| Аль-Хайзуран الخيزران | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Консорт Империи Аббасидов | |||||||
 Выпуск дирхама ее мужем Аль-Махди | |||||||
| Владение | 775–785 | ||||||
| Рожденный | Джораш , недалеко от современного Биша , Саудовская Аравия | ||||||
| Умер | 789 Аббасидский халифат | ||||||
| Захоронение | Ирак | ||||||
| Супруг | Аль-Махди | ||||||
| Проблема | |||||||
| |||||||
| Отец | Атта | ||||||
| Религия | ислам | ||||||
Аль-Хайзуран бинт Атта ( арабский : الخيزران بنت عطاء ) (умер в 789 г.) была женой халифа Аббасидов Аль-Махди и матерью обоих халифов Аль-Хади и Харуна аль-Рашида . Она правила де-факто с 775 по 789 годы во время правления своего мужа и сыновей и известна своим огромным влиянием на государственные дела.
Хотя формально аль-Хайзуран не была правителем, она, тем не менее, была первой женщиной в истории ислама, правившей де-факто, и первой женщиной в истории мусульман, имеющей золотые монеты на свое имя. Она стала одной из самых влиятельных женщин своего времени под именем своего мужа и сыновей аль-Махди, аль-Хади и аль-Харун. Во время правления Мехди аль-Хайзуран часто появлялся при дворе, когда присутствовал халиф, а также пользовался большой политической властью, и халиф выяснял ее мнение по большинству вопросов, прежде чем отдавать приказы.
Аль-Хайзуран была также первой женщиной, у которой была своя бюрократия и суд, она принимала петиции и аудиенцию чиновников и народа, а также командовала и запрещала в халифате. Независимо от государственной казны, она приобрела огромное состояние благодаря обширным торговым отношениям с другими странами. В то время как аль-Махди проводил большую часть своего времени на охоте и развлечениях, она, оказывая влияние на суд, смогла проводить собрания в своем доме, чтобы управлять халифатом. Даже после его смерти она продолжала обладать премьерной властью и влиянием во времена ее сыновей.
На момент безвременной кончины аль-Махди аль-Хайзуран в столице (Багдаде) уже взял на себя дела правительства и, скрывая его смерть и выплачивая зарплату армейским офицерам, она заручилась верностью солдат своему сыну. Хади как новый халиф. но аль-Хади выступил против того, чтобы его мать разделила и соединила несомненную власть в халифате, и аль-Хайзуран убил его после жестоких споров. она привела к власти Харуна ар-Рашида . В отличие от своего брата, аль-Харун не выступал против своей матери и официально передал всю власть своей матери и полагался на совет матери.
Жизнь [ править ]
Аль-Хайзуран был из Джораша , недалеко от современного Биша , Саудовская Аравия . Ее похитил из своего дома бедуин, который затем продал ее на невольничьем рынке недалеко от Мекки Аль-Махди во время его паломничества. Официально мусульманам было незаконно порабощать мусульман, однако все источники, тем не менее, непреклонны в том, что она была рабыней, и нарушение официального правила порабощения мусульман не было чем-то необычным на практике в этом контексте. [1]
Правление Аль-Махди [ править ]
Аль-Хайзуран описывался как красивый, умный и одаренный: в то время рабыни или джавари гарема славились тем, что учились музыке, пению, астрологии, математике и теологии, чтобы поддерживать интерес своего хозяина, а Аль- Хайзуран регулярно брал уроки фикха у самых образованных кади . [1] В конце концов она стала любимой наложницей Аль-Махди, которую звали джарья или джавари . После того, как он стал халифом в 775 году, ей удалось убедить его освободить ее и жениться на ней, лишив его первую супругу, принцессу Райту, дочь халифа аль-Саффаха., своих привилегий: она также убедила его лишить своего сына в первом браке положения наследника престола и вместо этого назвать своих сыновей наследниками, несмотря на то, что в то время обычай не позволял сыновьям раба называться наследниками. С этого момента она была самой могущественной и влиятельной женщиной при дворе, и всякий раз, когда халиф приходил в суд, она сопровождала его, разговаривала с министрами за кулисами и выносила постановления. [1]
При дворе она была союзницей Бармакидов . Во время правления супруга Аль-Хайзуран поднялась до необычного для женщины положения; она не была изолирована в гареме , но проводила аудиенции с генералами, политиками и чиновниками в своих покоях, общалась с мужчинами и обсуждала государственные дела. [1] Она отозвала свою мать, двух сестер и двух братьев в суд, вышла замуж за свою сестру Салсал за принца Джафара и назначила своего брата Гхатрифа губернатором Йемена. [1]
Кроме двух сыновей, у пары также была дочь Банука, которую ее отец так любил, что он нарядил ее мальчиком, чтобы иметь возможность брать с собой во время своих путешествий: когда она умерла в возрасте 16 лет, [2] ее Отец устроил скандал, потребовав публичных соболезнований, что было некорректно для дочери. [1]
Однажды, когда Хайзуран находилась в своей квартире в окружении других императорских женщин, слуга известил ее, что Музна, вдова Марвана II , последнего халифа Омейядов , стоит у дверей. Музна была бедной, и ее история и ситуация так тронули сердце Хайзурана, что она позаботилась о ее обеспечении. Когда в тот вечер Хайзуран и Махди ужинали вместе, она не сообщила ему о том, что произошло. Махди хвалил ее милосердие, и Музна пользовалась королевским покровительством до самой своей смерти в последующем царствовании. [3]
Правление Аль-Хади [ править ]
В 785 году Аль-Махди погиб во время экспедиции со своим сыном Харуном, который поспешил обратно в Багдад, чтобы сообщить ей. Двое ее сыновей также отсутствовали в городе, и, чтобы обеспечить преемственность для своего сына, она призвала визирей и приказала им выплатить жалованье армии для обеспечения порядка, а затем заставила их присягнуть ее сыну в качестве нового Калиф в его отсутствие. [1]
Сообщается, что аль-Хайзуран хотел продолжать заниматься политикой во время правления своего сына: «Хайзуран хотел доминировать над своим сыном, как раньше она доминировала над его отцом аль-Махди». [1] Она продолжала давать аудиенции в своих покоях и обсуждать государственные дела во время правления ее сына Аль-Хади:
- «Она продолжала монополизировать процесс принятия решений, не посоветовавшись с ним [аль-Хади], аль-Хайзуран стал самой влиятельной фигурой в империи во время своего сына Хади. Она вела себя так же, как и раньше, во время правления аль-Махди ... Люди приходили и проходили через ее дверь ». [1]
Однако аль-Хади выступил против ее участия в государственных делах и попытался исключить ее из них, как сообщается, заявив: «Не во власти женщин вмешиваться ... в вопросы суверенитета. Следите за своими молитвами и своими четками. . " [1] Он не одобрял тот факт, что его мать давала аудиенции чиновникам и генералам и совещалась с ними, таким образом смешиваясь с мужчинами, что он считал неприемлемым, и он публично затронул вопрос общественной жизни своей матери, собрав своих генералов и попросив их :
- «Кто среди нас лучше, ты или я?» - спросил халиф аль-Хади у своих слушателей.
- «Очевидно, вам лучше, командующий правоверных», - ответило собрание.
- - А чья мать лучше, моя или твоя? - продолжил халиф.
- «Твоя мать лучше, командир правоверных».
- «Кто из вас, - продолжал аль-Хади, - хотел бы, чтобы мужчины распространяли новости о вашей матери?»
- «Никто не любит, когда говорят о его матери», - ответили присутствующие.
- «Тогда почему мужчины идут к моей матери, чтобы поговорить с ней?» [1]
До этого периода времени, мусульманки никогда еще не был полностью изолирован от общества в гареме, но система гарема должна была стать полностью институционально в исламском мире под халифата Аббасидов , [4] , когда гарем Аббасидов была создана. [5]
Несмотря на его противодействие, Аль-Хади не удалось потревожить огромную власть и влияние своей матери, и она отказалась уйти из политики в гарем. Конфликт был наконец разоблачен публично, когда она заступилась за просителя Абдаллаха ибн Малика и публично потребовала ответа от своего сына, который вышел из себя, открыто кричал на нее и сказал:
- «Подожди минутку и внимательно послушай мои слова ... Кто бы из моего окружения - мои генералы, мои слуги - пришел к вам с петицией, ему отрубят голову, а его имущество конфискуют. Что означают эти свиты. что толпа вокруг вашей двери каждый день? Разве у вас нет веретена, чтобы занять вас, Коран для молитв, жилища, в котором можно спрятаться от осаждающих вас? Наблюдайте за собой, и горе вам, если вы откроете свой рот в пользу вообще никого ". [1]
По слухам, после этого инцидента Аль-Хайзуран убила своего старшего сына Аль-Хади. [1] Одна из причин заключается в том, что она узнала, что он планировал убить своего брата Харуна аль-Рашида, другая, что он пытался отравить ее сам, что она обнаружила после того, как впервые позволила своей собаке съесть блюдо, которое он ей послал. . [1] По одной из версий, она дала задание убить его одной из его наложниц-рабынь, или джавари , чтобы задушить его подушками. [1]
Правление Харуна ар-Рашида [ править ]
Ее второй сын, халиф Харун ар-Рашид, в отличие от своего брата, не возражал против того, чтобы его мать участвовала в государственных делах, а вместо этого открыто признавал ее политические способности и публично доверял ее советам и управлял королевством рядом с ней. [1] Он с гордостью указал на то, что у него не было причин стыдиться делиться своей властью с женщиной, если она обладала такими способностями и блеском, как Аль-Хайзуран. [1]
Хотя трудно сказать, в каких именно вопросах она оказывала давление на свою политику, тем не менее признается, что она участвовала в принятии решений, которые сформировали политику Халифата. И в это время Аль-Хайзуран сохранил за собой все полномочия империи и фактически правил вместо халифа. Она также узаконила свою полномасштабную власть над сыном старой и популярной поговоркой «Право матери - это право Бога». [1]
- "Истории не детализируют политические достижения Хайзуран, но монеты чеканились в ее имя, дворцы были названы в ее честь, а кладбище, на котором были похоронены последующие правители Аббасидов, носит ее имя, что свидетельствует не только о статусе, но и о гражданском щедрость ". [6]
Когда она умерла в 789 году, ее сын нарушил правила, которые требовали, чтобы он не выказывал печали, а вместо этого публично продемонстрировал свое горе и участвовал в ее похоронах, что привлекло большое внимание. [1]
Наследие [ править ]
Аль-Хайзуран бинт Ата и ее сильная личность , как полагают многие историки литературы, что ключевое влияние на Шехерезады , [ править ] главный герой в Тысяча и одна ночь . Многие из историй созданы под влиянием Харуна ар-Рашида и его сказочного двора.
См. Также [ править ]
- Зубайда бинт Джафар Аббасидская принцесса и жена пятого аббасидского халифа Харуна ар-Рашида.
- Катр ан-Нада, жена шестнадцатого аббасидского халифа аль-Мутадида.
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Мернисси, Фатима; Мэри Джо Лейкленд (2003). Забытые царицы ислама. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-579868-5 .
- ^ Бобрик, Бенсон (2012). Великолепие халифа: ислам и Запад в золотой век Багдада . Саймон и Шустер. п. 20. ISBN 978-1416567622.
- ^ Бобрик, Бенсон (2012). Великолепие халифа: ислам и Запад в золотой век Багдада . Саймон и Шустер. п. 23. ISBN 978-1416567622.
- ^ Элеонора Абделла Doumato (2009). «Уединение» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- ^ Эль-Азхар, Таеф. Королевы, евнухи и наложницы в исламской истории, 661–1257. Издательство Эдинбургского университета, 2019. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.3366/j.ctvnjbg3q. По состоянию на 27 марта 2021 г.
- ^ Верде, Том. 2016. «Малик I: Хайзуран и Зубайда» . Saudi Aramco World. Январь – февраль 2016 г. Т. 67, нет. 1, стр. 44.
Библиография [ править ]
- Ибн Катир , Аль Бидайя ва аль-Нихая
- Аль-Тахби, Сират Алам ан-Нубала
- Аль-Заркали, Аль-Алам
- Ахмад Халил Джума, Неса мин аль-тарих
- Верде, Том. 2016. «Малик I: Хайзуран и Зубайда» . Saudi Aramco World. Январь – февраль 2016 г. Т. 67, нет. 1, страницы 42–45.
- Зайнаб Хусаян, Маджам Алам ак-несаа
