Шалом байит [1] ( иврит : שְׁלוֹם בַּיִת , букв. Мир в доме ) (также шолом байит или шлом байит , или (идиш) шолом байис или шлом байис ) - это еврейская религиозная концепция домашней гармонии и хороших отношений между мужем и жена. В еврейском суде шалом байит - это еврейский термин, обозначающий примирение в браке. [2]
Происхождение термина
Термин шлом бето ( иврит : שְׁלוֹם בֵּיתוֹ , освещенный мир в его доме ) встречается в Талмуде [3] относительно домашнего мира в целом. В настоящее время это в основном используется в отношении супружеского мира.
Как еврейская ценность
На протяжении всей истории еврейского народа евреи придерживались идеального стандарта еврейской семейной жизни, что выражается в термине шалом баит . Шалом байит означает завершенность, целостность и исполнение. Следовательно, традиционный еврейский брак характеризуется миром, заботой, уважением и хесед (примерно означает доброта , точнее любящая доброта ), благодаря которым супружеская пара становится полноценной. Считается, что присутствие Бога обитает в чистом и любящем доме [4]
В еврейской культуре брак описывается как «брак на небесах» и рассматривается как святое дело. Например, еврейская церемония обручения упоминается в классической раввинской литературе как Киддушин (что означает освящение / освящение / освящение ). Объявляя брачный союз священным, пара становится освященной перед Богом. Истинная святость исходит именно в отношениях, когда муж и жена признают друг друга творениями по образу Бога и относятся друг к другу соответственно. Более того, святость брачного союза напоминает еврейскому мужу и жене о необходимости выразить свою святость через брак и построить дом, основанный на взаимной любви, уважении и хеседе. [5]
На практике
Наибольшую похвалу талмудические раввины воздавали любой женщине жене, исполняющей желания своего мужа. [6] От мужа тоже ожидалось, что он будет любить свою жену так же сильно, как любит себя, и уважать ее больше, чем уважать себя; [7] действительно, классические раввины говорили, что тот, кто чтит свою жену, должен быть вознагражден богатством. [8] Точно так же муж должен был обсуждать со своей женой любые мирские вопросы, которые могли возникнуть в его жизни. [8]
Жесткая любовь не одобрялась; Талмуд запрещает мужу быть властным по отношению к своему дому [9], и домашнее насилие с его стороны также осуждено. [10] О жене сказано, что Бог считает ее слезы . [10]
В Мидраше
В еврейской мысли и праве домашняя гармония является важной целью; С этой целью в раннем мидраше утверждается, что жене не следует слишком часто выходить из дома . [11]
Цель может даже оправдать участие в « белой лжи ». Согласно Талмуду , когда Бог говорит Сарре, что она родит сына, она выражает недоверие, говоря: «После того, как я состарюсь, получу ли я удовольствие, если мой муж тоже постарел?» Но когда Бог говорит с Авраамом , он говорит: «Почему Сарра засмеялась и сказала:« Действительно ли у меня будет ребенок, теперь, когда я состарился? » (Бытие: 18: 12-13). Раввины отмечают, что Бог упустил упоминание Саррой о возрасте Авраама из-за беспокойства об их шалом байит . [12]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Это разговорное произношение фразы. Правильное еврейское произношение - «шлом байит». ( Голдштейн, Уоррен (2006). Defending the Human Spirit . Feldheim Publishers . Стр. 216. ISBN 158330732X. Проверено 17 декабря 2012 года .)
- ^ Семейное право
- ^ Трактат Шаббат 23б
- ^ Сота 17а
- ↑ Еврейские законы брака
- ^ Недарит 66b
- ^ Синедрион 76b
- ^ a b Баба Меция 59b
- ^ Гиттин 6b
- ^ а б Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Певец Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Муж и жена» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
- ↑ Бытие Раба 65: 2
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2009-02-12 . Проверено 16 февраля 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
Внешние ссылки
- Chabad.org: Семейная гармония
- Шалом Баит: положить конец домашнему насилию в еврейских домах