Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см презрение (значения) .
«Презрение» перенаправляется сюда. Об EP от Alien Huang см. Disdain (EP) .
Это изображение Томаса Уорда, арестованного за кражу монеты, можно рассматривать как проявление неуважения.
Часть серии по
Эмоции
Plutchik-wheel.svg
Плутчик Dyads.svg
  • v
  • т
  • е
Картина Луи-Леопольда Бойи (ок. 1797 г.).
Женщина была интерпретирована как проститутка (которая презирает неадекватную монету, предложенную модным джентльменом, который чистит свои туфли слева).

Презрение - это образец отношения и поведения, часто по отношению к отдельному человеку или группе, но иногда по отношению к идеологии, которая имеет характеристики отвращения и гнева . [1] [ необходима страница ]

Слово возникло в 1393 году от латинского слова contemptus, означающего «презрение». Это причастие прошедшего времени от contemnere и от префикса com - интенсивный + temnere "к пренебрежению, презрению". Презрение появилось в 1529 году. [2]

Он классифицируется среди семи основных эмоций Пола Экмана : презрения, гнева , отвращения , страха , счастья , печали и удивления .

Роберт С. Соломон относит презрение к тому же континууму, что и негодование и гнев, и утверждает, что разница между этими тремя состоит в том, что негодование - это гнев, направленный на человека с более высоким статусом; гнев направлен на человека с равным статусом; а презрение - это гнев, направленный на человека с более низким статусом. [3] [ необходима страница ]

Культурный контекст [ править ]

Выражение презрения на лице

Экман и Фризен (1986) определили конкретное выражение лица, которое наблюдатели в десяти различных культурах, как западных, так и незападных, сошлись во мнении, сигнализировали о презрении. В этом исследовании гражданам Западной Суматры, Индонезия, были предоставлены фотографии народов Америки, Японии и Индонезии. Их способность классифицировать некоторые выражения лица как презрение по сравнению с первичными эмоциями гнева, отвращения, счастья, печали, страха или удивления показала, что в разных культурах общее презрение понимается повсеместно (с уровнем согласия 75%). [4]«Выражение, в котором уголки губы сжаты и слегка приподняты с одной стороны лица (или намного сильнее с одной стороны, чем с другой), сигнализирует о неуважении». Это исследование показало, что презрение, а также внешнее проявление презрения можно указать у западных и незападных народов в сравнении с другими первичными эмоциями.

Характеристики [ править ]

Пол Экман , широко известный психолог, обнаружил шесть общепризнанных эмоций: гнев, отвращение, страх, радость, печаль и удивление. Выводы о неуважении менее ясны, хотя есть, по крайней мере, некоторые предварительные доказательства того, что эта эмоция и ее выражение признаны повсеместно. [5]

В 1990-х Экман предложил расширенный список эмоций, на этот раз включивший презрение. [6]

Определение характеристик [ править ]

Презрение имеет пять черт. [7] Презрение требует суждения относительно внешнего вида или положения объекта презрения. В частности, презрение включает суждение о том, что из-за некоторого морального или личного недостатка или недостатка осужденное лицо скомпрометировало свое положение в отношении межличностного стандарта, который презирающий считает важным. Возможно, это было сделано не намеренно, а из-за отсутствия статуса. Это отсутствие статуса может привести к тому, что презрительные люди будут классифицировать объект презрения как совершенно бесполезный или как не полностью отвечающий определенным межличностным стандартам. Таким образом, презрение - это реакция на кажущееся несоответствие стандартам межличностного общения. Презрение - это также особый способ отношения к объекту презрения или внимания к нему, и эта форма уважения имеет неприятный аффективный элемент. Однако презрение может восприниматься как в высшей степени интуитивная эмоция, похожая на отвращение, или как холодное пренебрежение.

Выражение лица, демонстрирующее легкое презрение

В презрении есть определенный элемент сравнения. У Дэвида ЮмаВ своих исследованиях презрения он предполагает, что презрение, по сути, требует осознания «плохих качеств» кого-то «такими, какие они есть на самом деле», при одновременном сравнении этого человека и нас самих. Из-за этого рефлексивного элемента презрение также включает в себя то, что мы могли бы назвать «позитивным самоощущением» презрительного. Характерной чертой презрения является психологическая отстраненность или дистанцированность, которые обычно испытываешь по отношению к объекту презрения. Это психологическое дистанцирование является важным способом выражения своей неидентификации с объектом презрения и исключает симпатическую идентификацию с объектом презрения. (Хьюм, 2002,251) Презрение к человеку включает способ отрицательного и сравнительного отношения или внимания к кому-то, кто не в полной мере соответствует стандартам межличностного общения, которые этот человек считает важными. Эта форма уважения представляет собой психологическое отстранение от объекта презрения.[7]

Добродетели [ править ]

Презрение может служить полезной цели в моральном сообществе. Этика неуважения дает гораздо больший диапазон ответов, чем другие конкурирующие системы этики, независимо от того, основаны ли они на этике действий (оценка действий по их правильности или неправильности) или этике чувств (например, этике негодования). С презрением относясь к тем вещам, которые считаются неэтичными, аморальными или морально сомнительными, можно как показать, что они плохие, так и удалить их из морального сообщества. [8] [ необходима страница ]

Ответ [ править ]

Основной ответ презрения заключается в «публичном выражении неуважения к объектам, вызывающим презрение» (Miller, CH, 2005). Согласно этой аргументации, у человека, проявляющего презрение, не будет побуждения открыто противостоять человеку, с которым он не в ладах, а также он сам не будет пытаться устранить объект презрения; скорее, тот, кто испытывает неуважение, будет склонен придерживаться мнения, что другие должны устранить объект презрения, или придерживаться мнения, что объект презрения должен устранить сам себя. Таким образом, хотя кто-то может рассказать о своих чувствах другим, человек с презрением не обязательно захочет напрямую иметь дело с ситуацией.Тот, кто испытывает презрение, будет демонстрировать негативное аффективное поведение, которое может быть обозначено как «холодное» - это просто означает, что тот, кто испытывает чувство презрения, будет склонен котчуждать виновных. [9] [ необходима страница ]

Презрение в отношениях [ править ]

Гендерные различия [ править ]

Мужчины и женщины по-разному проявляют презрение в однополых отношениях. Мало того, что девочки участвуют в большем количестве невербальных форм социальной агрессии, чем мальчики, девочки больше притворяются, чем мальчики, красиво говорят, но корчат злые лица. В исследовании, проведенном Андервудом (2004) в своих лабораторных наблюдательных исследованиях, где они наблюдают за девочками и мальчиками в идентичном социальном контексте, в котором лучшие друзья реагируют на провоцирующего новичка, гендерные различия проявляются не в вербальном поведении, а в невербальном выражении презрение и презрение (которые настолько очевидны, что наблюдались с высокой степенью межкодерной надежности как женщинами, так и мужчинами, каппа превышала 0,8; Underwood et al., 2003). [10]

Есть несколько причин, по которым девушки могут быть особенно склонны выражать гнев и презрение невербальными формами социальной изоляции. Одна из причин может заключаться в том, что девочек социализируют с младенчества, чтобы они были откровенно милыми и примирительными и старались избегать конфликтов, когда это возможно, из страха быть исключенными из отношений., не любили или наказывали (обзоры см. в Brown and Gilligan, 1993; Underwood, 2003; Zahn-Waxler, 2000). Невербальные формы социальной изоляции могут быть очень эффективным способом причинить вред кому-либо с относительно небольшими социальными последствиями; причинение вреда мимолетно, часто может быть выполнено за спиной жертвы и вне бдительных глаз взрослых, и даже если его поймают, злые лица обычно не наказываются. Во-вторых, девочки могут причинять друг другу боль невербальным выражением отчуждения или презрения, потому что девочки и женщины могут больше смотреть на других по причинам, связанным с их более низким социальным статусом, чтобы узнать как можно больше о потребностях и желаниях других (см. LaFrance, 2002, за обсуждение «бойкотов улыбки и других телесных политик», стр. 319).

Поскольку девушки и женщины часто смотрят на других, возможно, злые взгляды более эффективны как средство обладания властью. В-третьих, невербальные формы социальной изоляции могут иметь большое значение для девочек, потому что их отношения предполагают высокий уровень близости и самораскрытия (см. Обзор в Buhrmester and Prager, 1995), поэтому даже незаметные индикаторы исключения представляют угрозу. В-четвертых, невербальные формы социальной изоляции могут быть сильными для девочек, потому что, хотя они яростно желают и защищают популярность среди других девочек, они боятся, что их навесят на «заносчивых» (Merten, 1997). [10]

Юридические ответы [ править ]

В 2003 году городской совет Пало-Альто отклонил резолюцию, которая отговаривала бы избранных должностных лиц от выражения лица, выражающего неуважение на публичных собраниях; это было предложено, потому что члены совета так устали от коллег, запугивающих друг друга этими тонкими, но грубыми выражениями лиц. [11]

Брак [ править ]

Исследования показывают, как жестокое обращение в детстве связано с неадаптивной динамикой общения, состоящей из конфликта, вызывающего презрение, и эмоциональной замкнутости.. Эти результаты важны, потому что неадаптивное супружеское общение может быть одним из механизмов, с помощью которого травмирующий детский опыт трансформируется в плохое качество взрослых отношений. Формы вербальной агрессии, такие как презрение, воинственность и защитная реакция, связаны с деструктивными, враждебными моделями разрешения конфликтов ([Gottman et al., 1998] и [Straus, 1979]). Пары, использующие такие стили общения, с большей вероятностью будут иметь более высокий уровень семейного неблагополучия (Roberts, 2000), более низкий уровень удовлетворенности браком (Holman and Jarvis, 2003) и более низкий уровень стабильности брака ([Gottman et al., 1998] , [Holman and Jarvis, 2003] и [DeMaris, 2000]). [12]

Готтман (1999) выделил несколько типов поведения, которые особенно указывают на дистресс в отношениях. Одна серия поведений, которую он назвал «четырьмя всадниками», включает в себя каскад таких реакций, как выражение критики, защиты, презрения, сарказма , враждебности и отстраненности, сочетание которых указывает на критическое состояние расторжения брака. [13]

Карстенсен, Готтман и Левенсон (1995) обнаружили, что «негативное эмоциональное поведение, такое как выраженный гнев, печаль, презрение и другие отрицательные эмоции, по-видимому, является лучшим отличительным признаком между довольными и неудовлетворенными браками». Карстенсен, Готтман и Левенсон (1995) также обнаружили, что «с точки зрения поведения говорящих, жены были закодированы как проявляющие больше эмоций, отрицательных эмоций, гнева, радости, презрения, нытья и печали». Это подтверждает стереотип о том, что женщины выражают больше эмоций, чем мужчины, как в целом, так и в отношениях. Это также подтверждает идею о том, что мужчины менее выразительны, чем женщины, и, как правило, более оборонительно настроены в разговоре. [14]

Шесть кратких самоотчетов были использованы для оценки нескольких компонентов коммуникативных навыков (Gottman 1999). В частности, анкеты оценивали попытки ремонта, принятие влияния, тяжелый запуск, затопление, блокировку сети и четырех всадников. Эти шесть показателей были выбраны потому, что они представляли теоретический и клинический интерес для авторов, включали как адаптивное, так и неадаптивное коммуникативное поведение и включали те аспекты общения в паре, которые многие считают наиболее токсичными, включая отстранение и презрение (Gottman 1999; Gottman et al. др.1998; Джонсон 2003). [13]Наконец, Четыре всадника создают каскадную последовательность ответов, в которой один партнер выражает критику, а другой партнер отвечает защитной реакцией, в результате чего первый партнер реагирует на защиту с презрением, сарказмом и / или враждебностью по отношению к своему партнеру, в конечном итоге уходя от него. , или препятствовать разговору. Считается, что эта каскадная негативная последовательность, которая возникает как повторяющийся, взаимосвязанный паттерн, означает критический завершающий этап процесса разрушения отношений, представляющий собой окончательный общий причинный путь к разрыву отношений (см. Gottman 1994). [13]

В книге « Мгновение: сила мыслить без мышления» автор Малкольм Гладуэлл обсуждает теории Джона Готтмана о том, как предсказать, какие пары останутся в браке. Теория Готтмана утверждает, что существует четыре основных эмоциональных реакции, деструктивных по отношению к браку: защита, уклончивость, критика и презрение. Среди этих четырех Готтман считает презрение самым разрушительным из всех. [15]Для всех других форм агрессии Четыре всадника оказались важными предикторами классификации, что вполне ожидаемо, учитывая, что эта конструкция включает в себя очень негативное, презрительное поведение. Это согласуется с исследованиями семейных отношений, в которых утверждается, что такое коммуникативное поведение очень токсично и снижает удовлетворенность отношениями (Cornelius et al. 2007; Gottman 1999). [13] [15]

Рост [ править ]

Люди испытывают презрение к человеку с низким статусом в отдалении, а другие эмоции возникают в результате различных комбинаций. [16]

ДалекийЗакрывать
МощныйСтрахЗавидовать
БессильныйПрезрениеСострадание

См. Также [ править ]

  • Неуважение к суду
  • Моральные эмоции
  • Уничижительный

Ссылки [ править ]

  1. ^ TenHouten, WD (2007). Общая теория эмоций и социальной жизни . Рутледж.
  2. ^ "Презрение. (Nd)" . Интернет-словарь этимологии . Проверено 20 апреля 2008 года .
  3. ^ Соломон RC (1993). Страсти: эмоции и смысл жизни . Hackett Publishing.
  4. ^ Экман, П; Heider, KG (1988). «Универсальность выражения неуважения: репликация». Мотивация и эмоции . 12 (3): 303–308. DOI : 10.1007 / bf00993116 .
  5. ^ Экман П. и Фризен В. В. (1969). Репертуар невербального поведения: категории, происхождение, использование и кодирование. Семиотика, 1, 49–98.
  6. ^ Экман; Хайдер (1988). «Универсальность выражения презрения: репликация» (PDF) . Мотивация и эмоции . 12 (3): 303–308. DOI : 10.1007 / bf00993116 .
  7. ^ a b Белл, М. (2005). "Женское презрение: к феминистской защите презрения как моральной эмоции". Гипатия . 20 (4): 80–93. DOI : 10.1111 / j.1527-2001.2005.tb00537.x .
  8. ^ Белл, М. (2013). Жесткие чувства: моральная психология презрения. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0199794146 
  9. Перейти ↑ Miller, CH (2035). Как ты смеешь! Мера возмущения. Рукопись готовится, Университет Оклахомы.
  10. ^ a b Андервуд, МК (2004). «III. Взгляд презрения, закатывание глаз отвращения и отказ от исключения: невербальные формы социальной агрессии среди девочек». Феминизм и психология . 14 (3): 371–375. DOI : 10.1177 / 0959353504044637 .
  11. ^ "Городской совет позволяет хмуриться", Daily Southtown , 2003
  12. ^ Кривицкас, KM; Санчес, штат Луизиана; Кенни, Коннектикут; Райт, JD (2010). «Пламенные жены и ледяные мужья: добрачное консультирование и брак по завету как защита от воздействия жестокого обращения в детстве на гендерное супружеское общение?». Исследования в области социальных наук . 39 (5): 700. DOI : 10.1016 / j.ssresearch.2010.05.003 .
  13. ^ a b c d Корнелиус, TL; Шори, RC; Биби, С.М. (2010). "Переменные самооценки коммуникации и насилие при свидании: использование концептуализации супружеской коммуникации Готтмана". Журнал семейного насилия . 25 (4): 439. DOI : 10.1007 / s10896-010-9305-9 .
  14. ^ Карстенсен, LL; Готтман, JM; Левенсон, RW (1995). «Эмоциональное поведение в длительном браке». Психология и старение . 10 : 140–149. DOI : 10.1037 / 0882-7974.10.1.140 .
  15. ^ a b Гладуэлл, Малкольм (2005). Моргай . Отпечаток Back Bay Books (Little, Brown and Company). С. 32–33. ISBN 978-0-316-01066-5. Архивировано из оригинала на 2008-04-14 . Проверено 13 января 2011 .
  16. ^ Бомонт, Лиланд Р. «Эмоциональная компетентность» . www.emotionalcompetency.com . Дата обращения 7 июня 2017 .

Внешние ссылки [ править ]