкалы из 7 пунктов, охватывающих вышеуказанные подразделения аффективной и когнитивной эмпатии. [22] [25] Более свежие инструменты самоотчета включают « Коэффициент эмпатии» (EQ), созданный Бароном-Коэном и Уилрайтом [226], который состоит из вопросника самоотчета, состоящего из 60 пунктов. Также к числу более поздних многомерных шкал относится Опросник когнитивной и аффективной эмпатии (QCAE, впервые опубликованный в 2011 году). [227]

Шкала эмпатического опыта - это вопросник из 30 пунктов, который был разработан для измерения эмпатии с феноменологической точки зрения на интерсубъективность , которая обеспечивает общую основу для перцептивного опыта (измерение косвенного опыта) и базовой когнитивной осведомленности (измерение интуитивного понимания) эмоциональных состояний других. [228]

Международное сравнение общенациональной эмпатии [ править ]

В исследовании 2016 года, проведенном исследовательской группой из США, данные самоотчетов из упомянутого индекса взаимодействия (см. Измерение ) сравнивались между странами. Из опрошенных стран пять самых высоких показателей эмпатии (в порядке убывания) имели: Эквадор , Саудовская Аравия , Перу , Дания и Объединенные Арабские Эмираты . Болгария , Польша , Эстония , Венесуэла и Литва получили самые низкие оценки эмпатии. [229]

Другие животные и сочувствие между видами [ править ]

Смотрите также: Эмоции у животных

Исследователи Занна Клей и Франс де Ваал изучали социально-эмоциональное развитие шимпанзе бонобо . [230]Они сосредоточились на взаимодействии многочисленных навыков, таких как реакция, связанная с эмпатией, и на том, как разные условия воспитания юных бонобо влияют на их реакцию на стрессовые события, связанные с ними (проигрыш в драке) и стрессовые события других. Было обнаружено, что бонобо искали телесный контакт как механизм совладания друг с другом. Результаты этого исследования заключались в том, что бонобо стремились к большему телесному контакту после просмотра тревожного события с другими бонобо, а не индивидуально пережили стрессовое событие. Бонобо, выращенные матерью, в отличие от осиротевших бонобо, стремились к большему физическому контакту после того, как с другим произошло стрессовое событие. Этот вывод показывает важность привязанности и связи между матерью и ребенком и то, как они могут иметь решающее значение для успешного социально-эмоционального развития, например, эмпатического поведения.

Подобная эмпатии реакция наблюдалась у шимпанзе в различных аспектах их естественного поведения. Например, известно, что шимпанзе спонтанно способствуют успокаивающему поведению жертв агрессивного поведения в естественных и неестественных условиях, и это поведение считается утешением. Исследователи Тереза ​​Ромеро и его коллеги наблюдали такое эмпатическое и симпатичное поведение у шимпанзе в двух отдельных группах на открытом воздухе. [231]Акт утешения наблюдался в обеих группах шимпанзе. Такое поведение наблюдается у людей, особенно у младенцев. Другое сходство, обнаруженное между шимпанзе и людьми, заключается в том, что подобная эмпатии реакция была непропорционально обеспечена родственникам. Хотя также наблюдалось утешение по отношению к несемейным шимпанзе, как и к людям, шимпанзе выказывали большую часть комфорта и заботы по отношению к близким / любимым. Еще одно сходство между проявлением сочувствия шимпанзе и человеком состоит в том, что самки в среднем приносят больше комфорта, чем самцы. Единственным исключением из этого открытия было то, что высокопоставленные мужчины демонстрировали такое же сочувственное поведение, как и их коллеги-женщины. Считается, что это происходит из-за полицейского поведения и авторитетного статуса высокопоставленных самцов шимпанзе.

Считается, что виды, обладающие более сложной и развитой префронтальной корой, обладают большей способностью к сочувствию. Однако было обнаружено, что эмпатические и альтруистические реакции также могут быть обнаружены у обитающих в песке средиземноморских муравьев. Исследователь Холлис изучал обитающих в песке средиземноморских муравьев Cataglyphis cursor и их спасательное поведение, ловя муравьев из гнезда нейлоновыми нитями и частично закапывая их под песок. [232]Муравьи, не попавшие в ловушку нейлоновой нити, продолжили попытки спасти своих товарищей по гнезду путем рытья песка, вытягивания конечностей, уноса песка от пойманного муравья, а когда усилия оставались безрезультатными, начали атаковать саму нейлоновую нить; кусать и разрывать нити. Аналогичное спасательное поведение было обнаружено у других обитающих на песке средиземноморских муравьев, но только у Cataglyphis floricola и Lasius grandis.виды муравьев продемонстрировали такое же спасательное поведение: они уносили песок от пойманной жертвы и обращали внимание на нейлоновую нить. У всех видов муравьев наблюдалось, что спасательное поведение было направлено только на товарищей по гнезду. Муравьи одного вида из разных гнезд подвергались агрессии, постоянно подвергались нападениям и преследованию, что говорит о глубине их различительных способностей. Это исследование предполагает возможность того, что, если муравьи обладают способностью к сочувствию и / или альтруизму, эти сложные процессы могут происходить из примитивных и более простых механизмов.

Клыки были гипотетически поделиться эмпатии, как отвечать по отношению к человеческому роду. Исследователи Кастанс и Майер поместили отдельных собак в вольер вместе с их владельцем и незнакомцем. [233]Когда участники разговаривали или напевали, собака не показывала поведенческих изменений, однако, когда участники делали вид, что плачут, собаки ориентировали свое поведение на человека, терпящего бедствие, будь то хозяин или незнакомец. Собаки подходили к участникам, когда они покорно плакали, принюхиваясь, облизывая и утыкаясь носом в бедственном человеке. Собаки не подходили к участникам в обычной форме возбуждения, виляния хвостом или тяжёлого дыхания. Поскольку собаки не направляли свои эмпатические ответы только на своего хозяина, предполагается, что собаки обычно ищут людей, демонстрирующих вызывающее беспокойство поведение тела. Хотя это может указывать на то, что собаки обладают когнитивной способностью к сочувствию,это также может означать, что домашние собаки научились утешать страдающих людей через поколения вознаграждений за это конкретное поведение.

Наблюдая за птенцами в бедственном положении, домашними курицами, Gallus gallus domesticus демонстрирует эмоциональную и физиологическую реакцию. Исследователи Эдгар, Пол и Николь [234] обнаружили, что в условиях, когда цыпленок был подвержен опасности, у кур-самок учащалось сердцебиение, звучали звуковые сигналы, уменьшалось личное прихораживание и повышалась температура тела. Этот ответ происходил независимо от того, чувствовал ли цыпленок, что он в опасности. Курицы испытывали гипертермию, вызванную стрессом, только тогда, когда поведение цыпленка соответствовало предполагаемой угрозе. Материнское поведение животного может восприниматься как эмпатия, однако оно может определяться эволюционными принципами выживания, а не эмоциональностью.

В то же время люди могут сопереживать другим видам. Исследование Miralles et al. (2019) показали, что человеческое эмпатическое восприятие (и сострадательная реакция) на расширенную выборку организмов сильно отрицательно коррелирует со временем расхождения, отделяющим их от нас. Другими словами, чем более филогенетически близок нам вид, тем больше вероятность, что мы будем испытывать к нему сочувствие и сострадание. [235]

См. Также [ править ]

  • Против сочувствия: аргументы в пользу рационального сострадания (книга Пола Блума)
  • Искусственное сочувствие
  • Атрибуция (психология)
  • Цифровая эмпатия
  • Эмоциональное заражение
  • Эмоциональный интеллект
  • Эмоциональная грамотность
  • Сочувствие
  • Сочувствие – систематизирующая теория
  • Этнокультурная эмпатия
  • Поддельное сочувствие
  • Заземление в общении
  • Очень чувствительный человек
  • Гуманистический коэффициент
  • Идентификация (психология)
  • Жизненные умения
  • Мимпатия
  • Моральные эмоции
  • Ненасильственное общение
  • Окситоцин
  • Навыки людей
  • Филип К. Дик « Мечтают ли андроиды об электрических овцах»?
  • Схема (психология)
  • Застенчивые эмоции
  • Чувствительность
  • Имитационная теория эмпатии
  • Социальные эмоции
  • Мягкие навыки
  • Теория разума у ​​животных
  • Заместительное смущение

Ссылки [ править ]

  1. ^ Белле PS, Мэлони MJ (октябрь 1991). «Важность эмпатии как навыка проведения собеседования в медицине». JAMA . 266 (13): 1831–2. DOI : 10,1001 / jama.1991.03470130111039 . PMID  1909761 .
  2. ^ a b Ротшильд, Б. (с Рэнд, М.Л.). (2006). Помощь помощнику: Психофизиология усталости от сострадания и косвенной травмы .
  3. ↑ Прочтите H (22 августа 2019 г.). «Типология эмпатии и ее многочисленных моральных форм». Философия Компас . 14 (10). DOI : 10.1111 / phc3.12623 .
  4. ^ Харпер Д. «Сочувствие» . Интернет-словарь этимологии .
  5. ^ ἐμπάθεια . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте Perseus .
  6. ^ Титченер EB (2014). «Самоанализ и эмпат» (PDF) . Диалоги в философии, ментальных и нейронных науках . 7 : 25–30. Архивировано из оригинального (PDF) 26 июля 2014 года.
  7. ^ Gallese V (2003). «Корни эмпатии: общая гипотеза многообразия и нейронная основа интерсубъективности». Психопатология . 36 (4): 171–80. CiteSeerX 10.1.1.143.2396 . DOI : 10.1159 / 000072786 . PMID 14504450 . S2CID 9422028 .   
  8. ^ Koss J (март 2006). «На границах сочувствия». Художественный бюллетень . 88 (1): 139–157. DOI : 10.1080 / 00043079.2006.10786282 . JSTOR 25067229 . S2CID 194079190 .  
  9. ^ "εμπάθεια" . Glosbe . Словарь Glosbe . Проверено 26 апреля 2019 года .
  10. ^ a b c Pijnenborg GH, Spikman JM, Jeronimus BF, Aleman A (июнь 2013 г.). «Проницательность при шизофрении: ассоциации с сочувствием». Европейский архив психиатрии и клинической неврологии . 263 (4): 299–307. DOI : 10.1007 / s00406-012-0373-0 . PMID 23076736 . S2CID 25194328 .  
  11. Перейти ↑ Hodges SD, Klein KJ (сентябрь 2001 г.). «Регулирование затрат на сочувствие: цена человеческого существования» (PDF) . Социально-экономический журнал . 30 (5): 437–52. DOI : 10.1016 / S1053-5357 (01) 00112-3 .
  12. ^ Дитрих К. "Принятие решений: факторы, влияющие на принятие решений, используемые эвристики и результаты решений" . Справочный журнал . Справочный журнал / Student Pulse LLC. Архивировано 3 октября 2017 года . Проверено 6 февраля 2017 года .
  13. ^ Рот-Ханания Р, М Давыдов, Зан-Вакслер С (июнь 2011 г.). «Развитие эмпатии с 8 до 16 месяцев: первые признаки беспокойства о других». Младенческое поведение и развитие . 34 (3): 447–58. DOI : 10.1016 / j.infbeh.2011.04.007 . PMID 21600660 . 
  14. ^ Baird JD, Надель L (апрель 2010). Гены счастья: раскройте положительный потенциал, скрытый в вашей ДНК . Новые страницы книг. ISBN 978-1-60163-105-3.
  15. ^ О'Мэлли WJ (1999). «Обучение сочувствию». Америка . 180 (12): 22–26.
  16. Перейти ↑ Schwartz W (2002). «От пассивности к компетенции: концептуализация знаний, навыков, терпимости и сочувствия». Психиатрия . 65 (4): 339–45. DOI : 10,1521 / psyc.65.4.338.20239 . PMID 12530337 . S2CID 35496086 .  
  17. Перейти ↑ Schwartz W (2013). «Параметры эмпатии: основные соображения по психотерапии и супервизии». Достижения в описательной психологии . 10 . DOI : 10.2139 / ssrn.2393689 .
  18. ^ Meltzoff А.Н., Decety J (март 2003). «Что подражание говорит нам о социальном познании: сближение психологии развития и когнитивной нейробиологии» . Философские труды Лондонского королевского общества. Серия B, Биологические науки . 358 (1431): 491–500. DOI : 10.1098 / rstb.2002.1261 . PMC 1351349 . PMID 12689375 .  
  19. ^ a b Batson CD (2009). «Эти вещи называются эмпатией: восемь связанных, но различных явлений». В Decety J, Ickes W (ред.). Социальная неврология сочувствия . Кембридж: MIT Press . С. 3–15.
  20. ^ Хэтфилд E, Cacioppo JL, Рэпсон RL (1993). «Эмоциональное заражение» (PDF) . Современные направления психологической науки . 2 (3): 96–99. DOI : 10.1111 / 1467-8721.ep10770953 . S2CID 220533081 . Архивировано из оригинального (PDF) 19 ноября 2012 года.  
  21. Перейти ↑ Bar-On RE, Parker JD (2000). Справочник по эмоциональному интеллекту: теория, развитие, оценка и применение дома, в школе и на рабочем месте . Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс. ISBN 0-7879-4984-1.
  22. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Rogers K, Dziobek I., Hassenstab J, Wolf OT, Convit A (апрель 2007 г.). «Кого это волнует? Возвращение к эмпатии при синдроме Аспергера» (PDF) . Журнал аутизма и нарушений развития . 37 (4): 709–15. DOI : 10.1007 / s10803-006-0197-8 . PMID 16906462 . S2CID 13999363 . Архивировано 16 июля 2015 года (PDF) .   
  23. ^ Б с д е е г Шамай-Tsoory С.Г., Ахарон-Перец Дж, Перри D (март 2009 г.). «Две системы эмпатии: двойное разделение между эмоциональной и когнитивной эмпатией в нижней лобной извилине по сравнению с вентромедиальными префронтальными поражениями» . Мозг . 132 (Pt 3): 617–27. DOI : 10,1093 / мозг / awn279 . PMID 18971202 . 
  24. ^ Де Ваал FB (2008). «Возвращение альтруизма к альтруизму: эволюция эмпатии» (PDF) . Ежегодный обзор психологии . 59 (1): 279–300. DOI : 10.1146 / annurev.psych.59.103006.093625 . PMID 17550343 . Архивировано 17 апреля 2012 года (PDF) .  
  25. ^ а б в Дэвис М (1983). «Измерение индивидуальных различий в эмпатии: свидетельства многомерного подхода». Журнал личности и социальной психологии . 44 (1): 113–126. DOI : 10.1037 / 0022-3514.44.1.113 .
  26. ^ a b c d e f g h i Minio-Paluello I, Lombardo MV, Chakrabarti B, Wheelwright S, Baron-Cohen S (декабрь 2009 г.). "Ответ на письмо Смита редактору" Эмоциональная эмпатия в условиях аутистического спектра: слабая, неизменная или повышенная? "". Журнал аутизма и нарушений развития . 39 (12): 1749. DOI : 10.1007 / s10803-009-0800-х . S2CID 42834991 .  Pdf. Архивировано 4 марта 2016 года в Wayback Machine.
    Смотрите также:
    Смит А. (декабрь 2009 г.). «Эмоциональная эмпатия в условиях аутистического спектра: слабая, неизменная или повышенная?». Журнал аутизма и нарушений развития . 39 (12): 1747–8, ответ автора 1749-54. DOI : 10.1007 / s10803-009-0799-Z . PMID  19572192 . S2CID  13290717 .
  27. ^ a b Lamm C, Batson CD, Decety J (январь 2007 г.). «Нейронный субстрат человеческого сочувствия: эффекты перспективного взгляда и когнитивной оценки». Журнал когнитивной неврологии . 19 (1): 42–58. CiteSeerX 10.1.1.511.3950 . DOI : 10.1162 / jocn.2007.19.1.42 . PMID 17214562 . S2CID 2828843 .   
  28. ^ a b c Барон-Коэн S (2003). Существенное различие: правда о мужском и женском мозге . Основные книги. ISBN 9780738208442.
  29. ^ Gerace А, день, Кейси S, Mohr P (2013). «Исследовательское исследование процесса восприятия перспективы в межличностных ситуациях» . Журнал исследований отношений . 4 : e6, 1–12. DOI : 10.1017 / jrr.2013.6 .
  30. ^ Rogers K, Дзёбек I, Hassenstab J, Wolf OT, Convit A (апрель 2007). «Кого это волнует? Возвращение к эмпатии при синдроме Аспергера» (PDF) . Журнал аутизма и нарушений развития . 37 (4): 709–15. DOI : 10.1007 / s10803-006-0197-8 . PMID 16906462 . S2CID 13999363 . Архивировано 16 июля 2015 года (PDF) .   
  31. ^ a b c d e f g Cox CL, Uddin LQ, Di Martino A, Castellanos FX, Milham MP, Kelly C (август 2012 г.). «Баланс между чувством и знанием: аффективная и когнитивная эмпатия отражаются во внутренней функциональной динамике мозга» . Социальная когнитивная и аффективная нейробиология . 7 (6): 727–37. DOI : 10.1093 / сканирование / nsr051 . PMC 3427869 . PMID 21896497 .  
  32. ^ Winczewski Л.А., Bowen JD, Collins NL (март 2016). «Достаточно ли эмпатической точности для облегчения отзывчивого поведения в диадическом взаимодействии? Отличить способность от мотивации». Психологическая наука . 27 (3): 394–404. DOI : 10.1177 / 0956797615624491 . PMID 26847609 . S2CID 206588127 .  
  33. ^ Kanske P, Böckler A, Trautwein FM, Parianen Lesemann FH, Singer T (сентябрь 2016). «Сильные эмпататоры - лучшие ментализаторы? Доказательства независимости и взаимодействия между путями социального познания» . Социальная когнитивная и аффективная нейробиология . 11 (9): 1383–92. DOI : 10.1093 / сканирование / nsw052 . PMC 5015801 . PMID 27129794 .  
  34. ^ Kanske Р, Böckler А, Траутвайн FM - , Зингер Т (ноябрь 2015). «Рассечение социального мозга: введение EmpaToM для выявления различных нейронных сетей и отношений между мозгом и поведением для сочувствия и теории разума». NeuroImage . 122 : 6–19. DOI : 10.1016 / j.neuroimage.2015.07.082 . PMID 26254589 . S2CID 20614006 .  
  35. ^ a b Радзвилавичюс А.Л., Стюарт А.Дж., Плоткин Дж.Б. (апрель 2019 г.). «Эволюция чуткой моральной оценки» . eLife . 8 : e44269. DOI : 10.7554 / eLife.44269 . PMC 6488294 . PMID 30964002 .  
  36. ^ "Дао творить добро (SSIR)" . ssir.org . Архивировано 13 февраля 2017 года . Проверено 13 февраля 2017 года .
  37. ^ a b Мерфи Б.А., Лилиенфельд СО (август 2019 г.). «Являются ли оценки когнитивной эмпатии самооценкой достоверными показателями способности когнитивной эмпатии? Незначительные метааналитические отношения с выполнением поведенческих задач». Психологическая оценка . 31 (8): 1062–1072. DOI : 10,1037 / pas0000732 . PMID 31120296 . 
  38. Перейти ↑ White TI (2007). В защиту дельфинов: новый моральный рубеж . Молден, Массачусетс: Blackwell Pub.
  39. ^ Sandin J (2007). Бонобо: Встречи с сочувствием . Милуоки: Зоологическое общество Милуоки и Фонд охраны дикой природы, Inc. стр. 109. ISBN 978-0-9794151-0-4.
  40. ^ Де Ваал FB (2009). Эпоха сочувствия: уроки природы для более доброго общества . Книги гармонии.
  41. ^ Бен-Ами Bartal I, J Decety, Мэйсон P (декабрь 2011). «Сочувствие и просоциальное поведение у крыс» . Наука . 334 (6061): 1427–30. Bibcode : 2011Sci ... 334.1427B . DOI : 10.1126 / science.1210789 . PMC 3760221 . PMID 22158823 .  
  42. ^ Langford DJ, Crager SE, Shehzad Z, Smith SB, Sotocinal SG, Levenstadt JS, et al. (Июнь 2006 г.). «Социальная модуляция боли как доказательство сочувствия у мышей» . Наука . 312 (5782): 1967–70. Bibcode : 2006Sci ... 312.1967L . DOI : 10.1126 / science.1128322 . PMID 16809545 . S2CID 26027821 .  
  43. ^ a b de Waal FB (2008). «Возвращение альтруизма к альтруизму: эволюция эмпатии». Ежегодный обзор психологии . 59 (1): 279–300. DOI : 10.1146 / annurev.psych.59.103006.093625 . PMID 17550343 . 
  44. ^ Decety J (август 2011). «Нейроэволюция эмпатии». Летопись Нью-Йоркской академии наук . 1231 (1): 35–45. Bibcode : 2011NYASA1231 ... 35D . DOI : 10.1111 / j.1749-6632.2011.06027.x . PMID 21651564 . S2CID 9895828 .  
  45. ^ Decety J, Светлова M (январь 2012). «Соединение филогенетической и онтогенетической точек зрения на эмпатию» . Когнитивная неврология развития . 2 (1): 1–24. DOI : 10.1016 / j.dcn.2011.05.003 . PMC 6987713 . PMID 22682726 .  
  46. ↑ Pfeifer R, Bongard J (октябрь 2006 г.). Как тело формирует наш образ мышления: новый взгляд на интеллект . MIT Press.
  47. ^ Рамбо DM, Washburn DA (октябрь 2008). Разум обезьян и других разумных существ . Издательство Йельского университета.
  48. Перейти ↑ Hoffman ML (2000). Сочувствие и нравственное развитие . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  49. ^ Decety Дж, Майер М (2008). «От эмоционального резонанса к эмпатическому пониманию: счет нейробиологии социального развития». Развитие и психопатология . 20 (4): 1053–80. DOI : 10.1017 / S0954579408000503 . PMID 18838031 . 
  50. Перейти ↑ Eisenberg N, Spinrad TL, Sadovsky A (2006). «Реагирование на эмпатию у детей». В Киллен М., Сметана Дж. (Ред.). Справочник нравственного развития . Махва, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates. С. 517–549.
  51. ^ Falck-Ytter T, Gredebäck G, von Hofsten C (июль 2006 г.). «Младенцы предсказывают цели действий других людей». Природа Неврологии . 9 (7): 878–9. DOI : 10.1038 / nn1729 . PMID 16783366 . S2CID 2409686 .  
  52. ^ Зан-Вакслер С, Радкой-Ярроу М (1990). «Истоки эмпатического беспокойства» . Мотивация и эмоции . 14 (2): 107–130. DOI : 10.1007 / BF00991639 . S2CID 143436918 . 
  53. ^ Decety J, Michalska KJ, Akitsuki Y (сентябрь 2008). «Кто вызвал боль? ФМРТ-исследование сочувствия и намеренности у детей». Нейропсихология . 46 (11): 2607–14. DOI : 10.1016 / j.neuropsychologia.2008.05.026 . PMID 18573266 . S2CID 19428145 .  
  54. ^ Brain сканы Show Дети Естественно Склонные к эмпатии архивного 2 января 2009 года в Wayback Machine Newswise. Проверено 13 июля 2008 года.
  55. Перейти ↑ Wimmer H, Perner J (январь 1983 г.). «Убеждения о убеждениях: представление и сдерживающая функция неправильных убеждений в понимании лжи маленькими детьми». Познание . 13 (1): 103–28. DOI : 10.1016 / 0010-0277 (83) 90004-5 . PMID 6681741 . S2CID 17014009 .  
  56. ^ Барон-Коэн S, Лесли AM, Фрит U (октябрь 1985). «Есть ли у аутичного ребенка« теория разума »?». Познание . 21 (1): 37–46. DOI : 10.1016 / 0010-0277 (85) 90022-8 . PMID 2934210 . S2CID 14955234 .  
  57. ↑ Leslie AM, Frith U (ноябрь 1988 г.). «Понимание аутичных детей видения, знания и веры». Британский журнал психологии развития . 6 (4): 315–324. DOI : 10.1111 / j.2044-835X.1988.tb01104.x .
  58. ↑ Olsen DP (сентябрь 2001 г.). «Эмпатическая зрелость: теория моральной точки зрения в клинических отношениях» . ANS. Достижения в области сестринского дела . 24 (1): 36–46. DOI : 10.1097 / 00012272-200109000-00006 . PMID 11554532 . Архивировано 7 сентября 2009 года. 
  59. ^ Дэвис MH (1983). «Измерение индивидуальных различий в эмпатии: свидетельства многомерного подхода». Журнал личности и социальной психологии . 44 (1): 113–26. DOI : 10.1037 / 0022-3514.44.1.113 .
  60. ^ Хаас BW, Брук М, Ремиллард л, Исхак А, Андерсон ИВ, Filkowski ММ (2015). «Я знаю, что вы чувствуете: теплый альтруистический профиль личности и эмпатический мозг» . PLOS ONE . 10 (3): e0120639. Bibcode : 2015PLoSO..1020639H . DOI : 10.1371 / journal.pone.0120639 . PMC 4359130 . PMID 25769028 .  
  61. ^ Джозеф DL, Ньюман Д.А. (январь 2010 г.). «Эмоциональный интеллект: интегративный мета-анализ и каскадная модель» . Журнал прикладной психологии . 95 (1): 54–78. DOI : 10.1037 / a0017286 . PMID 20085406 . 
  62. ^ Christov-Мур L, Симпсон EA, куда G, Grigaityte K, Якобоните M, Ferrari PF (октябрь 2014). «Эмпатия: гендерные эффекты в мозге и поведении» . Неврология и биоповеденческие обзоры . 46 Pt 4 (4): 604–27. DOI : 10.1016 / j.neubiorev.2014.09.001 . PMC 5110041 . PMID 25236781 .  
  63. ^ Ченг YW, Tzeng О.Ю., Decety Дж, Имад Т, С х (июля 2006 г.). «Гендерные различия в системе зеркал человека: исследование магнитоэнцефалографии». NeuroReport . 17 (11): 1115–9. DOI : 10.1097 / 01.wnr.0000223393.59328.21 . PMID 16837838 . S2CID 18811017 .  
  64. ^ Cheng Y, Decety J, Лин CP, Се JC, Hung D, Tzeng OJ (июнь 2007). «Половые различия в возбудимости позвоночника при наблюдении за двуногим движением». NeuroReport . 18 (9): 887–90. DOI : 10.1097 / WNR.0b013e3280ebb486 . PMID 17515795 . S2CID 16295878 .  
  65. ^ Yang CY, Decety J, Ли S, Chen C, Cheng Y (январь 2009). «Гендерные различия мю-ритма во время сочувствия к боли: электроэнцефалографическое исследование». Исследование мозга . 1251 : 176–84. DOI : 10.1016 / j.brainres.2008.11.062 . PMID 19083993 . S2CID 40145972 .  
  66. ↑ Cheng Y, Lee PL, Yang CY, Lin CP, Hung D, Decety J (май 2008 г.). Рустичини А (ред.). «Гендерные различия в мю-ритме зеркально-нейронной системы человека» . PLOS ONE . 3 (5): e2113. Bibcode : 2008PLoSO ... 3.2113C . DOI : 10.1371 / journal.pone.0002113 . PMC 2361218 . PMID 18461176 .  
  67. ^ Proverbio AM, Riva F, Zani A (апрель 2010). «Когда нейроны не отражают намерения агента: половые различия в нейронном кодировании целенаправленных действий» . Нейропсихология . 48 (5): 1454–63. DOI : 10.1016 / j.neuropsychologia.2010.01.015 . PMID 20117123 . S2CID 207236007 . Архивировано 8 сентября 2017 года.  
  68. ^ а б Икес В. (1997). Эмпатическая точность . Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.
  69. Перейти ↑ Klein K, Hodges S (2001). «Гендерные различия, мотивация и эмпатическая точность: когда полезно понять». Бюллетень личности и социальной психологии . 27 (6): 720–730. DOI : 10.1177 / 0146167201276007 . S2CID 14361887 . 
  70. ^ a b Kret ME, De Gelder B (июнь 2012 г.). «Обзор половых различий в обработке эмоциональных сигналов» . Нейропсихология . 50 (7): 1211–21. DOI : 10.1016 / j.neuropsychologia.2011.12.022 . PMID 22245006 . S2CID 11695245 .  
  71. ^ "Мета-анализ показывает превосходство взрослых женщин в" Тесте на чтение мыслей в глазах " " . ResearchGate . Архивировано 8 декабря 2015 года . Проверено 1 декабря 2015 года .
  72. ↑ Thompson AE, Voyer D (1 января 2014 г.). «Половые различия в способности распознавать невербальные проявления эмоций: метаанализ». Познание и эмоции . 28 (7): 1164–95. DOI : 10.1080 / 02699931.2013.875889 . PMID 24400860 . S2CID 5402395 .  
  73. Перейти ↑ Singer T, Seymour B, O'Doherty JP, Stephan KE, Dolan RJ, Frith CD (январь 2006). «Эмпатические нейронные реакции регулируются воспринимаемой справедливостью других» . Природа . 439 (7075): 466–9. Bibcode : 2006Natur.439..466S . DOI : 10,1038 / природа04271 . PMC 2636868 . PMID 16421576 .  
  74. ^ a b c d e f g h Christov-Moore L, Simpson EA, Coudé G, Grigaityte K, Iacoboni M, Ferrari PF (октябрь 2014 г.). «Эмпатия: гендерные эффекты в мозге и поведении» . Неврология и биоповеденческие обзоры . 46, Петра 4: 604–27. DOI : 10.1016 / j.neubiorev.2014.09.001 . PMC 5110041 . PMID 25236781 . Архивировано 14 августа 2017 года.  
  75. ^ Tisot CM (2003). Вклад окружающей среды в развитие эмпатии у маленьких детей (кандидатская диссертация). Темпл университет . OCLC 56772472 . 
  76. ^ Leigh R, Oishi K, Hsu J, Lindquist M, Gottesman RF , Jarso S и др. (Август 2013). «Острые поражения, нарушающие аффективную эмпатию» . Мозг . 136 (Pt 8): 2539–49. DOI : 10,1093 / мозг / awt177 . PMC 3722353 . PMID 23824490 .  
  77. ↑ de Sousa A, McDonald S, Rushby J (1 июля 2012 г.). «Изменения в эмоциональной эмпатии, аффективной реакции и поведении после тяжелой черепно-мозговой травмы». Журнал клинической и экспериментальной нейропсихологии . 34 (6): 606–23. DOI : 10.1080 / 13803395.2012.667067 . PMID 22435955 . S2CID 44373955 .  
  78. ↑ de Sousa A, McDonald S, Rushby J, Li S, Dimoska A, James C (октябрь 2010 г.). «Почему вы не чувствуете, как я себя чувствую? Понимание отсутствия сочувствия после тяжелой черепно-мозговой травмы». Нейропсихология . 48 (12): 3585–95. DOI : 10.1016 / j.neuropsychologia.2010.08.008 . PMID 20713073 . S2CID 25275909 .  
  79. ^ а б Хоффман М.Л. (1990). «Мотивация сочувствия и справедливости». Мотивация и эмоции . 14 (2): 151–172. DOI : 10.1007 / BF00991641 . S2CID 143830768 . 
  80. Перейти ↑ Hoffman M (2000). Сочувствие и нравственное развитие: значение для заботы и справедливости . Издательство Кембриджского университета. п. 101. ISBN 9780511805851.
  81. ^ Vitaglione GD, Barnett MA (декабрь 2003). «Оценка нового измерения эмпатии: эмпатический гнев как средство предсказания помощи и наказания желаний» . Мотивация и эмоции . 27 (4): 301–25. DOI : 10,1023 / A: 1026231622102 . S2CID 143276552 . Архивировано 14 мая 2011 года. 
  82. Перейти ↑ Mohr P, Howells K, Gerace A, Day A, Wharton M (2007). «Роль перспективы в возбуждении гнева». Личность и индивидуальные различия . 43 (3): 507–517. DOI : 10.1016 / j.paid.2006.12.019 . ЛВП : 2328/36189 .
  83. ↑ Day A, Mohr P, Howells K, Gerace A, Lim L (июнь 2012 г.). «Роль сочувствия в возбуждении гнева у насильственных преступников и студентов университетов» (PDF) . Международный журнал по терапии правонарушителей и сравнительной криминологии . 56 (4): 599–613. DOI : 10.1177 / 0306624X11431061 . hdl : 2328/35889 . PMID 22158909 . S2CID 46542250 .   
  84. ↑ a b Bloom P (январь 2017 г.). «Сочувствие и его недовольство». Тенденции в когнитивных науках . 21 (1): 24–31. DOI : 10.1016 / j.tics.2016.11.004 . PMID 27916513 . S2CID 3863278 .  
  85. ^ a b Bartlett MY, DeSteno D (апрель 2006 г.). «Благодарность и просоциальное поведение: помощь, когда она вам стоит». Психологическая наука . 17 (4): 319–25. DOI : 10.1111 / j.1467-9280.2006.01705.x . PMID 16623689 . S2CID 6491264 .  
  86. ^ Бонс, Ванесса К .; Флинн, Фрэнсис Дж. (1 января 2021 г.). «Сочувствие и ожидание готовности других помочь» . Личность и индивидуальные различия . 168 : 110368. дои : 10.1016 / j.paid.2020.110368 . ISSN 0191-8869 . 
  87. ^ Марьянович Z, Struthers G (8 августа 2011). «Кто помогает жертвам стихийных бедствий? Оценка особенностей и ситуационных предикторов» (PDF) . Анализ социальных вопросов и государственной политики . 12 (1): 245–267. DOI : 10.1111 / j.1530-2415.2011.01262.x .
  88. ^ Einolf C (13 марта 2012). «Когнитивная эмпатия важнее аффективной эмпатии? Ответ на вопрос« Кто помогает жертвам стихийных бедствий? » " " (PDF) . Анализ социальных вопросов и государственной политики . 12 (1): 268–271. DOI : 10.1111 / j.1530-2415.2012.01281.x . Проверено 30 мая 2014 года .
  89. ^ a b Довидио Дж. Ф., Аллен Дж. Л., Шредер Д. А. (1990). «Специфика помощи, вызванной эмпатией: свидетельство альтруистической мотивации». Журнал личности и социальной психологии . 59 (2): 249–260. DOI : 10.1037 / 0022-3514.59.2.249 .
  90. ^ Дэвис MH, Люс C, Краус SJ (сентябрь 1994). «Наследственность характеристик, связанных с диспозиционной эмпатией». Журнал личности . 62 (3): 369–91. DOI : 10.1111 / j.1467-6494.1994.tb00302.x . PMID 7965564 . 
  91. Перейти ↑ Todd RM, Anderson AK (ноябрь 2009 г.). «Нейрогенетика запоминания эмоций прошлого» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 106 (45): 18881–2. Bibcode : 2009PNAS..10618881T . DOI : 10.1073 / pnas.0910755106 . PMC 2776429 . PMID 19889977 .  
  92. ^ Тодд Р.М., Элерс М.Р., Мюллер Д.Д., Робертсон А., Паломбо Д.Д., Фриман Н. и др. (Апрель 2015 г.). «Нейрогенетические вариации в доступности норадреналина увеличивают яркость восприятия» . Журнал неврологии . 35 (16): 6506–16. DOI : 10.1523 / JNEUROSCI.4489-14.2015 . PMC 6605217 . PMID 25904801 .  
  93. ^ Наудтс KH, Азеведо RT, Дэвид С. ван Heeringen K, Гиббс AA (сентябрь 2012). «Эпистаз между полиморфизмами 5-HTTLPR и ADRA2B влияет на смещение внимания к эмоциональной информации у здоровых добровольцев» . Международный журнал нейропсихофармакологии . 15 (8): 1027–36. DOI : 10.1017 / S1461145711001295 . PMID 21854681 .  Pdf. Архивировано 23 октября 2017 года в Wayback Machine.
  94. ^ Saphire-Bernstein S, Way BM, Kim HS, Sherman DK, Taylor SE (сентябрь 2011 г.). «Ген рецептора окситоцина (OXTR) связан с психологическими ресурсами» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 108 (37): 15118–22. Bibcode : 2011PNAS..10815118S . DOI : 10.1073 / pnas.1113137108 . PMC 3174632 . PMID 21896752 .  
  95. ^ Warrier В, Grasby KL, Uzefovsky Р, Р - Торо, Смит Р, Чакрабарти В, и др. (Июнь 2018). «Полногеномный мета-анализ когнитивной эмпатии: наследуемость и коррелирует с полом, психоневрологическими состояниями и познанием» . Молекулярная психиатрия . 23 (6): 1402–1409. DOI : 10.1038 / mp.2017.122 . PMC 5656177 . PMID 28584286 .  
  96. ^ a b Keen S (2006). «Теория нарративной эмпатии». Повествование . 14 (3): 207–36. DOI : 10.1353 / nar.2006.0015 . S2CID 52228354 . 
  97. ^ Gazzola V, Азиз-заде L, Keysers C (сентябрь 2006). «Эмпатия и соматотопическая система слухового зеркала у людей». Текущая биология . 16 (18): 1824–9. DOI : 10.1016 / j.cub.2006.07.072 . PMID 16979560 . S2CID 5223812 .  
  98. ^ Вентилятор Y, Дункан NW де Greck M, Northoff G (январь 2011). «Есть ли основная нейронная сеть в эмпатии? Количественный метаанализ на основе фМРТ». Неврология и биоповеденческие обзоры . 35 (3): 903–11. DOI : 10.1016 / j.neubiorev.2010.10.009 . PMID 20974173 . S2CID 20965340 .  
  99. ^ Keysers C, Gazzola V (декабрь 2009). «Расширение зеркала: заместительная деятельность для действий, эмоций и ощущений». Текущее мнение в нейробиологии . 19 (6): 666–71. DOI : 10.1016 / j.conb.2009.10.006 . PMID 19880311 . S2CID 2692907 .  
  100. ^ Decety J, Moriguchi Y (ноябрь 2007). «Эмпатический мозг и его дисфункция в психиатрической популяции: последствия для вмешательства в различных клинических условиях» . Биопсихосоциальная медицина . 1 (1): 22. DOI : 10,1186 / 1751-0759-1-22 . PMC 2206036 . PMID 18021398 .  
  101. ^ Плетеная В, Keysers С, Plailly Дж, Royet ДП, Галлезе В, С Ризолатти (октябрь 2003 г.). «Мы оба испытываем отвращение в Моей островке: общая нейронная основа видения и чувства отвращения» . Нейрон . 40 (3): 655–64. DOI : 10.1016 / S0896-6273 (03) 00679-2 . PMID 14642287 . 
  102. ^ Keysers С, Плетеная В, Gazzola В, Anton ДЛ, Fogassi л, Галлезе В (апрель 2004 г.). «Трогательное зрение: активация SII / PV во время наблюдения и опыта прикосновения» . Нейрон . 42 (2): 335–46. DOI : 10.1016 / S0896-6273 (04) 00156-4 . PMID 15091347 . 
  103. ^ Блейкмор SJ, Бристоу D, G Птица, Фрит С, Уорд J (июль 2005 г.). «Соматосенсорные активации при наблюдении прикосновения и случай синестезии зрение-прикосновение» . Мозг . 128 (Pt 7): 1571–83. DOI : 10,1093 / мозг / awh500 . PMID 15817510 . 
  104. ^ Моррисон I, Ллойд Д., ди Пеллегрино G, Робертс Н. (июнь 2004 г.). «Заместительные реакции на боль в передней поясной коре головного мозга: является ли эмпатия мультисенсорной проблемой?» . Когнитивная, аффективная и поведенческая неврология . 4 (2): 270–8. DOI : 10,3758 / cabn.4.2.270 . PMID 15460933 . 
  105. ^ Джексон PL, Meltzoff А.Н., Decety J (февраль 2005). «Как мы воспринимаем боль других? Окно в нейронные процессы, участвующие в эмпатии». NeuroImage . 24 (3): 771–9. CiteSeerX 10.1.1.391.8127 . DOI : 10.1016 / j.neuroimage.2004.09.006 . PMID 15652312 . S2CID 10691796 .   
  106. ^ Lamm C, Batson CD, Decety J (январь 2007). «Нейронный субстрат человеческого сочувствия: эффекты перспективного взгляда и когнитивной оценки». Журнал когнитивной неврологии . 19 (1): 42–58. CiteSeerX 10.1.1.511.3950 . DOI : 10.1162 / jocn.2007.19.1.42 . PMID 17214562 . S2CID 2828843 .   
  107. ^ Зингера Т, Сеймура В, O'Doherty Дж, Kaube Н, Долан RJ, Фрит компакт - диск (февраль 2004 г.). «Сочувствие к боли включает аффективные, но не сенсорные компоненты боли». Наука . 303 (5661): 1157–62. Bibcode : 2004Sci ... 303.1157S . DOI : 10.1126 / science.1093535 . hdl : 21.11116 / 0000-0001-A020-5 . PMID 14976305 . S2CID 14727944 .  
  108. Перейти ↑ Preston SD, de Waal FB (февраль 2002 г.). «Сочувствие: его конечная и ближайшая основы». Науки о поведении и мозге . 25 (1): 1–20, обсуждение 20–71. DOI : 10.1017 / s0140525x02000018 . PMID 12625087 . 
  109. ^ Gutsell JN, Inzlicht M (2010). «Ограниченная эмпатия: предубеждение предсказывает снижение умственной симуляции действий во время наблюдения за чужими группами». Журнал экспериментальной социальной психологии . 46 (5): 841–845. DOI : 10.1016 / j.jesp.2010.03.011 .
  110. ^ Jack AI, Dawson AJ, Begany KL, Леки RL, Барри К.П., Ciccia AH, Снайдер AZ (февраль 2013). «ФМРТ выявляет взаимное торможение между социальной и физической когнитивной сферами» . NeuroImage . 66 : 385–401. DOI : 10.1016 / j.neuroimage.2012.10.061 . PMC 3602121 . PMID 23110882 .  
  111. ↑ Case Western Reserve University (30 октября 2012 г.). «Эмпатия подавляет аналитическое мышление, и наоборот: физиология мозга ограничивает одновременное использование обеих сетей» . Science Daily . Архивировано 24 октября 2017 года.
  112. ^ Eres R, Decety Дж, Луи WR, Molenberghs Р (август 2015 г.). «Индивидуальные различия в локальной плотности серого вещества связаны с различиями в аффективной и когнитивной эмпатии» . NeuroImage . 117 : 305–10. DOI : 10.1016 / j.neuroimage.2015.05.038 . PMID 26008886 . S2CID 15373798 . Архивировано 8 сентября 2017 года.  
  113. ↑ Thomas B (6 ноября 2012 г.). «Что такого особенного в зеркальных нейронах? (Гостевой блог)» . Scientific American . Нью-Йорк. Архивировано 21 мая 2015 года.
  114. Перейти ↑ Marsh J (29 марта 2012 г.). "Зеркальные нейроны вызывают у нас сочувствие?" . Журнал Greater Good . Большой хороший научный центр . Архивировано 24 октября 2017 года.
    Смотрите также:
    Рамачандран VS (2011). Контрольный мозг: нейробиолог в поисках того, что делает нас людьми . Нью-Йорк: У.В. Нортон. ISBN 9780393077827.
  115. ^ a b Фиби Колдуэлл, "Письма", London Times, 30 декабря 2005 г.
  116. ^ a b c Барон-Коэн S (2011). Нулевая степень сочувствия: новая теория жестокости к людям . Пингвин Великобритания. ISBN 9780713997910. Проверено 8 августа 2013 года .
  117. ^ a b c Bora E, Gökçen S, Veznedaroglu B (июль 2008 г.). «Эмпатические способности у людей с шизофренией». Психиатрические исследования . 160 (1): 23–9. DOI : 10.1016 / j.psychres.2007.05.017 . PMID 18514324 . S2CID 20896840 .  
  118. ^ a b c Decety J, Michalska KJ, Akitsuki Y, Lahey BB (февраль 2009 г.). «Атипичные эмпатические ответы у подростков с агрессивным расстройством поведения: функциональное исследование МРТ» . Биологическая психология . 80 (2): 203–11. DOI : 10.1016 / j.biopsycho.2008.09.004 . PMC 2819310 . PMID 18940230 .  
  119. ^ а б Гроссман Д. (1996). Об убийстве: психологическая стоимость обучения убивать на войне и в обществе . Книги Бэк-Бэй. ISBN 978-0-316-33000-8.
  120. ↑ Simons D, Wurtele SK, Heil P (1 декабря 2002 г.). «Детская виктимизация и отсутствие сочувствия как предикторы сексуального насилия в отношении женщин и детей». Журнал межличностного насилия . 17 (12): 1291–1307. DOI : 10.1177 / 088626002237857 . ISSN 0886-2605 . S2CID 145525384 .  
  121. ^ a b Hill E, Berthoz S, Frith U (апрель 2004 г.). «Краткий отчет: когнитивная обработка собственных эмоций у людей с расстройством аутистического спектра и у их родственников» (PDF) . Журнал аутизма и нарушений развития . 34 (2): 229–35. DOI : 10,1023 / Б: JADD.0000022613.41399.14 . PMID 15162941 . S2CID 776386 . Архивировано из оригинального (PDF) 19 июня 2013 года.   
  122. ^ Тейлор, GJ и Бэгби, RM и Паркер, JDA Расстройства регуляции аффектов: алекситимия при медицинских и психиатрических заболеваниях. (1997) Cambridge Uni. Нажмите.
  123. ^ Сифнеос ПЭ (1973). «Распространенность« алекситимических »характеристик у психосоматических пациентов». Психотерапия и психосоматика . 22 (2): 255–62. DOI : 10.1159 / 000286529 . PMID 4770536 . 
  124. ^ Моригучи Y, Десети J, Ohnishi T, Maeda M, Mori T, Nemoto K, Matsuda H, Komaki G (сентябрь 2007 г.). «Сочувствие и осуждение чужой боли: исследование алекситимии с помощью фМРТ» . Кора головного мозга . Нью-Йорк, Нью-Йорк 17 (9): 2223–34. DOI : 10.1093 / cercor / bhl130 . PMID 17150987 . 
  125. Перейти ↑ Brackett MA, Warner RM, Bosco JS (2005). «Эмоциональный интеллект и качество взаимоотношений между парами» (PDF) . Личные отношения . 12 (2): 197–212. CiteSeerX 10.1.1.385.3719 . DOI : 10.1111 / j.1350-4126.2005.00111.x . Архивировано из оригинального (PDF) 27 сентября 2007 года.  
  126. ^ Yelsma P, S костного мозга (январь 2003). «Исследование трудностей пар с эмоциональной выразительностью и их семейным удовлетворением». Журнал семейного общения . 3 (1): 41–62. DOI : 10.1207 / S15327698JFC0301_03 . S2CID 144200365 . 
  127. Перейти ↑ Allen R, Heaton P (апрель 2010 г.). «Аутизм, музыка и терапевтический потенциал музыки при алекситимии» (PDF) . Восприятие музыки . 27 (4): 251–61. DOI : 10.1525 / mp.2010.27.4.251 .
  128. ^ Птица G, Silani G, Бриндли R, White S, Фрит U, Singer T (май 2010). «Эмпатические реакции мозга в инсуле регулируются уровнями алекситимии, но не аутизма» . Мозг . 133 (Pt 5): 1515–25. DOI : 10,1093 / мозг / awq060 . PMC 2859151 . PMID 20371509 .  
  129. ^ Dapretto МЫ, Дэвис М., Пфайферы JH, Скотт А., Sigman М, Bookheimer SY, Якобоните M (январь 2006). «Понимание эмоций в других: дисфункция зеркальных нейронов у детей с расстройствами аутистического спектра» . Природа Неврологии . 9 (1): 28–30. DOI : 10.1038 / nn1611 . PMC 3713227 . PMID 16327784 .  
  130. ^ Oberman Л.М., Хаббард Е.М., McCleery JP, Альтшулер Е.Л., Рамачандрану В.С., Пинеда JA (июль 2005). «ЭЭГ-свидетельства дисфункции зеркальных нейронов при расстройствах аутистического спектра». Исследование мозга. Когнитивные исследования мозга . 24 (2): 190–8. DOI : 10.1016 / j.cogbrainres.2005.01.014 . PMID 15993757 . 
  131. ^ Gillberg CL (июль 1992). «Лекция памяти Эмануэля Миллера 1991 года. Аутизм и аутистические состояния: подклассы среди расстройств эмпатии». Журнал детской психологии и психиатрии и смежных дисциплин . 33 (5): 813–42. DOI : 10.1111 / j.1469-7610.1992.tb01959.x . PMID 1634591 . 
  132. ^ Roeyers Н, Бейс А, Ponnet К, пичальте В (февраль 2001 г.). «Продвижение расширенных тестов на чтение мыслей: эмпатическая точность у взрослых с распространенным нарушением развития». Журнал детской психологии и психиатрии и смежных дисциплин . 42 (2): 271–8. DOI : 10.1017 / s0021963001006680 . PMID 11280423 . 
  133. ^ Гамильтон AF (август 2009 г.). «Цели, намерения и психические состояния: вызовы теорий аутизма». Журнал детской психологии и психиатрии и смежных дисциплин . 50 (8): 881–92. CiteSeerX 10.1.1.621.6275 . DOI : 10.1111 / j.1469-7610.2009.02098.x . PMID 19508497 .  
  134. ^ Макдональд, Николь М. и Дэниел С. Мессинджер. «Развитие эмпатии: как, когда и почему». Нравственное поведение и свобода воли: нейробиологический и философский подход (2011): 341-368.
  135. ^ a b c Барон-Коэн S (март 2009 г.). «Аутизм: эмпатизирующе-систематизирующая теория (ЭС)». Летопись Нью-Йоркской академии наук . 1156 (Год когнитивной неврологии, 2009 г.): 68–80. Bibcode : 2009NYASA1156 ... 68В . DOI : 10.1111 / j.1749-6632.2009.04467.x . PMID 19338503 . S2CID 1440395 .  
  136. ^ Baron-Cohen S, Knickmeyer RC, Бельмонт МК (ноябрь 2005). «Половые различия в мозге: значение для объяснения аутизма» (PDF) . Наука . 310 (5749): 819–23. Bibcode : 2005Sci ... 310..819B . DOI : 10.1126 / science.1115455 . PMID 16272115 . S2CID 44330420 . Архивировано 19 июля 2018 года (PDF) . Проверено 21 ноября 2018 года .    Pdf. Архивировано 17 мая 2017 года в Wayback Machine.
    Добывается в :
    Кессель C (15 ноября 2011 г.). «Половина женщин не имеют« женских мозгов »(блог)» . mathedck.wordpress.com . Математика и образование через WordPress. Архивировано 16 августа 2017 года.
  137. ^ Auyeung В, Барон-Коэн S, Ashwin Е, Knickmeyer R, Тейлор К, Hackett G (февраль 2009 г.). «Тестостерон плода и аутичные черты» (PDF) . Британский журнал психологии . 100 (Pt 1): 1-22. DOI : 10.1348 / 000712608X311731 . PMID 18547459 . Архивировано 22 ноября 2018 года (PDF) . Проверено 21 ноября 2018 года .   Pdf. Архивировано 9 августа 2017 года в Wayback Machine.
  138. ^ «Тестостерон может уменьшить эмпатию за счет уменьшения связи мозга» . PsyPost . 31 марта 2016 года. Архивировано 2 апреля 2016 года . Проверено 3 апреля 2016 года .
  139. ^ «Аутизм„влияет на мужские и женские мозги по- другому “ » . BBC News . 9 августа 2013 года. Архивировано 9 августа 2013 года . Проверено 9 августа 2013 года .
  140. ^ Pondé MP, Rousseau C (май 2013). «Дети-иммигранты с расстройствами аутистического спектра: взаимосвязь между точкой зрения профессионалов и точкой зрения родителей» . Журнал Канадской академии детской и подростковой психиатрии . 22 (2): 131–8. PMC 3647629 . PMID 23667359 .  
  141. ^ Dealberto MJ (май 2011). «Распространенность аутизма в зависимости от статуса иммигранта по матери и этнического происхождения». Acta Psychiatrica Scandinavica . 123 (5): 339–48. DOI : 10.1111 / j.1600-0447.2010.01662.x . PMID 21219265 . S2CID 22927622 .  
  142. ^ Cleckly HC (1941). «Маска здравомыслия: попытка переосмыслить так называемую психопатическую личность». Сент-Луис, Миссури: Мосби. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  143. Перейти ↑ Hare RD (1991). «Пересмотренный контрольный список психопатии зайца». Торонто: несколько систем здравоохранения. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  144. ^ Skeem JL, Polaschek DL, Патрик CJ, Lilienfeld SO (декабрь 2011). «Психопатическая личность: устранение разрыва между научными данными и государственной политикой» . Психологическая наука в интересах общества . 12 (3): 95–162. DOI : 10.1177 / 1529100611426706 . PMID 26167886 . S2CID 8521465 . Архивировано 22 февраля 2016 года.  
  145. Перейти ↑ Patrick C (2005). Справочник по психопатии . Guilford Press. ISBN 978-1-60623-804-2.[ требуется страница ]
  146. Перейти ↑ Andrade J (23 марта 2009 г.). Справочник по оценке и лечению риска насилия: новые подходы для специалистов в области психического здоровья . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Springer. ISBN 978-0-8261-9904-1. Проверено 5 января 2014 года .
  147. ↑ ВОЗ (2010) МКБ-10: Клинические описания и диагностические рекомендации: Расстройства личности и поведения у взрослых. Архивировано 23 марта 2014 г. в Wayback Machine.
  148. ^ Decety Дж, Скелли л (2013). «Нейронные основы опыта эмпатии: уроки психопатии». В Ochsner KN, Kosslyn SM (ред.). Оксфордский справочник по когнитивной неврологии . 2 . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 228–243.
  149. ^ Kiehl KA (июнь 2006). «Взгляд когнитивной нейробиологии на психопатию: доказательства дисфункции паралимбической системы» . Психиатрические исследования . 142 (2–3): 107–28. DOI : 10.1016 / j.psychres.2005.09.013 . PMC 2765815 . PMID 16712954 .  
  150. ↑ Blair RJ (октябрь 1995 г.). «Когнитивный подход к развитию смертности: исследование психопата» (PDF) . Познание . 57 (1): 1-29. DOI : 10.1016 / 0010-0277 (95) 00676-р . PMID 7587017 . S2CID 16366546 . Архивировано из оригинального (PDF) 21 июля 2013 года.   
  151. ↑ Blair RJ (январь 2003 г.). «Нейробиологические основы психопатии» . Британский журнал психиатрии . 182 : 5–7. DOI : 10.1192 / bjp.182.1.5 . PMID 12509310 . 
  152. ^ a b "Психопатия" Куинтона 2006
  153. ^ а б Блэр Р.Дж., Colledge E, Mitchell DG (декабрь 2001 г.). «Соматические маркеры и обратная реакция: существует ли дисфункция орбитофронтальной коры у мальчиков с психопатическими наклонностями?». Журнал аномальной детской психологии . 29 (6): 499–511. DOI : 10,1023 / A: 1012277125119 . PMID 11761284 . S2CID 1951812 .  
  154. ^ a b Блэр Р.Дж., Митчелл Д.Г., Ричелл Р.А., Келли С., Леонард А., Ньюман С., Скотт С.К. (ноябрь 2002 г.). «Чтобы не слышать страха: нарушение распознавания голосового аффекта у психопатических людей» . Журнал аномальной психологии . 111 (4): 682–6. DOI : 10.1037 / 0021-843x.111.4.682 . PMID 12428783 . 
  155. ^ a b Стивенс Д., Чарман Т., Блэр Р. Дж. (июнь 2001 г.). «Распознавание эмоций в мимике и голосе у детей с психопатическими наклонностями». Журнал генетической психологии . 162 (2): 201–11. DOI : 10.1080 / 00221320109597961 . PMID 11432605 . S2CID 42581610 .  
  156. ^ Decety Дж, Скелли л, Иодер КДж, Киль К.А. (февраль 2014). «Нейронная обработка динамических эмоциональных выражений лица у психопатов» . Социальная неврология . 9 (1): 36–49. DOI : 10.1080 / 17470919.2013.866905 . PMC 3970241 . PMID 24359488 .  
  157. ^ Dawel A, O'Kearney R, McKone E, Палермо R (ноябрь 2012). «Не только страх и печаль: метааналитическое свидетельство повсеместного дефицита распознавания эмоций для мимики и голоса при психопатии». Неврология и биоповеденческие обзоры . 36 (10): 2288–304. DOI : 10.1016 / j.neubiorev.2012.08.006 . hdl : 1885/19765 . PMID 22944264 . S2CID 2596760 .  
  158. ^ Hogenboom M (25 июля 2013). «У психопатических преступников есть переключатель сочувствия» . BBC News . Архивировано 27 июля 2013 года . Проверено 28 июля 2013 года .
  159. ↑ Lewis T (24 июля 2013 г.). «Бессердечные психопаты тоже сочувствуют» . Живая наука .
  160. ^ Decety J, Скелли LR, Kiehl KA (июнь 2013). «Реакция мозга на вызывающие сочувствие сценарии, включающие боль у заключенных с психопатией» . JAMA Psychiatry . 70 (6): 638–45. DOI : 10,1001 / jamapsychiatry.2013.27 . PMC 3914759 . PMID 23615636 .  
  161. ^ Decety Дж, Чен С, Harenski С, Киль К.А. (2013). «ФМРТ-исследование аффективного взгляда на людей с психопатией: представление другого человека, страдающего от боли, не вызывает сочувствия» . Границы нейробиологии человека . 7 : 489. DOI : 10,3389 / fnhum.2013.00489 . PMC 3782696 . PMID 24093010 .  
  162. ^ Mullins-Нельсон JL, Salekin RT, Энн-Мари RT, Leistico RL (2006). «Психопатия, сочувствие и способность к перспективе - выборка в сообществе: последствия для концепции успешной психопатии» . Международный журнал судебной психиатрии . 5 (2): 133–149. DOI : 10.1080 / 14999013.2006.10471238 . S2CID 143760402 . 
  163. ↑ Winter K, Spengler S, Bermpohl F, Singer T, Kanske P (апрель 2017 г.). «Социальное познание у агрессивных преступников: нарушение эмпатии, но нетронутая теория разума» . Научные отчеты . 7 (1): 670. Bibcode : 2017NatSR ... 7..670W . DOI : 10.1038 / s41598-017-00745-0 . PMC 5429629 . PMID 28386118 .  
  164. ^ Барретт LF (2017). Как создаются эмоции: тайная жизнь мозга .
  165. Перейти ↑ Atkins D (2014). Роль культуры в эмпатии: последствия и объяснения культурных различий в эмпатии на аффективном и когнитивном уровнях .
  166. ^ Minzenberg MJ, Fisher-Irving M, Poole JH, Виноградов S (февраль 2006). «Сниженная производительность исходной памяти с самооценкой связана с межличностной дисфункцией при пограничном расстройстве личности» (PDF) . Журнал расстройств личности . 20 (1): 42–54. DOI : 10.1521 / pedi.2006.20.1.42 . PMID 16563078 . Архивировано 16 мая 2013 года (PDF) .  
  167. ^ a b c d Harari H, Shamay-Tsoory SG, Ravid M, Levkovitz Y (февраль 2010 г.). «Двойная диссоциация между когнитивной и аффективной эмпатией при пограничном расстройстве личности». Психиатрические исследования . 175 (3): 277–9. DOI : 10.1016 / j.psychres.2009.03.002 . PMID 20045198 . S2CID 27303466 .  
  168. ^ Wagner AW, Linehan MM (1999). «Способность распознавания мимики у женщин с пограничным расстройством личности: последствия для регуляции эмоций?». Журнал расстройств личности . 13 (4): 329–44. DOI : 10.1521 / pedi.1999.13.4.329 . PMID 10633314 . 
  169. ^ Lynch TR, Rosenthal MZ, Kosson DS, Cheavens JS, Lejuez CW, Blair RJ (ноябрь 2006). «Повышенная чувствительность к выражению эмоций на лице при пограничном расстройстве личности». Эмоции . 6 (4): 647–655. DOI : 10.1037 / 1528-3542.6.4.647 . PMID 17144755 . 
  170. ↑ Нарциссическое расстройство личности. Архивировано 20 января 2013 г., в Wayback Machine - Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, Четвертое издание, пересмотр текста (DSM-IV-TR) Американской психиатрической ассоциации (2000).
  171. ^ «Шизоидное расстройство личности» . Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (Четвертое (DSM-IV-TR) изд.). Американская психиатрическая ассоциация . 2000. Архивировано из оригинального 15 ноября 2012 года .
  172. ^ Гантрипом Н (1969). Шизоидные феномены, объектные отношения и самость . Нью-Йорк: Пресса международных университетов.
  173. ^ Ральф Клейн С. 13-23 в расстройствах Самости:. Новый Терапевтический Horizons, Brunner / Мазель (1995).
  174. ^ a b Шамай-Цури С, Харари Х, Сепсенвол О, Левковиц Я (2009). «Нейропсихологические доказательства нарушения когнитивной эмпатии при эутимическом биполярном расстройстве». Журнал нейропсихиатрии и клинической неврологии . 21 (1): 59–67. DOI : 10,1176 / jnp.2009.21.1.59 . PMID 19359453 . 
  175. ^ Макалинден M (2014). «Могут ли учителя знать мысли учащихся? Сочувствие учителя и язык тела учащегося в преподавании английского языка». В Dunworth K, Zhang G (ред.). Критические взгляды на языковое образование: Австралия и Азиатско-Тихоокеанский регион . Чам, Швейцария: Springer. С. 71–100. ISBN 9783319061856.
  176. ^ a b Tettegah S, Андерсон CJ (2007). «Сочувствие и познание учителей до начала работы: статистический анализ текстовых данных с помощью графических моделей». Современная педагогическая психология . 32 (1): 48–82. DOI : 10.1016 / j.cedpsych.2006.10.010 .
  177. Перейти ↑ Cornelius-White JH, Harbaugh AP (2010). Обучение, ориентированное на учащегося . Таузенд-Окс, Калифорния, Лондон, Нью-Дели, Сингапур: SAGE Publications.
  178. ^ Роджерс CR, Лион - младший HC, Tausch R (2013). Как стать эффективным учителем - Личностно-ориентированное обучение, психология, философия и диалоги . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-81698-4.
  179. ^ Keillor RM (1999). Эмпатия и межгрупповые отношения: исследование построения межкультурных отношений (кандидатская диссертация). Государственный университет Аризоны . OCLC 44999879 . 
  180. ↑ Уильям Уикс, Пол Педерсен и Ричард Брислин (1979). Руководство по структурированному опыту для культурного обучения. Ла Гранж Парк, Иллинойс: Межкультурная сеть.
  181. ↑ Divine World College (2016), бакалавр искусств в программе межкультурных исследований, Эпворт, Айова.
  182. ^ Сью Браун и Джойс Осланд (2016), Развитие компетенции в области культурного разнообразия. Портлендский университет.
  183. ↑ Batson CD, Moran T (1999). «Вызванный эмпатией альтруизм в дилемме заключенного». Евро. J. Soc. Psychol . 29 (7): 909–924. DOI : 10.1002 / (sici) 1099-0992 (199911) 29: 7 <909 :: aid-ejsp965> 3.0.co; 2-л .
  184. ^ Снайдер CR, Лопес SJ, ред. (2009). Оксфордский справочник по позитивной психологии (второе изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 243–44.
  185. ^ Lopez SJ, Pedrotti JT, Снайдер CR (2011). Позитивная психология: научные и практические исследования сильных сторон человека (второе изд.). Лос-Анджелес: SAGE. С. 267–75.
  186. ^ "Сочувствие" . plato.stanford.edu. 31 марта 2008 . Проверено 29 августа 2012 года .
  187. ^ "Есть ли у сочувствия темная сторона?" .
  188. Перейти ↑ Eisenberg N, Miller PA (январь 1987 г.). «Отношение сочувствия к просоциальному и родственному поведению». Психологический бюллетень . 101 (1): 91–119. DOI : 10.1037 / 0033-2909.101.1.91 . PMID 3562705 . 
  189. ^ Bjorkqvist K, Остерман K, Kaukiainen A (2000). «Социальный интеллект - эмпатия = агрессия?». Агрессия и агрессивное поведение . 5 (2): 191–200. DOI : 10.1016 / s1359-1789 (98) 00029-9 .
  190. ^ Гир JH, Estupinan Л.А., Manguno-Mire GM (2000). «Сочувствие, социальные навыки и другие соответствующие когнитивные процессы у насильников и растлителей малолетних». Агрессия и агрессивное поведение . 5 (1): 99–126. DOI : 10.1016 / s1359-1789 (98) 00011-1 .
  191. ^ Segal С.А., Gerdes KE, Литц CA (2017). Оценка сочувствия . Издательство Колумбийского университета. С. 79–81. ISBN 978-0-231-54388-0.
  192. ^ Левенсон RW, Ruef AM (1997). «Физиологические аспекты эмоционального знания и взаимопонимания». В Ickes WJ (ред.). Эмпатическая точность . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс. С. 44–72. ISBN 978-1-57230-161-0.
  193. ^ Хоффман (2000) , стр. 62
  194. ^ Hein G, Silani G, Preuschoff K, Batson CD, Singer T (октябрь 2010). «Нейронные реакции на страдания членов внутренней и внешней группы предсказывают индивидуальные различия в дорогостоящей помощи» . Нейрон . 68 (1): 149–60. DOI : 10.1016 / j.neuron.2010.09.003 . PMID 20920798 . 
  195. ^ Гольман D (2005). Эмоциональный интеллект (на датском). Нью-Йорк: Bantam Books. ISBN 978-0-553-38371-3. OCLC  61770783 .
  196. ^ Weiner IB, Craighead WE (2010). Энциклопедия психологии Корсини . Джон Вили и сыновья. п. 810. ISBN 978-0-470-17026-7.
  197. ^ a b Джерас А., День А, Кейси С., Мор П. (2015). «Принятие точки зрения и сочувствие: облегчает ли наличие схожего прошлого опыта с другим человеком его точку зрения?» (PDF) . Журнал исследований отношений . 6 : e10, 1–14. DOI : 10.1017 / jrr.2015.6 . ЛВП : 2328/35813 .
  198. ^ a b Ходжес С.Д., Киль К.Дж., Крамер А.Д., Вич Д., Вильянуэва Б.Р. (март 2010 г.). «Рождение эмпатии: влияние подобного опыта на эмпатическую точность, эмпатическое беспокойство и воспринимаемое сочувствие». Бюллетень личности и социальной психологии . 36 (3): 398–409. DOI : 10.1177 / 0146167209350326 . PMID 19875825 . S2CID 23104368 .  
  199. ^ Wyschogrod E (февраль 1981). «Сочувствие и сочувствие как тактильная встреча». Журнал медицины и философии . 6 (1): 25–43. DOI : 10.1093 / JMP / 6.1.25 . PMID 7229562 . 
  200. ↑ Солон О (12 июля 2012 г.). «Сострадание выше сочувствия может помочь предотвратить эмоциональное выгорание» . Проводная Великобритания . Архивировано 15 мая 2016 года.
  201. ^ Klimecki О , Зингер Т (2012). «Усталость от эмпатического дистресса, а не от сострадания? Объединение результатов исследований эмпатии в психологии и социальной нейробиологии». (PDF) . В Oakley B, Knafo A, Madhavan G, Wilson DS (ред.). Патологический альтруизм . США: Издательство Оксфордского университета. С. 368–383. ISBN  978-0-19-973857-1.
  202. ↑ Tone EB, Tully EC (ноябрь 2014 г.). «Сочувствие как« сила риска »: многоуровневое исследование сопереживания и риска интернализующих расстройств» . Развитие и психопатология . 26 (4 Pt 2): 1547–65. DOI : 10.1017 / S0954579414001199 . PMC 4340688 . PMID 25422978 .  
  203. ^ Король I (2008). Как принимать правильные решения и всегда быть правыми: разгадывая загадку правильного и неправильного . ISBN 978-1-84706-347-2.
  204. ↑ Король I (16 октября 2008 г.). Как принимать правильные решения и всегда быть правыми . Континуум. п. 74. ISBN 978-1-84706-347-2. Проверено 28 августа 2013 года . Сочувствие особенное, потому что оно всегда и автоматически имеет характеристики правильного и неправильного ... Что-то, что коренится в сочувствии, должно иметь в себе больше сущности добра, чем то, чего нет.
  205. ^ Король I (2008). Как принимать правильные решения и всегда быть правыми . Лондон: Continuum. п. 227. ISBN 978-1-84706-347-2.
  206. ^ Буддийский отчет об идеях Иэна Кинга изложен в книге «Иэн Кинг - Этика» . Глобальное Единство . Архивировано из оригинального 20 октября 2012 года .
  207. ^ Publishers Weekly заявляют, что «Кинг даже может сформулировать достоверное правило, которое говорит нам, когда лгать» . Архивировано 17 ноября 2015 года в Wayback Machine.
  208. ^ Этика заботы и сочувствия , Майкл Слот, Oxford University Press, 2007
  209. ^ Эмпатия в контексте философии , Лу Агоста, Palgrave / Macmillan, 2010
  210. Перейти ↑ Jenkins, K. (1991) Re-Think History London: Routledge
  211. ↑ Pozzi, G. (1976) Prefazione 6. L'elemento storico e politico -sociale, в GB Marino, L'Adone Milano
  212. ^ Аронсон E , Wilson TD, Akert R (2007). Социальная психология (6-е изд.). Прентис Холл . ISBN 978-0-13-238245-8.
  213. ^ «Связанный с заботой» . wiredtocare.com . Архивировано 10 декабря 2008 года.
  214. ^ Миясиро MR (2011). Фактор сочувствия: ваше конкурентное преимущество для личного, командного и делового успеха . Puddledancer Press. п. 256. ISBN 978-1-892005-25-0.
  215. ^ Dowden C (21 июня 2013). «Забудьте о тренинге по этике: сосредоточьтесь на сочувствии» . Национальная почта . Архивировано из оригинала 24 июля 2013 года .
  216. ^ «Важность сочувствия на рабочем месте» . Центр творческого лидерства . Проверено 10 ноября 2020 года .
  217. ^ Truax, CB (1967). Рейтинг точного сочувствия. Терапевтические отношения и их влияние. Исследование психотерапии с шизофрениками. Ред. CR Rogers, ET Gendlin, DJ Kiesler и CB Truax. Мэдисон, Висконсин, Университет Висконсина Press, стр. 555–568.
  218. ^ Меграбян A, Эпштейн N (декабрь 1972 г.). «Мера эмоционального сопереживания». Журнал личности . 40 (4): 525–43. DOI : 10.1111 / j.1467-6494.1972.tb00078.x . PMID 4642390 . 
  219. ^ a b например Левенсон Р. В., Рюф А. М. (август 1992 г.). «Эмпатия: физиологический субстрат» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 63 (2): 234–46. DOI : 10.1037 / 0022-3514.63.2.234 . PMID 1403614 . S2CID 12650202 .   ; Лесли KR, Johnson-Frey SH, Grafton ST (февраль 2004 г.). «Функциональная визуализация лица и имитация руки: к моторной теории эмпатии». NeuroImage . 21 (2): 601–7. DOI : 10.1016 / j.neuroimage.2003.09.038 . PMID 14980562 . S2CID 1723495 .  
  220. ^ Денхэй SA, МакКинл M, Куш Е.А., Holt R (август 1990). «Эмоциональные и поведенческие предикторы оценок сверстников дошкольного возраста». Развитие ребенка . JSTOR. 61 (4): 1145–52. DOI : 10.2307 / 1130882 . JSTOR 1130882 . PMID 2209184 .  
  221. ^ Барнетт MA (1984). «Сходство опыта и сопереживания у дошкольников». Журнал генетической психологии . 145 (2): 241–250. DOI : 10.1080 / 00221325.1984.10532271 .
  222. ^ например, Geher, Warner & Brown (2001)
  223. ^ например, Мехрабиан и Эпштейн (1972)
  224. ^ например, Дэвис MH (1980). «Многомерный подход к индивидуальным различиям в эмпатии». Каталог избранных документов по психологии JSAS . 10 (4): 1–17.
  225. ^ Chen D, Lew R, Hershman W, Orlander J (октябрь 2007). «Поперечное измерение эмпатии студентов-медиков» . Журнал общей внутренней медицины . 22 (10): 1434–8. DOI : 10.1007 / s11606-007-0298-х . PMC 2305857 . PMID 17653807 .  
  226. ↑ Baron-Cohen S, Wheelwright S (апрель 2004 г.). «Коэффициент эмпатии: исследование взрослых с синдромом Аспергера или высокофункциональным аутизмом и нормальными половыми различиями» (PDF) . Журнал аутизма и нарушений развития . 34 (2): 163–75. DOI : 10,1023 / Б: JADD.0000022607.19833.00 . PMID 15162935 . S2CID 2663853 . Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2015 года.   
  227. ^ Reniers RL, Corcoran R, R Drake, Shryane Н.М., Völlm Б.А. (январь 2011). «QCAE: анкета когнитивной и аффективной эмпатии». Журнал оценки личности . 93 (1): 84–95. DOI : 10.1080 / 00223891.2010.528484 . PMID 21184334 . S2CID 3035172 .  
  228. ^ Innamorati М, Ebisch SJ, Галлезе В, Saggino А (29 апреля 2019). «Двумерная мера эмпатии: шкала эмпатического опыта» . PLOS ONE . 14 (4): e0216164. Bibcode : 2019PLoSO..1416164I . DOI : 10.1371 / journal.pone.0216164 . PMC 6488069 . PMID 31034510 .  
  229. ^ Чопик WJ О'Брайен E, Konrath SH (2017). «Различия в эмпатическом отношении и перспективах в 63 странах». Журнал кросс-культурной психологии . 48 (1). Дополнительная таблица 1. doi : 10.1177 / 0022022116673910 . hdl : 1805/14139 . ISSN 0022-0221 . S2CID 149314942 .  
  230. Перейти ↑ Clay Z, de Waal FB (ноябрь 2013 г.). «Развитие социально-эмоциональной компетентности у бонобо» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 110 (45): 18121–6. Bibcode : 2013PNAS..11018121C . DOI : 10.1073 / pnas.1316449110 . PMC 3831480 . PMID 24127600 .  
  231. Перейти ↑ Romero T, Castellanos MA, de Waal FB (июль 2010 г.). «Утешение как возможное выражение сочувствия шимпанзе» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 107 (27): 12110–5. Bibcode : 2010PNAS..10712110R . DOI : 10.1073 / pnas.1006991107 . PMC 2901437 . PMID 20547864 .  
  232. ^ Холлис K (март 2013). «Сравнительный анализ точности спасательного поведения у песчаных муравьев». Британский журнал поведения животных . Поведение животных. 85 (3): 537–544. DOI : 10.1016 / j.anbehav.2012.12.005 . S2CID 53179078 . 
  233. ^ Custance D, J Mayer (сентябрь 2012). «Подобная эмпатии реакция домашних собак (Canis familis) на стресс у людей: исследовательское исследование» (PDF) . Познание животных . 15 (5): 851–9. DOI : 10.1007 / s10071-012-0510-1 . PMID 22644113 . S2CID 15153091 .   
  234. ^ Эдгар JL, Пол ES, Никол CJ (август 2013). "Защитные куры-матери: когнитивные влияния на материнскую реакцию птиц". Британский журнал поведения животных . 86 (2): 223–229. DOI : 10.1016 / j.anbehav.2013.05.004 . S2CID 53179718 . 
  235. ^ Miralles A, Raymond M, Lecointre G (декабрь 2019). «Сочувствие и сострадание к другим видам уменьшаются со временем эволюционного расхождения» . Научные отчеты . 9 (1): 19555. Bibcode : 2019NatSR ... 919555M . DOI : 10.1038 / s41598-019-56006-9 . PMC 6925286 . PMID 31862944 .  

Внешние ссылки [ править ]

  • Словарное определение сочувствия в Викисловаре
  • Цитаты, связанные с сочувствием на Wikiquote
  • СМИ, связанные с сочувствием на Викискладе?
  • «Сочувствие и симпатия в этике» . Интернет-энциклопедия философии .
  • Залта, Эдвард Н. (ред.). «Сочувствие» . Стэнфордская энциклопедия философии .
  • К консенсусу относительно природы эмпатии: обзор обзоров