| Аль-Махди ٱلْـمَـهْـدِي | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Халифа Амир аль-Муминин | |||||
.jpg/440px-Abbasid_Dinar_-_Al_Mahdi_-_167_AH_(783_AD).jpg) Золотой динар аль-Махди | |||||
| Третий халиф из халифата Аббасидов | |||||
| Царствовать | 6 октября 775 - 24 июля 785 | ||||
| Предшественник | аль-Мансур | ||||
| Преемник | аль-Хади | ||||
| Родившийся | 744 или 745 Хумейма , Билад аш-Шам (современная Иордания ) | ||||
| Умер | 24 июля 785 г. (40–41 лет) | ||||
| Захоронение | Масабадхан | ||||
| Супруги | Список
| ||||
| Наложницы | Список
| ||||
| Проблема |
| ||||
| |||||
| Династия | Аббасид | ||||
| Отец | Аль-Мансур | ||||
| Мать | Умм Муса ( Арва бинт Мансур аль-Химьяри ) | ||||
| Религия | Суннитский ислам | ||||
.jpg){kind=link}
Абу Абдаллах Мухаммад ибн Абдаллах аль-Мансур ( арабский : أبو عبد الله محمد بن عبد الله المنصور ; 744 или 745 - 785), более известный под своим царственным именем аль-Махди ( المهور) , ведомый Богом, был третьим аббасидским халифом , правившим с 775 года до своей смерти в 785 году. Он стал преемником своего отца аль-Мансура .
Ранняя жизнь [ править ]
Аль-Махди родился в 744 или 745 году нашей эры в деревне Хумейма (современная Иордания ). Его мать звали Арви, а отца - аль-Мансур . Когда аль-Махди было десять лет, его отец стал вторым аббасидским халифом . [1] Когда аль-Махди был молод, его отцу нужно было утвердить аль-Махди как самостоятельную влиятельную фигуру. Итак, на восточном берегу Тигра аль-Мансур руководил строительством Восточного Багдада с мечетью и королевским дворцом в его центре. Строительство в этом районе также в значительной степени финансировалось Бармакидами , и район стал известен как Русафа . [2]
Согласно сообщениям, он был описан как высокий, очаровательный и стильный; у него была загорелая кожа, длинный лоб и волнистые волосы. Он любил женщин. [3]
Когда ему было 15 лет, а-Махди послали подавить восстание Абдур Рахмана бин Абдул Джаббара Азди в Большом Хорасане . Он также подавил восстания Испахбуда, правителя Табаристана , и Астазсиса, [ необходима проверка ], убив более 70 000 своих последователей в Хорасане. Эти кампании поставили Табаристан, который лишь номинально входил в состав халифата, прочно контролировал Аббасидов. [4] В 762 году нашей эры аль-Махди был губернатором восточного региона Аббасидского халифата, базирующегося в Рэе . Именно здесь он влюбился в аль-Хайзуран (переводится как «бамбук»), дочь военачальника в Герате [3]у него было несколько детей, в том числе четвертый и пятый будущие халифы аль-Хади и Харун аль-Рашид . [5] Около 770 г. нашей эры (153 г. хиджры) аль-Махди был назначен Амиром аль-хаджем . [1] аль-Хайзуран был подарен Махди его отцом. [3]
Reign [ править ]
Отец Аль-Махди, Аль-Мансур , умер во время хаджа в Мекку в 775 году. Затем трон перешел к избранному преемнику Аль-Мансура, его сыну Аль-Махди. По словам Мароцци , «[это] было, по стандартам будущего, пропитанной кровью преемственностью халифата Аббасидов, образцом порядка и приличия». [6]
Аль-Махди, прозвище которого означает «Праведный» или «Искупитель», был провозглашен халифом, когда его отец был на смертном одре. Его мирное правление продолжило политику его предшественников.
Махди начал свое правление, освободив нескольких политических заключенных, расширив и украсив святые места Мекки и Медины, а также построив фонтаны и чердаки для паломников хаджа. Он расширил почтовую службу, увеличил свою секретную службу, укрепил города и увеличил количество судейских должностей. Его благотворительные пожертвования также были впечатляющими. [7]
Сближение с Алидами в Халифате произошло при правлении аль-Махди. Могущественная семья Бармакидов , которая консультировала халифов со времен Абу аль-Аббаса как визирей , приобрела еще большую власть под властью аль-Махди и тесно сотрудничала с халифом, чтобы обеспечить процветание государства Аббасидов.
Аль-Махди правил десять лет. Он заключил в тюрьму своего самого доверенного визиря Якуба ибн Дауда . В 167 году хиджры / 783 году нашей эры аль-Махди учредил официальную инквизицию, которая привела к казни предполагаемых зиндиков (еретиков). Он любил музыку и поэзию, и во время его халифата многие музыканты и поэты получили его покровительство, и он поддерживал музыкальное выражение и поэзию во всем своем владении; соответственно, его сын Ибрагим ибн аль-Махди (779–839) и его дочь Улайя бинт аль-Махди (777-825) были известными поэтами и музыкантами. [8]
В 775 году византийский посланник Тарат отправился в Багдад, чтобы передать поздравления византийского императора Аль-Махди по поводу его восшествия на престол. Тарат был настолько доволен гостеприимством, которое он получил, что предложил применить свои инженерные знания и построить мельницу, которая будет приносить ежегодную прибыль в размере 500 000 дирхамов , равную стоимости ее строительства. По завершении прогноз посланника подтвердился, и обрадованный аль-Махди приказал передать посланнику всю прибыль даже после того, как он покинул Багдад. Считается, что это продолжалось до его смерти в 780 году. [9]
В то время как первые халифы Аббасидов были отвлечены укреплением своей власти, византийцы были заняты борьбой со славянскими кланами в Македонии и Фракии и сражались с булгарами. Как только Махди почувствовал себя в безопасности в своем правлении, он сражался с византийцами с большей силой, чем его предшественники. Он расширил свою линию контроля от Сирии до границы с Арменией и потребовал стратегический город Тарсус , который соединял Анатолию , Сирию и северный Ирак. [7]
В 777 г. (160 г. по хиджре) он подавил восстание Юсуфа ибн Ибрагима в Хорасане. В том же году аль-Махди сверг Ису ибн Мусу своим преемником и назначил на его место своего собственного сына Мусу аль-Хади и принял за него преданность ( байях ) от знати. В 778 году нашей эры (161 год хиджры) он подавил восстание Абдуллы ибн Марвана ибн Мухаммада, который возглавлял остаток Омейядов в Сирии.
Махди также предпринял два важных военных путешествия, одно в 779 году, а другое в 781 году со своим сыном Харуном . В этом Махди учил и обучал своего сына, чтобы тот стал будущим халифом, как его подготовил его отец. [10]
Аль-Махди был отравлен одной из своих наложниц в 785 году нашей эры (169 год хиджры). Наложницу звали Хасана, и она ревновала к другой рабыне, к которой приближался Махди. Она приготовила блюдо из конфет и положила на тарелку ядовитую грушу. Косточку груши удалили и заменили смертоносной пастой. Она отправила блюдо своему противнику через слугу, однако Махди перехватил тарелку и без колебаний съел грушу. Вскоре после этого он пожаловался на боли в животе и умер той ночью в возрасте 43 лет. [11]
В отдельном отчете говорится, что Махди упал с лошади во время охоты и умер. [11]
Культурные и административные аспекты его правления [ править ]
Космополитический город Багдад расцвел во время правления аль-Махди. Город привлекал иммигрантов из Аравии , Ирака , Сирии , Персии и таких далеких стран, как Афганистан и Испания . Багдад был домом для христиан , евреев , индуистов и зороастрийцев , помимо растущего мусульманского населения. Он стал самым большим городом в мире.
Аль-Махди продолжал расширять администрацию Аббасидов, создавая новые диваны , или отделы: для армии, канцелярии и налогов. Были назначены кади или судьи, а законы против неарабов были отменены.
Семья Бармакид укомплектовала эти новые отделы. В Бармакидах , которые были из персидской добычи, первоначально были буддисты . Их недолговечное исламское наследие будет против них во время правления Харуна ар-Рашида .
Введение бумаги из Китая (см. Таласское сражение ) в 751 г. имело глубокий эффект. Бумага еще не использовалась на Западе: арабы и персы использовали папирус, а европейцы использовали пергамент. Бумажная промышленность процветала в Багдаде, где целая улица в центре города была посвящена продаже бумаги и книг. Дешевизна и долговечность бумаги были жизненно важным элементом в эффективном росте увеличивающейся аббасидской бюрократии.
Аль-Махди проводил две важные религиозные политики: преследование занадика , или дуалистов, и провозглашение ортодоксальности. Аль-Махди сосредоточился на преследовании занадика , чтобы улучшить свое положение среди пуристов-шиитов, которые хотели более жесткой позиции в отношении ересей, и обнаружил, что распространение синкретических мусульманско-политеистских сект является особенно опасным. Аль-Махди заявил, что у халифа есть способность и даже ответственность определять ортодоксальное богословие мусульман для защиты уммы от ереси. Аль-Махди широко использовал эту широкую новую власть, и она стала важной во время кризиса « михна » во время правления аль-Мамуна .
Хотя Махди выполнил большинство своих национальных и внешних целей во время своего правления, он не был таким бережливым, как его предшественник и отец Аль-Мансур . Махди подолгу отдыхал в Аль-Русафе, позволял своей жене Хайзуран заниматься некоторыми делами, относящимися к государству, и в целом любил хорошо проводить время. Бывшие халифы, отправившиеся в паломничество хадж в Мекку, совершили долгое путешествие с флягами, полными мутной воды, и сумками с финиками. Махди не видел причин для такого крайнего самоограничения, вместо этого он путешествовал, как королевская особа, и даже приносил лед с гор северной Персии, чтобы его напитки могли быть холодными. [12]
Однажды Махди охотился на оленей. Вскоре после посадки Махди и его помощник разъединились с остальной частью его окружения. Вскоре они устали и проголодались. К счастью, они нашли палатку, принадлежащую бедному бедуину, и спросили его, есть ли у него что-нибудь поесть. Мужчина сказал «да» и снабдил двоих хлебом, маслом и растительным маслом. Махди попросил вина, и бедуин дал ему немного. Махди спросил бедуина, знает ли он, кто он, и бедуин, не проявляя интереса, ответил, что нет. В те дни, конечно, лишь немногие люди, которые не жили на королевских землях, знали халифа в лицо. Махди сказал бедуину, что он слуга халифа. Бедуин, впечатленный, сказал, что это хорошая работа. Выпив еще одну чашку вина, Махди снова спросил, знает ли бедуин, кто он такой. Бедуин ответил, что Махди уже сказал ему. Махди сказал, что нет, я лгал,Я один из высших генералов армии халифа. После еще одной чашки вина калиф объявил, что на самом деле он сам был калифом! Бедуин отказался подавать Махди еще вина и воскликнул, что если он это сделает, то в следующий раз Махди провозгласит себя посланником Бога![13]
Ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Аль-Махди или о нем. |
- ^ а б «Аббасидские халифы при жизни имама Резы (AS)» . Сеть имама Резы . Архивировано из оригинала на 2016-12-20 . Проверено 10 декабря 2016 .
- ^ Marozzi, стр. 21-2
- ^ a b c Бобрик 2012 , стр. 19.
- ^ Тойиб, стр. 36
- ^ Кеннеди, Хью (2004). «Истинный халиф арабских ночей» . История сегодня . 54 (9).
- ^ Marozzi, стр. 25-6
- ^ a b Бобрик 2012 , стр. 24.
- ^ Хилари Килпатрик, « Mawālī и музыка», в патронатных и меценатства в начале и классического ислама ,ред. Моник Бернарс и Джон Навас (Лейден: Brill, 2005), стр. 326-48.
- ^ Мароцци, стр. 25
- ^ Bobrick 2012 , стр. 25
- ^ a b Бобрик 2012 , стр. 27.
- ^ Bobrick 2012 , стр. 20.
- ^ Bobrick 2012 , стр. 26 год
Библиография [ править ]
- аль-Масуди . Золотые луга, Аббасиды . перевод Пол Лунде и Кэролайн Стоун, Кеган Пол , Лондон и Нью-Йорк, 1989.
- Бобрик, Бенсон (2012). Великолепие халифа: ислам и Запад в золотой век Багдада . Саймон и Шустер. п. 19. ISBN 978-1416567622.
- Мароцци, Джастин . Багдад: Город мира, Город крови . Книги Пингвинов , 2015.
- Тойиб, Биодун. Аббасидский халифат . Школа искусств и социальных наук Национального открытого университета Нигерии , 2011 г.
Аль-Махди Династия Аббасидов Кадетское отделение Бану Хашим Родился: 744 или 745 Умер: 785 | ||
| Титулы суннитского ислама | ||
|---|---|---|
| Предшественник Аль-Мансура | Халиф ислама Аббасидский халиф 775 - 785 | Преемник Аль-Хади |
