Shāriyah ( арабский : شارية ., Родились с 815 в Аль-Басре, умер с 870 CE.) Был ' Аббасидов qayna (порабощено пение девушка), пользовавшихся видное место при дворе Аль-Wathiq (г +842. –847).
Шария | |
---|---|
شارِية | |
Родившийся | c. 815 |
Умер | c. 870 Аббасидский халифат |
Занятие |
|
Активные годы | 840–850 |
Эра | Золотой век ислама ( эпоха Аббасидов ) |
Известен | Видный член двора Аббасидского халифа Аль-Ватика (годы правления 842–847). |
биография
Основным источником жизни Shāriyah является десятым века Китаб аль-агани из Абу-л-Фарадж аль-Исфахани . [1]
Шария, похоже, была незаконнорожденной дочерью кураши и была продана в рабство женщиной, которая утверждала, что она ее мать, аббасидскому принцу Ибрахиму ибн аль-Махди , сыну третьего аббасидского халифа аль-Махди (годы правления 775–785). ) и сводный брат пятого халифа Харуна ар-Рашида (годы правления 786–809) и поэта и принцессы Улайя бинт аль-Махди . Позже возник спор по поводу продажи, так как предполагаемая мать Шарии пыталась заявить, что она рождена свободным ребенком, в попытке нажиться на успехе своей дочери; но Ибрахим сохранял владение Шарией до тех пор, пока она не была освобождена во время правления либо аль-Мутатима ( годы правления 833–842), либо аль-Ватика. Ее самый большой успех был при дворе аль-Ватика. [2]
Работает
Самым важным свидетельством поэзии и мастерства Шарии является отчет о музыкальном состязании между ней и ее старшей соперницей «Ариб аль-Мамунийа (и их соответствующие группы певиц) в Самарре», о чем сообщается в «Абу». Китаб аль-Агхани 'ль-Фарадж аль-Исфахани . Вероятно, это произошло во времена правления аль-Мутаваккиля ( годы правления 847–861). Описание также является важным свидетельством деятельности женщин-музыкантов в придворной жизни Аббасидов. [3] Согласно описанию, «в то время утонченные и воспитанные люди делились на две общины: одна поддерживала Ариба ( Arībiyya ), а другая поддерживала Шарию ( Шаравийя ). Каждая партия поддерживала певца, которого они поддерживали. восхищались аплодисментами, arab [кульминационные моменты] и импровизацией ». [4]
Счет открывается:
Однажды мы сидели вместе у Абу Исы ибн аль-Мутаваккиля, который пригласил нас на утреннюю выпивку. Со мной были также Джафар ибн аль-Мамун , Сулейман ибн Вахб и Ибрахим ибн аль-Мудаббир , а также Ариб и Шария и их певицы. Мы все исполнились радости, когда Бид'а, рабыня Ариба, запела:
О критикующая женщина, вы увеличиваете свою глупую вину,
обвиняя меня не в настоящей вине или стыде.Это песня «Arīb. Затем 'Ирфан запел:
И если мое сердце хочет, чтобы моя возлюбленная разошлась, есть два защитника, которые
умоляют ее дело глубоко в моем сердце: ее косы.Эта песня была написана Шарией.
Рекомендации
- ^ аль-Исфахини, Абу л-Фарадж, Китаб аль-агхани , Дар аль-Фикр, 21 часть и указатель в 9 томах, эквивалентный изданию Кайро 1322 / 1905–5.
- ^ Agnes Imhof, "Traditio Vel Aemulatio? Поющий конкурс Самарре, выражение средневековой культуры конкуренции" , Der Islam , 90 (2013), 1-20 (стр. 4), DOI 10,1515 / мусульманства-2013-0001.
- ↑ Мэтью С. Гордон, «Место соревнований: карьера Ариб аль-Мамунийа и Улайя бинт аль-Махди, сестер в песне», в «Аббасидские исследования: отдельные статьи школы аббасидских исследований», Кембридж, 6–10 июля 2002 г. , изд. Джеймс Э. Монтгомери (Leuven: Peeters, 2004), стр. 61–81 (стр. 64).
- ^ Agnes Imhof, "Traditio Vel Aemulatio? Поющий Конкурс Самарре», Экспрессия средневековой культуры конкуренции" , Der Islam , 90 (2013), 1-20 (стр. 4, с переводческой стр. 4-7) , DOI 10.1515 / islam-2013-0001.