Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Азербайджан невесты обручального платок
Максида Мярак в традиционной саамской шерстяной шали на сцене Riddu Riđđu 2019

Платок (от персидского : Lang-урду شال Shal , [1] , которые могут быть от хинди : दुशाला duśālā, в конечном счете из санскрита : शाटी Sati [2] ) является индийским простым предметом одежды , свободно надет на плечи, верхний тело и руки, а иногда и над головой. Обычно это прямоугольный или квадратный кусок ткани , который часто складывается в треугольник, но также может иметь треугольную форму. Другие формы включают продолговатые шали. [3]

История [ править ]

Слова «шаль» и « пашмина » пришли из Кашмира , Индия. Источники сообщают, что ремесла из кашемира были представлены Сайедом Али Хамадани , когда в 14 веке он приехал в Ладакх . Он обнаружил, что козы Ладакхи-Кашмира производят мягкую шерсть. Он взял часть этой козьей шерсти и сделал носки, которые подарил королю Кашмира султану Кутабдину. Впоследствии Хамадани предложил королю открыть в Кашмире производство платков из этой шерсти. Так начались шали из пашмины. [4]Агентство Организации Объединенных Наций ЮНЕСКО сообщило в 2014 году, что Али Хамадани был одной из главных исторических фигур, сформировавших культуру Кашмира как в архитектурном плане, так и благодаря процветанию искусства и ремесел, а следовательно, и экономики в Кашмире. Навыки и знания, которые он принес в Кашмир, дали начало целой отрасли. [5]

Кашмир был поворотным пунктом, через который в мир переходили богатство, знания и продукты древней Индии. Возможно, наиболее широко известный тканый текстиль - это знаменитые кашмирские шали. Kanikar , например, имеет затейливо сплетенные конструкции , которые являются формализованной имитацией природы. Лист ченнаи (лист платана ), цветы яблони и вишни , роза и тюльпан , миндаль и груша , соловей - все это выполнено в глубоких мягких тонах бордового, темно-красного, золотисто-желтого и коричневого цветов. Еще один вид кашмирской шали - Джамиавр., которая представляет собой парчовую шерстяную ткань, иногда из чистой шерсти, а иногда с добавлением небольшого количества хлопка. [6]

Бруклинский музей - Донья Хосефа де ла Котера и Кальво де ла Пуэрта - мексиканский в целом

Цветочный узор представляет собой тяжелое, похожее на вышивку переплетение из тусклого шелка или мягкой пашмины (персидское, что означает «шерстяная») и обычно состоит из маленьких или крупных цветов, аккуратно распыленных и соединенных; некоторые шали имеют сетчатый узор с растительными мотивами ансамбля. Еще один тип кашмирской шали - это двусторонний Дурукха (по-персидски, что означает «имеющий два лица»), тканый шаль, который сделан так, чтобы производить одинаковый эффект с обеих сторон. Это уникальное изделие ручной работы, в котором по всей поверхности вытканен разноцветный схематический узор, а после завершения шали рафугар(эксперт по вышивке) обрабатывает контуры мотивов более темными оттенками, чтобы подчеркнуть красоту дизайна. Этот привлекательный вид мастерства не только создает двустороннюю шаль благодаря безупречному исполнению с обеих сторон, но и сочетает в себе ремесла ткачества и вышивки, а также религиозные верования, выраженные в различных шалях.

Самые дорогие шали, называемые шахтуш , производятся из подкладки тибетской антилопы или чиру . Эти шали настолько тонкие, что даже очень плотно сплетенную шаль можно легко протянуть через мизинец на пальце.

Naksha , персидская устройства , как ткацкий станок Жаккардовогоизобретение, изобретенное столетиями позже, позволило индийским ткачам создавать извилистые цветочные узоры и узоры вьющихся растений из парчи, которые могли соперничать с любым рисунком кистью. Кашмирский платок, возникший в результате этого опыта в период своего расцвета, имел большую известность, чем любой другой индийский текстиль. Замысловатая шаль из тонкой шерсти, сотканная гобеленом, всегда считалась предметом роскоши, к XVIII веку стала модной одеждой для женщин из английской и французской элиты. Предложение не соответствовало спросу, и производители стремились производить больше, создавая убедительные вышитые версии тканых шалей, которые можно было изготавливать в два раза быстрее. Еще в 1803 году было создано Кашмирское рукоделие, чтобы увеличить и ускорить выпуск этих шалей, которым с 1784 года подражали в Англии и даже во Франции. К 1870 году появление жаккарда.ткацкий станок в Европе разрушил эксклюзивность оригинальной кашмирской шали, которую начали производить в Пейсли, Шотландия . Даже характерный кашмирский мотив - форма манго - стали называть просто пейсли .

Сомалийские женщины в традиционных шалях.

Мотив пейсли настолько распространен на индийских тканях, что трудно понять, что ему всего около 250 лет. Он развился из цветочных узоров 1600-х годов и древо жизни, которые были созданы из дорогих гобеленовых тканей Моголов. Дизайн в Индии произошел от персидского мотива, называемого бутта-джегха.который представляет собой стилизованное кипарисовое дерево, символ иранцев. Ранние рисунки изображали одиночные растения с крупными цветками и тонкими волнистыми стеблями, небольшими листьями и корнями. По мере того, как рисунки становились плотнее со временем, все больше цветов и листьев уплотнялось в форме дерева или выходило из ваз или пары листьев. К концу 18 века архетипическая изогнутая точка на вершине эллиптического контура эволюционировала. Изысканный узор пейсли, созданный на кашмирских шалях, стал модой в Европе более века, и именно имитации этих шалей, сотканных на фабриках в Пейсли, Шотландия, дали им название пейсли.до сих пор широко используется в США и Европе. В конце 18 и 19 века пейсли стал важным мотивом в широком спектре индийских тканей, возможно, потому, что он был связан с двором Великих Моголов . Он также привлек внимание более бедных и немусульманских индейцев, потому что напоминает манго. Кашемировая шаль - это вечнозеленая шаль во всей Индии и во всем мире. «Сельские индейцы называли аам или манго символом плодородия». [7] [8] [9]

Первые шали, или «шали», использовались еще во времена Ассирии ; позже они получили широкое распространение на Ближнем Востоке. [10] Шали также были частью традиционного мужского костюма в Кашмире. [ необходима цитата ] Они были сотканы из тончайшей шерстяной саржи , некоторые, например, оренбургские шали , даже считались такими же прекрасными, как шатош. [ Править ] Они могут быть выполнены в одном цвете, сплетенные в различных цветах ( так называемый tilikar ), витиевато тканых или вышитых ( так называемый Амели ).

Эфиопская модель и кинорежиссер Амлесет Мучи в традиционной шали.

Кашмирские шали были предметом одежды высокой моды в Западной Европе с начала до середины XIX века. Пейсли шали , имитация кашмирских шалей, сотканных в Пейсли, Ренфрушир , являются источником названия традиционного узора пейсли . Шали также производились в городе Норвич , Норфолк, с конца 18 века (и примерно за два десятилетия до Пейсли) примерно до 1870-х годов.

Шелковые платки с бахромой китайского производства стали доступны к первому десятилетию XIX века. К 1820 году шали с вышивкой и бахромой были доступны в Европе и Америке. Их называли китайскими креповыми шалями или китайскими шалями , а в Испании - мантонами Манилы, потому что их отправляли в Испанию из Китая через порт Манилы . Значение этих шалей в модном женском гардеробе снизилось в период с 1865 по 1870 год в западной культуре. Однако они стали частью народной одежды в ряде мест, включая Германию, Ближний Восток, различные части Латинской Америки и Испанию, где они стали частью цыган ( гитана) особенно одевайтесь в Андалусии и Мадриде . Эти вышитые изделия возродились в 1920-х годах под названием испанских шалей. Их использование как часть костюма главной роли в опере « Кармен» способствовало ассоциации шалей с Испанией, а не с Китаем.

Некоторые культуры включают шали различных типов в свою национальную народную одежду , в основном потому, что в прежние времена относительно неструктурированные шали использовались гораздо чаще.

Использование [ править ]

Традиционная шаль Hajong Argon .
Ношение шалей во Франции начала XIX века .

Шали используются для согрева, дополнения костюма и по символическим причинам. Один из известных видов платков - талит , который евреи носят во время молитв и церемоний. Сегодня шали носят для дополнительного тепла (и моды) на вечерних делах на открытом воздухе или в помещении, где температура достаточно теплая для мужчин в костюмах , но не для женщин в платьях, и где куртка может быть неуместной. [9]

Типы [ править ]

Кашмирские шали [ править ]

Основная статья: Кашмирский платок

Кашмирская шаль - это разновидность шали, отличающаяся своим кашмирским переплетением и традиционно сделанная из шерсти шахтуш или пашмины . Кашмирская шаль, известная своей теплотой, легкостью и характерным дизайном бута, изначально использовалась королевской властью Великих Моголов и знати. В конце 18 века он прибыл в Европу, где его использование королевой Викторией и императрицей Жозефиной сделало его символом экзотической роскоши и статуса. Он стал топонимом самого региона Кашмир (как кашемир), вдохновив массовое производство имитаций в Индии и Европе и популяризируя бута, сегодня известную как мотив Пейсли. [11]

"Кашмирские шали занимают ведущее место среди текстильных изделий; именно им и их имитациям западных ткацких станков придается особое значение. Кашмирский платок отличается продуманным дизайном, в котором" конус " «Узор является выдающейся особенностью, а благодаря сияющей гармонии, блеску, глубине и стойкости его цветов. Основа этого превосходства находится в очень тонкой, мягкой, короткой, пушистой подшерстке, называемой пашмом или пашминой. На платке-козле встречается разновидность Capra hircus, населяющая возвышенные районы Тибета . Существует несколько разновидностей пашма, но самый лучший - это строгая монополия махараджи.Кашмира. Низший пашм и керманская шерсть - тонкая мягкая шерсть персидской овцы - используются для плетения платков в Амритсаре и других местах Пенджаба , где обосновались колонии кашмирских ткачей. Из шалей, помимо формы и рисунка, есть только два основных класса: (1) ткацкие шали, называемые тиливалла, тиликар или кани кар - иногда тканные цельным куском, но чаще небольшими сегментами, которые сшиты вместе с такой точностью. что шитье совершенно незаметно; и (2) вышитые шали - амликар - в которых поверх простой пашмины прошита иглой тонкая и сложная вышивка ». из Encyclopaedia Britannica , 1911 [12]

Пашмина или Кар Амир [ править ]

Ткачи шали в Кашмире около 1903 года.

Большинство шерстяных тканей Кашмира, и особенно шали высшего качества, были и до сих пор сделаны из пашма или пашмины , то есть шерсти Capra hircus , разновидности диких азиатских горных козлов. Отсюда шали и стали называть пашминами. Тонкий флис, используемый для шалей, - это то, что растет под грубым шерстяным покровом животного; то из-под живота, которое сбрасывается при приближении жаркой погоды. Материалами более низкого сорта была шерсть дикого гималайского горного барана или гималайского горного козла.. Однако лучшая шерсть диких коз - мягкая, шелковистая и теплая, и ее тщательно собирают с кустов и грубых камней, о которых животные стирают шерсть с приближением лета. Несомненно, это была мягкая флисовая шерсть, из которой делали знаменитые и желанные «кольцевые шали» во времена Великих Моголов. К сожалению, очень плохая и второсортная шерсть домашних овец и коз обеспечивает большую часть шерсти, используемой сегодня на ткацких станках Кашмира.

Игла-работала Amlikar или Amli , изготовленная из Pashmina шерсти шали вышитой почти на всех протяжении с иглой на равнине тканой земли. Цвета, которые чаще всего встречаются на платках из пашмины, - это желтый, белый, черный, синий, зеленый, фиолетовый, малиновый и алый цвета. Мотивы дизайна обычно представляют собой формализованные имитации природы, такие как упомянутые выше рисунки листьев, цветов и деревьев; они всегда выполнены в насыщенных тонах.

Используемая строчка для вышивания похожа на параллельную строчку для штопки и редко проходит сквозь всю ткань.

Контуры рисунка дополнены и подчеркнуты шелковыми или шерстяными нитками разного цвета, обводящими мелкие детали; стежок, используемый для этого, выполнен под углом, перекрывая стежок штопки, все используемые стежки настолько мелкие и тонкие, что по отдельности их можно увидеть невооруженным глазом с трудом. Когда для вышивания используется шерсть пашмины, ее заставляют так тесно сочетаться с фактурой основного материала шали, что было бы трудно вставить даже тонкую иглу между стежками вышивки и основной тканью.

До-Шалла [ править ]

Император Акбар был большим поклонником платков Кашмира. [13] Именно он начал моду носить их в двух экземплярах, сшитых спиной к спине, так что нижняя поверхность шалей никогда не была видна. В то время наиболее востребованными шали были шали с золотой и серебряной нитью или шали с каймой, украшенной бахромой из золотой, серебряной и шелковой нити.

Do-шала , как имя обозначает ( «два-шаль»), всегда продаются парами, там быть много их разновидностей. В Хали-матане центральное поле довольно простое и без каких-либо украшений. Чар-Баган состоит из четырех частей в разных цветах , аккуратно соединенных друг с другом; центральная жидкость шали украшена медальоном из цветов. Однако, когда поле украшено цветами по четырем углам, мы имеем Кундж.

Возможно, самая характерная из кашмирских шалей - это шаль, выполненная в виде лоскутного шитья. Узоры ткаются на ткацких станках длинными полосами, длиной от двенадцати до восемнадцати дюймов и шириной от половины до двух дюймов. Эти дизайнерские полосы, сделанные на очень простых и примитивных станках, затем отрезаются до необходимой длины и очень аккуратно и искусно вручную сшиваются вместе с помощью почти невидимых стежков и, наконец, соединяются путем пришивания к простой центральной части поля. Как вариант, части могут быть сотканы по отдельности, разрезаны на различные формы разных размеров и умело сшиты вместе, а затем дополнительно обработаны вышивкой. Но есть разница между этими двумя типами: в то время как шали для ткацких станков состоят из отдельных узких полос, шали с вышивкой в ​​стиле пэчворк состоят из определенного количества частей неправильной формы, соединенных вместе,каждый из них уравновешивает преобладающую цветовую гамму шали.

Намда и Габба [ править ]

Основной материал для губбы - это фрезерованное покрывало, окрашенное в однотонный цвет. Вышивка смелая и яркая по дизайну и выполняется шерстяными или хлопковыми нитками. У губбасов больше похоже на одеяла народного стиля, вырезанные и залатанные в геометрические узоры, с ограниченной вышивкой на стыках и открытом пространстве. Это больше похоже на аппликацию. Цвета яркие и привлекательные. Они дешевы и используются для покрытия деван или как напольное покрытие - намдас .

Вяжем шали [ править ]

Женщина Геския, закутанная в шаль.

Треугольные вязаные кружевные шали обычно вяжутся от шеи вниз и могут иметь или не иметь форму. Напротив, фарерские кружевные шали связаны снизу вверх и имеют ластовицу по центру спины . Каждая шаль состоит из двух треугольных боковых панелей, трапециевидной ластовицы на спине, обработки края и, как правило, плечевой формы.

Украл [ править ]

Палантин, дизайн Mme. Жанна Пакен (французы, 1869–1936)
Дорота Рабчевска с меховым воротником

Палантин - это женская шаль, особенно формальная шаль из дорогой ткани , которую надевают на плечи поверх вечернего платья или бального платья . Палантин более узкий, чем обычная шаль, и более простой конструкции, чем накидка ; это кусок качественного материала, завернутый в плечи или руки. Более легкие материалы, такие как шелк и шифон , просто обрабатываются , то есть обрезаются, подшиваются и переплетаются ; также часто используются более тяжелые материалы, такие как мех и парча .

Палантин также может быть мехом или мехом, обычно лисьим , который надевается как палантин с костюмом или платьем ; шерсть или кожа, из одного животного (голова включена) , как правило , используются с улицей платьем , а для формальной одежды используется законченная длина меха с использованием шкуры более одного животного; слово украл стоит отдельно или используется в сочетании: меховой палантин , норковый палантин , тезка Dreamlander Mink Stole .

См. Также [ править ]

  • мыс
  • Плащ
  • Хаапсалуский платок
  • Pañuelo
  • Пончо
  • Руана
  • Серапе
  • Таллит

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Шаль" . Интернет-словарь этимологии .
  2. ^ "Шаль" . Бесплатный словарь от Farlex .
  3. ^ Бхатнагар 2005 , стр. [ необходима страница ] .
  4. ^ Шираз номер шах Хамдан номер 2004 Кашмирская академия искусства и культуры (редактировать), Джилани Алли Кашмири
  5. ^ Allaie, Джилани. «Кашмири». Отчет ЮНЕСКО (изд. 2014 г.).
  6. ^ «Управление овцеводства, Кашмирский отдел, правительство Джамму и Кашмира» . jksheephusbandrykashmir.nic.in . Проверено 9 января 2019 .
  7. ^ Бхатнагар 2005 , стр. 43.
  8. ^ Бхатнагар 2005 , стр. 42-56.
  9. ^ a b Бхатнагар 2004 , стр. 30–34.
  10. ↑ Древнеегипетские, ассирийские и персидские костюмы и украшения, стр.41. [ требуется полная ссылка ]
  11. ^ Ирвин, Джон (1973). Кашмирский платок . Лондон: канцелярские товары HM Off. ISBN 0-11-290164-6. OCLC  3241655 . Хотя одежда такой простой формы и формы, несомненно, имеет долгую историю на Ближнем Востоке, лучшие шали современной эпохи являются синонимом имени Кашмира.
  12. Перейти ↑ Chisholm 1911 , p. 814.
  13. ^ Искусство азиатского костюма: выставка Представлена в Университете Гавайи Галереи искусств 13 ноября по 23 декабря 1988 года . Галерея. 1989. с. 34.

Библиография [ править ]

  • Бхатнагар, Парул (2004). Традиционные индийские костюмы и без текстиля . Чандигарх: абхишек. С. 30–34, 95. ISBN 81-8247-002-1.
  • Бхатнагар, Парул (2005). История декоративного дизайна в индийском текстиле и костюмах . Чандигарх: Абхишех. С. 42–56, 185. ISBN 978-81-8247-087-3. Проверено 19 сентября 2011 года .
Атрибуция
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Шаль ». Encyclopdia Britannica . 24 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 814.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ирвин, Джон (1973). Кашмирский платок . Лондон: HMSO .
  • Уилсон, Какс (январь – февраль 1981 г.). «Кашмирские шали из Европы и Азии». Искусство и антиквариат : 69–73.
  • Уорт, Сюзанна (декабрь 1995 г.). "Вышитые шали начала ХХ века". Игольное искусство . 26 (4): 38–41.
  • Стоит, Сюзанна (1986). "Вышитые шали из китайского крепа: 1800-1870 гг.". Платье . 12 : 43–51. DOI : 10.1179 / 036121186803657490 .